Реферат: Теория общественного договора Дж. Локк, Г. Гобсс, Ж.-Ж. Руссо
<span Courier New""> 2ТЕОРИИ ОБЩЕСТВЕННОГО ДОГОВОРА(ДЖ.ЛОКК, Т.ГОББС, Ж.-Ж.РУССО)
<span Courier New"">
<span Courier New""> _ 2План:
<span Courier New"">1) Проблемапроисхождения государства: основные теории.
<span Courier New"">2) Т.Гоббс и еготеория общественного договора.
<span Courier New"">3) Дж.Локк обобщественном договоре.
<span Courier New"">4) Теорияобщественного договора в системе взглядов Ж.-Ж.Руссо.
<span Courier New"">
<span Courier New""> 11)Проблема происхождения государства: основные теории.
<span Courier New"">
<span Courier New""> Чтобы понять содержание теорий общественногодоговора и их места в
<span Courier New"">развитиивзглядов на происхождение общества игосударства, необходимо
<span Courier New"">кратко перечислитьнекоторые из известных концепций, в которых рассмат-
<span Courier New"">риваютсяданные вопросы.Среди множества теорий и концепций следует
<span Courier New"">назвать в первуюочередь следующие:
<span Courier New""> 2* 0мо мнению Платона, общество игосударство существенно не различались
<span Courier New"">между собой.Государствобыло формой совместного поселения людей, обес-
<span Courier New"">печивавшейзащиту совместных интересов, территории, поддержание поряд-
<span Courier New"">ка, развитиепроизводства, удовлетворение повседневных нужд,
<span Courier New""> 2* 0УАристотеля впервые появляется четкое разделение понятий общества и
<span Courier New"">государства.Онполагал, что государство воплощает в себе систему отно-
<span Courier New"">шений особоготипа — отношений господства и подчинения, которые он наз-
<span Courier New"">валполитическими.Изучив различные формы государственного устройства
<span Courier New"">древнегреческихполисов, он предложил в качествеидеальной т, наз.поли-
<span Courier New"">тию, т.е.государство, в котором органически переплетались черты монар-
<span Courier New"">хии, аристократиии демократии,
<span Courier New""> 2* 0всредневековой Европы прочно утвердилось мнение о том, что государс-
<span Courier New"">тво есть результат творения бога, своеобразный договор бога и челове-
<span Courier New"">ка.Такой взглядна происхождение государства называют теологическим,
<span Courier New""> 2* 0в17 — 18 вв. появляются теории, позжеобъединенные понятием теорий
<span Courier New"">общественногодоговора.Подробно о них пойдет речь дальше.Эти тео-
<span Courier New"">рии, имевшиеразличные модификации, оказались чрезвычайно популярными и
<span Courier New"">сохраняют своезначение поныне,
<span Courier New""> 2* 0из других теорий происхождения государства, имевших большое значение
<span Courier New"">в развитиичеловечества, следует назвать марксистскую теорию.Ее сторон-
<span Courier New"">никипроисхождения государства видят в классовой борьбе.Чтобы враждеб-
<span Courier New"">ные классы«не пожрали» друг друга, нужна сила, которая будет поддержи-
<span Courier New"">вать порядок в обществе.Эта сила, защищая интересы господствующего
<span Courier New"">класса, будетдержать в повиновении классы эксплуатируемые.
<span Courier New""> Тема данного вопроса — теории общественного договора, о которых пой-
<span Courier New"">дет речь ниже.
<span Courier New"">
<span Courier New""> 12) ТомасГоббс и его теория общественного договора.
<span Courier New"">
<span Courier New""> Томас Гоббс (1588-1649), английский философ 17века, в своем известном
<span Courier New"">трактате«Левифиан, или материя, форма ивласть государства церковного
<span Courier New»">игражданского" впервые, пожалуй, изложил теорию общественного договора
<span Courier New"">вопределенной , четкой и рационалистической (т.е. основывающейся на
<span Courier New"">аргументахразума) форме.
