Реферат: Шпаргалки по предмету социология

СЛОВАРЬ

Социальнаяобщность — совокупность людей, которую характеризуют условия ихжизнедеятельности, общие для данной группы взаимодействующих индивидов;принадлежность к исторически сложившимся территориальным образованиям,принадлежность изучаемой группы взаимодействующих индивидов к тем или инымсоциальным институтам .

Социальнаясвязь — набор факторов, обусловливающих совместную деятельность людей вконкретных общностях, в определенное время для достижения тех или иных целей. 

Социальноевзаимодействие — взаимное влияние различных сфер, явлений и процессовобщественной жизни, осуществляющееся посредством социальной деятельности.

Социальныеотношения — относительно устойчивые и самостоятельные связи между индивидами исоциальными группами .

Социальнаясистема — это совокупность социальных явлений и процессов, находящихся вотношениях и связях между собой и образующих некоторый целостный социальныйобъект .

Социальныйсостав — это набор элементов, составляющих данную структуру.

 2. Предмет социологии:

Социологиянаука о  системном понимании общества.

Общности — исходный элемент общества и  предмет социологии.

Люди занимают неравное положение в общностях. Положение человека  в общностихарактеризует статус и роль. Статус — статическая,  роль- динамическаяхарактеристика.

Статусомназывается место, позиция положение, место человека в обществе.

Статуссостоит из ролей, а роли из прав и обязанностей.  Пример: преподаватель,ученый,  муж, сын,  отец: воспитатель, кормилец, контролер.

Роль — модельповедения в соответствии с правами  и обязанностями, соответствующая социальнымнормам (культуре)  данного общества. Модель поведения отражает культуруобщества: традиции, обычаи, социальные нормы, правила, ценности, передаваемые от  поколения к поколению. Процесс передачи культуры- социализация личности.Выполнение норм достигается через механизм социального контроля.

Статусы возникают в соответствии с социальными функциями.  Социальная функция — относительно однородные  виды деятельности людей: направленные наудовлетворение  общественных потребностей. Социальные функции проявляются черезсоциальные отношения. Совокупность статусов и социальных отношений — социальнаяструктура общества. Пример: зависимость структуры  от    уровня  развития общества.

Социальныегруппы — общности людей, занимающих сходные социальные статусы. Совокупностьвсех социальных групп — социальный состав населения.

Социальный институт — совокупность людей, деятельность  которых направлена на удовлетворение определенной фундаментальной  социальной потребности. Примеры:семья,  экономика,  культура, армия. Основные и не основные институты.

Социальная стратификация- совокупность основных социальных групп, расположенных попризнаку неравенства, называемых стратами.

Каждую стратухарактеризуют доходы, образование, ко-во подчиненных, престиж.  Переход изстарты в страту- социальная мобильность.

И так, социология есть наука о становлении развитии и функционировании социальныхобщностей,   социальных  организаций и социальных процессов, как модусовсуществования последних, наука о социальных отношениях как механизмахвзаимосвязи и взаимодействия между  общностями, а также личностью и общностями,наука  о закономерностях социальных действий   и массового   поведения.

1. 

1 Репутациясоциологии в совр. рос. обществе

Институтолизация социология в нашейстране началась после принятия постановления Совнаркома в мае 1918 г. «Осоциалистической академии общественных наук », где специальным пунктомбыло записано "… одной  из первоочередных задач поставить ряд социальныхисследований  в Петроградском и Ярославском  Университетах". В 1919 г. былучрежден  Социобиологический институт. В 1920 г. в Петроградском Университете был образован первый в России факультет общественных наук с социологическимотделением, во главе с Питиримом Сорокиным.

