Реферат: Социология наций

                                          СОЦИОЛОГИЯ  НАЦИЙ

 

  

                                          Предмет  социологии наций

     Как  в бывшем СССР,так и на территориисовременной России живут представители более ста наций,  народностей и этнических групп.Вначале ХХ века они обладали различной исходной базой -от жизни в условияхпримитивной организации хозяйства до капиталистической системы экономическихотношений.Соответственно большим был разрыв и в уровнекультуры. Разнообразие обычаев,традиций дополнялось  серьезными различиями в приобщении кдостижениям человеческой  цивилизации.Науклад жизни влияли религиозная обстановка, историческое прошлое, языковыеособенности, степень развитости контактов с другими нациями инародностями.Специфика проявлялась и в быте, стилеведения домашнего хозяйства,в одежде,утвари,всемейных отношениях.

    Все это многообразие общественных связей внутрикаждой нации,  народности иэтнической группы и между ними образовывало самые различные оттенки, типы иформы национальных и межнациональных отношений.

    Совместная жизнедеятельность не могла не порождатьпроблемы,противоречия.

     Поэтомувполне естественно,что наука,отдельные ученые уже давностали специально изучать историю наций,их культуру.   Были сделаны интересные попытки объяснить феноменисчезновения и переселение целых народов,процесс взаимодействиякультур,национально-религиозные течения.

Получили всемирное признание работы российских школвостоковедения,медиевистики,арабистики,этнографии.

       В отечественной научной литературе сложился большойотряд исследований, которые посвятили свои работы истории многих наций,состоянию национальных отношений ,самым различным аспектамразвития национальных культур,языка,обычаев и традиций.

        Однако исследователи,будучи,какправило,представителями одного из направлений обществоведения,концентрировали свое внимание на вопросах,которые волновали их вбольшей степени.  Экономисты восновном анализировали материально-техническую базу,развитие производительных сил национальных республик,решали вопрос ихсоответствия или несоответствия потребностям народнохозяйственного комплекса.Уязвимой чертой этихисследований было практически полное игнорирование всех и всяческихнациональных особенностей,исходя из того что процессинтернационализации экономики делает ненужным и необязательным учетхарактеристик,не связанных непосредственно ни спроизводительностью труда,ни с эффективностьюпроизводства.  Для многих экономистоврабочая сила была сведена до некоторого символического работника,который был нередко бесполым, безвозрастным, но и безнациональным. Более того,подфлагом интернационализации экономической жизни творилось беззаконие,попрание суверенных интересов и прав наций и народностей.

       Вработах историков (Ю.В.Бромлей,М.А.Губогло,Ю.Кахк,В.И.Козлов,А.А.Сусоколов,К.В. Чистов)   как правилохарактеризовались этапы решения национального вопроса,опыт осуществлениянациональной полтитки в различных регионах страны.Частьработ была посвящена путям и средствам развития отдельных сфер национальнойжизни,  главным образом в сфереэкономики и духовной жизни. Определенный интереспредставляют работы,посвященные становлению двуязычия,ролирусского и национальных языков в создании культуры.Немало исследований-иисследований интересных-были связаны с анализомэтнографических проблем жизни тех или иных наций,народов и народностей.

       Вработах философов(Э.А.Баграмов,  А.М.Егизарян, И.П.Цамерян  и др.)и социологов(Ю.В. Арутюнян, Л.М.Дробижева  и др.) чаще всего рассматривались проблемы социально-классовойструктуры,социальные проблемы развития культуры,языка,образования и быта.При этом,характеризуя  национальные отношения,нередко акцент делался на позитивных процессах,свидетельствовавших орасцвете национальных культур,о сближении образа жизнинаций и народностей,и совсем недостаточно на том,скакими противоречиями сталкивалось осуществление национальной политики,какиепроцессы происходили в экономических,социальных и политическихотношениях,  какиенерешенные вопросы возникали в ходе взаимодействия культур различных наций.

      Прианализе путей и методов решения национального вопроса исследователи очень частоограничивались анализом показателей экономического и социального развития нацийи народностей и чрезвычайно мало обращали внимания  на те аспекты национальных отношений,  которые самым непосредственным образомсвязаны с восприятием людьми объективной реальности,с состоянием ипротиворечиями в национальном самосознании.Иначе говоря,еслиформа  ( внешние показатели)национального развития получила известное освещение и разработку,тосодержательный компонент интерпретировался весьма своеобразно-восновном давались количественные характеристики общеобразовательной,культурной и профессиональной подготовки.

