Реферат: Асоциальные религии: церковь Сатаны Антона ЛаВея

Содержание

Введение……………………………………………. ……………… .3

Жизненный путь Антона Шандора ЛаВея……………………….4

Сатанинская Библия: Основные положения…………………….9

<span Times New Roman",«serif»">СтановлениеЦеркви Сатаны, или скандал – залог успеха…. 15

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">

<span Times New Roman",«serif»">Списокиспользованной литературы………………………….   18

<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; mso-font-kerning:18.0pt;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU; mso-bidi-language:AR-SA">

Введение

Несмотр<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> на то, что его книги раскупались тиражом болеемиллиона экземпл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ров, издательскийбизнес предпочитает игнорировать Антона ЛаВе<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>.Книготорговое издание «Паблишере Уикли» никогда не освещало выходизданий ЛаВе<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> или о ЛаВее. За исключениемредких истерических статей, пытающихс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>«развенчать» или «разоблачить» основател<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> Сатанинской Церкви, печатные и электронныесредства массовой информации решили покрыть завесой истинную природу егосочинений. Большинство так называемой «альтернативной» прессыпоследовали примеру попул<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>рнойпрессы не обращатьс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> к трудам АнтонаЛаВе<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>, счита<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>его как бы несуществующим. Почему же?

Если сказатьодним словом, — от страха. Истэблишмент боитс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>осме<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ни<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>и порицани<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> со стороны христианства.

Наше с каждымднем все более регламентированное общество стараетс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>избегать таких фигур, как Антон ЛаВей, принижать их значимость. Антон ЛаВей недает гражданину чувствовать себ<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>уютно в серости рабочих будней. С другой стороны, гражданин пред лицомпривидени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> этого современного «БезжалостногоМинга» вспоминает о запретных удовольстви<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>х,которыми он трусливо не воспользовалс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>в своей осторожно прожитой жизни. В поисках рационального объ<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>снени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> гражданиннацепл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ет себе на лацкан значок «ХорошегоМалого» и подвергает объект своего дискомфорта осме<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>нию.«Этот Антон ЛаВей — просто посмешище, всего лишь жулик!»

Однако ни одинчеловек не смог столь <st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>рко осветитьтеневую сторону западной жизни второй половины двадцатого столети<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>.

Основатель Всемирной ЦерквиСатаны, художник и своеобразный мыслитель — у любого богобо<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>зненного (да и не особо бого­бо<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>зненного) гражданина это им<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>вызывает легкий трепет. Еще бы, ведь ЛаВею удалось создать единственную нанасто<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>щий мо­мент официальнозарегистрированную и признанную государ­ством религию, котора<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> почитает Дь<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>волавместо Бога. Но если вчитатьс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> вписани<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> ЛаВе<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>и внимательно изучить его карьеру, становитс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>пон<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>тно то, что свое место впантеоне американской культуры он занимает абсолютно законно, причем место егона­ходитс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> где-то р<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>дом с Барнумом и Дейлом Карнеги. Так кто же он,выходец из бедной иммигрантской семьи, сумевший завла­деть воображением американскойнации, котора<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> за<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>вл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ет освоей верности Господу даже в надпис<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>хна денежных знаках?!

<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;letter-spacing:1.0pt;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">