<span Courier New""> По мнению Гоббса, появлению государствапредшествует так называемое
<span Courier New"">естественноесостояние, состояние абсолютной, ничем неограниченной сво-
<span Courier New"">боды людей, равныхв своих правах и способностях.Люди равны между собой
<span Courier New"">и в желаниигосподствовать, обладать одними и теми же правами.Поэтому
<span Courier New"">естественноесостояние для Гоббса есть в полном смысле «состояние вой-
<span Courier New»">ны всех противвсех ".Абсолютная свобода человека — стремление к анар-
<span Courier New"">хии, хаосу, беспрерывнойборьбе, в которой оправдывается и убийство чело-
<span Courier New"">века человеком.
<span Courier New""> В этой ситуации естественным и необходимымвыходом становится огра-
<span Courier New"">ничение, обуздание абсолютной свободы каждого во имя блага и порядка
<span Courier New"">всех.Людидолжны взаимно ограничить свою свободучтобы существовать в
<span Courier New"">состоянииобщественного мира.Они договариваются между собой об этом
<span Courier New"">ограничении.Это взаимное самоограничение называется 2общественным до-
<span Courier New""> 2говором 0.
<span Courier New""> Ограничивая свою естественную свободу, люди вместе с тем передают
<span Courier New"">полномочия поподдержанию порядка и надзор за соблюдением договора той
<span Courier New"">или иной группе или отдельному человеку.Так возникает государство,
<span Courier New"">власть которогосуверенна, т.е. независима ни от каких внешних или
<span Courier New"">внутреннихсил.Власть государства , по убеждению Гоббса, должна быть
<span Courier New"">абсолютна, государствовправе в интересах общества в целом предприни-
<span Courier New"">мать любые меры принуждения к своимгражданам.Поэтому идеалом госу-
<span Courier New"">дарства дляГоббса была абсолютная монархия, неограниченная власть по
<span Courier New"">отношению кобществу.
<span Courier New"">
<span Courier New""> 13) ДжонЛокк об общественном договоре.
<span Courier New"">
<span Courier New""> Несколько иных взглядов придерживался другойанглийский мыслитель 17
<span Courier New"">в.Дж.Локк(1632-1704).
<span Courier New""> В работе «Два трактата о государственном правлении» он выдвигает
<span Courier New"">иной взгляд напервоначальное, естественное состояние человека.В отли-
<span Courier New"">чии от Гоббса с его тезисом о «войне всехпротив всех», Локк считает
<span Courier New"">первоначальнойабсолютной свободе людей не источник борьбы, а выражение
<span Courier New"">естественногоих равенства и готовности следоватьразумным естествен-
<span Courier New"">ным, природнымзаконам.Эта естественная готовность людей приводит их к
<span Courier New"">осознаниютого, что в интересах общего блага необходимо, сохранив свобо-
<span Courier New"">ду, частьфункции отдать правительству, которое призвано обеспечить
<span Courier New"">дальнейшееразвитие общества.Так достигается 2общественный договор 0 меж-
<span Courier New"">ду людьми, таквозникает государство.
<span Courier New""> Основная цель государства — защита естественныхправ людей, прав на
<span Courier New"">жизнь, свободу исобственность.Легко заметить, что Локк существенно от-
<span Courier New"">ходит от теорииГоббса.Гоббс подчеркивал абсолютную власть государства
<span Courier New"">над обществом илюдьми.Локк акцентирует другое: люди отдают государству
<span Courier New"">лишь часть своей естественной свободы.Государствообязано защищать их
<span Courier New"">естественныеправа на собственность, жизнь, свободу.Чем больше прав у
<span Courier New"">человека, тем шире круг его обязанностей передобществом.Государство
<span Courier New"">при этом не обладаетабсолютной произвольной властью.Общественный до-
<span Courier New"">говорпредполагает , по мнению Локка, иответственность государства пе-
<span Courier New"">ред гражданами.Если государство не выполняет своего долга перед людь-
<span Courier New"">ми, если оно нарушает естественные свободы — люди вправебороться про-
<span Courier New"">тив такогогосударства.