В этот период издается обширнаясоциологическая литература теоретического профиля. Основное направление ее — выявить соотношения русской социологической мысли и социологии марксизма. Вэтой связи в развитии социологии России наблюдаются различные социологическиешколы. На дискуссию представителей немарксистской социологической мысли  (М.Ковалевский, П. Михаиловский, П. Сорокин и др.) и социологии марксизма решающеевлияние оказала книга Н.И. Бухарина (Теория исторического материализма:Популярный учебник марксисткой социология М. — 1923), в которой социологияотождествлялась с историческим материализмом и превращалась в составную частьфилософии. А после выхода  в свет краткого курс а " История ВКПб " И.В. Сталина в административно-приказном порядке была упразднена социология, наконкретное изучение процессов, явлений социальной жизни был наложен строжайшийзапрет. социология была объявлена буржуазной лженаукой, не только несовместимой с марксизмом, но и враждебной ему. Фундаментальные и прикладныеисследования были прекращены. Само слово" социология " оказалось внезакона и было изъято из научного обихода, ушли в небытие соц — профессионалы.

Принципы, теория и методы познания иосвоения социальной действительности оказались несовместимы с личнойдиктатурой, волюнтаризмом и субъективизмом в управлении обществом, социальнымипроцессами. В степень науки была возведена социальная мифология, а реальнаянаука объявлена лженаукой.

Оттепель шестидесятых годов отразилась и на социологию:началось возрождение социологических исследований, они получили правагражданства, а социология как наука — нет. Социология была поглощенафилософией, конкретные соц исследования как несовместимые социология спецификойфилософской гносеологией, выводились за пределы соц знания. Стремясь сохранитьза собой право проводить конкретные исследования, социологи были вынужденыглавный акцент делать на " позитивных аспектах социального развития страныи игнорировать негативные факты. Это объясняет то, что труды многих ученых тогопериода до последних лет «застоя» носили

2. Происхождение СОЦИОЛОГИИ. О.КОНТ И Г.СПЕНСЕР

Хотя социология каксамостоятельная наука оформилась в 19в, но до того эти же проблемырассматривались многими философами. Вопросы социальной философии (илисоциологии в широком смысле этого слова) рассматривались еще в работах Платонаи Аристотеля. Социально-философские идеи античности имели явно выраженныемифологический, идеалистический и утопический смысл. Главной целью античныхсоциально-философских концепций было стремление оздоровить общество, избавитьего от внутренних конфликтов и подготовить к борьбе с внешней опасностью. И этаборьба как бы была лейтмотивом всей истории человечества. Поэтому каждомуновому поколению философов приходилось создавать новые концепции гармонизациичеловеческого общества.

В средние века складываетсятеологический тип культуры и произошла переориентация философского интереса сценностей земной жизни на проблемы абсолютного, сверхъестественногомиропорядка. Социальный антагонизм переводится в плоскость борьбы двух миров:божественного и земного, духовного и материального, доброго и злого. Но к 13в,когда стали пробиваться ростки нового позитивного (научного) знания,иррационализм стал утрачивать свое значение.

В Новое время старые идеииррационально-схоластических концепций человека и общества утрачивают своезначение, складывается концепции рационального характера, ориентированные напринципы научного (позитивного) познания. Хотя в целом, социальные теориифилософов того времени представляли собой пестрый спектр различных воззрений, вкоторых сочеталось рациональное и иррациональное. Одной из ветвей рациональногонаправления  социальных теорий явилось марксистское учение — с их точки зрениятеории общественного развития основывались на принципах материализма иреволюционных преобразований общества. С совершенно других позиций подходили канализу общества позитивисты, которые обращали большее внимание на духовныеаспекты социальной жизни.

Так, основоположник позитивизма Огюст Конт (1798-1857)реформируя систему общественного знания предложил новую науку об обществе —социологию. Конт предложил создать такую науку и первоначально назвал еесоциальной физикой, предполагая, что она как и в физике следует изучатьобщество накапливая факты убедительно позволяющие делать правильные выводы.Чуть позже Конт предложил другое название — социология (соци — общество, лог —знание, наука). Он считал, что главным методом, инструментом, с помощьюкоторого ученые будут изучать общество — наблюдение, сравнение (в том числеисторическое сравнение) и эксперимент. Он надеялся, что социология поможетправительству правильно, учитывая все последствия проводимых реформ, вуправлении обществом. Система наук, по Конту, представляет порядок,выражающийся в логической форме исторический процесс развития знания отпростого к сложному, от низшего к высшему, об общего к специфическому.  Контвыдвигал к социологии требование — изучать законы явлений, а не искатьтрансцендентных причин, основывать достоверность своих выводов на фактах и насвязи, а не на философской интерпретации. У Конта социальный закон — это законтрех стадий исторического развития, согласно которому все познание проходит тристадии: теологическую, метафизическую и позитивную стадию

