Реферат: Социология конфликтов
<div v:shape="_x0000_s1028">
РОСТОВСКИЙ
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ
УНИВЕРСИТЕТ
ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ
Реферат по курсу «Социология»
На тему:
«Социология конфликтов»
Студентки V курса
экономического факультета
специальность «Менеджмент»
Мурзиной М.Г.
Преподаватель: доктор
философских наук,
профессор Ю.Г.Волков
г. Ростов-на-Дону
2001 год
<span Bookman Old Style",«serif»"><span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">Содержание
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">Вступление
<span Bookman Old Style",«serif»"> — формирование конфликтологии как научной дисциплины;
<span Bookman Old Style",«serif»"> — причины возникновения международных конфликтов;
<span Bookman Old Style",«serif»"> — роль этнонациональных и международных факторовв мире за последнее десятилетие.
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">Основнаячасть
<span Bookman Old Style",«serif»"> — место социологии конфликтов в структуресоциологического знания;
<span Bookman Old Style",«serif»"> — основные направления в изученииконфликтов;
<span Bookman Old Style",«serif»"> — основные источники конфликтов в обществе;
<span Bookman Old Style",«serif»"> — два подхода к изучению социологических проблем;
<span Bookman Old Style",«serif»"> — критерии, необходимые для изученияконфликтов;
<span Bookman Old Style",«serif»"> — различия в социальном развитии и культуреконфликтующих сторон;
<span Bookman Old Style",«serif»"> — проблема равенства в человеческомобществе;
<span Bookman Old Style",«serif»"> — феномен «массового сознания» и его роль ввозникновении конфликтов;
<span Bookman Old Style",«serif»"> — типология конфликтов;
<span Bookman Old Style",«serif»"> — динамика социальных конфликтов;
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">Окончание
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">Литература
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<img src="/cache/referats/7598/image001.gif" v:shapes="_x0000_s1026"><span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">Конфликтологиякак научная дисциплина сложилась в 50-60-х гг. ХХ в. в недрах западнойполитологии и социологии. Ее предметом стало объяснение процессов жизни,функционирования и развития общественных систем и подсистем посредствомкатегории конфликта.
<span Bookman Old Style",«serif»">Доопределенного времени практика обходилась без специальных знаний о конфликтах.Впервые предметом научного познания стали конфликты между государственнойвластью и обществом, отдельными социальными группами, что нашло выражение вучениях о демократии. Позже в круг интересов науки попадают социально-классовыеконфликты, политические, этнонациональные, а затем межгрупповые имежличностные. Наконец, возникает потребность в систематическом анализе всехсущественно значимых для общества конфликтных отношений и их взаимосвязи с отношениями гармонии и согласия. Она былапродиктована самой природой современного общества, способного к нормальномуфункционированию и развитию, только будучи целенаправленно регулируемым и восновном сознательно управляемым.
<span Bookman Old Style",«serif»">Возникновениемеждународных конфликтов неизбежно, в случае, когда одно государство или группагосударств стремится навязать свои интересы другим, объявляет и добивается ихмонополии, ущемляя при этом или вообще не принимая во внимание иные интересы.Сфера возможных видов противоположных интересов, являющихся объектом конфликта,весьма широка: от непосредственно политических (безопасность, границы государстви т.д.) до общих экономических, национальных, информационных, идеологических идаже религиозных.
<span Bookman Old Style",«serif»">Конфликтывсегда были неотъемлемой частью человеческого существования. Начиная сдревнейших времен и по сегодняшний день человек ежедневно сталкивался сконфликтами в семье, с властью, во взаимодействии с другими людьми. Одно племяконфликтовало с другим, рабы восставали против рабовладельцев, один народ устраивалгеноцид другого из чисто шовинистических соображений. Но самое большоераспространение получили этнополитические и религиозные конфликты.
