Реферат: Шпаргалки по социологии. Педагогика и методика начального образования

1.     Позитивизм О. Конта.

Соц-ию как позитив.  науку Конт противопоставлял теологич иметафизич. спекуляциям об об-ве. С одной стор. он  критиковал теологов, кот. рассматр чел какотличного от животного, считали его создан. Бога. С др. филос-метафизиков, онупрек. в том, что они поним. об-во как создание челов. разума. Соц-я по Контунаука кот. изуч. как совершенствуется разум челов. и его психика под влиян.обществ. жизни. Согласно этой концепц. индивид явл. абстракцией, а об-во –действит-ю, подчиняющ-ся естествен. законам

Основыв на естственном хар-ре общетсв. явлен. Контвыступал против переоценки роли велик людей, указ на соотв полит режима уровнюразвития цивилизац. Область соц. исслед очерчивалась Контом очень широко  и неопределенно, она включ те исслед. Которыевыходят за пределы компетенции названных в его классификации наук.

Будучипозитивистом, соц-ию Конт обосновывал по аналогии с точными науками, науками оприроде. По его мнению, следует отказаться от положений котор нельзя нипроверить ни опровергнуть, след соц-я должна изуч. Объективные законы,управляющие явлениями действительности. Для Конта позитивизм был 3высшейстадией развития сознан. чел-ва приходящ на смену теолог и метафиз, следосновным методом новой науки – наблюдение и эксперимент.

Соц теория Конта включ  2самостоят части: соц. статику, соц. динамику.Соц. стат должна изуч соотношение элем-ов и факторов в системе – чел об-вовысший вид системы Динам  — осмысленпроблем соц. развит и изменения.

Задача нуки открытие законовразвития об-ва как постоянно повторяющ связей му  явлениями. Помимо описат и объясняющ функции,соц-я должна вып функ-ию обоснов рацион, правильного государств и обществпорядка. След можно избежать произвола правителей.

2.     Социология Э. Дюркгейма

Влияние на взгляды Д. ( Конт(взгляд на соц-ию), Спенсер (натуралистические, методологические установки),Монтескье (общественные законы), этнические идеи Канта, этика Вундта, Маркс(идеи биоорганической шкалы), Рунувье (рационализм)

 Социологизм

Основополагающие принципысоциологии Дюркгейма часто обозначают как “социологизм”. Для пониманиядюркгеймовского “социологизма” необходимо выделить 2 аспекта: онтологический иметодологический.

Онтологическая сторона“социологизма”, т. е. концепция социальной реальности, выражена в следующихбазовых положениях.

1. Социальная реальностьвключена в универсальный природный порядок; она столь же устойчива,основательна и “реальна”, как и другие виды реальности, а потому она подчиненадействию определенных законов.

2. Общество – это реальностьособого рода, не сводимая к другим ее видам.

3. Онтологическая сторона“социологизма” не сводится, однако, к признанию основательности и автономиисоциальной реальности. Утверждается примат социальной реальности по отношению киндивидуальной и ее исключительное значение в детерминации человеческогосознания и поведения; значение же индивидуальной реальности признаетсявторичным.

Методологический аспект“социологизма” тесно связан с его онтологическим аспектом и симметричен ему.

1. Поскольку общество – частьприроды, постольку наука об обществе – социология – подобна наукам о природе вотношении методологии. Ее познавательной целью провозглашается исследованиеустойчивых причинно-следственных связей и закономерностей.

2. Из признания специфики социальнойреальности вытекает самостоятельность социологии как науки, ее несводимость ник какой другой из наук, специфика ее методологии и понятийного аппарата. Отсюдаже и методологический принцип, согласно которому социальные факты должныобъясняться другими социальными фактами.

3. Социология выступает нетолько как специфическая наука о социальных фактах, но и как своего рода науканаук, призванная обновить и социологизировать самые различные отрасли знания:философию, гносеологию, логику, этику, историю, экономику и др.

