Реферат: Валеология. Некоторые аспекты истории и перспективы развития

Российский государственный педагогический университет

имени А. И. Герцена

____________________________________________________________________

Ковешников

Виктор Иванович

ВАЛЕОЛОГИЯ.НЕКОТОРЫЕ АСПЕКТЫ ИСТОРИИ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ.

Дипломнаяработа

Научный руководитель:

Кандидат биологических наук, доцент

С.В.Попов

Санкт-Петербург 2007

Оглавление

стр.

Введение………………………………………………………………………………………  3

Глава 1. История вопроса ……………………………………………………………………  6

1.1.<span Times New Roman"">    

  6

1.2.<span Times New Roman"">    

  8

1.2.1.<span Times New Roman"">          

  8

1.2.1.1.<span Times New Roman"">   

  9

1.2.1.2.<span Times New Roman"">   

 Образ …………………………………………………………..13

1.2.1.3.<span Times New Roman"">   

 Здоровье ……………………………………………………….15

1.2.2.<span Times New Roman"">          

7

1.3. Краткий итог первой главы……………………………………………………18

Глава 2. Современное состояние и перспективы развития………………………………...20

              2.1.Методы и организация исследований …………...…………………………...  20

              2.2.Краткий обзор учебного материала …………………………………………..  20

                  2.2.1. Валеология. Справочник школьника ……………………………………  21

                  2.2.2. Основы здорового образа жизни и профилактика болезней …………..  21

                  2.2.3. Валеология образование …………………………………………………  21

                  2.2.4. Валеология. Учебник для вузов …………………………………………  21

                  2.2.5. Валеология. Учение о здоровье, болезни и выздоровлении…………..  22

                  2.2.6. Валеология. Учебное пособие. …………………………………………..  22

                  2.2.7. Валеологические и культурологические основы Петербургской школы23

                  2.2.8. Валеологизация образовательного процесса ……………………………  23

                  2.2.9. Валеологизация образовательного процесса ……………………………  23

                  2.2.10. Валеологический компонент образовательных программ

начальной школы ………...…………………………………………………………………..   24

              2.3.Краткий итог обзора учебного материала ……………………………………   24

              2.4.Критические материалы ……………………………………………………….  24

                  2.4.1. Перечень основных претензий к валеологам, изложенных в открытом«Письме 140» и в статье «Валеология – религия XXI века» ……………………………...   25

                  2.4.2. Мнение представителей православной конфессии ……………………..  27

              2.5.Общий итог по представленным материалам ………………………………..   29

              2.6.Современное состояние ……………………………………………………….  30

              2.7.Перспективы развития ………………………………………………………...  31

Глава 3. Положения и новации ……………………………………………………………..   34

              3.1.Положения ……………………………………………………………………..   34

                   3.1.1. Личное применение в повседневном ритме …………………………...   34

                   3.1.2. Общественные формы проявления …………………………………….    35

              3.2.Новации ………………………………………………………………………..   36

Глава 4. результаты исследований …………………………………………………………    38

              4.1.Формулировка выводов ………………………………………………………    40

Список литературы ………………………………………………………………………...      41

Приложения………………………………………………………………………………….    40

Приложение 1. Словарь использованных терминов (глоссарий)………………………..   44

Приложение 2. Образное представление места валеологии какнаучного мировоззрения 48

Приложение 3. Образное представление одномоментноговосприятия ………………...   49

Приложение 4. Иллюстрация недостатков внимания…………………………………….   50

Приложение 5. Образное представление «здорового» образажизни в критических границах ……………………………………………………………………………………..    51

Приложение 6. Образное представление содержания ритмов………………………….    52

ВВЕДЕНИЕ

Данная исследовательская работабудет изложена информативно таким образом, что бы освещение рассматриваемогоматериала располагалось в сфере научной деятельности светского образования *.В связи с тем, что моя позиция как автора, использует убеждение, что окружающаядействительность познаваема и доступна пониманию человека (логически ичувствознанием*). Естественно, познаваемость и доступность к пониманиюявляется величиной медленно раскрывающейся в процессе накопления знаний вистории науки, предаваемой меняющимися теориями, которые стараются приблизитсяк более достоверному описанию природных и общественных процессов и на основеэтого стараются прогнозировать их развитие.

