Реферат: Вооруженные силы на современном этапе

ПЛАН

Введение

1 Армия Р.Ф. на современном этапе своего развития

2 Истоки военной культуры в армии

3 Воинские ритуалы и традицииэтикета

4.Зарождениеи развитие традиций в армии государства Российского

5.Воспитаниеличного состава на боевых традициях Вооруженных Сил

6. Служба в Вооруженных Силах РФ;

а) воинскаяобязанность,

б) воинскийучёт,

в) подготовкаграждан к военной службе,

г) призывграждан на военную службу,

д)основные обязанности граждан при исполнении воинской службы,

е) воинскиедолжности,

ж) составвоеннослужащих и воинские звания,

з) военная символика,

и) статус военнослужащих Основные права свободы гарантиисоциальной защиты.

7. Военные учебные заведения в РФ.

Заключение

Список литературы

Введение

Сорок князей, царей и императоровв тысячу лет создали Россию. В их череде были правители слабые и неудачные,были искусные и гениальные. Недостатки одних на протяжении веков выравнивалисьдеяниями других. Все вместе создали нашу Родину, ее мощь и красоту, ее культуруи величие — и мы, русские, навсегда останемся их неоплаченными должниками.

Всвоем исполинском тысячелетнем деле созидатели России опирались на три великихустоя – духовную мощь Православной Церкви, творческий гений Русского Народа идоблесть Русской Армии. Зло коварно и безжалостно, для его сдерживания нужна нетолько духовная, но и военная сила. Необходимы люди, готовые немедленнообнажить шпагу во имя справедливости и добра в защиту чести сограждан иблагополучия Отечества.

Напротяжении двух столетий офицерский корпус был одной из наиболее образованных икультурных групп общества. Наука и техника России в значительной мереразвивались его представителями. Многие из крупнейших русских писателей, поэтови деятелей культуры либо сами в свое время служили офицерами, либо быливыходцами из офицерских семей. ”Сегодня же человек, носящий военный мундир, зачастуювоспринимается соотечественниками, ровестниками как интеллектуально и культурнонеполноценный.”

“Разизменились условия политической и общественной жизни, изменился взгляд наармию, естественно, и военно-воспитательные задачи вооруженной силы должны идтипо новому плану, в котором нравственное воздействие, работа духовная над нижнимчином должна занять подобающее место, а не в виде вспомогательного придатка квоенной муштре,” — писал в 1906 году полковник Генерального штаба русской армииМ. С. Галкин. И дальше он добавил: ”Пусть же современный руководительпроникнется идеей, что армия трудами тысяч офицеров — воспитателей должныобратиться в огромный дом нравственного и умственного развития, оставаясь втоже время школой чести, доблести, дисциплины, здорового, надежногопатриотизма. ”Спасение общества и армии — в развитии культуры. Решающимфактором всех преобразований был, есть и будет сам человек- политически активный,социально деятельный, высокообразованный, культурный. Только таким людям посилам возродить воинские традиции, этикет, поднять авторитет армии, ее роль какшколы воспитания.

(О.В. Золотарев ”Армия и культура”. М.91)

ВООРУЖЕННЫЕ СИЛЫ РФ НА СОВРЕМЕННОМЭТАПЕ.

В последниегоды военно-политическая ситуация в мире претерпела значительные изменения;закончилась « холодная война», улучшились российско-американские отношения.Выросла угроза 3-й мировой войны. Конфронтация между Востоком и Западомуступила место партнерству. Наметилась важная позитивная тенденция созданияевропейской системы коллективной безопасности. Произошли и другие положительныесдвиги.

Однако, какпоказывают факты, военная опасность еще существует. Более того, онанепосредственно затрагивает национальные интересы России. Доказательством этого являютсяследующие факторы:

-существованиев различных районах мира очагов военных конфликтов,

-стремлениеотдельных государств или группировок доминировать в различных регионах,используя в решении спорных вопросов военную силу,

-наличие уряда государств или коалиций мощных вооруженных сил, высоких мобилизационныхвозможностей, базирование войск в близи России,

-нестабильностьполитической обстановки в мире в сочетании с наращиванием некоторыми государствамисвоего военного потенциала,

-распространениеоружия массового поражения и средств его доставки, возможность увеличениячленов «ядерного клуба», — попытка некоторых весьма сильных ввоенно-экономическом отношений держав использовать против России средстваполитического и экономического давления или военный шантаж.