Предмет соц-ии:

Предмет соц-ии – соц факты,кот-ые характеризуются 2 признаками: 1) они сущ вне индивида и оказывают нанего принудительное влияние, 2) соц-ия – наука об институтах, их возникновениии функционировании. Требования к соц фактам, кот-ые позволили сущ-ть соц-ии какнауки: 1) расмотрение соц факты как вещи т.е. а) соц факты – внешние дляиндиыидов, б) соц факты могут быть объектами т.к они материальны, безличны, 2)признание предмета т.е признание, что источ соц фактов находится в общ-ве, а нев мышлении и в поведениии индивидов, 3) соц-ия не должна подчиняться никакойидеологии, пристрвстиям, кот-ми обладают индивиды

Структура соц-ии

3 основные отрасли: 1) соц-аяморфология (занимается изучением того, как устроено общ-во, какие мат ф-мыструктуры, 2) соц физиология (различные сферы жизнедеят общ-ва и раздел на рядчастных соц теорий: а) соц. религии, соц-ию морали, соц права и т.д)3) общаясоциология (синтезирует достижения и выводы 2 первых разделов и устанавливаетнаиболее общие соц. законы.

Проблема общественнойсолидарности:

2 формы:  1) механическая (основана на сходствах,преобладает в менее развитых типах общ-ва, относительно слабые соц связи,относительно низкая материальная и моральная плотность, преобладание угооловногоправа, власть группы абсолютна, большая степень религиозности, господство надинтересами ч-ка, общ-во – высшая ценность, интересы общ-ва – целое) иорганическая (основана на углубленном раздел труда, преолад в более развитыхобщ=ах, слияние рынков и рост городов, относит сильные соц связи, преобладкооперативного права (гражд, конституц), простор для индивидуальной инициативы,ориентированность на ч-ка, индивид – высшая ценность)

Солидарность рассматриваетсякак высшая моральная ценность. Считал, что характер иглубина раздел трудаотражает общий уровень развития общ-ва.

Исследование самоубийства

Типы самоубийства: 1)эгоистическое ( чем сильнее прояв частные суждения, тем слабее сплоченность ижизненность т.о. крайний индивидуализм благопрятствует самоубйству), 2)Альтруистическое (общественность поглащает индивидуальность, сильное групповоедавления, самоубийство воимя групповых интересов), 3) Анамическое (Аномия –такое сост общ-ва, в котором чать членов, зная о сущ-ии обязывающих их норм,относятся к ним равнодушно или негативно (самоуб проявляется вследствиепереходных периодов, реформ и эк кризисов)

3.     Социология М. Вебера.

М. Вебер (1864-1920)

Методология соц. познания: Воснове этой мет-ии лежит представление о противоположности законов природы иобщества. Признание сущ-ия 2-х типов научного знания: 1) наук о природе(естествознания), 2) наук о культуре (гуманитарные знания). Соц-ия –пограничная наука=> должна заимствовать у естествознания и гуманитарных науксамое лучшее. У ест-ия – приверженность к точным фактам, у гум-ых – методпонимания и отнесения к ценностям. Вебер отвергал в качестве предмета соц.знания такие понятия как общ-во, народ, человечество. Предмет исследования –индивид. В. Формир методологические принципы, на кот-ых опираетсясоц. Знания:1)устранение из научного мировоззрения представления об объективностисодержания наших знаний. Соц наука обязана исходить из признанияпринципиального различия м/у соц. теорий и действительностью.2) соц-ия недолжна претендовать на что-то большее, чем выяснения причин тех или иныхсовершившихся событий., 3) соц-ие теории и понятия не являютсярезультатоминтеллектуального произвола. 4) измен ценностных предпочтений соц-гаопределяется «интересом эпохи» т.е социально-истор обстоят-ми, в кот-ом ондействует.