Наблюдая за развитиемчеловеческого знания, как способности к умственному восприятию и переработкивнешней информации при систематизации познавательной деятельности человека,можно отметить его избирательное, специализирующееся направления исследованийпо определённым явлениям одного уровня или типа (химическое взаимодействие,физические процессы…).

Т.е возьмем, например наблюденияокружающего пространства через механические приспособления, дают астрономииправо говорить о расположении, строении, происхождении и развитии небесных тел.Это позволяет рассчитывать и практически осуществлять полёты управляемыхаппаратов, применять сложнейшие и очень рискованные маневры, на современномуровне развития управляемых полётов. Размышления об общем смысле вещества иэнергии, фундаментальных взаимодействий природы управляющих движением материи,позволяют физике раскрывать взаимодействия пространства и времени.

Параллельно с этими областями человеческогопоиска закономерностей, как сознательной концентрации на выбранном объекте,основную ценность для практического изучения жизни, можно отдать науке биологии и её разделений на областиизучения самого человека, как части природной организации. Этологии – видов врождённого поведения. Биологии развития – от эмбрионального развития до рождения исмерти. Генетика – законы и механизмынаследственности и изменчивости. Ксенобиология– изучение разумной жизни в космосе. Физиология– жизнедеятельность и регуляция физиологических функций, и взаимодействиеорганизмов с окружающей средой, их поведение в различных условиях. Морфология – внешнее и внутреннеестроение человека.

 

Огромным превалирующим пластом внауках о человеке будут те области изучения, где изучается управление данными человеку возможностям. Психологии – закономерности развития и функционирования психики. Философия – общая наука и формамировоззрения, при этом так же может быть отнесённой  и к формам человеческой деятельности. Иособым образом следует отметить – Боговедение(Теология), в связи с огромным количеством людей желающих упорядочить ещёневедомое для них мировое устройство, в форме Веры (признания силой внутреннегоубеждения без логической проверки мироупорядочивающего творческого начала однойвечной Личности (или нескольких)).

______________________________________

* -  знаком отмечены слова, расшифровываемые вглоссарии, приложение1.

На данный момент светскоегосударство, где под словом государство примем, политическую организациюобщества управляющей экономической и социальной структурой, развиваетрациональные нормы, которые не имеют религиозного обоснования. И при этомотметим, что современное общее направление государственного образованияподдерживает мировоззрение гуманизма, где центральная идея человека, каксущества воли, разума и чувства, находится как высшая ценность по отношению ксамому человеку, и как относительная ценность к некоторым ценностям мира иобщества.

­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­

Физическая культура и воспитание,как часть образовательной системы, имеет свои государственные руководящиезаконы, в которых естественно затрагивается рассматриваемая тема.

Например, органы государственнойвласти Российской Федерации в области физической культуры и спорта …пропагандируют массовую физическую культуру, здоровый образ жизни… [13]А также участие этих органов в …организации физкультурно-оздоровительной работыс детьми и молодежью, способствуя их привлечению к систематическим  занятиям физической культурой и спортом вцелях формирования здорового образа жизни, … [14] Стоит отметить так жезаконодательное условие для средств массовой информации формировать потребностьграждан в активном здоровом образе жизни. [15]

Особо показательно применить здесь- определение системы физического воспитания, как исторически обусловленноготипа социальной практики физического воспитания, включающей мировоззренческие,теоретико-методические, программно-нормативные и организационные основы,обеспечивающие физическое совершенствование людей и формирование здоровогообраза жизни, в учебных пособиях специализированных факультетов высшихучебных заведениях. [56]