      Ни втеории,ни на практике не был своевременно замечен и оценен рост  национального самосознания.  Хотя этот процесс происходил  в условиях интернационализации общественнойжизни,нельзя забывать,что и этот видобщественного сознания может неадекватно отражать объективную реальность.Приопределенных условиях именно в сфере сознания  (а впоследствии и в поведении) возникаетвозможность появления национализма,представляющего по своейсути деформацию политического и духовного компонентов национальных отношений,ибо порождает одно изобличий эгоизма - стремление обеспечить привилегиисвоему народу за счет других.

       Говоряо социологии наций,следует выделить феномен,раскрывающий спецификупроявления национального  в любомгражданском обществе и степень возрастания его влияния в жизни каждоймногонациональной страны.А так как практически в мире не осталось однонациональных государств,этнические процессы стали характерными для всех без исключения обществ.Этообнаружилось и в Канаде(особая позиция  французских жителей провинции Квебек ),и в Чехословакии,и в Югославии,и вИраке,  и во многих многоплеменныхгосударствах Африки.Более того,обострились этническиепротиворечия в странах,  которые издавна считались едиными с точкизрения одной нации,но располагающей этническими группами.Этнические противоречия отмечались в Бельгии,Испании.Всочетании с религиозными эти процессы наложили серьезный отпечаток наповседневную жизнь и привели к трпгедии в СевернойИрландии,Пенджабе( Индия).

      Отражением этой тенденции стали события в Казахстане ,НагорномКарабахе,в Грузии,странах  Прибалтики.  Обострились проблемы крупных национальныхгрупп,по тем или иным причинам не имеющих своей государственности:немцев,уйгуров,крымских татар,курдов.До сихпор кровоточат раны с переселением целых народов:калмыков,чеченцев ,ингушей ,кабардинцев и т.д.

        Иначеговоря,на современном этапе развития человечества есть целый ряд национальныхпроблем,которые обострились во многих странах.Хотя безусловно,имеются особенности проявления национальных и этнических отношений,  тем не менее есть общее,образующее предмет социологии нацийсоциальное положениечеловека как представителя нации,его национальноесамосознание,национальная культура,язык,т.е. все то,что  определяет национальную самобытностьлюдей.      

                Основные направления социологии наций

     Отношениямежду нациями,народностями,этническими группами были всегдаобъектом пристального внимания в нашей стране.Обнародованная 2(15)ноября1917 года“ Декларация прав народов России” устанавливала свободное развитие,равенство и суверенность всех национальностей и народностей России.Некоторое время спустя Советское правительство в своем обращении “ Ко всемтрудящимся мусульманам России и Востока” гарантировала им полную свободуустройства своей жизни. Эти акты принеслиопределенные плоды,создав условия для доверия между народами,  что стало основой для решения рядаэкономических и социальных проблем и в области национальных отношений.Былиосуществлены меры по развитию национальных культур,созданию письменностимногих национальных меньшинств.Только в Новосибирске в1919 году издавалось 17 газет на национальных языках,в том числе на  венгерском,чешском,немецком,китайском.

      Вместе стем,реальная совместная жизнь наций и народов была далека отбеспроблемности.Главная беда состояла в том,что противоречия,социальные болячки загонялись в глубь, становились латентными.Всечаше в отношении отдельных народов принимались произвольные решения,многиеперспективные вопросы игнорировались или их решения имитировалось.

      Внациональной политике не учитывалась специфическая особенность национальных имежнациональных отношений,которая заключается внеобходимости рассматривать их как своеобразные синтетические общественныеотношения.Эта синтетичность проявляется в том,что,во-первыхони включают в себя отношения всех сфер общественной жизни-экономические,социальные,политические,духовные-и,во-вторых,одновременно предполагают их анализ как единства материального и идеального.Такойподход стал необходим в условиях,когда болезненно заявляют осебе стремления к национальной замкнутости,местничеству,иждивенческие настроения.

       Говоряо направлениях социологии наций,следует охарактеризовать ееместо и роль при изучении  национальныхособенностей во всех сферах общественной жизни.

        Чтокасается экономической жизни,то прежде всего  следует отметить интенсивный процессинтернационализации экономических отношений.В известной степени онповлиял на тот факт,что национальный компонент в экономике пересталиграть решающую роль, на первый план вышли общегосударственные интересы,вопросы экономической целесообразности и производственной необходимости.Неглубокое понимание этих явлений приводило к тому,что национальные аспектыэкономического развития стали видеться только в плане функционированияспецифических отраслей народного хозяйства,  присущих одной или нескольких наций и вбольшинстве случаев имеющих историческую традицию.

