Реферат: П.А. Сорокин - крупный социолог XX века

Московский Психолого-Социальный Институт

Факультет Психологии

Реферат по социологии
на тему:

«П.А. Сорокин – крупный социолог XXвека»

Кузьмичёвой Л.А.

Москва. 1997 г.

<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language: AR-SA">

Содержание:

I «Русский» период жизни и творчества П. Сорокина……….…..3

1. Юность………..……………………………………….……….3

2. Революционная деятельность, студенческие годы.……...…3

3. Научная и преподавательская деятельность…………….…..5

а) «Система социологии»……………………………….…….5

4. Последние годы жизни в России…………………….…..…..10

II«Американский» период жизни П.Сорокина……………….…12

Литература………………………………………………………….14

<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">

Питирим АлександровичСорокин (1889-1968) — крупнейший ученый социолог 20 века. Творческуюдеятельность Сорокина делят на два периода – русский (с начала 10-х по 1922г.)и американский. К началу 60-х годов П.Сорокин уже около сорока лет был«американским социологом, прочно занимавшим одно из мест в первой «десятке»ведущих социологов мира.

Родился П.А. Сорокин в январе 1889 года в деревнеТурье, Яр­сенского уезда, Вологодской губернии. Отец был русским, ремеслен­ником,мать — коми, крестьянка. Питиримом его окрестили в честь святого Питирима, чейпраздник приходится на январь. Детство он провел, работая с отцом и старшимбратом на реставрации церквей, и выполнял крестьянскую работу. Сам научилсяграмоте. Окончил сель­скую школу в селе Палевицы. Потом учился в Гамскойвтороклассной школе. По окончании ее поступил в Хреновскую церковно-учительскуюшколу. По зимам учился, а летом занимался крестьянской работой, помогая своейтетке, крестьянке, в деревне Римье, Яреского уезда. В партиюсоциалистов-революционеров вступил в 1905г. В последствии он вспоминал: «Япознакомился с кучей народа: крестьяне, рабочие, чиновники, служители культа,официальные лица, доктора, писате­ли… представители разных политическихтечений — эсеры, социал-демократы (большевики и меньшевики), монархисты,анархисты, либералы и консерваторы всех мастей. Благодаря контакту с этимилюдьми я узнал много новых идей, познал новые ценности и стал разбираться всоциальных условиях.… Мое интенсивное чтение доселе неизвест­ных мне книг,журналов и газет расширили и углубили мой кругозор»

В 1906г. П. Сорокин быларестован, просидел полгода в тюрьме в п. Кинешме и был выслан оттуда послеосвобождения. Четыре месяца после освобождения работал в качестве пропагандистав Поволжье. В 1907г. «зайцем» проехал в Петроград. В 1909г. сдал экстерномэкзамен на аттестат зрелости и поступил в Психоневрологический институт, гдебыла единственная в стране кафедра социологии. С 1910г. он начал печататься внаучных журналах, таких, как «Вестник Знания», «Вест­ник психологии,криминальной антропологии и гипнотизма». В 1910г. Сорокину было сделанопредложение стать по совместительству лекто­ром по социологии вПсихоневрологическом институте и Институте Лесгафта. Это был беспрецедентныйслучай в истории высшей школы, когда студент был лектором.

За всё это времяСорокин не покидал революционной работы сре­ди студенчества, рабочих икрестьян. В 1911г. он вынужден был, в избежание ареста, бежать из Петроградасначала в Подолию, потом за границу. В 1913 г. был арестован снова. За всё этовремя Сорокиным был издан ряд научных работ, из которых многие, в частностикнига «Преступление и кара, подвиг и награда», обратили на себя внима­ние, как русской,так и европейской науки. В 1917г. им была напи­сана целая серия политическихочерков, среди них такие, как «Ана­томия национальностей и единствогосударства», «Формы правления», «Проблемы социального равенства», «Основыбудущего мира» и др.