Жизненныйпуть

АнтонаШандора ЛаВе<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>

Вс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> предшествующа<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>жизнь ЛаВе<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>, казалось, готовила егок будущей роли. Среди его прародителей были грузины, румыны и эльзасцы, включа<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> бабушку цыганских кровей, котора<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> поведала ему легенды о вампирах и колдунах изсвоей родной Трансильвании. С п<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>тилет юный ЛаВей зачитывалс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> такимижурналами, как Weird Tales (Таинственные истории) и такими книгами, как«Франкенштейн» Мэри Шелли и «Дракула» Брема Стокера.Несмотр<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> на то, что Антон отличалс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> от других детей, они всегда выбирали его лидеромна маршах и маневрах, игра<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> в войну.В 1942 году, когда ЛаВею было 12 лет, его увлечение олов<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ннымисолдатиками переросло в интерес ко Второй Мировой войне. Он с головой ушел ввоенные пособи<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> и обнаружил, чтоармейское снар<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>жение и боеприпасымогут быть куплены с такой же легкостью, как и товары в супермаркете, и затемиспользованы дл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> порабощени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> наций. Уже тогда в его голове начала формироватьс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> иде<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> отом, что в противоположность утверждени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>мхристианской библии Земл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> будетунаследована не слабыми, а сильными. Ко времени окончани<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>школы ЛаВей сделалс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> страннымвундеркиндом. Он посв<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>тил свободноеот школьных зан<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>тий врем<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> серьезному изучению музыки, метафизики и секретовоккультизма. В 15 лет он был вторым гобоистом Большом Симфоническом оркестраСан-Франциско. Из-за наскучившей ему школьной программы ЛаВей оставил учебу ввыпускном классе, покинул дом и присоединилс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>к цирку Клайда Битти в качестве рабочего по клеткам. В его об<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>занности входило поить и кормить львов и тигров.Дрессировщик Битти заметил, что ЛаВей не чувствует страха, работа<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> с большими кошками, и сделал его своим помощником.С детства охваченный страстью к искусствам и культуре, ЛаВей не былудовлетворен возбуждением от укрощени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>обитателей джунглей и работе с ними на арене В возрасте 10 лет он сам на слухнаучилс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> играть на пианино. Этоумение пригодилось ему, когда штатный цирковой музыкант перед выступлениемнапилс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> в стельку, ЛаВей вызвалс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> заменить его, уверенный в том, что сможет освоитьнезнакомую органную клавиатуру в достаточной степени, чтобы исполнить фоновуюмузыку. Однако, оказалось, что он знает больше мелодий и играет лучше основногоорганиста, поэтому Битти, рассчитавшись с пь<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ницей,посадил за инструмент ЛаВе<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>. Онаккомпанировал многим известным цирковым артистам того времени: Хьюго Заккинипри исполнении его номера Человек-<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>дро,акробатам на проволоке Уоллендас. Когда ЛаВею исполнилось 18 лет, он оставилцирк и присоединилс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> к карнавалу.Там он стал ассистентом фокусника, выучилс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>гипнозу и больше времени стал посв<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>щатьизучению оккультизма. Складывалась любопытна<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>комбинаци<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>. С одной стороны, онработал в атмосфере самой что ни на есть плотской жизни: чувственна<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> музыка, запах опилок и диких зверей, номера, вкоторых малейша<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> задержка моглапривести к гибели, выступлени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>,требовавшие молодости и силы, выбрасывавшие состарившихс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>как прошлогоднюю одежду; мир физического возбуждени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>и волшебной прит<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>гательности. Сдругой стороны, работа с магией темной стороны человеческого мозга. Веро<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>тно, именно эта странна<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>смесь и пробудила в нем иную точку зрени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>на человеческую природу. «Субботним вечером», — вспоминал ЛаВей, — "<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> видел мужчин, пожирающихвзгл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>дами полуголых танцовщиц накарнавале. А в воскресенье утром, когда <st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>играл на органе у палаточных евангелистов на другом конце карнавала, <st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> видел на скамейках тех же самых мужчин с женами идетьми, и эти мужчины просили бога простить их и очистить от плотских желаний. Вследующий субботний вечер они снова были на карнавале или в другом месте,потворству<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> своим желани<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>м. Уже тогда <st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>знал, что христианска<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> церковь процветалана лицемерии, а человеческа<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> природанаходила выход несмотр<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> на всеухищрени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>, при помощи которойбелосветные религии ее выжигали и вычищали". Уже тогда, еще сам того неосознава<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>, ЛаВей был на путикристаллизации религии, послужившей антитезой христианскому и иудаистскомунаследию. Это была