ronl

Реферат: Борис Константинович Зайцев

<img src="/cache/referats/11521/image002.gif" " " v:shapes="_x0000_s1026">


    Он был во всех отношениях''последним'' в русском зарубежье: умер в 1972 году в Париже, не дожив двухнедель до того, как ему должен был исполниться девяносто один год; долгое времясостоял председателем парижского союза русских писателей и журналистов; пережиледва ли не всю '' старую'' эмиграцию.

 В богатой русской литературе нашего векаЗайцев оставил свой, заметный след, создал художественную прозу, преимущественнолирическую, без желчи, живую и тёплую. Тихий свет добра, простые нравственныеначала, особенное чувство сопричастности всему сущному: каждый человек – лишьчастица природы, маленькое звено Космоса – ''Не себе одному принадлежит человек''

        В910-е годы Зайцев был широко признан читающей Россией; его романом ''Голубаязвезда'' (1918) восхищался молодой Паустовский, а пьеса '' Усадьба Ланиных''стала вехой для вахтанговцев (И сейчас на Старом Арбате, в витрине театра,красуется афиша тех времён, возвещающая о премьере спектакля, подготовленногомолодым Вахтанговым).

Но главные книги Зайцевавсе-таки написаны за рубежом: автобиографическая  тетралогия ''Путешествие Глеба''; превосходные произведения,как мы именуем их теперь, художественно-географического жанра — о Жуковском,Тургеневе, Чехове, о Сергии Радонежском. Великолепный перевод кантовского''Ада''. Италию он любил и знал, как никто из русских после Гоголя. Дружил вэмиграции с Буниным, о котором в последствии оставил немало интересных страниц.

Детские годы писателя связаны с калужскойземлёй. Он родился 29 января 1881 года, в Орле, в дворянской семье и годовалымребёнком был перевезён в село Усты Жиздринского уезда Калужской губернии. Отец,горный инженер, ездил отсюда каждый день на рудники бурого железняка; сын рос врусском приволье. ''Всё моё детство прошло – кроме семьи моей, — вспоминалмного позднее Зайцев, — среди простонародья. Был я среди них ''барук'', но ипростой товарищ детских игр''.

Затем – гимназия иреальное училище в Калуге, тихом губернском городе, на высоком, живописном берегулюбимой Оки.

В 1899 году он выдержалконкурсный экзамен для поступления в Императорское Техническое училище вМоскве, а после исключения из училища за участие в студенческой забастовкепоступил в Петербургский Горный институт. Однако тяга к ''писательству''оказалась настолько сильней, что молодой человек решил посвятить себя исключительнолитературе.

Еще в гимназии, в 1897году, Зайцев прочёл сборник рассказов Чехова ''Хмурые люди''. Именно Чехову, вЯлту, с замиранием сердца послал юный студент одну из первых своих рукописей.Сохранилась и чеховская телеграмма Зайцеву о его повести ''Неинтереснаяистория'': ''Холодно, сухо, длинно, не молодо, хотя талантливо''. Знаясуровость, даже ''свирепость’ ‘ — беспощадность нелицеприятных чеховскихоценок, эту воспринимаешь как добрый аванс молодому литератору.

Начинал Зайцев в газете''Курьер'', которая в сравнении с солидными московскими ''Русскимиведомостями'' была ''моложе, левее и задиристей''. В редакции сходились,встречались очень разные люди. Например, Бунин и критик — марксист Шулятиковили социал-демократ, будущий большевик и комиссар П. С. Коган. Но среди всехвыделялся Леонид Андреев, с которым Зайцева связала прочная дружба. Сближало ихмногое, начиная с землячества и кончая общностью исканий, желанием нового в литературе,с отходом от традиционного реализма. В 1901 году Леонид Андреев напечатал в''Курьере'' зайцевский рассказ ''В дороге''.