В 1914г. Сорокинокончил университет и был оставлен для под­готовки к профессорскому званию.После сдачи экзаменов в конце 1915г., с начала 1917г. он становится«приват-доцентом». Защита магистерской диссертации была назначена на март1917г., но ее пришлось отложить в связи с Февральской революцией 1917г. Сорокиноказался в водовороте политических событий в стране. 1918г. — са­мый бурный годв жизни П. Сорокина. После ареста в январе 1918г. он провел около трех месяцевв Петропавловской крепости вместе с быв­шими министрами Временногоправительства. После освобождения он прибыл в Москву, а затем, как членУчредительного собрания и Союза возрождения России, в конце мая отправился сантибольшевистской миссией в Великий Устюг, Вологду и Архангельск. Его миссия неувенчалась успехом, и он вынужден был 2 месяца скрываться в Северо-Двинскихлесах. Здесь, вдали от цивилизации он много размышлял о политике, революции исамом себе и избавился от многих «соблаз­нительных иллюзий». Именно тогда,вероятно, им было написано его «отречение» — открытое письмо, в котором онпризнает поражение эсеровской программы и заявляет о своем выходе из партииэсеров.

После этого Сорокин сдался властям. В тюрьме,приговоренный к расстрелу, он пробыл до середины декабря 1918 г. 12 декабря еговызвали на допрос и ознакомили со статьей Ленина «Ценные признания ПитиримаСорокина». По личному распоряжению Ленина Сорокина был доставлен в тюрьмуМосковской ЧК и здесь освобожден. На этом поли­тическая деятельность Сорокиназакончилась. Через несколько дней после освобождения он вернулся в Петроград иприступил к чтению лекций в университете. Только в конце 1920г., на специальномзасе­дании факультета общественных наук, Сорокина возвели в звание про­фессорабез магистерской защиты. В 1922г. опубликована работа Со­рокина «Системасоциологии», которая была представлена на публич­ный диспут в качестведокторской диссертации.

В «Системе социологии»П.А. Сорокиным выдвигаются основные принципы, на базе которых он предлагалсоздать социологию. Он раз­работал структуру социологии, главные её направленияи основные задачи каждого из них.

«Социологияпредставляет науку, которая изучает жизнь и дея­тельность людей, живущих вобществе себе подобных, и результаты такой совместной деятельности».«Социология изучает общество с трех главных точек зрения:

1)  его строения и состава

2)  данных в нем процессов или егожизнедеятельности

3)  происхождения и развития обществаи общественной жизни  — таковы ос­новныезадачи изучения социологии»

П.А. Сорокин писал:«Наша потребность в социологических познаниях огромна. В ряду многих причин,вызывающих наши настроения и плохую общественную жизнь, немалую роль играетнаше социологическое неве­жество… Голод и холод, разврат и преступление,несправедливость и эксплуатация продолжают быть спутниками человеческогообщества. Только тогда, когда мы хорошо изучим общественную жизнь людей, когдапознаем законы, которым она следует, только тогда можно рассчитывать на успех вборьбе с общественными бедствиями… Только знание здесь может указать… какнужно устроить совместную жизнь, чтобы все были и сыты и счастливы… Вот сэтой практической точки зрения социология приобретает громадное значение».

Сорокин разделилсоциологию на теоретическую и практическую. Теоретическая социологияизучает явления человеческого взаимодейс­твия с точки зрения сущего.Теоретическая социология подразделяет­ся на:

1.<span Times New Roman"">                

социальнуюаналитику,изучающую строение,как простейшего социального явления, так и сложных социальных единств,образованных той или иной комбинацией простейших социальных явлений.

2.<span Times New Roman"">                

социальнуюмеханику, изучающую процессывзаимодействия лю­дей и тех сил, которыми оно вызывается и определяется.

3.<span Times New Roman"">                

социальнуюгенетику; «Задача генетическойсоциологии — дать основные исторические тенденции в развитии общественной жизнилюдей»

Социология практическаяизучает явления человеческого взаимо­действия с точки зрения должного.

Социологияпрактическая, по Сорокину, включает в себя соци­альную политику. «Задачипрактической социологии ясны из самого названия» — писал Сорокин. «Этадисциплина должна быть прикладной дисциплиной, которая, опираясь на законы,сформулированные теорети­ческой социологией, давала бы человечеству возможностьуправлять социальными силами, утилизировать их сообразно поставленным целям».