<span Bookman Old Style",«serif»">Рольэтнонационального фактора на земле в последнее десятилетие выросла и продолжаетрасти. Сепаратистские тенденции не обошли стороной ни Европу, ни Азию, ниАфрику. Распались федеративные государства Югославия, Чехословакия, СССР.Национальный вопрос остается сложной внутриполитической проблемой в Канаде (Квебек),в США (негритянский, мексиканский, индейский вопросы). Этнонациональныеотношения не существуют в чистом виде, они являются комплексом политических, социальных,религиозных, экологических и других проблем.
<span Bookman Old Style",«serif»"> Вопросы о дифференциации религиозных представленийи традиций в человеческом обществе уводят в глубокое доисторическое прошлое, ипока что остаются без ответов.
<span Bookman Old Style",«serif»">Нокаковы бы небыли причины возникновения различных религиозных групп, проблемарелигиозных конфликтов всегда остро стояла перед человечеством и наиболееактуальна стала в наши дни. Последние события, террористические акты в Америке,подталкивают мировое сообщество к объединению, к началу войны цивилизованногомира с терроризмом. Но если вглядеться в эту проблеме глубже, то становитсяясно что, к сожалению, война с международным терроризмом, это еще и религиозноепротивостояние. Известная формула о том, что у бандитов нет веры инациональности, в сознании людей срабатывает, увы, не всегда. Вот и сейчас мирохватывает антиисламская истерия. А многие мусульмане уже сейчас ропщут, видя,как американцы поджигают мечети. А что будет, когда американцы начнутуничтожать, не разбирая, афганцев?…
<span Bookman Old Style",«serif»">Изистории человеческого общества видно, что различные религиозные группы могутмирно сосуществовать и не доводить мелкие конфликты до конфликтов мировогомасштаба. Возможно все-таки дело не в религии?…
<span Bookman Old Style",«serif»">«АДМИНИСТРАЦИЯ США ведет себятак, будто террор входит в гены арабов, передаваемые по наследству. Или в СШАдумают, что в мире есть такие религиозные или политические течения, которыеосуществляют террористические акты просто ради забавы или удовлетворения установок Всевышнего Аллаха?Игнорирование причин террора приведет к тому, что он станет еще более жестокими примет более изощренные формы».
<span Bookman Old Style",«serif»">(«Ахбараль-Араб», Абу-Даби – ОАЭ).<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">
<span Bookman Old Style",«serif»">Социология– отрасль науки о человеческом поведении. Она также исследует базисныехарактеристики человеческого общества в локальном и мировом масштабе иразличные процессы, которые сохраняют статус-кво и вызывают изменения.
<span Bookman Old Style",«serif»">Рассмотримс точки зрения социологии, какие причинно-следственные связи могли привести квозникновению конфликта, ставящего под сомнение существование человечествавообще.
<span Bookman Old Style",«serif»">Социологияисследует общество на двух уровнях: микро и макроуровне.
<span Bookman Old Style",«serif»">Микросоциологияизучает поведение людей в их непосредственном межличностном взаимодействии.Исследователи, работающие в этом ключе, считают, что социальные явления можнопонять лишь на основе анализа тех смыслов, которые люди придают данным явлениямпри взаимодействии друг с другом. Главный предмет их исследований – поведениеиндивидов, их поступки, мотивы, значения, определяющие взаимодействие между людьми, котороеоказывает влияние на стабильность общества или происходящие в нем перемены.
<span Bookman Old Style",«serif»">Макросоциологиюинтересуют крупномасштабные социальные системы и процессы, происходящие втечение длительного времени. Основное внимание она уделяет моделям поведения,помогающим понять сущность любого общества.
<span Bookman Old Style",«serif»">Вразвитии социологии можно выделить два основных направления: фундаментальное иприкладное. Первое направление занимается социально — философским осмыслением наиболее общих проблем развития ифункционирования общества и места в нем человеческой личности.
<span Bookman Old Style",«serif»">Эмпирическоенаправление занимается сбором многочисленных фактов, сведений, информации, атакже обобщением и формулированием этих данных.