Проблемы идеального типа.: Идтип – картина однородного мышления, сущ-ая в воображении ученых ипредназначенная для рассмотрения очевидных соц фактов. Ид.тип – предельноепонятие, исп в познании в качестве масштаба для соотнесения и сравнения с нимисоц-ой истор реальности. По В гл. цель соц-ии – сделать maxпонятным то, что не бывало таковым в реальности,выявить смысл пережитого. Ид тип позволяет сделать истор и соц материал болееосмысленным. Ид. Тип позволяет 1) сконструировать явление или соц действие, какесли бы они имели место в ид. условиях… 2) возможность сравнивать насколькоявление (действие)  по-своимколичественно-качественным параметрам подходит под ид. тип.

Теория и типы соц.действия  Соц. действие – такое действие,кот-ое соотносится с действием других людей и ориентируется на него  (т.е. действие о кот-ом человек незадумывается, соц. действием не является)Ориентируясь на поведение людей, В.Выделил типы действия:1) целерациональное (в основе него лежит ожиданиеопределенного поведения предметов внеш. мира и др людей и исп. Этого ожидания вкач-ве условий или средств для достижениясвоей поставленной цели) 2) ценностно-рациональное (освовано на вере в безусловную, эстетическую, религиозную или дрценность определенного поведения, независимо от того, к чему оно приведет)3)аффективное (прежде всего эмоциональным, т.е обуслов аффектами или эмоц сост индивида) (игр. Виды спорта – непроизвэмоц реакции игроков) 4) традиционое ( обуслов на длит привычке ) (повседневныеакты)

 3 типа понимания соц действий:

1) ч/з прямое наблюдение(наблюд действ людей)

2) объяснительное ((выяс.Мотивов соц действий)

3) причинное (выяснение того,что инициировало сами мотивы, кот. Привели к соц, действию)

4.     Социология К. Маркс.

ТворчествоКарла Маркса.Значительный вклад вразвитие социологии внес К. Маркс (1818-1883). Одной из основных его заслуг поправу считается научный анализ современного ему капиталистического общества. Вкачестве инструмента анализа Маркс использовал классовую структуру общества:все индивиды принадлежат к определенным социальным классам, разделение накоторые происходит по признаку владения средствами производства и размеравознаграждения, получаемого с этого владения. Разделение на классы основано нанеравенстве, а это значит, что один класс (класс собственников средствпроизводства) находится в более выгодном положении, чем остальные, иприсваивает себе часть результатов труда другого (рабочего) класса.

К. Маркс рассматривалструктуру общества в динамике, предполагая, что классы — это историческиизменяющиеся компоненты социальнойструктуры. Качественные изменения крупных составляющих общественной структурыпроисходят в результате смены общественно-экономических формаций. Все измененияв обществе, разделенном на классы, основаны на законах диалектики, напостоянной борьбе между классами неимущих, угнетенных и угнетателей. Марксвсесторонне обосновал механизм возникновения и развития социального конфликта,обусловленного неравенством, которое постоянно усиливается при доминированииодних классов над другими. Борьба рабочего класса за изменение порядкараспределения производимого продукта приводит к достижению неустойчивогоравновесия на основе временного соглашения между эксплуататорами и эксплуатируемыми.В дальнейшем эти противоречия накапливаются, что вызывает новые столкновения,ведущие к новому соглашению на условиях, отличных от прежних. Вместе с тем происходит количественноенакопление недовольства у представителей угнетенных классов и осознание иминесправедливости своего положения, а одновременно и своей силы. Все это, вконечном счете, становится причиной глобального классового конфликта ипоявления новой качественной определенности — бесклассового общества, гдепроизводимый продукт распределяется по справедливости и отсутствует какая-либоэксплуатация. Таким образом, К. Маркс впервые представил общество как продуктисторического развития, как динамично развивающуюся структуру. Он обосновалвозникновение социального неравенства и проанализировал социальные конфликты как явление, необходимое дляобщественного развития и прогресса.

5.     Структурный функционализмТ. Парсонса.