И, конечно же, эта тема отражена вдокументах наиболее приближённых к практической деятельности преподавателей –«Обязательный минимум содержания учебного предмета «физическая культура»средней школы» [20]

Исходя из необходимостиопределения актуальности исследования заявленной темы, важно отметить имеющуюсяпостоянную необходимость, среди работников физической культуры, иметь ясноепредставление о здоровом образе жизни. Практическое использование средств иметодов физического воспитания и развития физических качеств человека, знания вданной области, истории вопроса и его изменений, позволяет корректироватьработу учителей физической культуры в направлении лучшего результата этойдеятельности – формировать активную жизненнуюпозицию, имея развитые физические возможности.

Отметим, что актуальностьисследования данной темы, вызвана влияющей на образ жизни людей научной деятельностью человечества,постоянно меняющей психологический общественный настрой, а так же быстро растущиепотенциальные возможности  медицины исильно меняющееся рукотворное технологическое устройство окружающей средычеловека. Это вызывает необходимость реакции системы образования своевременноотвечать на поступающие изменения.

 Объектом данного исследования рассмотрим схематичные базовые состояниячеловеческого бытия, которые образуют начальные условия для любой деятельности.

И, следовательно, предметомисследования выберем схемы управления жизнью, доступные человеку, которыеприводят его образ жизни к здоровому,чем и должно заниматься общественное устройство, также и при помощи сферыфизического образования.

Гипотезой (предположением) данногоисследования можно принять то, что здоровый образ жизни, является естественнымприродным процессом биологического выживания, но как это проявляет себя средичеловечества как вида, требует, по моему мнению, большего освещения, чтоестественным образом должно преподаваться будущим учителям физической культуры,которые будут повышать живучесть новых поколений. Тем более что информационныйпоток, проходящий сквозь средства массовой коммуникации, акцентируетзначительную долю внимания на разрушительные отклонения человеческойдеятельности, но не на полноту всех возможных укрепляющих действий, большесоздавая негативный жизненный настрой на будущее пользователям этим потоком«данных».

Цель исследования – выявитьнаиболее естественные направления мышления, как можно лучше старающиесявыравнивать отклонения от здорового образа жизни, подразумевая и используякоторые, специалисты по физической культуре будут с большей эффективностьюдобиваться поставленных задач в своей области.

Задачи исследования:

1.<span Times New Roman"">     

био логическую основу развитиясобытий во времени, которыми управляет человек и общественное жизнеустройство.

2.<span Times New Roman"">     

 Выразить, доступными на современном этапепредставлениями, связи образных и практических представлений в понятиях:здоровье и образ жизни.

3.<span Times New Roman"">     

4.<span Times New Roman"">     

Все это будет рассматриваться,движением научного мышления в сторону объединения данных из «узко»специализирующихся наук о человеке, в обобщающую организацию научногомировоззрения сферы человек – валеологию. При этом, теологию и её влияние наизменение человеком своего образа жизни, следует принимать во внимание, т.к. напротяжении всей известной истории человечества её значение на образ жизнисообществ было основополагающее.

Например, образец«схемы-рекомендации» направлений самосовершенствований, приведён из философскогоатеистического учения буддизм [30] (Таблица 1).

Таблица1

Мудрость

Правильное: понимание, стремление.

Добродетель

Правильная: мысль, речь, действие.

Концентрация

Правильный: образ жизни, усилие, концентрация

В этом примере, следует понять,что постановка вопросов – схем исследования жизни примерно одинакова во всевремена, а наполнение содержания ответом на них, меняется в разных сообществах.Биологическая жизнь требует сохранения своих неизменных принципов и проверяет,тренирует и совершенствует свои ответы на природные факторы выводящие её изравновесия. Рассмотрим это.