В сложившихсяусловиях для России стало объективной необходимостью создание качественно-новых Вооруженных Сил, экономически менее обременительных для государства,значительно меньших по численности и в тоже время более эффективных, способныхобеспечить безопасность страны в любой обстановке. Российская армия быласоздана по указу Президента РФ от 7 мая 1992года «О создании Вооруженных СилРФ»

СогласноЗакону РФ «Об обороне», Вооруженные Силы предназначены для отражения агрессии инанесения агрессору поражения, а также для выполнения задач в соответствии смеждународными обязательствами.

ВооруженныеСилы могут быть привлечены и к решению задач не связанных с их основнымпредназначением, но затрагивающих национальные интересы России. Таковымизадачами могут быть:

-участиевместе с внутренними войсками и правоохранительными органами в борьбе сорганизованной преступностью, в защите прав и свобод граждан России,

-обеспечениеколлективной безопасности стран СНГ,

-выполнениемиротворческих миссий, как в ближнем, так и в дальнем зарубежье и другое.

Указанные идругие сложные задачи российские войска решают в определенной организационнойструктуре.

В составВооружённых Сил РФ входят Ракетные войска стратегического назначения.Сухопутные войска. Войска противовоздушной обороны. Военно-воздушные Силы,Военно-Морской Флот, Тыл Вооруженных Сил, а также рода войск центральногоподчинения.

ВидыВооруженных Сил РФ подчиняются главнокомандующим, которые являютсязаместителями Министра обороны РФ.

Непосредственноеруководство Вооруженными Силами РФ осуществляет Министр обороны РФ, черезМинистерство обороны. Основным органом оперативного управления войсками исилами флота Вооруженных Сил является Генеральный штаб Вооруженных сил Р.Ф.

Истоки военнойкультуры.

Увоенного дела на Руси богатейшая история. И всегда русские ратники были любимыи уважаемы соотечественниками. Одна из причин тому высокий уровень духовностироссийского военного. Столетиями вырабатывался в русской армии кодекснравственности. Его не приходящие ценности – верность долгу, воинская честь,достоинство, гордость за принадлежность к профессии защитника Отечества — сохранились как святыни и передавались из поколения в поколение, проверялись напрочность в сражениях и воспитывались ратным трудом в мирное время.Государственные деятели, полководцы, военоначальники, офицеры и генералырусской армии неустанно заботились о приумножении славы и традиций войск,повышении культуры, соблюдении правил этикета. Особенно велики заслуги в этойобласти Петра I, П., А. Румянцева, Г. А. Потемкина, А. В. Суворова, М. И.Кутузова, Ф. Ф. Ушакова, В. А. Корнилова, П. С. Нахимова, М. И. Драгомирова, С.О. Макарова, Н. Д. Скобелева.

Поправу ведущее место в истории русской армии занимает Петр I. Именно его реформами были созданы регулярныеармия и флот России, заложены основы военной культуры, преумножены традиции иритуалы, выработана единая система обучения и воспитания офицеров и солдат. Вней изучение военного дела сочеталось с воспитанием патриотизма, дисциплинированности,чувства чести и духа товарищества, гордости за звание военного. ”В службечесть”- вот главный завет Петра I, которому онследовал неукоснительно и требовал того же от офицеров и солдат. Нравственномувоспитанию армии, культуре общения царь — реформатор придавал очень большоезначение. Тех офицеров, которые пренебрежительно относились к солдатам, оносуждал. Вот несколько петровских заповедей:

“Офицерысуть солдатам, яко отцы детям, того ради подлежит их равным образом отеческисодержать”; ”Капитан должен вести себя с солдатами, яко отец с детьми, увещеваянепорядочных, направляя их советами и наказывать милости недостойных, отличатьи любить добрых.”. Все это сказано две сотни лет назад, а звучит актуальносегодня. Особенно Петр Iзаботился оразвитии широкого культурного кругозора воспитанников военных школ, будущихофицеров в “Очерках истории морского кадетского корпуса” сообщается, что егоучеников обучали рисованию, фехтованию, танцам. В 1702 году по велению Петра Iна Красной площади у Никольских ворот началистроить здание публичного театра – “Комедиальную храмину”. В декабре 1703 годаздесь стали показывать спектакли, которые посещали и воспитанники военных школ,несомненно, оказав большое влияние на эстетическое развитие будущих офицеров. Сименем Петра I связано появление множествавоинских ритуалов и атрибутов. Он установил единообразную форму знамени, егорасцветку и рисунок, предписал принятие присяги в армии и на флоте под знаменем,символом воинской чести и доблести войск. В петровском ”Уставе воинском“ говорилось: ”Кто знамени присягнул единожды, тот у оного до смертистоять должен.“ Полк, потерявший знамя в бою, подлежал расформированию, а егосолдаты и офицеры лишались права носить воинское звание. Тогда же вводитьсяединая военная форма одежды с различием по родам войск и для гвардии. Правда,впервые знаки различия на Руси появились ещеё в стрелецком войске, но Петр Iусовершенствовал их, поднял значимость как необходимых воинских атрибутов. Врусской армии с особой ревностью относились к чести военного мундира,олицетворявшейся с боевой славой и ратными традициями войск. Лишениемундира или права ношения каких-либо знаков отличия означало бесчестие ислужило одним из самых тяжелых наказаний для офицера или солдата. Иногда оноприменялось к подразделению или даже воинской части, нарушивших устав илипроявивших малодушие на боле боя. При Петре Iприняли современный вид награды – медали и ордена. Петр Iввел и особые знаки отличия за, смелость, ихрабрость в бою. После смерти царя – реформатора воспитание и образованиеофицерства по-прежнему – в центре внимания российских самовержавцев.

ПриАнне Иоанновне в 1731 году учреждается шляхетский (дворянский) корпус. Егоученики изучают наряду с военными предметами иностранные языки, историю,географию, юриспруденцию.

Педагогическиевоззрения Екатерины IIи одного изглавных её помощников генерал-поручика И. И. Бецкого наиболее ярко выразились в” Новом уставе сухопутного кадетского корпуса”, принятом 11 сентября 1766 года.” Корень всему злу и добру – воспитание, ” — утверждал Бецкий. Он же считал,что военным в первую очередь нужно давать блестящее воспитание, и предлагал дляэтого открыть военные школы, в которых обучались бы дети, достигшие 5-6 летнеговозраста. Кадеты помимо военных предметов изучали: красноречие, историю,географию, хронологию, языки, нравоучение, естественное право, государственноеправо, астрономию, рисование, живопись, гравирование, изваяние, делание статуй,архитектуру, музыку, фехтование, танцы. ”. Бецкий считал, что необходимо сраннего детства поддерживать в воспитанниках склонность к трудолюбию, создаватьу них привычку избегать праздности, быть учтивым и сострадательным к бедности инесчастью. Воспитание кадетов направлялось на развитие у них нравственныхкачеств, чувств гумманости и человеколюбия. С этой целью устраивались,например, праздники для бедных, когда кадеты должны были прислуживать нищим икалекам, выслушивая рассказы старцев. С военными школами Бецкого, в какой-тостепени можно сравнить создание в нашей стране, в годы Великой Отечественнойвойны, суворовские военные училища с семилетним курсом обучения, а также, внаше время, специализированные военные училища – школы с двухгодичным курсомобучения после окончания средней школы. В них преподаются: музыка, хореография,пение, обширные знания в области литературы и истории, искусства и иностранныхязыков. Из стен суворовских училищ вышли известные начальники, музыканты,писатели, спортсмены.