Теориисреднего уровня занимают некоторое промежуточное положение междуфундаментальными теориями и эмпирическим обобщением первичной социологическойинформации. По мнению Р. Мергона, теории среднего уровня – это «теории,находящиеся в промежуточном пространстве между частными, но тоже необходимымирабочими гипотезами, во множестве возникающими в ходе повседневныхисследований, и систематическими попытками создать единую теорию, которая будетобъяснять все наблюдаемые типы социального поведения, социальных организаций исоциальных изменений».
<span Bookman Old Style",«serif»">Социологияконфликтов является теорией среднего уровня и относится к теориям специальныхпроцессов.
<span Bookman Old Style",«serif»">Конфликт– столкновение двух или более разнонаправленных сил с целью реализации ихинтересов в усло-виях противодействия.
<span Bookman Old Style",«serif»">Особенностьюконфликтологии является ее комплексный характер. Поскольку конфликты имеютместо во всех сферах общественной жизни и на всех уровнях ее организации иразвития, то ими интересуются представители различных гуманитарных дисциплин.Политологи, социологи, юристы, экономисты и др. изучают различные аспектысоциальных конфликтов, их развитие и преодоление. Общая для всех смежных наукцель – выявление и объяснение механизмов, управляющих социальными процессами,связанными с конфликтами, их динамикой.
<span Bookman Old Style",«serif»">Визучении конфликтов можно выделить два основных направления.
<span Bookman Old Style",«serif»">1.Концепции Э. Дюркгейма, Т. Парсонса, Н. Смелзера, где преимущественное вниманиеуделяется проблеме стабильности и устойчивости.
<span Bookman Old Style",«serif»">2.Теории К. Маркса, М. Вебера, Р. Дарендорфа, где проблематика конфликта занимаетдоминирующее место при объяснении социальных процессов и изменений.
<span Bookman Old Style",«serif»">Помнению Т. Парсонса, каждое общество относительно устойчивая, хорошоинтегрированная и стабильная структура. Парсонс формулирует ряд 2функциональныхпредпосылок» стабильности общества, обеспечение которых позволяет сохранитьсоциальную систему в рамках сложившихся норм и ценностей, избежать социальныхконфликтов и потрясений.
<span Bookman Old Style",«serif»">Р.Дарендорф полагает, что каждое общество изменяется в каждой своей точке, чтосоциальные изменения вездесущи; каждое общество в каждой своей точке пронизанорассогласованием и конфликтом.
<span Bookman Old Style",«serif»">Видныйамериканский специалист по общей теории систем К.Э. Боулдинг попытался создатьобщую модель конфликта, зафиксировать ее с помощью формали-зованного аппарататаким образом, чтобы она была пригодна для каждого отдельного случая. По мнениюБоулдинга, конфликты знаменуют собой осознанные и созревшие противоречия истолкновения интересов.
<span Bookman Old Style",«serif»">Методологическуюоснову конфликтологии составляет комплекс философских, политологических исоциоло-гических идей, аккумулируемых в теории конфликта. Коренной вопрос тойили иной методологии – вопрос о природе конфликта. Функционалисты исходят изсоциальной структуры общества, считая, что она не фиксирует постоянные и четкиеклассовые различия, а характеризуется высоким уровнем социальной мобильности.Структуралисты увязывают анализ конфликтов, прежде всего с социальнойструктурой и ее изменением.
<span Bookman Old Style",«serif»">Важнейшаяпроблема методологии теории конфликта – это проблема объективности. Онарешается на пути сочетания современных концепций в конфликтологии, включаяконцепцию согласия, интеграции, с одной стороны, и конфликтную модель общества– с другой.
<span Bookman Old Style",«serif»">Конфликтылюбого уровня и вида в обществе – комплексное явление. В конфликтных ситуацияхи действиях сплетаются социально-психологические, социальные, экономические,политические, духовные, а также индивидуальные и общественные элементы. Поэтомуи методы их изучения многообразные, комплексные.
<span Bookman Old Style",«serif»">Л.Козеропределяет социальный конфликт как идеологическое явление, отражающееустремления и чувства социальных групп или индивидов в борьбе за объективныецели: власть, изменение статуса, перераспределение доходов, переоценкуценностей и т.п. По его мнению, ценность конфликтов состоит в том, что онипредотвращают окостенение социальной системы, открывают дорогу инновациям.Согласно другому американскому автору К.Боул-дингу, конфликт знаменует собойосознанные и созревшие противоречия и столкновения интересов.