ГЛАВА 1 ИСТОРИЯ ВОПРОСА

Развития событий связаны, причины«отходят» в прошлое, следствия «протекают» в настоящем и они же в будущемстановятся причинами новых следствий. Рассмотрим, что явилось причинамипоявления этой темы, как появился термин – Валеология, и что этомупредшествовало.

1.1 ИСТОРИЯ ВОПРОСА В ОБЩЕСТВЕ

Чем занимается наука — накапливаетсобирая, анализируя в обобщениях, строя и улучшая теории окружающих процессов,старается прогнозировать их развитие.

Образуются новые направлениянаучной деятельности на стыке «узко» специализирующихся наук: геоботаника,петрофизика, эконометрика, биосоциология…

Так же на стыках наук о человеке,при нарастающем коме исследовательских наработок, мы наблюдаем попытки выделитьновый горизонт обобщения информаций в науку о здоровье, и здоровом его образе,наиболее лучшему реагированию организма на меняющиеся во времени фактороввлияния.

Всемирная ОрганизацияЗдравоохранения провозгласила направление медицины, согласно которому в XXIвеке медицина должна перейти от “защитно-оборонительных” позиций к“социально-конструктивным”, связанным с созданием самого здоровья и активногодолголетия людей. В этом случае должна принципиально измениться и роль врача.Из “лечащего болезни” он должен стать “конструктором здоровья”, а “медицинаболезней” должна стать “медициной здоровья”. В связи с этим академик РАМН Ю.П.Лисицын предложил назвать это новое направление медицины санологией.

В этом контексте следует привестивысказывание Ю.П. Лисицына о различии между терминами “санология” и“валеология” (Медицинская Газета, № 100, от 24. 12. 99). В середине 70-ых годовон предложил термин “Санология”. А в 80ые годы в печати и в отдельных статьях,а затем в книге “Введение в валеологию” профессор И. Брехман предложил термин“валеология”. По существу, это таже санология, но с акцентом на оценку, охрануулучшения здоровья индивидуумов. УМС Минздрава СССР направил рукопись книги И.Брехмана мне на рецензию, и я дал ей положительную оценку, отметив близостьпонятий “валеология” и “санология”. Термин получил более широкое признание ираспространение: не случайно именно так стали называться курсы и кафедры нафакультетах повышения квалификации врачей. Одна из причин этого — импонированиенауки об индивидуальном здоровье многим клиницистам, практическим врачам,имеющим дело с конкретными пациентами” И далее академик РАМН Ю.П. Лисицынотмечает “Преподавание основ валеологии в педагогических учебных заведений невызывает возражений, так как там с медицинскими и профилактическими проблемамиохраны здоровья, кроме валеологии, не знакомятся вообще, так, как следует дляподготовки грамотного, культурного педагога. [58]

Считается, что термин «валеология»был предложен к использованию в медицинской практике и практике обучения вначале 80-х годов двадцатого столетия доктором медицинских наук, профессоромБрехманом Израилем Ицковичем (1921-1994).

Где последние 15 лет его научнойдеятельности были в области здоровья здорового человека. Им же былисформулированы плоскости влияний валеологии с физкультурой и спортом, лечебнойи профилактической медициной, педагогикой. [28]

Эти исследования были представленыв докладе на национальном конгрессе по профилактической медицине, вСанкт-Петербурге, в 1994 году. Затем, начиная с этого года, проходят ежегодныеконгрессы по практической медицине и валеологии. Следует заметить, что вомногих вузах Владивостока, Санкт-Петербурга, Курска, Москвы и многих другихгородов ныне действуют кафедры по валеологии.