        Игнорирования национально-особенного в экономическойжизни,крупные просчеты в решении назревших проблем материальногопроизводства,слабый учет интересов людей проявились в огромныхсоциально-экономических издержках,в потере национальногосуверенитета,в диктате общесоюзных министерств и ведомств.

         Чрезмерная централизация экономического и социального развития,подавление инициативы  исамостоятельности привели к таким процессам,которые с одной стороны,стимулировали губительную для гражданского общества миграцию из однойреспублики в другую, а с другой стороны,к стагнации социальныхперемещений,к  избыткурабочей силы в республиках Средней Азии и Закавказья.Несовершенство этихотношений тормозило трудовую активность и в государственном,  и в кооперативном секторе,серьезно исказило структуру потребления и доходов и,самое главное,пагубно повлияло на сознание и поведение людей.

        Эти идругие процессы,происходящие в экономической жизни,современем породили в национальном сознании вопрос:  а насколько справедливо распределяетсянациональный доход как достояние всего народа между республиками,другими национальными образованиями,  подразумевая под ними интересы конкретныхнаций и народностей?И здесь вступали в силу мотивы духовного порядка:приотсутствии информации появлялись убеждения в неправильном,  не соответствующем вкладу распределении ресурсов,вущемлении прав отдельных республик и регионов.Именно эти факторы ипослужили одной из причин роста настроений националистического толка в рядереспублик,  когда многиес уверенностью утверждали,что они больше дают,чемполучают.Неудивительно,что очень часто этипретензии появлялись тогда,когда не было полной идостоверной картины экономических процессов.

        Идеисуверенитета,самостоятельности республик привлекательны как тем,чтоони способствуют рациональной и эффективной организации национального хозяйства,так итем,что в национальном самосознании получает отражение идея защитынациональных интересов,распределение по количествуи качеству труда в зависимости не только от индивидуального вклада,но ивклада своей республики,своей области,городаи края.Уравниловка была общей бедой,наложившей глубокийотпечаток на представления  о путяхреализации экономической самостоятельности,которые привели к идеехозяйственной автаркии.

        Важнымнаправлением в социологии наций стала социальная сфера национальных отношений.Таккак именно в этой сфере решаются вопросы социальной справедливости,направляется развитие социальной структуры, создаются условия дляповседневной жизни людей,то здесь влияние факторов,связанных  с функционированиемобщественного сознания,проявляется еще острее.Именнов этой сфере сопоставляются возможности социального положения людей различныхнациональностей,профессионального продвижения,перспектив личной и общественной жизни.Национальный компоненттаких проблем оказывает существенное влияние на сознание и поведение людей.Посути дела речь в этой сфере национальных отношений идет о важном социально-политическомаспекте:сказывается ли национальная принадлежность человека на его положении вобществе?

         Анализ состояния дел в этой сфере позволяетутверждать,что у людей постоянно подрывалась вера в равенствосоциальных возможностей.Пресловутая пятая графа вбиографии стала источником  многих личныхтрагедий.Аналогичная по своим последствиям ситуациясложилась и в условиях современной межнациональной напряженности:  представители многих народов осознали себялюдьми второго сорта в тех случаях,когда оказались живущими виноязычной среде.

          Впринципе место человека,возможности его развития ит.д.определяются не классовой или национальнойпринадлежностью,а личными качествами,способностями, трудом.В тоже время сохранение национального деления общества не может не отражаться наконкретных индивидах и социальных группах,на формировании их сознанияи психологии.

           Зависимость между национальной принадлежностью иобщественным положением человека проявляется,во-первых,вценностях,установках и ориентациях  людей,которые могут бытьдеформированы по самым различным причинам,и ,во -вторых,вконкретных способах решения социальных проблем,когда они приобретаютнациональную окраску,что может иметь как положительный,так инегативный эффект.

         Так,анализпросчетов в национальной политике показывает,что если интересы  представителей одной нации и национальностипреувеличиваются,то это,как правило,ведетк ущемлению интересов других национальностей.Эти предпочтения,нередко незримо осуществляемые,четко фиксировались вобщественном сознании,на основании чего можносделать и практические выводы.Именно таким образомпонятая национальная политика,с точки зрения поддержкиопределенной нации,привела к уменьшению населения другихнациональностей в ряде республик.По отношению кпредставителям других национальностей стало употребляться слово “ мигрант”, “инородец”,чтосильно затрагивает национальные чувства и нередко ведет к обострениюнациональных отношений.