В60-70 годах XIXвека вроссийской армии была проведена крупномасштабная реформа. Ее разработка иреализация связана с именем замечательного военного деятелягенерал-фельдмаршала Д. А. Милютина, бывшего в те годы военным министром.Реформа затронула все сферы жизни армии, в том числе и культурную.Военно-учебным заведениям было предписано вести курс ”преподавания методики илиспособов обучения нижних чинов грамотности”. В брошюре ”Юнкерские училища в1874 г. ” отмечалось: ”… будущие офицеры должны быть знакомы теоретически не скакой-либо одной системой обучения грамоте и письму, но непременно с разнымисистемами, принятыми у нас в войсках или же в народных школах… при этомпреподаватели обязаны знакомить юнкеров и с практическими приемами совместногообучения нижних чинов чтению и письму...»

”(В. Н. Ягодинский. ” Наш этикет” М. 88г. стр. 18-20)

(ЯсюковМ. И. ”Шпага и честь” М.: ”Знание”, 1992 г., стр 23.)

Важноеместо в воспитании патриотизма, верности воинскому долгу отводилось в

российскойармии изобразительному искусству. И конечно особое место в российской армиизанимали военные оркестры. Это связано с тем, что армия не может полнокровножить без величавой и строгой маршевой музыки, без полковой песни. Музыка как бывозвышает над возможной гибелью в бою, в мирное время поддерживает высокийвоинский дух солдат, дает заряд бодрости и оптимизма. Хорошо сказал об этомгенерал Бутовский: ”Мы полагаем, что и на мирной деятельности солдата не можетблаготворно отражаться суровый, грустно-задумчивый и вообще наводящий уныниевид его товарищей. Для избежания этого недостатка в людях начальник долженпокровительствовать всяким солдатским забавам, развивающим лихость и веселье:играм, песням, вольной гимнастике, любительским спектаклям и даже вечерам станцами, если их удобно устраивать. Надо, чтобы солдат непременно гордилсясвоим внешним красивым видом, своим мундиром, характерными манерами той части,в которой он служит, и вообще своей молодцеватостью… Надо пользоваться всякимудобным случаем, чтобы вызвать весёлость в солдатской среде, после утомительныхучений, когда часть возвращается домой, следует непременно вызвать песенников,заставлять играть музыку… Солдатские песни, особенно старинные, исполненыглубокой поэзии, благотворно действующей на душу солдата; слава предков,воспеваемая в этих песнях, волнует молодые сердца мечтаниями о высокихподвигах. Вообще солдатская песня имеет большое воспитательное значение…Музыка, искусство, литература очищают и духовно облагораживают человека,формируют у него эстетическое отношение к окружающему миру, к прекрасному вжизни. ”Одни науки и обучение строевой службе, при всей строгости военнойдисциплины, при аккуратном истолковании внутренней службы, при самой тщательнойзаботливости воспитателей, не могут поднять моральную сторону воспитываемых дожелаемой высоты; нравственному усовершенствованию молодых людей помогает, взначительной степени, все то, что может освежать, очищать и облагораживать нашудуховную природу… развитие чувства к изящному – столь же необходимый и неменее серьёзный элемент в воспитании человека, как и все прочие основныеэлементы” – такой вывод был сделан еще в1874 году. Спустя сто с лишним лет этот жизненно важный вопрос следует сноваобсуждать.

Важнуюроль в воспитании патриотизма, высоких нравственных качеств российских воиновсыграла Русская Православная Церковь. К сожалению, сегодня мало

”(А. А. Красновский ”История русской армии” М.: ”Голос”, 1992 г., стр. 13-14).

(”Нравственныеосновы воинской дисциплины.” М.: 1987 г., стр. 28-29)

кто знает облаготворительной деятельности в армии и на фронте военных священников. Это ещеодно из ”белых” пятен нашей истории. Хотя ни одна армия мира не дала стольковоинов, причисленных к лику святых. Сколько русская. А сегодня о них знаютразве что верующие. Говоря о церквях как центрах патриотического инравственного воспитания, необходимо отметить, что в них хранились не толькорелигиозные реликвии верующих, но и боевые знамена православных частей, оружиеи доспехи военно начальников, покрывших себя славой в сражениях. А сами военныесвященники, помимо богослужебной деятельности, проводили пастырские беседы ссолдатами, занятия по словесности, вели антиалкогольную пропаганду.