Например, кафедры присутствуют вНациональном институте здоровья (Санкт-Петербург), Академии постдипломногопедагогического образования (Санкт-Петербург), Тюменском государственномуниверситете, Новгородском государственном университете, Южно-российскомгосударственном университете экономики и сервиса (Северный Кавказ),Забайкальском государственном гуманитарно-педагогическом университете имениН.Г.Чернышевского (Чита), Воронежском государственном педагогическомуниверситете, Северный государственный медицинский университет (Архангельск),Московском государственном техническом университете имени Н.Э.Баумана,Российской экономической академии имени Г.В.Плеханова (Москва), и многих другихвысших учебных заведений Российской Федерации. Эти данные характеризуют поискинаучной мысли, как активные в данном направлении на современном этапе развитиянаук.

Валеология — информационный фонддеятельности по оптимальному удовлетворению основных жизненных потребностейчеловека. [51]

Формируется информационный фонд,как научное мировоззрение, что образно представлено в приложении 2. Именно какнаучное мировоззрение, пытающееся обобщить влияние природы человека в«объяснении себе и объяснении себя».

Валеологическое направление вотечественном физкультурном движении в 70-е и 80-е годы активно развивалосьобщественными организациями — Федерацией физкультурно-оздоровительной работы снаселением (З.А. Федоренко, А.В. Коробков, В.Г. Жбанков, И.Т. Осипов, Н.А.Мусаелов и др.). Федерацией массовой физической культуры сельского населения(В.И. Жолдак, П.А. Виноградов, Ю.В. Борисов и др.), отраслевыми и региональнымифедерациями (И.В. Муравов, Ю.А. Хайрова, Л.Ф. Сорокина, В.А. Балтрушевич, С.Н.Исаева, Г.А. Шевченко и др.). А научно-методическое обеспечение, весьмаплодотворно осуществлялось сотрудниками ВНИИФКа (Н.Д. Граевская, Н.И.Косилина,В.В. Матов, Л.Н. Нифонтова, И.Т. Осипов, М.П. Сотникова, Н.В. Трофимов, М.В.Протасова и др.), а также учеными Ленинграда, Киева, Минска, Свердловска,Красноярска и других городов страны (Э.Г. Булич, В.М. Баранов, Л.С. Глузман,Л.П. Трофимова, В.Г. Камалетдинов, А.А. Шелюженко, Н.А. Нельга, И.В.Харабуга идр.). Все это позволило накопить необходимый обществу научный и технологическийпотенциал массового формирования здорового образа жизни, создатьвалеологическую основу прогрессивных преобразований быта и режима труда.Радикальная перестройка экономики и социальной жизни в стране временноприостановила такие преобразования, поскольку налаженные механизмыгосударственного управления и финансово обеспеченной деятельности профсоюзовперестали действовать, а инициатива многих специалистов повела их «другимпутем» — под невысказанным вслух девизом «От значка ГТО — квалеологии». Поиск и разработка такого пути представляют знаменательныехарактеристики современного этапа отечественного физкультурного движения. [51]

Несмотря на то, что развитие этогонаправления научного внимания людей развивается по сей день, до сих пор есть негативныеи критические мнения, по вопросам практического применения валеологии впрограммном материале учебных учреждений. Что и вызвало прекращениепреподавания валеологии в школах.

Журнал “Народное образование”, вероятно, решил не отстать от“Медицинской газеты” (МГ) образца 1999 года. Именно в тот год были опубликованыосновные мысли многих авторов статьи в “Народном образовании” и именно этипубликации стали основной для принятия решения 1 февраля <st1:metricconverter ProductID=«2000 г» w:st=«on»>2000 г</st1:metricconverter> о запрещении высшеговалеологического образования. Открыла серию публикаций (с участием журналистаМГ Андрея Семенова) Ирина Силуянова. Ее статья в МГ (№ 51, от 7.07.99) называласьдостаточно эффектно “Поп-наука. Валеология. Научно-методологическая,мировоззренческая и правовая несостоятельность”. А сама дискуссия шла подзаголовком “Энтузаззисты” и их жирные “гуси”. Затем была статьядиакона Андрея Кураева “Осторожно: валеология!” ( МГ № 66 от 27.08.99), затем –статья клинического психолога Ирины Медведевой “Невроз от “просвещения” (МГ, №7, от 6. 10.99). Завершало первый эшелон подобных публикаций печально известное“Письмо <st1:metricconverter ProductID=«140”» w:st=«on»>140”</st1:metricconverter>- открытое письмо министру образования РФ В.М. Филиппову “Что кроется подмантией валеологии?” (МГ, № 5 от 28.01. 2000). Письмо подписали видные деятелинауки, искусства, писатели, священнослужители — всего 140 человек. [60]