В учении о строенииобщества П.А. Сорокин пишет: «Прежде чем перейти к описанию строения населенияили общества в том сложном виде, в каком они существуют, мы должны изучить их впростейшем виде.» Он показывает, что простейшей моделью социального явленияслужит взаимодействие двух индивидов. Во всяком явлении взаимо­действия имеютсятри элемента: индивиды, их акты, действия; про­водники (световые, звуковые,тепловые, предметные, химические и т.д.). Главными формами взаимодействиясоциальных групп являются

1)  взаимодействия двух, одного и многих, многих и многих

2)  взаимодействие сходных и несходных лиц

3)<span Times New Roman"">                

взаимодействиеодностороннее и двухстороннее, длительное и мгновенное, организованное инеорганизованное, солидарное и антагонистическое, сознательное ибессознательное

Всё человеческоенаселение распадается на ряд более тесных групп, образующихся из взаимодействияодного с одним, одного с многими и одной группы с другой. Какую бы социальнуюгруппу мы не взяли — будет ли ею семья или класс, или государство, или религи­ознаясекта, или партия — всё это представляет собой взаимодейс­твие двух или одногосо многими или многих людей со многими. Всё бесконечное море человеческогообщения составляется из процессов взаимодействия, односторонних и двусторонних,временных и длитель­ных, организованных и неорганизованных, солидарных иантагонисти­ческих, сознательных и бессознательных, чувственно-эмоциональных иволевых».

«Весь сложнейший миробщественной жизни людей распадается на очерченные процессы взаимодействия».«Группа взаимодействующих лю­дей представляет своего рода коллективное целоеили коллективное единство… Тесная причинная взаимозависимость их поведения идает основание рассматривать взаимодействующих лиц как коллективное це­лое, какодно существо, составленное из многих лиц. Подобно тому, как кислород иводород, взаимодействуя друг с другом, образуют во­ду, резко отличающуюся отпростой суммы изолированных кислорода и водорода, так и совокупностьвзаимодействующих людей резко отлична от простой их суммы.» «Всякую группулюдей, взаимодействующих друг с другом, мы будем называть коллективнымединством или короче кол­лективом».

Затем Сорокин подробнорассматривает условия возникновения, сохранения и распада коллективных единств.Условия их возникнове­ния, существования и распада он делит на три группы:

1.<span Times New Roman"">                

космическиеили физико-химические

2.<span Times New Roman"">                

биологические

3.<span Times New Roman"">                

социально-психические

Далее Сорокин указываетдва основных способа (сознательный и бессознательный) установления организациигруппы и обычные  приемы поддержанияи  сохранения  этой организации.  «Общественная жизньпредставляет не что иное,  какнепрерывный поток возникающих, для­щихся и исчезающих  коллективных  единств. “Коллективное единство перестаетсуществовать только тогда,  когда  прекращается взаимодействие между частью или всеми его членами». «Прекращение коллек­тивногоединства ведет к исчезновению его организации. Но падение одной организации  изамена её другой вовсе ещё не означают исчез­новения и распада коллективногоединства,  а означают только,  что форма, порядок и организация последнегоизменилась!»

Затем Сорокинрассматривает строение и расслоение населения. Он подчеркивает, что «населениерасслаивается на ряд групп, что оно составлено из множества коллективныхединств, а не представля­ет чего-то цельного, единого, все члены которогоодинаково связаны друг с другом». «Из множества групп, на которые распадаетсянасе­ление, важнейшими простыми расслоениями последнего будут расслое­ния:

а) по семейной принадлежности

б) по государственной

в) по расовой

д) по профессиональной

е) по имущественной

ж) по религиозной

з) по объемно-правовой

и) по партийной

Из сочетаний простыхрасслоений (группировок) образуются сложные группы. Сложные группы бывают:

а) типичные и не типичныедля данного населения.

Из типичных важны класси национальность.

б) внутреннеантагонистические и внутренне солидарные. «Судьба любого населения и ходистории определяются не борьбой или согласованием каких  либо одних  групп,  а взаимоотношениями всех указанных простых исложных социальных коллективов».  Дляобъясне­ния исторических процессов «приходится учитывать взаимоотношения иповедение всех этих групп».

Далее Сорокин делаетпереход к изучению деятельности людей, факторов поведения и механикиобщественных процессов. «Все силы, влияющие на поведение людей и определяющиесобой характер их сов­местной жизни, могут быть сведены к трем основнымразрядам:

1.  разряду космических(физико-химических) сил

2.  разряду сил биологических

3.  разряду сил социально-психических

К разрядукосмических сил П.А. Сорокин относит простые разд­ражители, такие как свет,звук, температура, цвет, влажность и т.д., и сложные, такие как климат данногоместа, состав и характер почвы, смена времен года, чередование дня и ночи.

К главнымбиологическим силам (раздражителям) Сорокин относит следующие:

1.  потребность питания

2.  потребность половая

3.  потребность индивидуальнойсамозащиты

4.  потребность групповой самозащиты

5.  бессознательное подражание

6.  потребность движения

7.<span Times New Roman"">                

другиефизиологические потребности (сна, покоя, игры и т.п.)

