Реферат: Развитие представлений о Вселенной

Содержание.

I. Введение.

II. Картина мира.

III. Движение планет.

IV. Первые модели мира.

V. Первая гелиоцентрическая система.

VI. Система Птолемея.

VII. Мир Коперника.

VIII. Солнце и звезды.

IX. Галактика.

X. Звездные миры.

XI. Вселенная.

XII. Заключение.

I. Введение.

Звездноенебо во все времена занимало воображение людей. Почему зажигаются звезды?Сколько их сияет в ночи? Далеко ли ониот нас? Есть ли границы у звездной Вселенной? С глубокой древности человекзадумывался над этими и многими другими вопросами, стремился понять, иосмыслить устройство того большого мира, в котором мы живем.

Самыеранние представления людей о немсохранились в сказках и легендах. Прошли века и тысячелетия, прежде чемвозникла и получила глубокое обоснование и развитие наука о Вселенной, раскрывшая нам замечательную простоту,удивительный порядок мироздания. Недаром еще в древней Греции ее называлиКосмосом, а это слово первоначально означало «порядок» и «красоту».

II. Картина мира.

В древнеиндийскойкниге, которая называется «Ригведа», что значит «Книга гимнов», можно найтиописание — одно из самых первых в истории человечества — всей Вселенной какединого целого. Согласно «Ригведе», она устроена не слишком сложно. В нейимеется, прежде всего, Земля. Она представляется плоской безграничнойповерхностью — «обширным пространством». Эта поверхность покрыта сверху небом.А небо — это голубой, усеянный звездами «свод». Между небом и Землей — «светящийся воздух».

От наукиэто было очень далеко. Но важно здесь другое. Замечательна и грандиозна самадерзкая цель — объять мыслью всю Вселенную. Отсюда берет истоки уверенность втом, что человеческий разум способен осмыслить, понять, разгадать ееустройство, создать в своем воображении полную картину мира.

III. Движение планет.

Наблюдая за годичнымперемещением Солнца среди звезд, древние люди научились заблаговременноопределять наступление того или иного времени года. Они разделили полосу небавдоль эклиптики на 12 созвездий, в каждом из которых Солнце находится примерномесяц. Как уже отмечалось, эти созвездия были названы зодиакальными. Все они заисключением одного носят названия животных.

С предутреннимвосходом того или иного созвездия древние люди связывали своисельскохозяйственные работы, и это отражено в самих названиях созвездий. Так,появление на небе созвездия Водолея указывало на ожидаемое половодье, появлениеРыб — на предстоящий ход рыбы для метания икры. С утренним появлением созвездияДевы начиналась уборка хлеба, которая проводилась преимущественно женщинами.Спустя месяц на небе появилась соседнее созвездие Весы, в это время как разпроисходило взвешивание и подсчет урожая.

Еще за 2000 лет до н.э. древние наблюдатели заметили средизодиакальных созвездий пять особых светил, которые, постоянно меняя своеположение на небе, переходят из одного зодиакального созвездия в другое. Впоследствии греческие астрономы назвали эти светила планетами, т. е.«блуждающими». Это Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн, сохранившие в своихназваниях до наших дней имена древнеримских богов. К блуждающим светилам былипричислены также Луна и Солнце.

Вероятно, прошло многостолетий, прежде чем древним астрономам удалось установить определенныезакономерности в движении планет и, прежде всего, установить промежуткивремени, по истечении которых положение планеты на небе по отношению к Солнцуповторяется. Этот промежуток времени позже был назван синодическим периодомобращения планеты. После этого можно было делать следующий шаг — строить общуюмодель мира, в которой для каждой из планет было бы отведено определенное место и, пользуясь которой,можно было бы заранее предсказать положение планеты на несколько месяцев илилет вперед.

По характеру своегодвижения на небесной сфере по отношению к Солнцу планеты (в нашем понимании)подразделяются на две группы. Меркурий и Венера названы внутренними илинижними, остальные — внешними или верхними.