Размышляяо долге, чести, достоинстве, нельзя не вспомнить о важнейшем общественноминституте – офицерских собраниях и клубах, которые были подлинными школамивысокой нравственности, норм этикета, духовности, этики.

Вначале 60-х годов в Санкт-Петербурге возник кружок офицеров – инженеров, всвободное от службы время собиравшихся в Петропавловской крепости для изучениявоенно-технических вопросов, углубления профессиональных знаний, а также дляобщения и отдыха. Этот опыт стал быстро распространяться по войскам.

Преданностьотчизне, бескорыстное исполнение воинского долга, знание своего дела,дисциплинированность, инициатива и твердость, забота о подчиненных,товарищество между сослуживцами – все эти требования и правила поведенияофицеров постоянно находились в поле зрения офицерских собраний, чтоблаготворно сказывалось на жизни офицерского корпуса. Поэтому было решеноукрепить эту традицию и созвать общее собрание офицеров армии и флота. Иусилиями лучших представителей офицерского корпуса в России была созданасобственная национальная школа воинского воспитания, основанная на глубокомпатриотизме, гуманизме, высоком чувстве долга и чести. Однако идее о проведениивоенной реформы в то время не было дано осуществиться. Разразилась перваямировая война, грянула гражданская… Многие традиции русской армии былипреданы забвению. Ход исторических событий разорвал связь времен, которуютолько в наши дни мы пытаемся восстановить вновь.

Развитиекультуры – сложный социальный процесс. В нем тесно переплетаются исторические традиции народа, их осмысление иобогащение современниками, создание новых культурных ценностей. Диалектикатакого наследования и есть преемственность поколений. Однако, эта важнейшаязакономерность развития мировой культуры, по сути дела, была предана забвениюуже в первые годы Советской власти. Волна всеобщего ”обновления” обрушилась ина армию. Вместе с ликвидацией старой, царской армии уничтожалось историческоенаследие русского воинства, отменялись военные традиции, ритуалы, атрибутика,наименование полков и кораблей. На собираемых столетиями, поколениями традицияхрусского военного этикета был ”поставлен крест”, вплоть до преследования ихпродолжателей. Все идеалы были свергнуты, традиции русского военного этикетаразрушены. Как известно, после Октябрьской революции были упразднены воинскиезнаки различия, а декретом предусматривалось выборное начало в армии. Но, какписал генерал-лейтенант русской армии, перешедший на сторону Советской власти:”… армия не может существовать без авторитетных командиров, пользующихсянужной властью...”. Эксперимент растянулся почти на четверть века. Вновь быливведены погоны в годы Великой Отечественной войны. Кое-где возродилисьофицерские собрания и клубы. Однако есть одно ”но”. Традиции и этикет ведь невещь, которую можно привнести и присвоить. Они формируются веками, передаютсяиз поколения в поколение. К сожалению, многие из них были уничтожены вместе сих носителями – тысячами российских офицеров – безвозвратно. До сих пор мыисправляем ту роковую ошибку, пытаясь вернуть армии былую славу, возродить еедуховность, преодолеть её ”безродность” по отношению к тысячелетней историинашего государства. А тогда все решалось быстро и просто. Старую армию с еетрадициями разрушили, новую же создавали путем и убеждения, и принуждения.Поэтому не удивительно, что в ней процветали анархизм, партизанщина идезертирство, которые удалось ликвидировать жестокими мерами лишь к концу 1920года. Задачи революционной борьбы, укрепления дисциплины и порядка порой простосводились к расстрелу ”контры” на месте. Появилась практика смертной казни безсуда и следствия за измену Советской власти и даже расстрела комиссаров заперебежчиков. Руководство коммунистической партии понимало, что однимирепрессивными мерами нельзя удержать солдат в новой армии. Силу воину придаетубежденность в правоте дела, за которое он сражается. Задачу политическогопросвещения и воспитания красноармейцев были призваны решить икультпросветучреждения РККА. И с этим делом они справились. уже в годыГражданской войны развернулась работа по ликвидации в Красной Армиинеграмотности. К весне 1922 года неграмотность в РККА удалось ликвидироватьполностью. Это была большая победа на культурном фронте. Огромный удар покультуре армии и флота был нанесен в предвоенные годы, когда Красная Армияпотеряла более 40 тысяч командиров и политработников нового поколения военныхкадров. Репрессиям подверглось наиболее квалифицированное звено офицерскогокорпуса. Сталин и его окружение чувствовали опасность, исходящую от грамотных,смело мыслящих, отстаивающих своё мнение, эрудированных, высококультурныхофицеров и генералов. В их травле участвовали и