Один из крупнейших соц-ов 20в, стоявш у истоков стр-функ-ма. Парсонс (П) поставил перед собой задачусогласов тоер действия и понят соц системы. След П рассматр соц. действие какдетерминированное соц. сист. Соц действие – отношения м/у челов и окр средой.Она вкл не только природн эл-ты, но и соц-ые напр. др людей, котор явл наиболееважн эл-ми среды. След. теор соц-действия – теор взаимодействия, в рамках которчелов приход-ся учиты не только свои действ, желан, но и чужие. Средва в которфункционир действие имеет 2 границы верхнюю  — предельная реальность, значения отражающ отношен индивида и об-ва ксоц. отнош и их формам, смерти и рождения, добру и злу; нижнюю – физич, органич,физиологич явлен и процессы, характеризующ природу чел. Нижн граница явлресурсом для верх гр, а м/у границами – отношения кибернетического контроля.Действ и взаимод по П. Носят системн хар-р. Соц система  совокупность 2 соц-ых деятелей, котор связм/у собой стабильн отнош и осущ свои действия в пределах огранич среды. Соцсист имеет потребн не связ с потреб индивидов:  1. Потребн в адаптации, соотнесении со средой, и использ ее ресурсов, 2.Достиж целей стоящ перед системой, 3. Интеграция поддерж внутр порядка истабильн-ти 4. Выработка латентного образца, обеспечив мотивировку длявыполнения задач. Различ 3 уровня абстракции в анализе соц действия: соц.система, к-ра и личность. К-ра, котор задает предельно общую ориентациюдействия и представл собой взаимосвяз систему общих ценностей. Личность естьсистема мотивив идей эмоций, интернализируемых кажд индивидом. Соц сист иличность 2 самост и взаимосвяз центра, вокруг котор строится социологич описание.По мнен П. лИчность больше зависит от соц. сист, чем соц. сист от личн. Связьпрояв в существ типовых переменных  коториндивид должен разрешать: 1.универсализм (выбор м/у оценкой др. чел с т. зрподходящ только к нему критер.) 2. Поступки и кач-ва ( выбор м/у оценкойиндивида с позиц поступков, котор он соверш и оценкой с позиц его личн кач-в)3. Аффективность или аффективная нейтральность (выбор м/у взаимод основой которявл эмоцион отнош м/у индивид и взаимод основанным на практич интересах) 4. Диффузностьи специализация (выбор м/у цчастием в практиках и концентрац на выполнен частнфункций) Типовые перем универсальны, хар-ны для всех соц систем.

6.     Теория конфликта Р. Дарендорфа.