древн<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName><st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> религи<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>,древнее христианства и иудаизма. Но она еще никогда доселе не была определена иоблечена в ритуальную форму. Эта задача и должна была стать ролью ЛаВе<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> в цивилизации ХХ-го века. После того, как в 1951-мгоду ЛаВей женилс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> в возрасте 21-гогода, он покинул волшебный мир карнавала, чтобы посв<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>титьсеб<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> зан<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>тию,более подход<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>щему дл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> обустройства крыши над головой. Он поступил нафакультет криминологии Городского Колледжа Сан-Франциско. Затем он получил своюпервую конформистскую работу — место фотографа в Департаменте ПолицииСан-Франциско. Как вы<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>снилось позже,эта работа дала ему столько же, сколько и другие, в развитии идеи Сатанизма, какобраза жизни. «Я увидел самую кровавую и мрачную сторону человеческойприроды», — вспоминал ЛаВей в одной из бесед, — «людей, застреленныхпсихами, зарезанных своими друзь<st1:PersonName w:st=»on">я</st1:PersonName>ми,детей, размазанных по сточным канавам водител<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ми,скрывшимис<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> с места происшестви<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>. Это было отвратительно и гнетуще, <st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> спрашивал себ<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>:«Где же Бог?» Я начал ненавидеть ханжеское отношение к насилию состороны людей, повтор<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>вших: на товол<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> божь<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>".ЛаВей покинул эту работу с чувством отвращени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>и три года спуст<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> снова стал игратьна органе, чтобы заработать на жизнь, на сей раз в ночных клубах и театрах,параллельно продолжа<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> изучениепредмета страсти всей своей жизни — черных искусств. Раз в неделю он читаллекции на мистические темы: привидени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>,экстрасенсорика, сны, вампиры, оборотни, гадание, церемониальна<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> маги<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> ит. д. Эти лекции привлекали множество людей, которые были или сталивпоследствии известны в кругах искусства, науки и бизнеса. Постепенно из этойгруппы образовалс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> «МагическийКруг». Главной целью Круга стали встречи дл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>исполнени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> магических ритуалов,раскопанных или изобретенных ЛаВеем. Он накопил целую библиотеку на тему ЧернойМессы и других знаменитых церемоний, совершавшихс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>такими группами, как тамплиеры во Франции XIV-го века, Клуб Адского Огн<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> и Золота<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>Зар<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> в Англии XVIII-го и ХIХ-говеков соответственно. Задачей этих тайных орденов стало богохульство,высмеивание христианской церкви и обращение к Дь<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>волукак антропоморфному божеству, противоположному богу. С точки зрени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> ЛаВе<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>Дь<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>вол был вовсе не таким. Он, поего мнению, представл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>л темную,скрытую силу природы, ответственную за свершение дел земных, которой ни наука,ни религи<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> не дала никакого объ<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>снени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>.Сатана ЛаВе<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> <st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>вл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>етс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>«духом прогресса, вдохновителем всех великих движений, причастным кразвитию цивилизации и прогрессу человечества. Он — дух восстани<st1:PersonName w:st=»on">я</st1:PersonName>, ведущего к свободе, воплощение всех освобождающихересей" В последнюю ночь апрел<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>1966-го года, — Вальпургиеву ночь, самого важного праздника магии и колдовства,ЛаВей в соответствии с магической традицией ритуально обрил голову и объ<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>вил о создании Церкви Сатаны. Дл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> того, чтобы все признавали в нем св<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>щенника, он начал носить клерикальный воротничок.Но, побрита<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> на манер Чингисханаголова, мефистофелевска<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> бородка иузкие глаза придавали ему демонический вид, необходимый дл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> сана верховного жреца церкви Дь<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>вола на земле. «С одной стороны», — объ<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>сн<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>лсвои намерени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> ЛаВей, — «назвавэту затею церковью, <st1:PersonName w:st=»on">я</st1:PersonName> получилвозможность следовать магической формуле успеха, состо<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>щейиз одной части надругательства и дев<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>тичастей социальной респектабельности. Но главной целью было собратьединомышленников дл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> использовани<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> общей энергии в призыве темной природной силы,зовущейс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> Сатаной". Как отмечалЛаВей, другие церкви базировали свое учение на поклонении духу и отрицанииплоти и интеллекта. Он же осознал необходимость церкви, котора<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> снова возвела бы разум человеческий и его плотскиежелани<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> в ранг объектов поклонени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>. Рациональный интерес к себе должен поощр<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>тьс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> издоровое