В амальгаме живых,первородных впечатлений Центральной России, книжных философских влияний,воздействия разнородных – подчас новых взаимоисключающих явлений в литературе искладывались первые вещи  Зайцева – ''Вдороге'', ''Волки'', ‘'Мгла'', ''Священник Кронид'', ''Деревья'', ''Миф'' и т.д. Первая книжка рассказов, вышедшая в 1906 году, подвела некоторые итоги ивызвала одобрительный отзыв ''реалистов'': ''Есть среди реалистов молодойписатель, который намёками, ещё отдалёнными пока, являет живую, весеннюю землю,играющую кровь, летучий воздух. Это – Борис Зайцев''. Пантеистическое начало вранних произведениях зайцевских сильно заметно: от него чувство слиянности сприродой, ощущение единого, живого и восходящего к Космосу мира, где всёвзаимосвязано: — люди, волки, поля, небо.

Оригинальность,самобытность первых произведений Зайцева широко открывает ему двери изданий:газет ''Утро России'',

и ''Речь'', журналов''Правда'', ''Новый путь'', ''Вопросы жизни'', ''Золотое руно'', альманахов''Шиповник'' и ''Земля''. Характерно, что его вещи печатаются в органах всякихразных направлений – марксистской ''Правде'' и символистском ''Золотом руне'',либерально – радикальном ''Русском богатстве'' и неохристианском ''Новомпути'', который редактировал Д. С. Мережковский. Сам Зайцев не чувствовал себяжёстко связанным с каким-либо из литературных направлений. Впрочем, он ещёнаходился в пути, в движении, в поисках себя, шёл через издержки и повторения.

Движение Зайцева –художника, Зайцева – писателя в 1900 годы можно определить как путь отмодернизма к реализму, от пантеизма к идеализму, к простой и традиционнойрусской духовности.

Если говорить одореволюционном творчестве Зайцева в целом то итоговой по отношению к немуможно считать повесть ''Голубая звезда'', с её центральным героем, бескорыстными чистым         мечтателем Христофором.Эту вещь, как сказал сам Зайцев, ''могла породить лишь Москва мирная  и покойная, послечеховская, артистическая иотчасти богемная''.

Событиядвух революций и гражданской воины явились тем потрясением, котороеокончательно изменило и духовный, и художественный облик Зайцева. Он пережилнемало тяжёлого (в февральсеко — мартовские дни семнадцатого года в Петербургебыл убит толпой его племянник, выпускник Павловского юнкерского училища; самЗайцев перенёс лишения, голод, а затем и арест, как и другие членыВсероссийского Комитета помощи голодающим). В 1922 году, вместе с издателем З.И. Гржебиным, он выехал за границу, в Берлин. Как оказалось, навсегда.

Вотличие от многих других эмигрантов-литераторов, отдавших свой темпераментпроклятиям в адрес новой России новой, события, привёдшие Зайцева к изгнанию,его не озлобили. Напротив, они усилили в нём чувство греха, ответственности засодеянное и ощущения неизбежности того, что свершилось. Он, очевидно, многоразмышлял обо всём пережитом, прежде чем пришёл к непреклонному выводу:

''Ничтов мире не делается зря. Всё имеет смысл. Страдания, несчастия, смерти толькокажутся необъяснимыми. Прихотливые узоры и зигзаги жизни при ближайшемсозерцании могут открыться как небесполезные. День и ночь, радость и горе, достиженияи падения – всегда научают. БЕССМЫСЛЕННОГО НЕТ.

                                                (''Москва'')

 

Пережитое,страдания и потрясения вызвали в Зайцеве религиозный подъём; с этой поры, можносказать, он жил и писал при свете Евангелия. Это отразилось даже на стиле,который сделался

Строжеи проще, многое ''чисто'' художественное, ‘'эстетическое'' ушло – открылосьновое.

Они великую революцию стремится рассматривать сквозь призму столетий иубеждается, сколь многозначна, поучительна история человечества.

Онжил в век гражданских войн. Сам был изгнанником. Самому грозила смерть вслучае, если бы ступил на родную землю, флорентийскую(сожгли бы его – ingecjmburatur, sic quod moriatur) ''Божественная комедия'' почти всянаписана в изгнании.

Всё равно, Какиепроизведения Зайцева мы не взяли бы в руки, он, пусть неожиданно, но предстаётдля нас как бы писателем завтрашнего дня, писателем будущего. Немало великихуроков добра таят в себе его страницы, от которых веет тихим светом милосердия.

еще рефераты
Еще работы по музыке