Угловая скорость Солнца больше скорости прямогодвижения верхней планеты. Поэтому Солнце постепенно обгоняет планету. Как и длявнутренних планет, в момент, когда направление на планету и на Солнцесовпадает, наступает соединение планеты с Солнцем. После того как Солнцеобгонит планету, она становится видимой перед его восходом, во второй половиненочи. Момент, когда угол между направлением на Солнце и направлением на планетусоставляет 180 градусов, называется противостоянием планеты. В это время онанаходится в середине дуги своего попятного движения. Удаление планеты от Солнцана 90 градусов к востоку называется восточной квадратурой, а на 90 градусов кзападу — западной квадратурой. Все упомянутые здесь положения планетотносительно Солнца (с точки зрения земного наблюдателя) называютсяконфигурациями.

При раскопках древних городов и храмов Вавилонииобнаружены десятки тысяч глиняных табличек с астрономическими текстами. Ихрасшифровка показала, что древние вавилонские астрономы внимательно следили заположением планет на небе; они сумели определить их синодические периодыобращения и использовать эти данные при своих расчетах.

IV. Первые модели мира.

Несмотря на высокий уровень астрономических сведений народов древнего Востока, их взглядына строение мира ограничивались непосредственными зрительными ощущениями.Поэтому в Вавилоне сложились взгляды, согласно которым Земля имеет видвыпуклого острова, окруженного океаном. Внутри Земли будто бы находится«царство мертвых». Небо — это твердый купол, опирающийся на земную поверхностьи отделяющий «нижние воды» (океан, обтекающий земной остров) от «верхних»(дождевых) вод. На этом куполе прикреплены небесные светила, над небом будто быживут боги. Солнце восходит утром, выходя из восточных ворот, и заходит череззападные ворота, а ночью оно движется под Землей.

Согласно представлениям древних египтян, Вселеннаяимеет вид большой долины, вытянутой с севера на юг, в центре ее находитсяЕгипет. Небо уподоблялось большой железной крыше, которая поддерживается настолбах, на ней в виде светильников подвешены звезды.

В Древнем Китае существовалопредставление, согласно которому Земля имеет форму плоского прямоугольника, надкоторым на столбах поддерживается круглое выпуклое небо. Разъяренный драконбудто бы согнул центральный столб, вследствие чего Земля наклонилась к востоку.Поэтому все реки в Китае текут на восток. Небо же наклонилось на запад, поэтомувсе небесные светила движутся с востока на запад.

И лишь в греческих колониях на западных берегахМалой Азии (Иония), на юге Италии и в Сицилии в четвертом веке до нашей эрыначалось бурное развитие науки, в частности, философии, как учения о природе.Именно здесь на смену простому созерцанию явлений природы и их наивномутолкованию приходят попытки научно объяснить эти явления, разгадать их истинныепричины.

Одним из выдающихся древнегреческих мыслителей былГераклит Эфесский (около 530 — 470 гг. до н. э.). Это ему принадлежат слова: «Мир, единый извсего, не создан никем из богов и никем из людей, а был, есть и будет вечноживым огнем, закономерно воспламеняющимся и закономерно угасающим...» Тогда же Пифагор Самосский (ок. 580 — 500гг. до н. э.) высказал мысль о том, что Земля, как и другие небесные тела, имеетформу шара. Вселенная представлялась Пифагору в виде концентрических, вложенныхдруг в друга прозрачных хрустальных сфер, к которым будто бы прикрепленыпланеты. В центре мира в этой модели помещалась Земля, вокруг нее вращалисьсферы Луны, Меркурия, Венеры, Солнца, Марса, Юпитера и Сатурна. Дальше всехнаходилась сфера неподвижных звезд.