эго должно побеждать. Он осознал, что стара<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>концепци<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> Черной Мессы, заключавша<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>с<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> всатире на христианское богослужение уже отжила свое и стала, по словам ЛаВе<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>, «понуканием дохлой лошади». Вместосамоуничижительных христианских служб ЛаВей начал практиковать веселыепсиходрамы, изгон<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName><st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> ограничени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>и гнет религий белого света. В самой христианской церкви в то врем<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> происходила революци<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>против ортодоксальных ритуалов и традиций. Стало попул<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>рнымутверждение «бог мертв». Так же и альтернативные ритуалы,разработанные ЛаВеем, хот<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> исохранили некоторые уловки древних ритуалов, превратились из негативного насмехательствав позитивные формы праздновани<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> иочищени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>: Сатанинские свадьбы, осв<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>щающие удовольстви<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>плоти, похороны, лишенные ханжеской банальности, ритуалы вожделени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>, помогающие люд<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>мреализовать их сексуальные мечтани<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>,ритуалы уничтожени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>, позвол<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>вшие членам Церкви Сатаны побеждать своих врагов. Вособых случа<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>х, таких, как посв<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>щени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>,свадьбы и похороны во им<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> Дь<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>вола, освещение в прессе было феноменальным. В 1967году газеты, что посылали репортеров в Церковь Сатаны, вынуждены были направл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ть их не только в Сан-Франциско, но и через Тихийокеан в Токио и через Атлантику в Париж. Фото обнаженной женщины, едваприкрытой шкурой леопарда, служившей алтарем Сатаны в сочиненной ЛаВеем брачнойцеремонии, было послано телеграфными агентствами во все ежедневные газеты ибыло напечатано в таких бастионах масс-медиа, как лос-анджелесска<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> «Таймс». В результате гроты (вместотрадиционных шабашей), вдохновленные Церковью Сатаны, распространились по всемумиру, доказыва<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> тем самым одно изглавных ЛаВеевских утверждений: «Дь<st1:PersonName w:st=»on">я</st1:PersonName>волжив и весьма попул<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>рен у большогочисла людей". Конечно же, ЛаВей посто<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ннонапоминал тем, кто был в состо<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ниислушать, что Дь<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>вол дл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> него и его последователей не был стереотипныммалым, разр<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>женным в красное трико,с рогами, хвостом и трезубцем, а <st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>вл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>л собой темные силы природы, которые человеческиесущества только начали пробовать использовать. Но как же он ув<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>зывал это со своим обликом: черна<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> р<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>са ирога? Он объ<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>сн<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>л это так: «Люд<st1:PersonName w:st=»on">я</st1:PersonName>мнужен ритуал с символами, подобным тем, что украшают футбольные команды,церковные службы и войны, символами, служащими проводниками дл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> изли<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ни<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> эмоций, которые они не в состо<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>нии высвободить или даже осознать в одиночку".Но как бы то ни было, ЛаВей сам вскоре устал от игр. Плодом этого относительнотихого периода в жизни ЛаВе<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> сталиего широко распространившиес<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>,читаемые, первопроходческие книги: сначала «Сатанинска<st1:PersonName w:st=»on">я</st1:PersonName> Библи<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>",котора<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> выдержала более стапереизданий по всему миру! Затем следует труд «Сатанинские Ритуалы»,открывающий более сложный материал, почерпнутый ЛаВеем из его все расшир<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ющегос<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>круга источников. И треть<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> книга-«Полное руководство дл<st1:PersonName w:st=»on">я</st1:PersonName>ведьм", ставша<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> бестселлером вИталии. Опомнившись, американские издатели позволили ей исчезнуть из книжныхмагазинов до того, как ее потенциал был полностью реализован. Переход ЛаВе<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> от ритуальной де<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>тельностик написанию книг расширил число членов Церкви Сатаны по всему миру. Растущуюпопул<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>рность естественносопровождали ужасные истории, распростран<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>емыеразличными религиозными группами, обеспокоенных тем, что по продажам вуниверситетских кампусах Сатанинска<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>Библи<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> обогнала христианскую и сталаглавной причиной непри<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ти<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> молодежью бога. И, конечно же, кого, как не ЛаВе<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>, имел в виду Папа Павел, выпустив свою всемирнуюпрокламацию, в которой говоритс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>,что Дь<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>вол «жив» и «вобличье людском» распростран<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>етзло по Земле.

