Реферат: Социально-политические воззрения Аристотеля

<span Courier New"">

<span Courier New"">    2ГОСУДАРСТВЕННАЯ ФИНАНСОВАЯ  АКАДЕМИЯ ПРИ   ПРАВИТЕЛЬСТВЕ РОССИИ

<span Courier New"">

<span Courier New"">

<span Courier New"">

<span Courier New"">

<span Courier New"">                         Кафедра Политологии

<span Courier New"">

<span Courier New"">

<span Courier New"">

<span Courier New"">    3Реферат на тему:«Социально-политические воззрения Аристотеля».

<span Courier New"">

<span Courier New"">

<span Courier New"">

<span Courier New"">

<span Courier New"">

<span Courier New"">

<span Courier New"">                                      студента112 группы

<span Courier New"">                                      институтаКредита

<span Courier New"">                                      ДозоринаГ.Д.

<span Courier New"">

<span Courier New"">

<span Courier New"">

<span Courier New"">     Научный руководитель:            Седых Н.Н.

<span Courier New"">

<span Courier New"">

<span Courier New"">

<span Courier New"">

<span Courier New"">                          Москва 1993 г.

<span Courier New"">.

<span Courier New"">                                 — 2 -

<span Courier New"">

<span Courier New"">              1Социально-политическиевоззрения Аристотеля.

<span Courier New"">

<span Courier New"">                        2«Политика» Аристотеля.

<span Courier New"">

<span Courier New"">

<span Courier New"">      Одной из  характерных   черт  научной деятельности  Аристотеля

<span Courier New"">является еемногогранность.  Своими трудами Аристотельобогатил  почти

<span Courier New"">всесуществовавшие  в его время отраслинауки.  Государство и общество

<span Courier New"">не остались  вне поля  зрения  философа. Главное  место  среди  его

<span Courier New"">произведений,посвященных  изучению  государства и общества,  конечно,

<span Courier New"">занимает «Политика».

<span Courier New"">      Теоретическое построение  идеального полиса  — конечная задача,

<span Courier New"">которуюставит   перед   собой  Аристотель   в   «Политике».   Вполне

<span Courier New"">оправданнымибыли   бы   поиски нитей,  связывающих  идеальный полис

<span Courier New"">Аристотеля сгреческими полисами IV в. до н.э., внешними и внутренними

<span Courier New"">условиями их  существования.  Разумеется, этим не исчерпывается связь

<span Courier New"">содержаниятрактата Аристотеля с эпохой, в которую он жил. Рассуждения

<span Courier New"">осовершенном,  с  точки зрения автора,  полисе занимает в«Политике»

<span Courier New"">много места(седьмая и восьмая книги;  к этомуследует добавить анализ

<span Courier New"">теорий его  предшественников  и современников во второй книге).  Этому

<span Courier New"">рассуждениюпредпослано  занимающее  гораздо больше  места  учение о

<span Courier New"">полисевообще.  Здесь мы находим обоснованиемысли, что полис является

<span Courier New"">высшей формойобъединения, способствующий достижению счастливой  жизни,

<span Courier New"">т.е. жизни,   согласной  с   добродетелью;   здесь  понятие   полиса

<span Courier New"">подвергаетсярасчленению  на  его простейшие  элементы.  Ссылаясь на

<span Courier New"">природу,неправомерно,  по  его мнению,  распределившую  между людьми

<span Courier New"">умственныеспособности,  Аристотель защищает один изустоев  античного

<span Courier New"">общества -  рабство. Он  также  выступает защитником  другого  устоя

<span Courier New";mso-fareast-font-family: Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA">

<span Courier New"">

<span Courier New"">                                — 3 -

<span Courier New"">                         «Политика»Аристотеля

<span Courier New"">античногообщества — частной собственности, обосновывая это тем,  что

<span Courier New"">потребность всобственности свойственна человеку по природе.