<span Bookman Old Style",«serif»">Ответитьоднозначно на вопрос о корнях, причинах социальных конфликтов невозможно, ибокаждый вид, уровень социального конфликта обусловлен своими собственнымипричинами. При выявлении корней, причин того или иного социального конфликтанеобходимо учитывать целый комплекс обстоятельств: экономические, политическиеинтересы, социальный престиж, идеологические, национальные, религиозные идругие факторы.
<span Bookman Old Style",«serif»">Основнымиисточниками конфликта в обществе является расслоение общества, разделение егона социальные и национальные группы, слои, классы. Основное противоречие междупроизводительными силами и производственными отношениями «задает» противоречия, проявляющиеся:
<span Bookman Old Style",«serif»">1)в борьбе между социальными слоями, группами, классами;
<span Bookman Old Style",«serif»">2)в противостоянии между поколениями;
<span Bookman Old Style",«serif»">3)в борьбе между этническими группами;
<span Bookman Old Style",«serif»">4)в противоречащей друг другу деятельности различных религиозных общин;
<span Bookman Old Style",«serif»">5)в борьбе носителей различных традиционных ценностей с вновь возникающими обычаямии т.д.
<span Bookman Old Style",«serif»">Накаждом уровне социологического знания существует своя методика исследования.Значительное место в социологии занимает структурно-функциональный метод. Спозиции этого метода общество рассматривается как функциональная система,которая характеризуется такой функцией любой системы, как устойчивость.Структурно-функциональный подход характеризуется следующими чертами:
<span Bookman Old Style",«serif»">-в центре внимания оказываются проблемы, связанные с функционированием ивоспроизводством социальной структуры;
<span Bookman Old Style",«serif»">-структура понимается как всесторонне интегрированная и гармонизированнаясистема;
<span Bookman Old Style",«serif»">-функции социальных институтов определяются по отношению к состоянию интеграцииили равновесия социальной структуры;
<span Bookman Old Style",«serif»">-динамика социальной структуры объясняется исходя из «принципа консенсуса» — принципа сохранения социального равновесия.
<span Bookman Old Style",«serif»">Дополнениеми корректировкой структурно-функциональной методологии служит сравнительный метод.Этот метод опирается на предпосылку, что имеются определенные общиезакономерности проявления социального поведения, поскольку в социальной жизни,культуре, политической системе разных народов много общего.
<span Bookman Old Style",«serif»">Прирассмотрении конфликтов целесообразней будет воспользоваться какструктурно-функциональным методом, так и сравнительным.
<span Bookman Old Style",«serif»">Дляописания того или иного конфликта необходимо знать:
<span Bookman Old Style",«serif»">1)характеристики конфликтующих сторон (их ценности и мотивации, устремления ицели, интеллектуальные, психологические и социальные ресурсы);
<span Bookman Old Style",«serif»">2)предысторию взаимодействий конфликтующих сторон;
<span Bookman Old Style",«serif»">3)природу того, что привело к конфликту;
<span Bookman Old Style",«serif»">4)социальную среду, в которой возник конфликт;
<span Bookman Old Style",«serif»">5)заинтересованные стороны;
<span Bookman Old Style",«serif»">6)применяемые конфликтующими сторонами стратегию и тактику;
<span Bookman Old Style",«serif»">7)результаты конфликта для его участников и заинтересованных сторон.
<span Bookman Old Style",«serif»">Втянутымив международный конфликт могут быть многие страны, так или иначе поддерживающиемеждународные террористические организации. Называются Афганистан, севернаячасть Пакистана, Ливия, Судан, Палестинская автономия. Противостоит этимстранам так называемый «цивилизованный мир». Уровень цивилизованностиизмеряется уровнем социального и культурного развития.