<span Times New Roman",«serif»; color:black">      Дарендорф анализирует социальную организацию любого уровням начиная от индивида небольшой группы или учреждениям до общества в целом,  которую  он называет «императивно координированной ассоциацией». Для  этой  организации характерно четкое разделение  ролей  и  статусов  ее  членов,  а  основными ролевыми позициями, согласно Дарендорфу,  являются  позиции,  обусловленные дифференциацией властных отношений. То есть в любой организации индивиды  и группы выполняют определенные роли согласно своей  принадлежности  властным стратам.<span Times New Roman",«serif»; color:black">      Далее Дарендорф говорит о томе  что  в  организации  отношения  власти стремятся стать узаконенными. Следовательно,  их  можно  рассматривать  как отношения   авторитета,   где   некоторые   индивиды   или   группы   имеют общепризнанное, узаконенное или нормативное право властвовать.<span Times New Roman",«serif»; color:black">       Упорядоченное функционирование организации поддерживается при  помощи процессов, создающих отношения авторитета и власти.       Однако, власть и авторитет — дефицитные ресурсы. За них идет борьба  и конкуренция между подгруппами  организации.  Отсюда  основными  источниками конфликта и изменений в организации является дефицит власти и авторитета,    Особенности протекания конфликта зависят от того  каково  отношение  и принадлежность к власти и  авторитету  различных  ролевых  под  -  групп  и личностей.<span Times New Roman",«serif»;color:black">       Дарендорф отмечает,  что  в  любой  организации  можно  выделить  два основных типа ролей — правящих и  управляющих.  Правящие  заинтересованы  в сохранении своего положениям а управляющие — в перераспределении власти или авторитета. При  определенных  условиях  осознание  этой  противоположности интересов возрастает и организация делится  на  две  конфликтующие  группы.<span Times New Roman",«serif»;color:black">Решение  конфликта   влечет   за   собой   перераспределение   власти.   Но перераспределение власти узаконивает новые группы  правящих  и  управляемых ролей, которые снова начинают конкурировать друг с другом.  Таким  образом, развитие  организации  -  это  цепь  повторяющихся  конфликтов  по   поводу отношений власти.<span Times New Roman",«serif»; color:black">      Проведем  сравнительный  анализ  теоретических  положений   Маркса   и Дарендорфа как представителей одного научного течения.   Во-первых,  у  этих  двух  теоретиков  схожи   модели   разворачивания конфликтной  ситуации  и  социальной.  реорганизации.  Эти   модели   можно представить схематично следующим образом (см.верхняя часть рисунка). Во-вторых, при внешней схожести общих моделей возникновения и развития конфликтам  у  Маркса  и  Дарендорфа  существенно  различаются  подходы   к источникам конфликта. Маркс в качестве источника называет – неравномерность распределения собственности и соответствующей доли власти,  т.е.  в  первую очередь экономические причины. Дарендорф  источниками  называет  -  ролевые отношения и  неравномерное  распределение  власти,  вытекающей  из  ролевых позиций и не всегда связанной как у Маркса с долей собственности,  то  есть называет внутриорганизаци- онные субку-ые причины.  В-третьих,  исходя  из  различных  подходов   к   причинам   конфликта отличаются и конкретные, выраженные в конкретных  эмпирических  категориях, схемы возникновения конфликта (см. рисунок) Дарендорф сделал попытку  выяснить,  какие  условия  вызывают превращение обычных групп в  конфликтные  группы,  а  также  какие  условия влияют  на  остроту  конфликта,  степень  и   темп   изменений,   вызванных конфликтом. Ответы на эти вопросы сведены в обобщающую таблицу.<span Times New Roman",«serif»; color:black">  Положения      схемы Дарендорфа: 1. Чем  более  члены  подгрупп  в  организации  могут  осознать  свои интересы и  образовать  конфликтную  группу,  тем  с  большей  вероятностью произойдет конфликт.<span Times New Roman",«serif»;color:black">      2.Чем больше распределение авторитета связано с распределением других<span Times New Roman",«serif»; color:black">вознаграждений, тем острее конфликт. 3.  Чем  меньше  мобильность  между  подчиненными  и господствующими группами, тем острее конфликт. 4. Чем больше обнищание подчиненных переключается  с  абсолютного  на относительный  уровень  сравнения,  тем   более   насильственным   является конфликт. 5. Чем меньше конфликтные группы способны  приходить  к  соглашениям, тем более насильственный конфликт.  6. Чем острее конфликт, тем больше он вызовет структурных изменений и реорганизаций. 7.  Чем  более  насильственным  является  конфликта  тем  выше   темпы структурных изменений и реорганизаций.

7.     Теория систем II. Лумана.

Никлас Луман (1927-1998) — один из самых выдающихся социологов20 столетия.

Основными работами, в которых Луман развивал теориюсоциальных систем, были: шесть сборников статей под общим названием“Социологическое просвещение Постулировав кризис современной теоретическойсоциологии, Никлас Луман пришёл к необходимости построения единойсоциологической теории. Задача этой теории состоит в упрощении бесконечнойсложности реального мира. Соц теория, по мнению Лумана, должна разрабатыватьтеоретические инструменты, пригодные для познания социального мира, а не заниматьсявопросами прогресса и эволюции. Исходя из этих убеждений, Луман ставит передсобой цель разработки понятия и теории общества.