Социально-психическиефакторы делятся Сорокиным на простые и сложные. Кпростым он относит:

1.  идеи

2.  чувства-эмоции

1.<span Times New Roman"">                

волнениялюдей

К сложным относятся:

1.  материальная культура, окружающаячеловека

2.  духовная атмосфера социальнойсреды

3.  Общественно-политическаяорганизация групп, явления влас­ти, богатство и деньги, разделение труда и т.д.

В своей работе П.А.Сорокин подробно показывает степень влия­ния всех этих факторов на поведениечеловека и общественную жизнь. «Человек, как и все явления мира не изъят из-поддействия законов необходимости, что «абсолютной свободы воли» нет…Зависимость от внешних (космических и биологических) условий воспринимается ипе­реживается нами как отсутствие свободы… Зависимость нашего пове­дения отсоциально — психических раздражителей воспринимается нами как отсутствиезависимости, как «свобода воли» и поведения!.. Рост влияниясоциально-психических факторов «на наше поведение бу­дет восприниматься намикак рост нашей свободы, как уменьшение на­шей зависимости от условий,посторонних и чуждых нашему «я». Вот почему социально-психологическиераздражители поведения кажутся нам освобождающими. Этот субъективно-неизбежныйфакт и послужил поводом для появлений теорий «свободной воли». Единственныйсмысл, который может иметь «свободная воля», означает объективно уменьше­ниезависимости нашего поведения от условий космических и биологи­ческих и ростнашей зависимости от условий социально-психичес­ких, — зависимости, субъективнопереживаемой нами как свобода, как отсутствие стеснения… С ходом историивлияние социально-психи­ческих сил растет, поэтому растет и наша «свобода». Таккажется нам субъективно и таково единственно приемлемое понятие «свободы воли».«Каждый из нас, рождаясь в свет, несет с собой лишь биоло­гическую организацию,биологические импульсы и ряд наследственных черт. Багаж — небольшой, фигура — неопределенная. Что выйдет из нее, гений или невежда...- это определяетсясовокупностью воздейс­твий социальной среды. Она формирует человека каксоциально-психическую индивидуальность».

22 апреля 1922г. надиспуте тайным голосованием ученый Совет признал Сорокина заслуживающим степенидоктора социологии. Он был первым в истории русской науки доктором социологии.К моменту за­щиты П. Сорокиным было опубликовано уже 126 работ. Многие из нихбыли направлены против советской власти и марксистской теории. Ле­нин резкокритиковал статью П. Сорокина «Влияние войны на состав населения, его свойстваи общественную организацию», напечатанную в 1922г. в первом номере журнала«Экономист». В частности, в этой статье Сорокиным был дан статистическийматериал о развитии семей­но-брачных отношений и разводах. Ленин писал, чтоСорокин «искажа­ет правду в угоду реакции и буржуазии».

В письме к Дзержинскомуот 19 мая 1922г. Ленин писал по пово­ду журнала «Экономист»: “Это, по-моему,явный центр белогвардейцев. В N3 напечатан на обложке список сотрудников. Это,я думаю, почти все — законнейшие кандидаты на высылку за границу». Среди 53чело­век, привлеченных к сотрудничеству в «Экономисте» есть и фамилия П.А.Сорокина.

В феврале 1922г. П.Сорокин выступил на торжественном собрании в честь 103 годовщины Петербургскогоуниверситета. Обращаясь к мо­лодежи, он заявил, что «вера отцов» оказалась«банкротством». «Их опыт в форме традиционного мировоззрения интеллигенцииоказался недостаточным, иначе трагедии не было бы. От берега этого миро­воззренияволей-неволей вам приходится оттолкнуться: он не спас нас, не спасет и вас. Оннадолго исчез в зареве войн, в грохоте революций и в темной бездне могил, всерастущих и умножающихся на русской равнине. Если не мы сами, так эти могилывопиют о неполно­те опыта «отцов» и ошибочности их патентованных спасительныхре­цептов». Советуя молодежи обрести «новую веру», Сорокин прежде всегорекомендует ей «взять с собой в дорогу» знания, чистую нау­ку, любовь и волю кпроизводительному труду.