(Мессюр Вакар,общ. ред. Григорьева А. Б. ”Российские офицеры”, М. 95 г., стр. 8)

учреждениякультуры. Сталинскому режиму удалось разорвать естественную культурную связь ипреемственность поколений, уничтожить морально – этические ценности, которыескладывались столетиями

ОВеликой Отечественной войне, о героизме советского народа, отстоявшегонезависимость нашей Родины сказано и написано немало. Этика и патриотизм этихлет неразделимы.

”Жить и сгорать у всех в обычае.

Но жизнь тогда лишь обессмертишь,

Когда к свету и к величию

Своею жертвой путь прочертишь."

Исейчас, нынешнее молодое поколение солдат и офицеров воспитывается накультурных традициях, ритуалах, неумолимых идеалах, возникших в те трудные для нашегонарода и страны годы.

Воинскиеритуалы и традиции этикета

Военнаякультура, культура быта, общения, поведения и этикета… Они не привносятся состороны, а воспитываются день ото дня, вырабатываются повседневной жизньюармии. Воспоминания о том, что некогда понятия воинской чести, культуры,этикета стояли выше многих других ценностей, о том, как высок был когда-тостатус офицера, солдата, обусловленный их профессией, — пожалуй, единственное,что могло бы поддержать сейчас чувство собственного достоинства в армейскойсреде. Но для того, чтобы ощущать себя наследником носителей прежнего ореолаблагородства, чести, ореола традиций русского военного этикета, достоинства,личной культуры, надо быть продолжателем воинских традиций России. А для того,чтобы продолжать воинские традиции, нужно их знать. Приведу, к примеру,некоторые из устоявшихся традиций русского военного этикета и воинские ритуалы,которые, повторяясь из года в год дошли, до наших дней в процессе службы, войдякак в обыденную воинскую жизнь, так и сопровождая нас по торжественным либотраурным случаям.

Влетописи боевой славы нашей армии немало страниц посвящено воинским ритуалам.На полях сражений гражданской и Великой Отечественной войн они были испытаннымсредством формирования и закалки боевого духа, укрепления братского единства инерушимой сплоченности бойцов и командиров. В воинских ритуалах ярковоплощались героизм, мужество и отвага, проявленные защитниками Родины в бояхпротив врагов России. Нельзя, конечно же, умолчать о влиянии ”советскогопериода” в истории России на формирование и создание идеологии в ВооруженныхСилах бывшего

(Б. Пастернак”Смерть сапера” М. 1983 г., стр. 16).

СоветскогоСоюза. Советские воинские ритуалы, сложившиеся при активном участии В. И.Ленина, стали традиционными, приобрели яркую эмоциональную форму, наполнилисьсоциалистическим содержанием. Многие из них стали всенародными,общегосударственными.