<span Courier New"">      Рассмотрение различных    теорий   государственных    устройств

<span Courier New"">Аристотельначинает  с анализа проекта Платона(Сократа).  Он особенно

<span Courier New"">подчеркиваеттрудность  осуществления  этого проекта   на   практике.

<span Courier New"">Аристотельподвергает  критике  теоретическую позицию  Платона  — его

<span Courier New"">стремление ввестив государстве полное единство, не считаясь с реально

<span Courier New"">существующеймножественностью.  В «Законах»Платона Аристотель находит

<span Courier New"">произвольныеутверждения,  а   в  некоторых   случаях   непродуманные

<span Courier New"">положения,грозящие   при   проведении их  в  жизнь теми  или  иными

<span Courier New"">затруднениями инежелательными результатами.

<span Courier New"">      Признавая полезность   имущественного   равенства  во  взаимных

<span Courier New"">отношениях междугражданами,  Аристотель  отказывается видеть  в  нем

<span Courier New"">панацею от   всех  общественных   зол.   Разбирая  проект  Гипподома

<span Courier New"">Милетского,он  обнаруживает  противоречия в   самых   его  основах:

<span Courier New"">земледельцы,не  имеющие  права носить оружие (как иремесленники),  у

<span Courier New"">Гипподомапринимают  участие  в управлении  государством   наряду  с

<span Courier New"">воинами;между    тем,    утверждает    Аристотель,   действительность

<span Courier New"">показывает, чтоте,  кто не имеет права носитьоружие,  никак не могут

<span Courier New"">занимать вгосударстве одинаковое положение с теми, кто обладает этим

<span Courier New"">правом.

<span Courier New"">      Таким образом Аристотель приходит кзаключению, что предложенные

<span Courier New"">до негопроекты,  если они будутреализованы,  не обеспечат  наилучшей

<span Courier New"">жизни гражданамгосударства.

<span Courier New"">      В начале исследования видовгосударственных устройств Аристотель

<span Courier New"">подвергаетрассмотрению вопрос о государстве вообще. В первую очередь

<span Courier New"">онанализирует  понятие  гражданина, время  от  времени обращаясь  к

<span Courier New"">практикегреческих  полисов.  Свое заключение  Аристотель формулирует

<span Courier New";mso-fareast-font-family: Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA">

<span Courier New"">

<span Courier New"">                                — 4 -

<span Courier New"">                         «Политика»Аристотеля

<span Courier New"">так:«существует несколько разновидностей гражданина  ... гражданином

<span Courier New»">попреимуществу  является тот,  кто обладает совокупностью гражданских

<span Courier New"">прав".Этическая точка зрения,  играющаябольшую  роль  в построениях

<span Courier New"">Аристотеля,побуждает  его  сразу же  заняться  вопросом об отношении

<span Courier New"">добродетелиподлинного гражданина  к  добродетели хорошего  человека.

<span Courier New"">ВыводАристотеля   таков:   эти  добродетели   тождественны  в одном

<span Courier New"">государстве иразличны в другом.  И здесь,  таким образом,  дает себя

<span Courier New"">знать общая   установка  философа:   решать   теоретические   вопросы

<span Courier New"">неоднозначно,руководствуясь соображениями отвлеченного характера, а с

<span Courier New"">оглядкой на  сложность и  многообразиедействительности,  в частности

<span Courier New"">политическойреальности.

<span Courier New"">      Совершенно явственно     видна   практическая    направленность

<span Courier New"">социально-политическогоучения Аристотеля в тех его произведениях, где

<span Courier New"">представленаклассификация  видов государственногоустройства;  три из

<span Courier New"">нихрассматриваются им как правильные,  три — как  неправильные,  т.е.