         Такая местническая,недальновидная политика немогла в своем развитии не привести и к ущемлению интересов отдельных групподной нации в ущерб другим.Это проявлялось вреспубликах Прибалтики,в Молдове, вКазахстане,когда общие верные рассуждения о национальномсуверенитете обернулись межнациональной напряженностью,возрождением  и оживлением недоверия между кореннымнаселением и представителями других наций.Такое нарушение принципасоциального равенства,равенства возможностейлюдей на национальной основе не проходит бесследно.  

      Какни  покажется странным,номногие недостатки в современном обществе стали своеобразным продолжениемдостоинств,когда в национальной политике реализуютсянеоправданные приоритеты.Так,Россия,долгоевремя делившаяся всем необходимым с другими республиками в интересах ихэкономического и социального развития,попала в чрезвычайнозатруднительное положение:население части исконныхземель живет хуже чем население многих республик.Это послужило в немалойстепени основой для появления русского национализма,особенно  в тех случаях,когда в угоду ложно понятымнациональных интересов одних народов их права и обеспечение этих правпревалировали над устремлением других наций и народностей.

       Тепредпочтения,которые были оправданы на предшествующих стадияхразвития,стали препятствием на пути развития национальныхотношений ,ибо они уже не соответствовали новой историческойреальности.Более того,они порождали новыепротиворечия,которые питали почву для оживлениянационалистических настроений.В то же время остро стоитвопрос о решительном исправлении тех грубейших нарушений,которые проявлялись в национальной политике,особенно по отношению к такназываемым репрессированным народам.  Некоторые из них,так например,крымские татары и немцы  Поволжья,до сихпор не вернулись к тому статусу,который был у них в 30-хгг.Достойно сожаления,чтогосударственная политика по отношению к этим народам была половинчата,аморфна и губительна с точки зрения нравственного здоровья общества.Врезультате социальные ожидания были нарушены,что не могло не повлиять наотношения  между представителямиразличных наций.

         Всеэто в ряде мест привело к росту несоответствия между социальной и национальнойструктурой,к националистическим деформациям в развитииструктуры профессиональной.Это выразилось ,вчастности,в том,что наиболее престижныепрофессии стали в некоторых республиках превращаться в своеобразную привилегиюлиц той или иной национальности.

         Но,хотяполитическим аспектом национальных отношений уделялось постоянное внимание,тем неменее и в этой сфере скопились огромные просчеты,  связанные как с теоретическим осмыслениемпроисходящих реальных изменений,так и с практическойреализацией требований национальной политики.Это нашло отражение вкадровой политике,в предпочтении выдвижения кадров не на деловой ,а нанациональной основе,что объективно не могло не привести к ошибкам.В этихусловиях стало неотложным делом уточнить полномочия республик,определить пути дальнейшего развития национальной государственности ,  более эффективно решать вопрос опредставительстве интересов наций и народностей.Ведь очевидно,чтодаже самые незначительные проблемы в этой области,а тем более непродуманныеили половинчатые решения особенно остро воспринимаются людьми,непосредственно связываются с исторической справедливостью,подлинным национальным равноправием и т.д. Решение политических вопросовтребует,с одной стороны,более глубокого научногообоснования,которое предполагает точный и скрупулезный учетмногогранной специфики конкретных регионов и республик,а с другой стороны,повышения ответственности тех,кто принимает политическиерешения,что последние базировались на научном анализе,а не на личныхпредпочтениях,симпатиях и антипатиях.

      Августовский путч 1991 г.резко обнажил те подспудныеполитические процессы,которые скрытно развивалисьпочти во всех республиках,в жизни многих народов.Егоитогом стал фактический распад СССР,создание рядасамостоятельных государств и резкое обострение взаимоотношений между нациями,народами и этническими группами.Попытки на новой основереанимировать процесс создания Союза не только как экономического пространства,но иполитического единства имеют слабую поддержку.Более того,оничасто встречают или сопротивление или однозначную его трактовку.Готовность возродить Союз больше проявляется в глубинных пластах общественногосознания,чем в действиях национальных лидеров.

         Новаяобщественная ситуация требует и более обстоятельного анализа того,чтоуже,казалось,проверено исторической практикой,нашлоодобрение,вошло в жизнь и стало даже предметом  гордости.Возьмем,кпримеру,многонациональные коллективы.Мы оправданно говорим о нихкак о воплощении национального согласия.В своей принципиальнойоснове это положение верно и сейчас.

          Нореальность такова ,что многонациональные коллективы в Сибири,наУрале,в Донбассе-это одно,а в Узбекистане,Таджикистане,в Грузии или Армении-несколько другое.Какпоказывают исследования,во второй группе все женередко в той или иной мере превалируют интересы тех работающих,ктопринадлежит к коренной национальности.