Ключевое для социологии понятие общества Луман считаетразмытым, неопределённым; он выделяет три препятствия в определении этогопонятия:

1.<span Times New Roman"">        

“Гуманистическоепредубеждение”, касающееся допущения о том, что общество состоит из людей и изотношений между людьми

2.<span Times New Roman"">        

Допущениетерриториального многообразия обществ – на различных территориях имеютсясущественные различия в жизненных условиях и т.п., но, по мнению Лумана, онидолжны быть объяснены в качестве различий внутри общества, а не допускаться вкачестве различий между обществами.

3.<span Times New Roman"">        

Различениесубъекта и объекта – лишь субъекты обладают возможностью самореференции, аобъекты остаются такими, какие они есть; но очевидно, что общество –самореферирующийся объект (общественные теории являются теориями общества обобществе), следовательно, понятие общества должно быть образовано автологично(то есть должно содержать само себя).

Следует сказать несколько слов о развитии системногоанализа, чтобы пояснить, каким образом Луман пришёл к концепции обществакак  самореферентной системы. Можновыделить три этапа в развитии системного анализа в социологии. На первом этапеобщество воспринималось с точки зрения естественных наук (биологии), какнекоторая целостность, аналогичная или даже равная биологическому организму.Основной акцент делался на том, что общество, подобно живому организму, состоитиз взаимосвязанных и взаимозависимых частей, и соответственно, задачейсоциолога являлось изучение взаимосвязей и взаимозависимостей в этомобразовании. Такой подход был связан с первоначальным намерением представитьсоциологию естественной наукой, занимающейся проблемами, сходными с проблемамибиологии.

С дальнейшим развитием общей теории систем, акцент сталделаться на различиях между обществом, как социальной системой и организмом,как системой биологической. Системный подход также пришёл к тому, что системымогут быть не только закрытыми (а поэтому энтропийными, то есть, склонными кутрате различий), но и открытыми, то есть, имеющими нечёткие границы.

На втором этапе развития системного подхода понятие“система” стало в основном применяться лишь как абстракция, отражающаяповедение сложных образований, состоящих из взаимосвязанных частей. Акцентсместился с анализа взаимозависимости частей, к рассмотрению взаимодействияразличных систем и подсистем. Однако совершенствование системного подходапривело к появлению некоторых проблем, таких как проблемы системных границ иэмерджентных свойств. Если система является открытой, то есть обладаетподвижными границами, то каким образом она устанавливает и поддерживает их?Кроме того, система – не просто совокупность элементов и связей между ними;система – это новая целостность, имеющая свои собственные (эмерджентные)свойства, не сводимые и не объяснимые с точки зрения элементов и связей междуними.

Таким образом, третьим этапом развития системногоподхода к социальному миру стала теория самореферентных систем. В данной теориипод системой понимается нечто, способное отличить себя от внешней среды ивоспроизводить эту границу. По мнению Лумана, общество является примером такойсамовоспроизводящейся и самореферентной системы. Оно постоянно производитразличение себя и внешней среды – это и даёт ему право называться системой.

Общество как система является, то естьсамовоспроизводящимся, в том смысле, что акт воспроизводства не предполагаетвоссоздаваемости причин и условий производства. Термин

Таким образом, система является производимымпроизведением, формой различения системы и окружающей среды. Общество выступаетне только системой, но и системой самореферентной, что означает его способностьописывать себя, воспроизводя в этом описании самого себя.

8.     Основные   подходы к  определению  понятия  «общество»   (атомистический,   функциональный, оргаинцистский,   институциональный,   теория  социальных  групп,   в  современной  российскойсоциологии).

Философскоепонимание:

Об-во- это обособивш. от природы часть материального мира, кот. развивается по своимсобсвен. законам.

Социологическийподход:

1.Об-во — опред. группа людей объед. для общения и совместного выполнениякакой-либо деятельности

2.Об-во — это конкретный этап в истор. развитии какого-либо народа или страны

3.Об-во — это сложно организов. система взаимод. людей имеющая свою структуры иинституты

Общество- понимается как продукт целенаправл. сознат. деятель. людей объед. на основесовместных интересов и договоре.