<span Courier New"">какизвращение   первых   трех.  Правильные   виды   государственного

<span Courier New"">устройства, поАристотелю,  — царская власть,  аристократия, полития;

<span Courier New"">неправильные-   тирания,  олигархия, демократия.  Царская  власть -

<span Courier New"">правлениеодного,  имеющего в виду общегоблаго;  тирания -  правление

<span Courier New"">одного,руководствующегося   собственной   выгодой.  Аристократия   -

<span Courier New"">правлениенемногих,  лучших,  осуществляемое в интересах всех граждан;

<span Courier New"">олигархия — правление немногих состоятельных граждан, думающих только

<span Courier New"">о собственнойвыгоде.  Полития — правление большинства,отбираемого на

<span Courier New"">основанииопределенного ценза и пекущегося об общем благе;  демократия

<span Courier New"">правлениебольшинства,  неимущих,  в интересах  исключительно   этого

<span Courier New"">большинства.В  соответствии со своими этическимивзглядами Аристотель

<span Courier New"">в правильныхвидах государственного устройства усматривает проявление

<span Courier New"">надлежащейдобродетели, в неправильных — отсутствие добродетели.

<span Courier New";mso-fareast-font-family: Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA">

<span Courier New"">

<span Courier New"">                                — 5 -

<span Courier New"">                         «Политика»Аристотеля

<span Courier New"">      Нетрудно убедиться,  что за каждым употребленным  у  Аристотеля

<span Courier New"">политическимтермином  кроется  вполне конкретное содержание.  Философ

<span Courier New"">стремитьсясделать  свою  схему  гибкой,   способной   охватить  все

<span Courier New"">многообразиедействительности.   Приводя   в пример  современные  ему

<span Courier New"">государства иоглядываясь  на  историю, он,  во-первых,  констатирует

<span Courier New"">существованиеразличных    разновидностей   внутри  отдельных   видов

<span Courier New"">государственногоустройства,  во-вторых,  отмечает, что  политический

<span Courier New"">стройнекоторых   государств  объединяет  в себе  признаки  различных

<span Courier New"">государственныхустройств и что существуют промежуточные формы  между

<span Courier New"">царской и  тиранической властью — аристократия с уклоном в олигархию,

<span Courier New"">полития,близкая  к  демократии и  др.  Большое внимание  Аристотель

<span Courier New"">уделяет вопросу  о государственных  переворотах.  Его рассуждения  о

<span Courier New"">причинах иповодах переворотов в  государствах  с разным  устройством

<span Courier New"">богатоиллюстрируются   примерами   их  давнего  и  совсем недавнего

<span Courier New"">прошлого. Той жеособенностью отличается  изложение  его взглядов  на

<span Courier New"">способыпредотвращения  переворотов  и сохранение  тех или иных видов

<span Courier New"">государственныхустройств.

<span Courier New"">      Подводя итоги нашего рассуждения о«среднем» строе в рассуждении

<span Courier New"">Аристотеля,можно    сделать    заключение:     полития,     «среднее»

<span Courier New"">государственноеустройство,  опорой  которого должны служить граждане

<span Courier New"">среднегодостатка, представляла для Аристотеля не только теоретический

<span Courier New"">интерес. Возлагаянадежды на македонского царя, Аристотель считал, что

<span Courier New"">имеет основаниясмотреть на  свой  условно образцовый  строй  как  на

<span Courier New"">будущее греческихполисов.

<span Courier New"">      Две последние  книги «Политики» содержат   изложение   проекта

<span Courier New"">наилучшегогосударственного  устройства,  при котором  граждане ведут

<span Courier New"">счастливуюжизнь.  Сочинение таких  проектов не  было  новшеством во

<span Courier New"">временаАристотеля:  у  философа были предшественники,  теории которых

<span Courier New";mso-fareast-font-family: Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA">

<span Courier New"">

<span Courier New"">                                — 6 -

<span Courier New"">                         «Политика»Аристотеля

<span Courier New"">разбираются вовторой книги «Политики».  Каквидно из слов Аристотеля,

<span Courier New"">а также  из хорошо  известных  нам произведений Платона,  сочинители

<span Courier New"">проектов, не  очень заботились  о  практическом осуществлении  своих

<span Courier New"">предложений.Подобные  проекты  не удовлетворяли Аристотеля.  Излагая

<span Courier New"">свое учение обидеальном строе,  он исходит из того, чтов этом учении

<span Courier New"">не содержитсяничего не осуществимого.