          Но вцелом эти коллективы способны на здоровой основе обеспечить межличностноеобщение,помогает адаптации в иноэтнической среде.Вконечном счете интернационализм утверждается не вообще,а в конкретной обстановке,всознании и поведении людей.Поэтому забота о межличностномобщении людей различных национальностей-это важная социальная,культурная и политическая проблема.

         Инаконец,особым направлением  социологиинаций является многообразие интересов и явлений,происходящих в духовнойжизни общества  и охватывающихобразование,культуру,науку,национальное общение и т.д. Интернационализацияэкономической и социальной жизни объективно толкает национальное самосознаниерассматривать духовную жизнь как наиболее полное воплощение достиженийнациональной культуры,область национальнойсамобытности и неповторимости.И это в самом деле так. Именнокультура,язык,обычаи  и традиции народа хранят в себе в большеймере,чем другие сферы общественной жизни,национально-особенное,специфическое,присущее именно этой нации,народности , этническойгруппе. Поэтому способствовать развитию национальных отношений,национальному сознанию крайне необходимо.

        Однако гипертрофикация этих тенденций рождаетсерьезные издержки в развитии национальных отношений.Неоднократно выдвигавшеесятребование стремиться к соблюдению адекватных пропорций в удовлетворениикультурных,языковых и других запросов как у коренных,так иу некоренных народов,к установлению пропорционального ихпредставительства в органах власти,управления,культуры и т.д.,выполняются еще не всегда ине везде.

       Сложившееся положение в свою очередь нашло отражение на уровнеиндивидуального и группового сознания.  Оно создавало потенциальную почву для национальной кичливости и чванства у  одних групп населения и порождалонеудовлетворенность у других.

         Неменее сложной для становления культуры межнационального общения являетсяпроблема языка.Мы оправданно гордимся тем,что нации и народностиимеют свою письменность , язык,литературу.Но невсе.Дело в том,что в стране проживает немало этнических групп,численность которых не превышает 500,800, 1500 человек.И хотяони составляют 0,3% населения,решения этой проблемы не снимается,а лишь обостряетнеобходимость поиска приемлемых форм,базирующихся наобщечеловеческих,так и на национальных ценностях и традициях.

        Вместес тем требуется осмысление и новой ситуации с русским языком,какязыком межнационального общения.В условия научно-техническойреволюции,повышение роли человеческого фактора нельзя необратить внимание на то,что каждый третий человекнерусской национальности не владеет им свободно.Такое положениесерьезно  тормозит освоение и внедрениеновой техники и технологии,выравнивание уровнейкультурного развития,приобщение людей к последним достижения науки.

         Вряде республик вследствие долгих деформаций в национальной политике возниклодвижение  за превращение языка своегонарода в государственный язык.Можно понять, чтопрошлые ошибки вызывают  стремление  к своего рода историческому возмездию.Всамом деле,калмык должен чувствовать себя полноправнымгражданином,решительно ни в чем не ущемленным в своихчеловеческих правах,в том числе и в вопросе языка.Нотолько  гарантирует ли этот акт отизъянов в решении национально-языковых проблем? Нет!  Наиболее разумное и приемлемое решение проблемыязыка в рамках многонациональных государств-это двуязычие.

         Требуется еще раз вернуться к принципам формирования единой по содержанию,многообразнойпонациональным формам,интернационалистической по духу культуры на базе лучших образцов и самобытныхпрогрессивных  традиций.Многоцветье национальных культур,учет их специфическихособенностей,признание самобытности одних народов и подлинноеуважение  к духовным ценностям другихнародов-это духовно- нравственный компонент национальных отношений приобрел внастоящее время исключительное значение,ибо в нем проявляются какобщечеловеческие,так и социально-классовые установки каждойнациональной культуры.

         Приэтом речь идет не только о развитии и укреплении национальной культуры в рамкахопределенных национально-территориальных образований. Логика общественногоразвития проявляется в необходимости создания и национально-культурныхобъединений в рамках определенных крупных образований- городов,республик.Такая ориентация на поддержку национальной культурыпривела к созданию культурных обществ татар,немцев,поляков,евреев и др.наций в Москве,Самаре и других регионах.

         Рассматривая межнациональные отношения,следует отметить,что вдуховной сфере,как нигде,  нет незначительных вопросов.  Игнорирование даже небольших на первый взглядпроблем способно при определенных обстоятельствах  деформировать национальное самосознание,превратить их в сер

еще рефераты
Еще работы по социологии