Первую теорию строения мира, объясняющую прямое ипопятное движение планет, создал греческий философ Евдокс Книдский (около 408 — 355 гг. до н. э.). Он предложил, что у каждой планеты имеется не одна, а несколькосфер, скрепленных друг с другом. Одна из них совершает один оборот в суткивокруг оси небесной сферы по направлению с востока на запад. Время обращениядругой (в обратную сторону)предполагалось равным периоду обращения планеты. Тем самым объяснялось движениепланеты вдоль эклиптики. При этом предполагалось, что ось второй сферынаклонена к оси первой под определенным углом. Комбинация с этими сферами ещедвух позволяла объяснить попятное движение по отношению к эклиптике. Всеособенности движения Солнца и Луны объяснялось с помощью трех сфер. ЗвездыЕвдокс разместил на одной сфере, вмещающей в себя все остальные. Таким образом,все видимое движение небесных светил Евдокс свел к вращению 27 сфер.

Уместно напомнить, что представление о равномерном,круговом, совершенно правильном движении небесных тел высказал философ Платон.Он же высказал предположение, что Земля находится в центре мира, что вокруг нееобращается Луна, Солнце, далее утренняя звезда Венера, звезда Гермеса, звездыАреса, Зевса и Кроноса. У Платона впервые встречаются названия планет по именибогов, полностью совпадающие с вавилонскими. Платон впервые сформулировалматематикам задачу: найти, с помощью каких равномерных и правильных круговыхдвижений можно «спасти явления, представляемые планетами». Другими словами,Платон ставил задачу построить геометрическую модель мира, в центре которой,безусловно, должна была находиться Земля.

Усовершенствованием системы мира Евдокса занялсяученик Платона Аристотель (384 — 322 гг. до н. э.). Так как взгляды этоговыдающегося философа — энциклопедиста безраздельно господствовали в физике иастрономии в течение почти двух тысяч лет, то остановимся на них поподробнее.

Аристотель, вслед за философом Эмпедоклом (около490 — 430 гг. до н. э.), предположил существование четырех «стихий»: земли,воды, воздуха и огня, из смешения которых будто бы произошли все тела,встречающиеся на Земле. По Аристотелю, стихии вода и земля естественным образомстремятся двигаться к центру мира («вниз»), тогда как огонь и воздух движутся«вверх» к периферии и тем быстрее, чем ближе они к своему «естественному»месту. Поэтому в центре мира находится Земля, над ней расположены вода, воздухи огонь. По Аристотелю, Вселенная ограничена в пространстве, хотя ее движениевечно, не имеет ни конца, ни начала. Это возможно как раз потому, что, кромеупомянутых четырех элементов, существует еще и пятая, неуничтожимая материя,которую Аристотель назвал эфиром. Из эфира будто бы и состоят все небесныетела, для которых вечное круговое движение — это естественное состояние. «Зонаэфира» начинается около Луны и простирается вверх, тогда как ниже Лунынаходится мир четырех элементов.

Вот как описывает своепонимание мироздания сам Аристотель:

«Солнце и планеты обращаются около Земли, находящейсянеподвижно в центре мира. Наш огонь, относительно цвета своего, не имеетникакого сходства со светом солнечным, ослепительной белизны. Солнце не состоитиз огня; оно есть огромное скопление эфира; теплота Солнца причиняетсядействием его на эфир во время обращения вокруг Земли. Кометы сутьскоропреходящие явления, которые быстро рождаются в атмосфере и столь же быстроисчезают. Млечный Путь есть не что иное, как испарения, воспламененные быстрымвращением звезд около Земли… Движения небесных тел, вообще говоря, происходятгораздо правильнее, чем движения замечаемые на Земле; ибо, так как теланебесные совершеннее любых других тел, то им приличествует самое правильноедвижение, и вместе с тем самое простое, а такое движение может быть толькокруговым, потому что в этом случае движение бывает вместе с тем и равномерным.Небесные светила движутся свободно подобно богам, к которым они ближе, чем кжителям Земли; поэтому светила при движении своем не нуждаются в отдыхе ипричину своего движения заключают в самих себе. Поэтому высшие области неба,более совершенные, содержащие в себе неподвижные звезды, имеют наиболеесовершенное движение — всегда вправо. Что же касается части неба, ближайшей кЗемле, а поэтому и менее совершенной, то эта часть служит местопребываниемгораздо менее совершенных светил, каковы планеты. Эти последние движутся нетолько вправо, но и влево, и притом по орбитам, наклоненным к орбитамнеподвижных звезд. Все тяжелые тела стремятся к центру Земли, а так как всякоетело стремится к центру Вселенной, то поэтому и Земля должна находитьсянеподвижно в этом центре».