Словари, как отражение изменений вобщественном применении понятий, могут проиллюстрировать нам, какие явленияукореняются в сознании людей и какие исчезают или видоизменяются.

Естественно, из выше указанногоописания истории вопроса, такое понятие, как «валеология» невозможно отыскать вБольшой Советской Энциклопедии 1971 года [1] и Малой Советской Энциклопедии1958 года тоже [18]. Этого же понятия мы не обнаружим в: Комплексном словарерусского языка 2005 года [17]; Большом словаре иностранных слов 2006 года [2];Большом толковом словаре русского языка 2006 года [3]; Толково-энциклопедическомсловаре 2006 года [52]. Но, Словарь иностранных слов 2006 года предоставляетвозможность определения этого термина:

Валеология  (от лат. Valeo<Valere= быть здоровым +  logos — учение) – область культорологии,занимающаяся проблемами физического и ментального здоровья человека. [16]

1.2 ИСТОРИЯ ВОПРОСА В ПРИРОДЕ

1.2.1. Здоровый образ жизни

 «Здоровый образ жизни» малоконкретное понятиеиз-за большой широты применения. Настолько широко понимаемый разными людьми,что видимые проявления его осмысленияв своих представлениях, и, следовательно в поступках у многих людейдиаметрально противоположны.  Жизнь радиудовольствия – аскетизм, активное преображение действительности, противостояниеизменениям – пассивное восприятие внешних процессов, путь приспособления к ним.

Но можно выделить  схему этого понятия в приложении 2. Здесьобразно можно представить обобщённые данные, поступающие от «узко» направленнойисследовательской деятельности, переходящие на уровне научного  мировоззрения, валеологии, в кпредположениях, выводах, рекомендациях по использованию этого мирового опыта вконкретных рекомендациях ведущих к здоровому образу жизни.

Рассмотрим его составляющие части:здоровье, образ, жизнь и сферы его применения.

1.2.1.1 Жизнь

Жизнь*. Слово – образ, за которымнаходится достаточно большая сфера применения и объяснения изменений вокружающем пространстве. Иносказательные, философские, научные, бытовые ирелигиозные представления обширно обосновывают подмеченные порядок и правила,устремления и цели этого явления. Предлагаю в данной работе использовать этопонятие для того, чтобы обозначить основу объекта данного исследования (базовыесостояния человеческого бытия).

Под жизнью примем состоянияизменений в биологически развивающихся системах природы *.Системы, обладающие био логикойразвития, а именно поддержание стабильных условий существования своегоорганизма, передача генетического кода в потомстве и обмен веществами иэнергиями с окружающим пространством.

 В качестве отступления, хотелось бы привестиданные исследований учёными тектонического льда в Антарктиде, где на многокилометровых глубинах образцы содержат микроорганизмы, находящиеся ванабиотическом состоянии и «оживающих» после тысячелетий заморозки, так же какв образцах «вечной» мерзлоты в Сибири. [22] Так же, произошли открытия живыхбактерий в камнях и метеоритах. Эти микроорганизмы в спящем состоянии имеютразмеры от нескольких десятых долей микрона до нескольких микрон и показываютчрезвычайную устойчивость к суровым внешним условиям. Они легко извлекаются изкамней и, будучи помещенными в нормальные условия, возобновляютжизнедеятельность и начинают размножаться. … Возраст образцов лежит в интервалеот менее чем одного года до 2.3 миллиардов лет. Жизнеспособные микробы былитакже обнаружены внутри нескольких метеоритов (хондритов, железных и каменныхметеоритов), что привело к открытию первойвнеземной формы жизни. [40] [41] При этом, так же открыты впространствах галактик, элементы живой материи. [48]