Таковаофициальна<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> верси<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> жизненного пути Антона Шандора ЛаВе<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> к сатанинскому престолу. Реальной же биографии,способной уличить все несовпадени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> инедомолвки, встречающиес<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>повсеместно при попытке предать сомнению версию известную, не существует.

Сатанинска<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> Библи<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>:

Основныеположени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>

Так чем жеЛаВей сумел привлечь людей к своей вере? Что пообещал им, чем соблазнил?

Да, собственно,ничем особенным. Просто Чёрный Папа пошёл на проверенный ход – он не сталпридумывать новую религию, а облачил в её формы всем известные мирские,житейские истины и постулаты.

Согласитесь,немного найдётс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> людей, даже средисв<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>щенников, всецело отдающихс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> своей вере, и живущих, согласно её догмам. Ипростому обывателю гораздо ближе этот материальный мир, где необходимо кормитьдетей, работать, общатьс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> сколлегами, платить налоги, или скрывать их, чем мир тот, описанный в«настольной книге» и вспоминаемый исключительно по воскресени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>м и религиозным праздникам.

«Да, <st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> христианин, — скажет обыватель, — но разве,досконально и безукоризненно следу<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>всем требовани<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>м моей веры, <st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> могу выжить в этом безумном и жестоком мире? Развесумею <st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> прокормить семью, дать дет<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>м надлежащее образование?» И вера идёт на уступки –в католицизме, к примеру, исповедь способна «очистить» человека от егопрегрешений, совершённых ранее. Естественно, что рано, или поздно, христианинзадаётс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> тем же вопросом, что иЛаВей в своё врем<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>: а имеет ли правопростой св<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>щенник, собрав церковныйсбор, отпустить мне грехи все здесь, на земле, от Божьего имени? И что это заБог такой, который грозит геенной огненной, но тут же мен<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>етсвоё мнение «за четвертак»?! Конечно, не все люди задумываютс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> об этом, многим попросту всё равно, их устраиваетсложившеес<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> положение дел, где отгнева праведного можно откупитьс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>.Но зерно сомнени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> посе<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>но, и оно уже дало всходы…

Примерноподобные мысли излагает ЛаВей в Сатанинской Библии. Нет существа на землесовершеннее, чем сам человек, но есть силы, познать которые дано далеко невсем. И Сатана – не пресловутый падший ангел, но силы природы и мироздани<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>, эволюци<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>и естественный отбор, Альтер-эго каждого человека, в пику Эго христианскому.

Да, христианска<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> Библи<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>– книга довольно противоречива<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>, игрех этим не воспользоватьс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>, темболее, что софист из ЛаВе<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> вышелпревосходный. Но своё «писание» должно содержать и собственные заповеди. И, каклегко теперь догадатьс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>, заповедиэти соответствуют нормам этики и морали ЛЮБОГО НОРМАЛЬНОГО ЧЕЛОВЕКА!

Рассмотримвсе дев<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ть Сатанинских заповедей, ипопробуем дать им комментарии, ища то рациональное зерно, о котором говорилосьвыше.

«Сатана олицетвор<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>етпотворство, а не воздержание!» — действительно, глупо воздерживатьс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> от чего-либо, если это воздержание не обосновано.

«Сатана олицетвор<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>етжизненную суть вместо несбыточных духовных мечтаний» — может, ЛаВей незнал, но русский народ, хранитель православи<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>и Третьего Рима, уже давно примен<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>етэтот постулат: «На Бога надейс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>, асам не плошай»! Так что же, выходит, сатанисты мы?..

«Сатана олицетвор<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>етнеоскверненную мудрость вместо лицемерного самообмана!» — оп<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ть же очень жизненно. В розовых очках в современноммире прожить очень сложно, а чего-то добитьс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>– так и вовсе невозможно! Но вот что подразумеваетс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>под «неосквернённой мудростью» — непон<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>тно.Разве, что мудрость житейска<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>, и то,если только судить по смыслу…

«Сатана олицетвор<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>етмилость к тем, кто ее заслужил, вместо любви, потраченной на льстецов!» — аналоги<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>: «…и воздастс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> вам по делам вашим…». Тут и комментировать ничегоне нужно, всё и так пон<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>тно – малокому захочетс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>, чтобы заслуженна<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> награда ушла в руки, не имеющие никакого отношени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> к делу.

«Сатана олицетвор<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>етместь, а не подставл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ет после ударадругую щеку!» — звучит довольно грозно, но оп<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>тьже, раз за разом подставл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName><st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> то одну, то другую щёку, однажды можно и не подн<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>тьс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>после очередного удара!