<span Bookman Old Style",«serif»">Культураможет быть определена как поведение, специфическое для
<span Bookman Old Style",«serif»; mso-ansi-language:EN-US">Homo<span Bookman Old Style",«serif»"> <span Bookman Old Style",«serif»; mso-ansi-language:EN-US">sapiens<span Bookman Old Style",«serif»">, и каксовокупность материальных объектов, используемых в качестве неотъемлемой частиэтого поведения. В частности, культура состоит из языка, идей, верований,традиций, кодексов, институтов, орудий, технологий, произведений искусства,ритуалов, церемоний и т.д. Развитие культуры зависит от способности к научениюи передаче знаний следующим поколениям. Культура создается людьми, культуреобучаются, поскольку она не передается генетически, каждое поколениевоспроизводит ее и передает следующему поколению. Этот процесс является основойсоциализации. В результате усвоения ценностей, верований, норм, правил и идеаловпроисходит формирование личности ребенка и регулирование его поведения. Если быпроцесс социализации прекратился в массовом масштабе, это привело бы к гибеликультуры.Каждое человеческое общество имеет собственную специфическую культуру,которая в некоторой степени совпадает с другими культурами. Различия междукультурами связаны с физическими условиями и ресурсами, диапазономвозможностей, свойственных различным областям деятельности, типу языка,ритуалов и традиций, изготовления и использования инструментов, степеньюсоциального развития. На отношения, ценности и верования индивида очень влияеткультура, в которой он живет, и, конечно, индивид может жить или перемещаться врамках нескольких различных культур.
Культура рассматривается в социологии как сложное динамичное образование,имеющее социальную природу и выражающееся в социальных отношениях, направленныхна создание, усвоение, сохранение и распространение предметов, идей, ценностныхпредставлений, обеспечивающих взаимопонимание людей в различных социальныхситуациях.
Каждое конкретное общество создает на протяжении многих веков своюсобственную культуру, которая сопровождает индивида на протяжении всей егожизни и передается из поколения в поколение. В результате возникает множествокультур. Перед социологами встает проблема – определить, существует ли что-тообщее в человеческой культуре или, выражаясь научным языком, существуют ликультурные универсалии.
Культурные универсалии – это такие нормы, ценности, правила, традиции исвойства, которые присущи всем культурам независимо от географического расположения,исторического времени и социального устройства общества. Культурные универсалиивозникают потому, что все люди, в какой бы части света они ни жили, физическиустроены одинаково, они имеют одни и те же биологические потребности исталкиваются с общими проблемами, которые ставит перед человечеством окружающаясреда.
<span Bookman Old Style",«serif»">Следуетотметить, что, несмотря на культурные универсалии, культура стран БлижнегоВостока (преимущественно исламских стран) сильно отличается от европейскойкультуры.
<span Bookman Old Style",«serif»">Тщательныйанализ различных аспектов человеческой культуры позволил разделить ее на двапротивоположных, взаимно несовместимых типа: умозрительный и чувственный. Этоидеальные типы, которых не найти в чистом виде ни в одну эпоху.
<span Bookman Old Style",«serif»">Умозрительнаякультура характеризуется следующими признаками:
<span Bookman Old Style",«serif»">1)реальность по своей природе духовна, нематериальна, скрыта за чувственнымипроявлениями, она вечна и неизменна;
<span Bookman Old Style",«serif»">2)потребности и цели людей в основном духовны;
<span Bookman Old Style",«serif»">3)для удовлетворения этих целей предпринимаются усилия по освобождению личностиот чувственных соблазнов, повседневных земных забот.
<span Bookman Old Style",«serif»">Длячувственной культуры характерны:
<span Bookman Old Style",«serif»">1)реальность по своей природе материальна, доступна чувствам, она перемещается ипостоянно изменяется;
<span Bookman Old Style",«serif»">2)потребности и цели людей чисто плотские, или чувственные;
<span Bookman Old Style",«serif»">3)для удовлетворения этих целей необходимо использовать внешнее окружение.