При построении своей системы мира Аристотельиспользовал представления Евдокса о концентрических сферах, на которыхрасположены планеты и которые вращаются вокруг Земли. По Аристотелю,первопричиной этого движения является «первый двигатель» — особая вращающаясясфера, расположенная за сферой «неподвижных звезд», которая и приводит вдвижение все остальное. По этой модели лишь одна сфера в каждой из планетвращается с востока на запад, остальные три — в противоположном направлении.Аристотель считал, что действие этих трех сфер должно компенсироватьсядополнительными тремя внутренними сферами, принадлежащими той же планете.Именно в этом случае на каждую последующую (по направлению к Земле) планетудействует лишь суточное вращение. Таким образом, в системе мира Аристотелядвижение небесных тел описывалось с помощью 55 твердых хрустальных сферическихоболочек.

Позже в этой системе мирабыло выделено восемь концентрических слоев (небес), которые передавали своедвижение друг другу. В каждом таком слое насчитывалось семь сфер, движущихданную планету.

Во времена Аристотеля высказывались и другиевзгляды на строение мира, в частности, что не Солнце обращается вокруг Земли, аЗемля вместе с другими планетами обращается вокруг Солнца. Против этогоАристотель выдвинул серьезный аргумент: если бы Земля двигалась в пространстве,то это движение приводило бы к регулярному видимому перемещению звезд на небе.Как мы знаем, этот эффект (годичное параллактическое смещение звезд) был открытлишь в середине 19 века, через 2150 лет после Аристотеля...

На склоне своих лет Аристотель был обвинен вбезбожии и бежал из Афин. На самом деле в своем понимании мира он колебалсямежду материализмом и идеализм. Его идеалистические взгляды и, в частности,представление о Земле как центре мироздания было приспособлено для защитырелигии. Вот почему в середине второго тысячелетия нашей эры борьба противвзглядов Аристотеля стала необходимым условием развития науки...

V. Первая гелиоцентрическая система.

Современникам Аристотеля ужебыло известно, что планета Марс в противостоянии, а также Венера во времяпопятного движения значительно ярче, чем в другие моменты. По теории сфер онидолжны были бы оставаться всегда на одинаковом расстоянии от Земли. Именнопоэтому тогда возникали и другие представления о строении мира.

Так, Гераклит Понтийский(388 — 315 гг. до н. э.) предполагал, что Земля движется «… вращательно, околосвоей оси, наподобие колеса, с запада на восток вокруг собственного центра». Онвысказал также мысль, что орбиты Венеры и Меркурия являются окружностями, вцентре которых находится Солнце. Вместе с Солнцем эти планеты будто бы иобращаются вокруг Земли.