Смысл этого абзаца, гимн удивительномузаложенному коду развития живых организмов «умещающегося» в «оболочке» одной клетки, и удивительнаяспособность этих организмов сохраняться во времени и «жёстких» внешнихусловиях. Эти формы жизни, не разрушаясь, ждут подходящих условий для возобновленияактивных проявлений. Прошу обратить особое внимание на тот факт, какиеуниверсальные возможности таит структура живых организмов. И, следовательно,вероятность весьма велика, что при таких возможностях выживания, космосзаполнен жизнью.

В пространстве распространяютсяформы жизни, внутренние качества которых, воспринимая благоприятную ситуацию«пробуждения», стартуют в этих условиях на новые уровни прогрессивного развитияв данных условиях либо реагирующие полным отмиранием неудачных изменений.

Программное начало развитиячеловеческого организма, «запускается» так же одной клеткой. Запускается, и имеет достаточно объёма информации,чтобы «раскручивая» её в благоприятных условиях, построитьмногомилиардноклеточный организм. И при этом ещё и количество бактериальных (неродных) клеток, уживающихся внутри, сопоставимо с количеством клеток  вчеловеческом организме. [33]

Сколь ко же информационной мощи,может таить в себе такая отлаженная временем система?! Какая генетическаяпамять сохранена в ней от предыдущий ступеней развития?! Эти вопросы ещё незатронуты. Какая генетическая прочность заложена в ней ?! Археологическиераскопки человеческого пребывания на Земле предполагают 1.8-2 миллионнуюисторию человечества как вида [44]. Следовательно, в течении этого времени, скаждым новым рождением, повторяется и повторяется процесс собирания иупорядочивания биоструктуры вида. Это и подтвердило бы «запас огромной прочности»генетической цепи.

Именно этот «запас прочности»,сила генетического самовосстановления и внутреннего взаимо перехода функций,позволяет долго паразитировать негативным влияниям со стороны самого человекана свой организм. Это допускает ношение многих болезней в себе, привыкание иприспосабливание к таким ограничениям, переносимость которых может длитьсягодами. Следовательно, во многих случаях следует «удивляться» не количеству итяжести заболеваний, а долговременной живучести организма в таких условияхпоражения целостности защитных барьеров.

Для нас же важно отметить главноебазовое свойство, смысл, способ, качество, действующее в био логике существования всехживых групп организмов –

 

смысл жизни – сохранение жизни

Это легко доказывается тем что, то что не способствует и неподдерживает её сохранение прекращает свой жизненный цикл без продолжения вновом поколении, и наоборот имеющее лучшие свойства приспособления –усовершенствование, увеличивает длительность своего присутствия во времени и,следовательно, имеет большие шансы для обеспечения базовым началом новыхпоколений. Семейные ценности: любовь, забота, помощь, защита, обучение,поддержка…, первые социально значимые проявления этого принципа в обществе.

Самосохранение. Забота о потомствеи организации семьи. Защита государства. Осознание особенности проявлениячеловека на планете Земля. Так можно выразить в односложных предложениях«расширяющийся круг» мировоззрения, который соответствует выше заявленномупринципу.

Прошу отметить, что справедливостьэтих утверждений относятся к общемупроцессу взаимодействия и сосуществования видов живых организмов. Ночеловеку важно отражение этого процесса на личном,доступном к управлению, пространстве. Потому что само по себе учение это сигналв никуда, а  от человека к человеку,примером, самоанализом, подражанием, являются главными способами восприятия,проверки, применением полученных «знаний». Хотя в религиозных практикахвозможность получения знаний возможна и другими способами, но данныймистический*опыт здесь не рассматривается.