<span Courier New""> Локка часто называют в числе основных теоретиков демократического
<span Courier New"">государственногоустройства.Его идеал — английская конституционная мо-
<span Courier New"">нархия, в которойвоплощено равновесие интересов личности, и государства.
<span Courier New""> Взгляды Локка нашли яркое выражение в«Декларации независимости США»
<span Courier New"">и в«Декларации прав человека и гражданина» во Франции.
<span Courier New"">
<span Courier New""> 13) Теорияобщественного договора в системе взглядов Ж.-Ж.Руссо.
<span Courier New"">
<span Courier New""> Ж.-Ж.Руссо (1712-1778) был одним из крупнейших представителей фран-
<span Courier New"">цузскогоПросвещения.Его теория общественного договора существенно от-
<span Courier New"">личалась как отвзглядов Гоббса, так и от воззрений Локка.
<span Courier New""> Естественное состояние людей Руссо трактует состояние первобытной
<span Courier New"">гармонии сприродой.Человек не нуждается ни в общественных ограничите-
<span Courier New"">лях, ни вморали, ни в систематическом труде.Способность к самосохране-
<span Courier New"">ниюудерживает его от состояния «войнывсех против всех».Однако, насе-
<span Courier New"">лениерастет, меняются географические условия, развивается способности и
<span Courier New"">потребностилюдей, что приводит в конечном счете к установлению частной
<span Courier New"">собственности.Обществорасслаивается на богатых и бедных, могуществен-
<span Courier New"">ных ипритесненных, которые враждуют между собой.Неравенство развивает-
<span Courier New"">сяпостепенно: сначала признаются богатство и бедность, затем - могу-
<span Courier New"">щество и беззащитность, наконец - господство и порабощение.Общество
<span Courier New"">нуждается вгражданском мире — заключается общественный договор, по ко-
<span Courier New"">торомувласть над обществом переходит государству.Но в основе госу-
<span Courier New"">дарственнойвласти, по мнению Руссо, лежит воля и свободы каждого от-
<span Courier New"">дельногочеловека.Эта свобода и воля остаются абсолютными, неограничен-
<span Courier New"">ными и послезаключения общественного договора.Поэтому, Руссо выдвига-
<span Courier New"">ет свой знаменитый тезис о том, что носителем и источникомвласти яв-
<span Courier New"">ляетсянарод, который может и должен свергать власти, нарушающие условия
<span Courier New"">общественногодоговора.Суверенно не государство, суеверен народ.народ
<span Courier New"">творитзаконы, меняет их, принимает новые.
<span Courier New""> Эти взгляды отличаются радикализмом и революционностью.Именно они
<span Courier New"">лежали в основеидеологии самой крайне группы революционеров времен
<span Courier New"">Французскойреволюции - якобинцев и служили обоснованием якобинского
<span Courier New"">террора.
<span Courier New"">
<span Courier New""> _Основныепонятия:
<span Courier New"">
<span Courier New"">общественныйдоговор, естественное состояние,«война всех против
<span Courier New»">всех", суверенитет.
<span Courier New"">
<span Courier New""> _Вопросы изадания:
<span Courier New"">
<span Courier New"">1) Дайтеопределение основным понятиям.
<span Courier New"">2)Охарактеризуйте взгляды Гоббса, Локка и Руссо.
<span Courier New"">3) В чем состоялипринципиальные различия в трактовке теории общест-
<span Courier New""> венного договора этими мыслителями?
<span Courier New"">4) Найдите тексты«Декларации независимости» и «Декларации прав чело-
<span Courier New»"> ека и гражданина".Какие известные вамвзгляды Локка нашли в них вы-
<span Courier New""> ражение?
<span Courier New"">5) Почему именнотеоритические построения Руссо оказались близки край-
<span Courier New""> не революционной партии Французскойреволюции — якобинцам?