<span Bookman Old Style",«serif»">Косновным элементам культуры относится язык. Язык возникает на определеннойстадии развития общества для удовлетворения многих потребностей. Поэтому языкявляется полифункциональной системой. Основные его функции – создание, хранениеи передача информации. Выступая средством человеческого общения, языкобеспечивает социальное поведение человека.
<span Bookman Old Style",«serif»">Культурыне только выделяют те или иные части мира с помощью понятий, но также выявляют,как эти составные части связаны между собой в пространстве и во времени, позначению. Мы уверены, что земля вращается вокруг солнца, но когда-то людиверили, что дело обстоит наоборот. Культуры часто по-разному истолковываютвзаимосвязи. Индеец пуэбло в своей беседе с К.-Г. Юнгом говорил: «Ведь мы – тотнарод, который живет на крыше мира, мы – дети солнца, и, совершая свои обряды,мы помогаем нашему отцу проходить по небу. Если мы перестанем это делать, точерез десять лет солнце перестанет вставать. И тогда наступит вечная ночь».
<span Bookman Old Style",«serif»">Косновным элементам культуры так же относятся и ценности, — общепринятыеубеждения относительно целей, к которым человек должен стремиться. Они составляютоснову нравственных ценностей. Разные культуры могут отдавать предпочтениеразным ценностям, и каждый общественный строй устанавливает, что является ценностью,а что нет.
<span Bookman Old Style",«serif»">Большуюроль в изучении социологии конфликтов играет социальная стратификация.
<span Bookman Old Style",«serif»">Разнообразиеотношений, ролей, позиций приводит к различиям между людьми в каждом конкретномобществе. Например, в большинстве стран феодальной Европы главнойхарактеристикой была принадлежность к определенному сословию: господа-феодалы,свободные горожане или зависимые крестьяне. В эпоху формирования национальныхрынков и становления капитализма этническая принадлежность из горизонтальногоделения стала превращаться в вертикальное. В современном обществе наблюдаетсясосуществование и переплетение нескольких автономных систем неравенства: властисобственности и престижа. Для описания иерархий в обществе и применяетсяпонятие «социальная стратификация»
<span Bookman Old Style",«serif»">Дляобозначения всей гаммы различий между людьми существует особое понятие –«социальная дифференциация», объемлющая различия между макро- и микрогруппами,а также индивидами, как по объективным характеристикам, так и по субъективным.
<span Bookman Old Style",«serif»">Существуетдва подхода к пониманию типов стратификации. Первый подход заключается вотождествлении с историческими типами общественного устройства – кастовой,рабовладельческой, сословной и классовой дифференциацией. Другой подходпредполагает, что любое конкретное общество состоит из комбинаций различных стратификационныхсистем и множества их переходных форм. Можно выделить девять типов стратификационныхсистем, которые могут быть использованы для описания любого социальногоорганизма, а именно:
<span Bookman Old Style",«serif»">-физико-генетическая;
<span Bookman Old Style",«serif»">-социально-профессиональная;
<span Bookman Old Style",«serif»">-рабовладельческая;
<span Bookman Old Style",«serif»">-классовая;
<span Bookman Old Style",«serif»">-кастовая;
<span Bookman Old Style",«serif»">-культурно-символическая;
<span Bookman Old Style",«serif»">-сословная;
<span Bookman Old Style",«serif»">-культурно-нормативная;
<span Bookman Old Style",«serif»">-этакратическая.
<span Bookman Old Style",«serif»">Втеории стратификации постоянно обсуждается проблема равенства – неравенства.При этом под равенством понимается:
<span Bookman Old Style",«serif»">1)равенство личностное;
<span Bookman Old Style",«serif»">2)равенство возможностей достигнуть желаемых целей (равенство шансов);
<span Bookman Old Style",«serif»">3)равенство условий жизни (благосостояние, образование и т.д.)
<span Bookman Old Style",«serif»">4)равенство результатов.
<span Bookman Old Style",«serif»">Неравенство,как очевидно, предполагает те же четыре типа взаимоотношений людей, но спротивоположным знаком.