Важнейшийпризнак об-ва — территор… Другим признаком является поддержание и воспроизв.внутр. связей. Социальные отношения — это системообразующий элемент об-ва.

Вотечествен. социологии общество понимается как относительно устойчивая системасвязей и отношений между соц. группами, кот-я поддержив. силой обычаев,традиций, и т.д.

Системныйанализ об-ва, 3 вида: 1. Структурно-элементный 2. Структурно- функциональный 3.Исторический 3 ТИПА об-ва:

1.Традиционное общество — это докапиталистическое общество аграрного типа

2.Индустриальное общество (промышленное) возникает на базе машинногопроизводства, фабричной организации и дисциплины труда, национальной системыхозяйства со свободной торговлей и общим рынком

3.Постиндустриальное об-во — Наука, образование, информация, услуги, транспорт,банки, страховое дело.28. Социальные общности. Община,общность, общество.

Общество- опред. группа людей объед. для общения и совместного выполнения какой-либодеятельности.

Становлениеобщества:

Вначале зарождения связывает родство. Отношения между людьми строились на эмоц.основе, на страхе лишиться помощи и поддержки. Община — кровнородственныесвязи. В первобытном об-ве община — совокуп. обществ. ф-й. В классовом обществеобщина превращается в самоуправл. организацию в с/х. По мере роста населенияосновным стабилизир. фактором становятся соц. связи, на основе соц. связейформируется общность. Общность — это форма совместного бытия людей связанныхпроисхождений, языком, судьбой.

Всоциологи выдеделяются след. общности: 1. социально-терр. (люди привяз. кпроизв-ву)

2.этнич. (народы, нации) 3. соц. общности (сословия, классы)

4.трудовые коллективы/ Общество — продукт целенаправл. сознат. деятельности людейобъед. на основе совместных интересов и договоре.

Вотечествен. социологии общество понимается как относительно устойчивая системасвязей и отношений между соц. группами, кот-я поддержив. силой обычаев,традиций, и т.д.

Общество:эконом(1), полит.(2), социальное(3), духовное(4)

рис.1(1) экон. детерменизм (2) полит. переворот (3) сфера воспроизв. и произв.трудовой сущности человека

(4)Вебер(5) Парсонс. Общество как совокуп. сфер29. Гражданское общество и государство.

Общество– совокупность индивидов. У каждого индивида свои интересы.

Чтобыуправлять обществом существует политическая система.

Политическаясистема делится на:

— Государство:  а) законодательная власть(федеральное собрание);  б)исполнительная власть (правительство); в) судебная власть (верховный суд); — Политические партии; — Общественные организации.

Политическиепартии и общественные организации составляют гражданское общество. Гражданскоеобщество находится в борьбе с Государством за ограничение самоуправствачиновников.30. Социальная стратификация, критериирасслоения и социальная мобильность в российском обществе.

Входе демократического и рыночного реформирования современного российскогообщества в нем происходят серьезные соц.-структурные изменения.

1)Отстраненаот монопольной власти старая партийная номенклатура, ликвидирована монополияКПСС на власть и тоталитарный режим, расширились политические права ивозможности членов общества влиять на выработку и принятие политических иуправленческих решений.

2)Появился,быстро растет и упрочивается новый соц. слой предпринимателей, высшиепредставители которого не только составляют большую часть сегодняшнейхозяйственно-экономической элиты, но и нередко стремятся к власти, переходят вполитическую элиту. Переход к рыночной экономике породил качественно новогосубъекта соц. деятельности, интересы которого направлены на получение прибыли икоторый имеет реальную экономическую свободу, самостоятельно принимает решенияи несет личную ответственность за результаты хозяйствования.