Био логика развития системычеловек – прохождение интервала от рождения организма до прекращения егожизненных функций, в течение которого происходит: вхождение в приданныеорганизму возможности, их развитие в разных степенях. Где наиболее идеальноесостояние обозначается словом-образом гармоничноеразвитие (согласованная взаимосвязь, пропорциональность). Обратитевнимание, что личность составляя своё мировоззрение (научное, религиозное,философское,…), проверяя полученные знания и используя собственныепредпочтения, в соответствии с ним и выстраивает «пропорциональные взаимосвязи»ответов на меняющуюся обстановку по собственнымубеждениям. Следовательно, влияя на убеждения, влияем и на образ жизни.

Неоспоримо, что любые влиянияпроисходят в пространстве, и длятся во времени. При этом временное присутствиенас как объектов данной вселенной одномоментное, т.е прошедшие одномоментныевосприятия всех воспринятых влияний переходят в память, прошлый опыт(Приложение 3).

При существовании «физического мира времени в чистом виде»,человек внутри него был бы представлен неподвижным существом, котороепереживает внутри себя влияния из мира трёх мерного пространства.

В трёх мерном же физическом мире,этот гипотетический пример ощущений времени, представлен в человеке в виденестареющего сознания, когда многие пожилые люди отмечают эту явнуюособенность, при дряхлеющем теле «молодую душу».

Память, как свойство, и опыт, какматериал цепи развивающегося выбора в будущие причинно-следственные связи нашихпоступков. Передачей опыта прошлого призвано заниматься образование,исторически систематизированное в различных учебных заведениях – от старшихнаставников (учителей и родителей), передача и усвоение результатовобщественно-исторического познания, овладение трудовыми навыками и умениями.

Первейшее, базовое, неоспоримоеусловие любого начала – жизнь.

Смысл которой является – самосохранение, при этом естественныйпроцесс сохранения которой – совершенствование.

Средства выполнения этого смыслаявляется – управление.

При рассмотрении конкретныхслучаев применения био логики у отдельного представителя вида, можно будетрасширить и дополнить схему взаимодействия принципов жизни, но все дальнейшиерассуждения будут базироваться именно на выше изложенных наблюдениях. Отметитьэту коррекцию необходимо, в связи с явлением самоубийства, что на первый взглядкажется противоречием принципу самосохранения.

Процесс обучения и воспитанияновых поколений предлагает накопленный опыт прошлого и подводит их к новойступени социализации в обществе – самостоятельнойдеятельности, которая позволит им поддерживать и развивать своёблагосостояние, принимать самим решения и отвечать за последствия этих решений.И непосредственным показателем направления этой деятельности является,складывающийся по жизни образ человеческого поведения и практическое егоприменение.

Считаю необходимым внести отдельновторую важную формулировку основы био логики, для понимания способов общениячеловека в природе.

Человек – открытая система.

Если бы существуют в природезакрытые (ничем не обменивающиеся) системы, то судить о них не представлялосьбы возможным, в связи с отсутствием какой бы то ни было информации.

Среди всех объектов, видимых и не видимых зрением, происходит постоянныйвзаимообмен: гравитационным притяжением, температурным выравниванием,  отражением и испусканием волновой энергетики…И, естественно в этих взаимовлияниях, постоянная открытость человекапространству не вызывает никакой критики. В определении же «личного начала»,«начала делающего выбор в наступающих изменениях», эго*, составляющее основумотивации человека, при его асоциальном поведении в обществе может дать поводдумать о нём как о «закрытом».

Всё же, согласимся, что каждоечеловеческое существо своим примером (и «закрытым» в том числе) представляетдругим людям увидеть возможности применения и проверки человеческойорганизаци

еще рефераты
Еще работы по здоровью