Еще более смелых взглядовпридерживался Аристарх Самосский (около 310 — 230 гг. до н. э.). Выдающийсядревнегреческий ученый Архимед (около 287 — 212 гг. до н.э. ) в своем сочинении«Псаммит» («Исчисление песчинок»), обращаясь к Гелону Сиракузскому, писал овзглядах Аристарха так:

«Ты знаешь, что по представлениюнекоторых астрономов мир имеет форму шара, центр которого совпадает с центромЗемли, а радиус равен длине прямой, соединяющей центры Земли и Солнца. НоАристарх Самосский в своих «Предложениях», написанных им против астрономов,отвергая это представление, приходит к заключению, что мир гораздо большихразмеров, чем только что указано. Он полагает, что неподвижные звезды и Солнцене меняют своего места в пространстве, что Земля движется по окружности вокругСолнца, находящегося в его центре, и что центр сферы неподвижных звездсовпадает с центром Солнца, а размер этой сферы таков, что окружность,описываемая по его предположению, Землей, находится к расстоянию неподвижныхзвезд в таком же отношении, в каком центр шара находится к его поверхности».

VI. Cистема Птолемея.

Становление астрономии как точной науки началосьблагодаря работам выдающегося греческого ученого Гиппарха. Он первый началсистематические астрономические наблюдения и их всесторонний математическийанализ, заложил основы сферической астрономии и тригонометрии, разработалтеорию движения Солнца и Луны и на ее основе — методы предвычисления затмений.

Гиппарх обнаружил, что видимое движение Солнца иЛуны на небе является неравномерным. Поэтому он стал на точку зрения, что этисветила движутся равномерно по круговым орбитам, однако центр круга смещен поотношению к центру Земли. Такие орбиты были названы эксцентрами. Гиппархсоставил таблицы, по которым можно было определить положение Солнца и Луны нанебе на любой день года. Что же касается планет, то, по замечанию Птолемея, он«не сделал других попыток объяснения движения планет, а довольствовалсяприведением в порядок сделанных до него наблюдений, присоединив к ним ещегораздо большее количество своих собственных. Он ограничился указанием своимсовременникам на неудовлетворительность всех гипотез, при помощи которыхнекоторые астрономы думали объяснить движение небесных светил».

Благодаря работам Гиппарха астрономы отказались отмнимых хрустальных сфер, предположенных Евдоксом, и перешли к более сложнымпостроениям с помощью эпициклов и деферентов, предложенных еще до ГиппархаАполлоном Пергским. Классическую форму теории эпициклических движений придалКлавдий Птолемей.

Главное сочинение Птолемея«Математический синтаксис в 13 книгах» или, как его назвали позже арабы,«Альмагест» («Величайшее») стал известным в средневековой Европе лишь в XII в.В 1515 г. он был напечатан на латинском языке в переводе с арабского, а в 1528г. в переводе с греческого. Трижды «Альмагест» издавался на греческом языке, в1912 г. он издан на немецком языке.

«Альмагест» — это настоящаяэнциклопедия античной астрономии. В этой книге Птолемей сделал то, что неудавалось сделать ни одному из его предшественников. Он разработал метод,пользуясь которым можно было рассчитать положение той или другой планеты налюбой наперед заданный момент времени. Это ему далось нелегко, и в одном местеон заметил:

«Легче, кажется, двигать самые планеты, чемпостичь их сложное движение...»

«Установив» Землю в центре мира, Птолемей представилвидимое сложное и неравномерное движение каждой планеты как сумму несколькихпростых равномерных круговых движений.

Согласно Птолемею каждаяпланета движется равномерно по малому кругу — эпициклу. Центр эпицикла в своюочередь равномерно скользит по окружности большого круга, названого деферентом.Для лучшего совпадения теории с данными наблюдений пришлось предположить, чтоцентр деферента смещен по отношению к центру Земли. Но этого было недостаточно.Птолемей был вынужден предположить, что движение центра эпицикла по деферентуявляется равномерным ( т. е. его угловая скорость движения постоянна), еслирассматривать это движение не из центра деферента и не из центра Земли, а снекоторой «выравнивающей точки», названной позже эквантом.

Комбинируя наблюдения с расчетами, Птолемей методомпоследовательных приближений получил, что отношения радиусов эпициклов крадиусам деферентов для Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера и Сатурна равнысоответственно 0.376, 0.720, 0.658, 0.192 и 0.103. Любопытно, что для предвычисленияположения планеты на небе не было необходимости знать расстояния до планеты, алишь упомянутое отношение радиусов эпициклов и деферентов.