3)Входе реформ серьезно изменился престиж многих профессий, что ведет ксущественному изменению соц.-профессиональной структуры общества. Так, в связис внедрением в жизнь рыночных отношений резко возрос престижпредпринимательской, коммерческой, правовой и иных видов деятельности,одновременно с этим престиж ряда важных для будущего страны профессий стал резкопадать.

4)Впроцессе реформирования российского общества происходит резкое расслоениеобщества на богатых, бедных и даже нищих, что как показывает исторический опыт,чревато ростом серьезной соц. напряженности и соц. взрывами. Притом убольшинства людей недовольство вызывает не сам по себе принцип и факт соц.неравенства, а то, на какой основе и какими методами, в каких масштабах и накаком фоне все это происходит.

5)Вусловиях становления рыночной экономики все больше усиливается тенденциясокращения возможностей получения высшего образования, прежде всего низшими исредними слоями общества, не способных оплачивать образование.

6)Реформированиероссийского общества привело к серьезному росту маргинальных соц. слоев, чтоспособно привести к его дестабилизации. Это, прежде всего, безработные, лицабез определенных занятий и места жительства, бомжи, беженцы и др. Маргиналы –это представители соц. групп или подгрупп, статус, сознание и поведение которыхнаходятся как бы на стыке и во многом определяются нежеланием или неумениемадаптироваться к одной из взаимодействующих соц. групп или культур.

Вцелом, современное российское общество – структура переходного общества,основные параметры новой соц. структуры лишь наметились и находятся в процессестановления, в целом данная соц. структура сочетает в себе многие черты старойи уже нарождающейся черты новой.

9.     Признаки и условияжизнедеятельности общества. Концепции детерминизма (экономическая,экологическая, технологическая, демографическая).

Конц.технолог.детерминизма-сов-тьпостулатов, в соответствии с которыми определяющее знач-е в разв-ии общ-вапринадлежит технике; техника преобладает над соц.данностью, т.е. техника сущ-етв независимости от соц.отношений; определяющее знач-е техники для разв-я общ-ва√ техника оказывает опережающее и доминирующее возд-е на индустрию;т.к.инд-я яв-ся главной отраслью эк-ки, то техника опред.разв-е общ-ва в целом;КТД изходит из одной идеи-техника беспредельно господствует над чел.

модернизации

1 подход. Атомистическийподход. Общество понимается как совокупность действующих личностей илиотношений м-ду ними. Георг Земель. с т.з. теории соц. групп- общество- этосовокупность различных пересекающихся групп людей к-е явл. разновидностями 1йбольшой доминирующей группы. 2.Институциональный подход общество. – это сис-масоц. институтов и организаций. Функциональный подход. – представляетсамообеспечивающуюся сис-му действий. Аналитический подход. –общество- этоотносительно самостоятельное население хар-е сл. признаками: 1)внутреннийорганизацией 2)территориальностью. 3)культурными различиями и естественнымвоспроизводством. Организсцкий подход. –это соц. организм. Г.Осипов. –общество-это определившийся в процессе исторического развития относительно устойчиваясис-ма соц. связей, отношений как больших так и малых групп людейпотдерживаемая силами обычаями, традициями, законов и соц. институтов,основывающихся на определенном способе производства распределения обмена ипотребления духовных и материальных благ. Сис-ма – это совокупность объектоввзаимодействие к-х вызывает возникновение новых интрегративных качеств несвойственных отдельно взятым компонентам. Все события в мире совершаются приопределенных условиях т.е. все вещи явления находятся в определенной связях вэтом и заключается суть учения детерминизма. Условия возникновения и развитияобщество подразделяется на 2 группы: 1)естественные условия (народоноселение игеогр. среда) 2)исторические условия –это условия созданные самим человеком. 1-концепция экологического детерминизма. –предает решающее значение в развитииобщества –географической среде 2- концепция географического детерминизма.–важнейшим условием жизнидеят-ти общества явл. народонаселение. а)кол-вонаселения. б)качество населения. (хар-ет такие показатели как уровен

еще рефераты
Еще работы по социологии