<span Courier New"">      Предпосылками создания образцового,  наилучшего полиса, согласно

<span Courier New"">Аристотелю,являются  определенное количествонаселения,  определенные

<span Courier New"">размерытерритории,  удобное положение  относительно моря.  Из  числа

<span Courier New"">полноправныхграждан  исключаются  ремесленники и  торговцы,  так как

<span Courier New"">образ жизнитех  и других,  утверждает  Аристотель, не  способствует

<span Courier New"">развитиюдобродетели,  а  счастливой жизнью может быть только жизнь в

<span Courier New"">соответствиис   добродетелью.   Организация  землевладения    должна

<span Courier New"">обеспечитьгражданам  пропитание  и в то же время возможность дружески

<span Courier New"">предоставлятьсвою собственность в пользование другим гражданам. Всему

<span Courier New"">гражданскомунаселению   следует   участвовать  в   сисситиях,   т.е.

<span Courier New"">общественныхтрапезах.  Особое значение придается в«Политике» брачным

<span Courier New"">законам,которые   должны  быть направлены  на  то, чтобы  рождалось

<span Courier New"">нормальное вфизическом отношении молодое поколение. В последней книге

<span Courier New"">содержатьсяподробные   предписания,   касающиеся воспитания  будущих

<span Courier New"">граждан. ВзглядыАристотеля по этим вопросам находятся в тесной связи

<span Courier New"">с его идеаламиобщественного устройства.

<span Courier New"">      Идеальный государственный строй,  описываемый в  «Политике»,  в

<span Courier New"">целом близок   к  тому,   какой   в  предыдущем   изложении   назван

<span Courier New"">аристократическим.Согласно Аристотелю,  полноправныеграждане ведут в

<span Courier New"">таком полисе  образ жизни,  способствующий  развитию добродетели  и,

<span Courier New"">следовательно,обеспечивающий государству счастливую жизнь.

<span Courier New"">      Во времена Аристотеля полис переживалтяжелый кризис, симптомами

<span Courier New";mso-fareast-font-family: Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA">

<span Courier New"">

<span Courier New"">                                — 7 -

<span Courier New"">                         «Политика»Аристотеля

<span Courier New"">которогобыли  ожесточенная   социальная  борьба   внутри   греческих

<span Courier New"">городов-государстви  резкое разделение последних надемократические и

<span Courier New"">олигархические, — сам Аристотель констатирует тот факт, что в большей

<span Courier New"">частиполисов  наблюдается  либо демократический,  либо олигархический

<span Courier New"">строй. Относя тоти другой к числу «неправильных» и в то же время видя

<span Courier New"">в полисе высшуюформу человеческого объединения, Аристотель должен был

<span Courier New"">искать выходиз  создавшегося  положения. По  его  мнению, греческие

<span Courier New"">полисы,неспособные  установить  у себя и в других полисах совершенный

<span Courier New"">образ правления,  могли надеяться  выйти  из тупика  в  котором они

<span Courier New"">оказались,только  благодаря  помощи извне.  Та  же сила (македонский

<span Courier New"">царь), котораяокажется способной установить должные порядки в  самой

<span Courier New"">Элладе, как  полагал Аристотель,  поможет грекам расселитьсяв бывших

<span Courier New"">владенияхперсидских царей,  основать тамновые  полисы  с безусловно

<span Courier New"">образцовым,обладающим   всеми  желаемыми свойствами  государственным

<span Courier New"">устройством.

<span Courier New"">      Аристотель, конечно,  видел те огромные политические изменения в

<span Courier New"">мире, которыепроисходили в современную ему эпоху, но они интересовали

<span Courier New"">его лишь в тоймере, в какой они могли оказывать влияние на дальнейшую

<span Courier New"">судьбу самойвысокой,  с его точки зрения,  политической организации -

<span Courier New"">греческогополиса.