Любовьк оружию, искусное применение его в бою – славная традиция Российских воинов,которая корнями уходит в глубокую старину. Выражением этой традиции сталторжественный ритуал вручения оружия молодым воинам. Он символизирует передачудела защиты Родины одного поколения другому. Получая личное оружие, молодойвоин, уже изучивший его и хорошо владеющий им, клянется быть в постояннойготовности с честью выполнить свой долг перед Родиной. В последние годы вВооруженных Силах установилась традиция — молодые воины дают торжественнуюклятву верности Родине у памятников боевой славы, в местах героических битв засвободу и независимость. Эта традиция не нова. Ее корни можно проследить еще современ великих освободительных воинских походов Александра Невского, ДмитрияДонского, Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского за свободу земли Русской, за честьнарода, за правое дело. Позже в первом русском “Уставе ратных пушечных и другихдел, касающихся до воинской науки” был закреплен ритуал принятия клятвы наверность царю. В петровских воинских уставах отмечалось, что победу приносят“добрые порядки, храбрые сердца, справное оружие”, обращалось внимание навыработку таких качеств, как смелость, неустрашимость, мужество. Старыевоинские ритуалы, воплотившие национальные патриотические традиции не былизабыты. Большое место в воинском воспитании отводилось ритуалу принятия военнойприсяги. Этот ритуал занимал особое место в системе воинских ритуалов и в 19веке. Присяга, или торжественный обет, давалась каждым военнослужащим привступлении на престол нового государя. Ритуал проходил в торжественнойобстановке — в церкви или на сборном месте в присутствии, как высокого военногоначальника, так и высшего духовенства. Войска прибывали строем со знаменами, исвященники делали им краткое увещевание. Присягая, солдаты клялись в верностимонарху и отечеству, беспрекословном повиновении начальству. Дав присягу новомумонарху, армия становилась послушным орудием его внешней и внутренней политики.Первые красноармейские отряды, идя в бой за Советскую власть, клялись народу,партии, Родине бесстрашно и беззаветно сражаться за рабоче-крестьянскую Республику,за “Светлые идеалы коммунизма”. И пускай идеалы у воинов предыдущих поколенийразличны, зато цель и раньше и сейчас одна: верой и правдой служить

(РашК. Б. “Во славу Отечества” М.90 г., стр.13,15)

отечеству,охранять как государственность, так и рубежи своей Родины, защищать свой народ,бороться за свободу, верить в счастливое и мирное “завтра” своих детей. Деньпринятия присяги — это начало воинского пути, памятный день в жизни воина.Всегда и везде быть верным своей Священной клятве — это требованиеМатери-Родины, народа.

Военнаямузыка, солдатская труба обладают каким-то магическим воздействием. Музыказовет в бой, как Боевое знамя, как призыв полководца — так говорят ветеранывойны, военные музыканты, сами воины. Хорошо понимал роль и значение музыки длявоспитания высокого морального и боевого духа армии А. В. Суворов. Он проявлялпостоянную заботу о повышении ее действенности, настойчиво добивался увеличениячисла военных музыкантов даже за счет фронтовых солдат. Суворов говорил:”Музыка в бою нужна и полезна. Музыка удваивает армию. С распущенными знаменамии громогласной музыкой я взял Измаил. Музыка на войне помогает бойцам выстоять,вселяет силу и бодрость духа, не дает ожесточиться, омертветь душой. Великозначение музыки и строевых песен в воинских ритуалах. Музыка включается ввоинские ритуалы с момента их возникновения. Из всех элементов образной формыритуалов музыка является наиболее устойчивым.

Наполняютсяновым содержанием старые ритуалы, изменяются порядок и формы их проведения, номузыкальная основа сохраняется в течение веков. Музыка – один из самыхдействительных компонентов художественного оформления воинских ритуалов. Можнос уверенностью сказать, что восприятие идейного содержания воинских ритуалов,тех героических идей, которые они несут, во многом зависят от яркого иискусного музыкального оформления. Музыка в исполнении военных духовныхоркестров придает воинскому ритуалу именно ту форму, через которую ярче всеговыражается его сущность. Она вносит в ритуалы особую торжественность, создаетприподнятое, праздничное настроение, вдохновляет, воодушевляет, сплачиваетвоеннослужащих. Музыка способна выполнять организующую и дисциплинирующую роль,синхронизируя и ритмизируя движение воинов, помогая вырабатывать точные, четкиеи согласованные действия. Особое место в системе воинских ритуалов принадлежитмаршевой музыке. В строевом и походном марше особо акцентируется упругаяритмика, бодрое настроение. Ритуальная музыка проста и выразительна, онаорганически сливается с элементами воинских ритуалов и легко запоминается, ееидейное содержание осознается воинами легко и быстро. Строевые смотры,прохождения в строю и другие воинские ритуалы

(РашК. Б. “Во славу Отечества” М.90 г., стр.15)

”.(О. В. Золотарев ”Армия и культура”. М.91 г., стр.18).