 «Сатанаолицетвор<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ет ответственность дл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> ответственных вместо участи<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>к духовным вампирам» — один из самых интересных моментов. Пон<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>тие «духовный вампир» <st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>вл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>етс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>собственным изобретением ЛаВе<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>, чтоочередной раз доказывает незаур<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>днуюосведомлённость автора Сатанинской Библии в вопросах психологии. Вот что поэтому поводу говорит сам ЛаВей:

«Многиелюди, попирающие эту землю, практикуют из<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>щноеискусство заставл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ть другихчувствовать ответственность и даже об<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>зательстваперед собой безо вс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ких на топричин. Этот тип людей может быть найден на всех уровн<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>хобщества. Они не выполн<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ют никакойроли в нашей жизни и не <st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>вл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ютс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> ниобъектами любви, ни насто<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>щими друзь<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ми. Однако же мы чувствуем себ<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> об<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>заннымиэтим духовным вампирам, сами не зна<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>почему. Если вы предполагаете, что <st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>вл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>етесь жертвой такого человека, то ниже вы найдетенесколько простых правил, которые помогут вам прин<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>тьправильное решение. Если вы знакомы с человеком, которому часто звоните илинавещаете, даже если вам не очень хочетс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>этого, но кажетс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>, что будетечувствовать себ<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> виноватым, если несделаете этого. Или, вы находите, что посто<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>нноделаете одолжени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> тому, кто непросит их открыто, а намекает? Часто духовный вампир использует обратнуюпсихологию, говор<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>: «О, <st1:PersonName w:st=»on">я</st1:PersonName> не могу просить вас об этом", — а вы, в своюочередь, настаиваете на том, чтобы сделать это. Духовный вампир НИКОГДА непросит ничего от вас. Это выгл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>делобы слишком нахально. Он просто дает знать вам о своих желани<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>х тайными пут<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ми,что защищает его от обвинений в паразитизме. Духовный вампир существуетблагодар<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> тщательному подборусознательных и добросовестных людей в качестве своих жертв — людей, глубокоосознающих свой «моральный долг».

«Сатана представл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>етчеловека всего лишь еще одним животным, иногда лучшим, чаще же худшим, чем те,кто ходит на четырех лапах; животным, которое вследствие своего«божественного, духовного и интеллектуального развити<st1:PersonName w:st=»on">я</st1:PersonName>" стало самым опасным из всех животных!» — ну, тут уж точно ничего нового не сказано. В эпоху постиндустрианализма итехнического прогресса всё больше людей склон<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ютс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> не просто к атеизму, но и к теории эволюцииЧарльза Дарвина.

«Сатана олицетвор<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>етвсе так называемые грехи, поскольку они ведут к физическому, умственному иэмоциональному удовлетворению!» - имеютс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> в виду грехихристианские. В самом деле, жадность, гордын<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>,зависть, гнев, обжорство, вожделение и леность <st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>вл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ютс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>неискоренимыми составл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ющими нашегоземного быти<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>. Христианство допустилоколоссальную ошибку, предав эти качества, свойственные в той, или иной степеникаждому человеку, тотальному порицанию. ЛаВей поступил хитрее: он не прославл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ет их в полной мере, он лишь не осуждает их, еслиони не выход<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>т за моральные рамки, ине способны нанести обществу ощутимый вред. Ведь любой, кто покупает одежду дл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> целей иных, нежели прикрыть свое тело ипредохранить его от стихии, виновен в гордыни; нет на земле человека полностьюлишенного украшений. А обжорство — значит просто есть больше, чем нужно дл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> поддержани<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>жизни!

«Сатана был лучшим другом Церкви во всевремена, поддержива<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> ее бизнес всеэти годы!» — А.Ш. ЛаВей: «Дев<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>та<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> Сатанинска<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>заповедь не имеет в виду лишь религиозную организацию, называемую«церковью». Каким удобным врагом Дь<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>волбыл дл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> слабых и сомневающихс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>! Крестоносцы в походе против Дь<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>вола утверждали, что Сатана, даже принимаемый наантропоморфной основе, не настолько зловещ или опасен, что его нельз<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> победить. И Сатана существовал в качестве удобноговрага, которым можно было при надобности воспользоватьс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>;в качестве персонажа, которого может побить любой хлыщ в ливрее с лили<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ми, будь у него врем<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>облачитьс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> в доспехи из риторикиписаний! Вот так Сатана сделал трусов геро<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ми,слабаков — гладиаторами, а негод<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ев- уважаемыми людьми. Это произошло столь просто потому, что его противникиимели возможность подгон<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ть правилаигры на собственный лад. «Божьи» люди обрекли Сатану на роль козлаотпущени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>, подпитыва<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> и держа его под рукой дл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>собственных нужд». На мой взгл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>д,пример с Крестовым походом более чем убедителен: прикрыва<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>сьосвобождением гроба Господн<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> от дь<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>вольских лап неверных, папа Урбан II с престола католицизма попростуузаконил и благословил конкисту, набег на чужие земли с целью присвоени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> оных, а также богатств, которые в последствииперешли в казну Ватикана, и в карманы (ну как без этого?!) некоторых св<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>щеннослужителей. Таких примеров можно привестимножество.