<span Bookman Old Style",«serif»">Впервобытном обществе неравенство было незначительным, поэтому стратификация тампочти отсутствовала. В сложных обществах неравенство очень сильное, оноподелило людей по уровню доходов, образования, власти. Возникли касты, затемсословия, а позже – классы. В одних обществах переход из одного социальногослоя в другой запрещен; есть общества, где такой переход ограничен, и естьобщества, где он полностью разрешен. Свобода социальных перемещений определяетто, каким является общество – закрытым или открытым.
<span Bookman Old Style",«serif»">Положениеи место человека в обществе, т.е. совокупный социально-экономическийстатус, определяют уровень дохода,власти, престижа и образования.
<span Bookman Old Style",«serif»">Вдемократическом обществе четыре типа взаимоотношений людей имеют положительныехарактеристики. Каждый человек, независимо от своего происхождения, имеетличностное право, равенство возможностей достигнуть желаемых целей, имеет правона получение образования и других социальных благ. Конечный результат, какправило, зависит от каждого индивида вотдельности, от его способностей, целеустремленности и ряда других причин.Вследствие этого и происходит социальная дифференциация общества на элиту,средний класс и низшие слои населения. Но, в любом случае, в демократическомобществе достаточно сильно развита социальная защита любых классов.
<span Bookman Old Style",«serif»">Вбольшинстве исламских, фундаменталистских стран не может быть и речи о каком либо социальном равноправии. В основесоциального устройства лежит «гендерный идеал», власть носит харизматическийхарактер, население сильно подвержено ксенофобии – страху и ненависти ко всемучуждому их образу жизни, в частности, к европейской морали. В этих странахфактически отсутствует средний класс, неразвита общеобразовательная система,население, в большинстве случаев, не умеет читать и писать. Сильно развитрелигиозный фанатизм.
<span Bookman Old Style",«serif»">Существуетеще одна разновидность социальной стратификации – маргинальность.
<span Bookman Old Style",«serif»">Маргинальность– это специальный социологический термин для обозначения пограничного,переходного, структурно неопределенного социального состояния субъекта. Люди,по разным причинам выпадающие из привычной социальной среды и неспособныепримкнуть к новым общностям, испытывают большое психологическое напряжение ипереживают своеобразный кризис самосознания.
<span Bookman Old Style",«serif»">Теориямаргиналов и маргинальных общностей была выдвинута в первой четверти
<span Bookman Old Style",«serif»; mso-ansi-language:EN-US">XX<span Bookman Old Style",«serif»">в. одним из основателейЧикагской социологической школы (США) Р.Э. Парком, а еесоциально-психологические аспекты развиты в 30-40-х гг. Э.Стоунквистом.<span Bookman Old Style",«serif»">Подмаргиналами понимаются индивиды, их группы и общности, формирующиеся награницах социальных слоев и структур и в рамках процессов перехода от одноготипа социальности к другому или в пределах одного типа социальности при егосерьезных деформациях. Среди маргиналовмогут быть этномаргиналы, сформированные миграциями в чужую среду или выросшиев результате смешанных браков; биомаргиналы, чье здоровье перестает бытьпредметом заботы социума; социомаргиналы, как, например, группы находящиеся впроцессе незавершенного социального перемещения; возрастные маргиналы,формирующиеся при разрыве связи между поколениями; политические маргиналы: ихне устраивают легальные возможности и легитимные правилаобщественно-политической борьбы; экономические маргиналы традиционного и новоготипа – так называемые «новые бедные»; религиозные маргиналы – стоящие внеконфессий или не решающиеся сделать выбор между ними; и, наконец, криминальныемаргиналы.
<span Bookman Old Style",«serif»">Изучаяисторию исламского экстремизма, биографии лидеров террористических группировок,в частности пресловутого бен Ладена, приходишь к выводу, что у истоковмеждународного терроризма стоит общность различных типов маргиналов ведущих засобой массы.
<span Bookman Old Style",«serif»">Феномен«массового сознания» является объектом изучения разных наук – психологии,социологии, политологии, культурологии, социальной философии.