сопровождаютсяпеснями. ”Солдат без песни, что, без ружья“, — говорил А. В. Суворов. Этометкое замечание не потеряло своего значения и в наши дни. А. М. Горький виделв солдатской песне источник бодрости и боевого духа. Музыка звучит при принятииприсяги, выносе Боевого знамени, вручении наград и боевых реликвий, припроведении строевых смотров, парадов, при разводах караулов, при проведениидругих ритуалов. Наряду с использованием символов, искусным выполнениемстроевых приемов, четко и образно звучащей командирской речью музыка, песняпомогает сделать ритуал настоящим явлением искусства.

Зарождение и развитие традицийв армии государства Российского.

Для выполнения задач в условиях армии военнослужащие должны получить за время службы и такое воспитание, которое имеет особую, воинскуюнаправленность. Вот это специфическое,связанное с формированием у личного состава Вооруженных Сил необходимых воинскихкачеств, и определяет сущность воинского воспитания, его место в общейсистеме подготовки вооруженных защитников Родины.

Воинское воспитание представляет собойцеленаправленную деятельность командиров и штабов по формированию у воиновдуховных качеств, отражающих специфический характер нашей армии, ее задачи ипредназначение. В единстве со всеми направлениями воспитания воинское воспитание развивает и формируету воина качества, необходимые ему для защиты Отечества. В процессе воинскоговоспитания формируются такие качества, которые необходимы воинам всегда, но особенно при выполнении задач вбоевых условиях. Это — стойкость, мужество, отвага.

Содержание воинского воспитания в самомконкретном плане определяется военной присягой, в которой в концентрированном виде сформулированы требования к вооруженному защитнику Родины, и воинскими уставами, регламентирующими повседневную жизнь, функционированиеармии и флота в ходе войны. О значении воинских уставов свидетельствует то, чтоони рассматриваются и утверждаются на самом высоком государственном уровне.

Основными компонентами содержаниявоинского воспитания являются:

— воспитание у военнослужащих глубокогопонимания исторического предназначения Вооруженных Сил, особенностей ихстроительства, функционирования и своего места в выполнении стоящих перед ними задач, особенно по поддержанию постоянной высокой боевой готовности;

(СерыхВ.Д. ”Воинские ритуалы“. М., 86 г., стр. 22-23).

— формирование у личного состава непоколебимой верности военной присяге и уставам, неуклонного следования их требованиям, как в мирное время, так и вусловиях войны;

— развитие постоянного стремления ковладению военным делом, своей воинской профессией, к отличному освоению военной техники, оружияи способов их применения;

— выработка у военнослужащих высокой дисциплинированности, беспрекословногоповиновения, упрочения воинского товарищества;

— формирование морально-боевых качеств,которые особенно необходимы военнослужащим в бою, - стойкости, мужества, отваги, способности переносить самые суровыеиспытания для достижения победы над врагом;

— воспитание личного состава в духе гордости за принадлежность к Вооруженным Силам России, своей части, стремления развивать и обогащатьих боевые традиции.

Работа по воинскому воспитанию личного состава Вооруженных Сил должна вестись дифференцированно, где главная роль должна принадлежать воинскойдисциплине. Единоначалие в армии и нафлоте, его последовательное осуществление в мног

еще рефераты

Еще работы по военной кафедре

Реферат по военной кафедре

Информационные технологии в деятельности военных комиссариатов субъектов РФ

29 Августа 2013

Реферат по военной кафедре

Органы технического и тылового обеспечения, создаваемые в танковом батальоне в оборонительном бою

29 Августа 2013

Реферат по военной кафедре

Спасательные и неотложные аварийно-восстановительные работы

29 Августа 2013

Реферат по военной кафедре

Современные финансово-экономические проблемы обеспечения обороны страны

29 Августа 2013