При построении своей геометрической модели мираПтолемей учитывал тот факт, что в процессе своего движения планеты несколькоотклоняются от эклиптики. Поэтому для Марса, Юпитера и Сатурна он «наклонил»плоскости деферентов к эклиптике и плоскости эпициклов к плоскостям деферентов.Для Меркурия и Венеры он ввел колебания вверх и вниз с помощью небольших вертикальныхкругов. В целом для объяснения всех замеченных в то время особенностей вдвижении планет Птолемей ввел 40 эпициклов. Система мира Птолемея, в центрекоторой находится Земля, называется геоцентрической.

Кроме отношения радиусов эпициклов и деферентов длясопоставления теории с наблюдениями необходимо было задать периоды обращения поэтим кругам. По Птолемею, полный оборот по окружности эпициклов все верхниепланеты совершают за тот же промежуток времени, что и Солнце по эклиптике, т.е. за год. Поэтому радиусы эпициклов этих планет, направленные к планетам,всегда параллельны направлению с Земли на Солнце. У нижних планет — Меркурия иВенеры — период обращения по эпициклу равен промежутку времени, а течениикоторого планета возвращается к исходной точке на небе. Для периодов обращенийцентра эпицикла по окружности деферента картина обратная. У Меркурия и Венерыони равны году, поэтому центры их эпициклов всегда лежат на прямой, соединяющейСолнце и Землю. Для внешних планет они определяются временем, в течениекоторого планета, описав полную окружность на небе, возвращается к тем жезвездам.

Вслед за АристотелемПтолемей попытался опровергнуть представление о возможном движении Земли. Онписал:

«Существуют люди, которые утверждают, будто бы ничто немешает допустить, что небо неподвижно, а Земля вращается около своей оси отзапада к востоку, и что она делает такой оборот каждые сутки. Правда, говоря осветилах, ничто не мешает для большей простоты допустить это, если принимать врасчет только видимые движения. Но эти люди не сознают, до какой степени смешнотакое мнение, если присмотреться ко всему, что совершается вокруг нас и ввоздухе. Если мы согласимся с ними, — чего в действительности нет, — что самыелегкие тела вовсе не движутся или движутся так же, как и тела тяжелые, междутем как, очевидно, воздушные тела движутся с большей скоростью, чем телаземные; если бы мы согласились с ними, что предметы самые плотные и самыетяжелые имеют собственное движение, быстрое и постоянное, тогда как на самом делеони с трудом движутся от сообщаемых им толчков, — все — таки эти люди должныбыли бы сознаться, что Земля вследствие своего вращения имела бы движениезначительно быстрее всех тех, какие происходят вокруг нее, ибо она совершала бытакую большую, окружность в такой малый промежуток времени. Таким образом,тела, которые поддерживали бы Землю, казались бы всегда движущимися попротивоположному с ней направлению, и никакое облако, ничто летящее илиброшенное никогда не казалось бы направляющимся к востоку, ибо Земля опередилабы всякое движение в этом направлении».

С современной точки зрения можно сказать, чтоПтолемей слишком переоценил роль центробежной силы. Он также придерживалсяошибочного утверждения Аристотеля, что в поле тяжести тела падают со скоростями,пропорциональными их массам...

В целом же, как заметил А. Паннекук,«Математическое сочинение» Птолемея «было карнавальным шествием геометрии,праздником глубочайшего создания человеческого ума в представлении Вселенной…труд Птолемея предстает перед нами как великий памятник науки античнойдревности...».

После высокого расцветаантичной культуры на европейском континенте наступил период застоя и регресса.Этот мрачный промежуток времени продолжительностью более тысячи лет был названсредневековьем. Ему предшествовало превращение христианства в господствующуюрелигию, при которой не было места для высокоразвитой науки античной древности.В это время произошел возврат к наиболее примитивным представлениям о плоскойЗемле.