<span Bookman Old Style",«serif»">Массовоесознание не существует само по себе, а связано с реальными процессами,сопровождающими жизнь людей в обществе. Специфическими особенностями массовогосознания являются нормы, обычаи, оценочные представления и потребности, которыевыражают реально существующие в обществе ценности и нормы.
<span Bookman Old Style",«serif»">Вмассовом сознании людей всегда присутствуют, по крайней мере, два основныхслоя: сознание обыденное в узком смысле этого слова и сознание практическое. Кобыденному сознанию относится все то, что связано с повседневнымипотребностями. А практическое мышление включает в себя весь жизненный опытчеловека. Наличие в массовом сознании противоречивых элементов является основойдля его оценки как очень изменчивого, подвижного. Подвижность и изменчивостьхарактерны для некоторых элементов сознания – мнений, слухов, которые непосредственнои быстро отражают изменения в жизни. В целом же массовое сознание благодаря традиционнымформам закрепления отличается инерционностью, консерватизмом, стереотипностью.
<span Bookman Old Style",«serif»">Массовоесознание имеет ряд особенностей:
<span Bookman Old Style",«serif»">1)сложность и противоречивость – в массовом сознании присутствуют несовместимыевзгляды – прогрессивные и негативные реакции;
<span Bookman Old Style",«serif»">2)синкретизм;
<span Bookman Old Style",«serif»">3)размытость, фрагментарность, аморфность, разорванность и др.;
<span Bookman Old Style",«serif»">4)эмоциональность;
<span Bookman Old Style",«serif»">5)«упрощенное» отражение социальной действительности.
<span Bookman Old Style",«serif»">Сопротивлениемассового сознания общественным преобразованиям может носить:
<span Bookman Old Style",«serif»">1)радикальный характер бунта;
<span Bookman Old Style",«serif»">2)пассивный характер молчаливого сопротивления – «психология социальной инерции».
<span Bookman Old Style",«serif»">Массовыедействия могут быть слабо организованными (паника, погромы), либо достаточноподготовленными и организованными (демонстрации, революции, террористическиеакты, войны). Многое зависит от того,осознается ситуация или нет, нашлись ли организаторы и лидеры, способныеруководить остальными, или нет.
<span Bookman Old Style",«serif»">Существуютразличные формы массового поведения.
<span Bookman Old Style",«serif»">Массоваяистерия – состояние всеобщей нервозности, повышенной возбудимости и страха.Слухи – совокупность сведений, которые возникают из анонимных источников ираспространяются по неформальным каналам. Паника – такая форма массовогоповедения, когда люди, столкнувшись с опасностью, проявляют нескоординированныереакции. Погром – коллективный акт насилия, предпринятый неконтролируемой иэмоционально возбужденной толпой против собственности или личности. Бунт – собирательноепонятие, обозначающее ряд стихийных форм коллективного протеста: мятеж,волнение, смута, восстание.
<span Bookman Old Style",«serif»">Различаютнесколько форм организованного протеста:
<span Bookman Old Style",«serif»">-открытый пассивный протест (невыполнение приказов, неподчинение, невыход наработу);
<span Bookman Old Style",«serif»">-скрытый пассивный протест ( подстрекательство к сопротивлению, заговор,расклеивание листовок, работа с прохладцей);
<span Bookman Old Style",«serif»">-открытый активный протест (митинги, демонстрации, забастовки, стачки);
<span Bookman Old Style",«serif»">-скрытый активный протест и сопротивление (террористическая борьба, созданиеполитической нелегальной партии, подготовка военного переворота).
<span Bookman Old Style",«serif»">Средствамассовой информации в современном обществе могут контролировать основную частьинформационного поля личности. Быстрая изменчивость информации приводит кстиранию традиционных форм мышления. Телевидение, как важнейший источникинформации, является мощным средством воздействия и даже манипулированиямассовым сознанием людей. Западные социологи считают, что массовые опросыобщественного мнения не выявляют реального представления о состоянии массовогосознания, а являются средством формирования общественного мнения, воздействияна него; создаются возможности манипулировать массовым сознанием.
<span Bookman Old Style",«serif»">Термин«манипулировать» первоначально означал «управлять с