Таковыдев<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ть Сатанинских Заповедей,преподнесённые Антоном Шандором ЛаВеем в своей книге. Прежде чем делать какиелибо выводы, следует отметить, что существуют ещё «Одиннадцать СатанинскихПравил на Земле» и «Дев<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>тьСатанинских Грехов». Понима<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>, чтоЗаповеди могут трактоватьс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> болеечем фривольно, и тем самым могут сослужить плохую службу Сатанинской Церкви,ЛаВей сформулировал Грехи и Правила, которые должны были <st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>вл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>тьс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>неким стопором, теми самыми рамками, за которые выходить не следует. Итак, «ОдиннадцатьСатанинских Правил на Земле»:

1)Не высказывайте своей точки зрени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> и не давайте советов, если только вас об этом непопрос<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>т.

2)Не рассказывайте о своих непри<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>тност<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>хдругим, если только вы не уверены в том, что вас хот<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>твыслушать.

3)В чужой берлоге выказывайте уважение, либоне по<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>вл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>йтесьтам вообще.

4)Если гость вашей берлоги досаждает вам,обходитесь с ним жестоко и безжалостно.

5)Не делайте попыток сексуального сближени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>, если только не получаете приглашающий сигнал.

6)Не берите вещь, не принадлежащую вам, еслитолько она не <st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>вл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>етс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>бременем дл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> ее хоз<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ина и он не просит об освобождении его от этогобремени.

7)Признайте силу магии, если она былауспешно вами применена дл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> достижени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> ваших целей.

8)Если вы отрицаете силу магии после того,как с успехом ею воспользовались, вы лишитесь всего достигнутого.

9)Не выражайте своего недовольства по поводутого, что не имеет к вам никакого отношени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>.

10)Не обижайте маленьких детей.

11)Не убивайте животных кроме как дл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> пропитани<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>и при защите от их нападени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>.

12)Наход<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>сьна открытой территории, не мешайте никому.

13)Если кто-то мешает вам, попросите егопрекратить. Если он не останавливаетс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>,уничтожьте его.

Многиенаверн<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ка заметили, что правил этихтринадцать, а никак не одиннадцать, как следует из заглави<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>. Оставим это на совести автора, быть может, онскрыл в этом некий, недоступный дл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>нас смысл, и, следу<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> метафизике ЛаВе<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>, всё верно, ведь 11, как и 13 – тёмные числа, аможет, два лишних правила следует выкинуть по своему усмотрению. Что касаетс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> седьмого и восьмого пункта, мы рассмотрим их ниже.

КГрехам ЛаВей причисл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ет следующее:

Тупость и невежество;

Претенциозность и позёрство;

Солипсизм – сатанист должен жить всогласии с правилом «поступай с другимитак же, как и они с тобой».

Самообман;

Подчинение стаду;

Затуманенный взгл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>д– имеетс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> в виду то, чтосатанист должен всегда трезво смотреть на вещи, осознава<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>кто он, и что он. Затуманенный взгл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>дподобен розовым очкам, только сн<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>вих можно увидеть истинные пределы своих возможностей, и методы, благодар<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> которым эти пределы можно расширить.

Забвение ортодоксий прошлого – ещё однарусска<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> поговорка: на ошибках учатс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>. Знание побед и ошибок прошлого должно помочьсатанисту в насто<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>щем.

Непродуктивна<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>гордость – здесь делаетс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> упорна первое слово.

«Гордостьсама по себе — непл

еще рефераты
Еще работы по социологии