И лишь начиная с XI в., подвлиянием роста торговых отношений, с усилением в городах нового класса –буржуазии, духовная жизнь в Европе начала пробуждаться. В середине XIII в.философия Аристотеля была приспособлена к христианской теологии, отмененырешения церковных соборов, запрещавших натурфилософские идеи великогодревнегреческого философа. Взгляды Аристотеля на устройство мира вскоре сталинеотъемлемыми элементами христианской веры. Теперь уже нельзя было сомневатьсяв том, что Земля имеет форму шара, установленного в центре мира, и что вокругнего обращаются все небесные светила. Система Птолемея стала как бы дополнениемк системе Аристотеля, помогающей проводить конкретные расчеты положений планет.

Основные параметры своеймодели мира Птолемей определил в высшей степени искусно и с высокой точностью.Со временем, однако, астрономы начали убеждаться в том, что между истиннымположением планеты на небе и расчетным существуют расхождения. Так, в начале 12века планета Марс оказалась на два градуса в стороне от того места, где ейнадлежало быть по таблицам Птолемея.

Чтобы объяснить всеособенности движения планет на небе, приходилось вводить для каждой из них додесяти и более эпициклов со всё уменьшающимися радиусами так, чтобы центрменьшего эпицикла обращался по кругу большего. К 16 веку движение Солнца, Луныи пяти планет объяснялось с помощью более чем 80 кругов! И всё же наблюдения,разделённые большими промежутками времени, было трудно «подогнать» под этусхему. Приходилось вводить новые эпициклы, несколько изменять их радиусы, смещатьцентры деферентов по отношению к центру Земли. В конечном итоге геоцентрическаясистема Птолемея, перегруженная эпициклами и эквантами, рухнула от собственнойтяжести...

VII. Мир Коперника.

Книга Коперника, вышедшая в год его смерти, в 1543году, носила скромное название: «О вращении небесных сфер». Но это было полноениспровержение взглядов Аристотеля на мир. Сложная махина прозрачныххрустальных полых сфер отошла в прошлое. С этого времени началась новая эпоха внашем понимании Вселенной. Продолжается она и поныне.

Благодаря Копернику мы узнали, что Солнце занимаетнадлежащее ему положение в центре планетной системы. Земля же никакой не центрмира, а одна из рядовых планет, обращающихся вокруг Солнца. Так все стало насвои места. Строение Солнечной системы было наконец разгадано.

Дальнейшие открытияастрономов пополнили семью большихпланет. Их девять: Меркурий, Венера, Земля, Марс, Юпитер, Сатурн, Уран, Нептуни Плутон. В таком порядке они занимают свои орбиты вокруг Солнца. Открытомножество малых тел Солнечной системы — астероидов и комет. Но это не изменилоновой Коперниковой картины мира. Напротив, все эти открытия только подтверждаюти уточняют ее.

Теперь мы понимаем, чтоживем на небольшой планете, похожей на шар. Земля вращается вокруг Солнца поорбите, не слишком отличающейся от окружности. Радиус этой окружности близок к150 миллионам километров.

Расстояние от Солнца до Сатурна — самой дальней изизвестных во времена Коперника планет — приблизительно в десять раз большерадиуса земной орбиты. Это расстояние совершенно правильно определил ещеКоперник. Размеры Солнечной системы — расстояние от Солнца до орбиты девятойпланеты, Плутона, еще почти в четыре раза больше и составляет приблизительно 6миллиардов километров.

Такова картина Вселенной внашем непосредственном окружении. Это и есть мир по Копернику.