В связи с тем, чтопосле революции неомарксистские социологи продолжали работать так же активно,как и прежде, а многие даже открыто выступали против советской власти, в 1922г. Ленин поста­вил вопрос о коммунистическом контроле программ и содержании кур­совпо общественным наукам. В результате чего многим профессорам, в том числе иП.А. Сорокину, была запрещена преподавательская дея­тельность. Под натискомвластей, в сентябре 1922г. Сорокин и его жена Е.П. Баратынская, навеки быливынуждены оставить Россию. «Что бы не случилось со мной в будущем, — написано вего дневнике, — я уверен, что три вещи навсегда останутся убеждениями моегосердца и ума. Жизнь, как бы не тяжела она была, — это самая высшая, самаяпрекрасная, самая чудесная ценность в этом мире. Превратить её в служение долгу- вот еще одно чудо, способное сделать жизнь счаст­ливой. В этом я тожеубежден. И наконец, я убежден, что ненависть, жестокость и несправедливость немогут и никогда не смогут постро­ить на земле Царство Божие. К нему ведет лишьодин путь: путь са­моотверженной творческой любви, которая заключается не вмолитве только, а прежде всего — в действии». После продолжительного пребывания в Берлине, а затем в  Праге, осенью 1923 г., приняв приглашениевидных американских социологов Э.Хайэса и Э.Росса, прочесть серию лекций орусской революции, Сорокин навсегда переезжает в Соединенные Штаты Америки.

Висторико-социологической литературе традиционно принято разграничивать двапериода творчества  Сорокина – русский иамериканский. Для «американского» социолога Сорокина «русский период»творчества является своего рода инкубационным, «годами учения», очень интересными и по — своемупродуктивными. Однако именно за эти десять лет у Сорокина созрели замыслы всехдальнейших его тем, и, что особенно важно, наглядно обозначились  те этапы его творческой эволюции, которые они проделал в течение своей последующей жизни. Если он начинал довольнотрадиционно для социальной мысли рубежа веков, то в гарвардский периодпревратился в могущественного макросоциолога, рассматривающего цивилизацию вкачестве атомарной единицы своего анализа. П.Сорокину понадобилось менее годадля культурной и языковой  акклиматизациии уже летним семестром 1924г. Он приступил к чтению лекций в Минисотскомуниверситете. В1924г. Выходит его первая печатная книга «Листки из русского дневника», описывающая  и анализирующая  российские события 1917-1922гг. В 1925г.Выходит в свет его «Социология революции», В 1927г. «Социальная мобильность».Сорокин является одним из родоначальников теории социальной стратификации  и социальной мобильности. Теория социальнойстратификации, выдвигающая те или иные критерии деления общества  на социальные слои, группы, служитметодологической основой  для  формирования теории социальной мобильности.Это изменение индивидом или группой социального статуса, места, занимаемого всоциальной структуре общества. П.Сорокин рассматривал социальную мобильностькак любое изменение  социальногоположения, а не только переход лиц и семей из одной социальной группы в другую.Согласно его взглядам социальная мобильность означает перемещение по социальнойлестнице в двух направлениях: 1. Вертикальном – движения вверх и вниз,2.горизонтальном – движения на одном и том же социальном уровне.

В 1928г. Вышла в светкнига «Современные социологические теории», в 1929г. – «основания городской исельской социологии». В 1930г. Всемирно известный Гарвардский университетпредлагает Сорокину возглавить учрежденный социологический факультет. П.Сорокинпринял это предложение и проработал в университете до 1959г. В 1956г. Увиделасвет его новая работа «Причуды и недостатки современной социологии и смежныхнаук», в 1956г. вышла работа «Современные социологические теории». В 1964г. взнак признания заслуг ученого, 75-летнего Сорокина избирают председателемАмериканской социологической ассоциации.

          11 февраля 1968г. в возрасте 79 лет,после тяжелой  болезни П.А. Сорокинскончался. П.Сорокин относится к тому редкому типу ученых, чье имя становитсясимволом избранной им науки. На Западе он давно уже признан как один изклассиков социологии XXстолетия, стоящий в одном ряду с О. Контом, Г. Спенсером, М. Вебером.

<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">

ЛИТЕРАТУРА

1.<span Times New Roman"">    

П.А. Сорокин, «Общедоступныйучебник  социологии»,  Москва, Наука, 1994г.

2.<span Times New Roman"">    

И. Громов, А. Мацкевич, С. Семенов, «Западнаясоциология», Сант-Петербург, 1997г.

3.<span Times New Roman"">    

С. Новикова, «История развития социологии вРоссии», Москва-Воронеж, 1996г.
еще рефераты
Еще работы по социологии