Но Солнечная система еще не вся Вселенная. Можносказать, что это только наш маленький мирок. А как же далекие звезды? О нихКоперник не рисковал высказывать никакого определенного мнения. Он простооставил их на прежнем месте, не дальней сфере, где были они у Аристотеля, илишь говорил, и совершенно правильно, что расстояние до звезд во множество разбольше размеров планетных орбит. Как и античные ученые, он представлялВселенную замкнутым пространством, ограниченным этой сферой.

VIII. Солнце и звезды.

В ясную безлунную ночь, когда ничто не мешает наблюдению,человек с острым зрением увидит на небосводе не более двух — трех тысячмерцающих точечек. В списке, составленном во 2 веке до нашей эры знаменитымдревнегреческим астрономом Гиппархом и дополненном позднее Птолемеем, значится1022 звезды. Гевелий же, последний астроном, производивший такие подсчеты безпомощи телескопа, довел их число до 1533.

Но уже в древностиподозревали о существовании большого числа звезд, невидимых глазом. Демокрит,великий ученый древности, говорил, что белесоватая полоса, протянувшаяся черезвсе небо, которую мы называем Млечным Путем, есть в действительности соединениесвета множества невидимых по отдельности звезд. Споры о строении Млечного Путипродолжались веками. Решение — в пользу догадки Демокрита — пришло в 1610 году,когда Галилей сообщил о первых открытиях, сделанных на небе с помощьютелескопа. Он писал с понятным волнением и гордостью, что теперь удалось«сделать доступными глазу звезды, которые раньше никогда не были видимыми ичисло которых, по меньшей мере, в десять раз больше числа звезд, известныхиздревле».

Но и это великое открытиевсе еще оставляло мир звезд загадочным. Неужели все они, видимые и невидимые,действительно сосредоточены в тонком сферическом слое вокруг Солнца?

Еще до открытия Галилея была высказана совершеннонеожиданная, по тем временам замечательно смелая мысль. Она принадлежитДжордано Бруно, трагическая судьба которого всем известна. Бруно выдвинул идеюо том, что наше Солнце — это одна из звезд Вселенной. Всего только одна извеликого множества, а не центр всей Вселенной. Но тогда и любая другая звездатоже вполне может обладать своей собственной планетной системой.

Если Коперник указал место Земли отнюдь не вцентре мира, то Бруно и Солнце лишил этой привилегии.

Идея Бруно породила немало поразительных следствий.Из нее вытекала оценка расстояний до звезд. Действительно, Солнце — это звезда,как и другие, но только самая близкая к нам. Поэтому — то оно такое большое ияркое. А на какое расстояние нужно отодвинуть светило, чтобы и оно выгляделотак, как, например, Сириус? Ответ на этот вопрос дал голландский астрономГюйгенс (1629 — 1695). Он сравнил блеск этих двух небесных тел, и вот чтооказалось: Сириус находится от нас в сотни раз дальше, чем Солнце.

Чтобы лучше представить,сколь велико расстояние до звезды, скажем, что луч света, пролетающий за однусекунду 300 тысяч километров, затрачивает на путешествие от Сириуса к нам нескольколет. Астрономы говорят в этом случае о расстоянии в несколько световых лет. Посовременным уточненным данным, расстояние до Сириуса — 8,7 световых лет. Арасстояние от нас до солнца всего 8 световых минут.

Конечно, разные звезды отличаются друг от друга(это и учтено в современной оценке расстояния до Сириуса). Поэтому определениерасстояний до них и сейчас часто остается очень трудной, а иногда и простонеразрешимой задачей для астрономов, хотя со времени Гюйгенса придумано дляэтого немало новых способов.

Замечательная идея Бруно и основанный на ней расчетГюйгенса стали решительным шаг

еще рефераты

Еще работы по астрономии

Реферат по астрономии

Планеты земной группы

29 Августа 2013

Реферат по астрономии

Плутон-планета или астероид?

8 Июня 2015

Реферат по астрономии

Черные дыры

29 Августа 2013

Реферат по астрономии

Первые люди на Луне

29 Августа 2013