3.Социология в системе обществознания                   

Место  социологии всистеме  общественных и гуманитарных наук  определяется прежде всего,  тем, чтосоциология есть наука об обществе, а, следовательно  включает общуюсоциологическую теорию, которая может служить  теорией и методологией всехдругих общественных и гуманитарных  наук. Методика и техника изучения человекаи его деятельности,  методы социального измерения,  разрабатываемые социологией,  используются всеми другими гуманитарными науками. Кроме того,  всовременных условиях сложилась система исследований, прово­димых на стыкесоциологии и других отраслей знаний. Их принято  называть социальными.Социология как система знаний не может  развиваться и выполнять свои функции невзаимодействуя с другими науками

Среди  общественных  наук,которые имеют  дело с миром людей, социология выполняет генерирующую функцию.Если история концентрирует внимание на изучении социальных явлений вы­ступающимиуникальными и неповторимыми во времени и простран­стве то социология изучаетсвойства всего общества которые повторяются во времени и пространстве, то естьстановятся общими  для всех социокультурных явлений — для всех войн, всехнаций,  всех религий, всех революций и т. п. и т.д. Несмотря на это  различие,связь социологии с историей наиболее тесна и взаимо­необходима. Иистория и социология имеют объектом  изучения  общество. История как исоциология сталкивается с двумя основ­ными проблемами, во-первых, с наличиемопределенных социальных закономерностей, и во-вторых, с существованиеминдивидуаль­ных,  неповторимых явлений  и  процессов, которые оказывают влияниена зигзаги в развитии общества. Отрицание преемствен­ности и  историческогоопыта оборачивается большими   бедами для  человечества.

Основная  форма  деятельностиобщества — это материальное производство и экономическая деятельность.Изменения в средствах производства изменение роли и места человека впроизводствен­ном процессе — все это оказывает огромное влияние на эволюциюсоциальной деятельности людей. Именно поэтому-то социология не может  невзаимодействовать с политической экономией. Сама же трудовая  деятельностьчеловека  меняется с  учетом развития самого  человека как  социальногосущества.  А  это исследует уже   социология. Тесно связана  социология и  спсихологией. Социология  изучает гражданское общество, политология — поли­тическую жизнь  общества, политические отношения. Взаимодей­ствие двух наук — социологияи полито

 

4. Предмет иобъект социологии. Функции социологииСоциология наука о целостностиобщественных отношений, обще­стве как целостном организме; о социальнойсистеме.

Естественно, объектом социологиии есть определенная сфера действительности, обладающая  относительнойзавершенностью и целостностью. Ведь, известно, различными объектами наук высту­пают природа и общества, которые соответственно и  изучаются естественными исоциально-гуманитарными отраслями знаний. Каж­дый  из объектов  тоже «расчленяется» науками  на  отдельные части, фрагменты,  которые становятся их предметами. Вопрос о  соотношении объекта  и предмета социологии  как  науки со­стоитв том, как понимать общество, процесс его  функциониро­вания  и  развития в качестве объекта гуманитарного  знания. Ведь  широко распространен взгляд наобщество  как на опреде­ленную общественно-экономическую систему, определеннуюступень развития  человеческой цивилизации. Дело в  том, что основной порок впонимании  общества состоит в том, что общество пред­ставляется в виде  базисаи надстройки, совокупность экономи­ческой, социальной, политической и духовнойсфер. Но  здесь-то выпадают  из поля зрения теории об обществе и, прежде всего,самый важный, главный  объект—человек, его потребности, интересы, ценностные ориентации. Между  тем, история есть не  что иное как деятельность человекаосуществляющего свои цели. Сведение ее к взаимодействию базиса и  надстройки,состязание различных социально-экономических систем, ступеней развитияцивилизации обрекает  на абстрактное, одномерное видение общества, на без­альтернативныйвзгляд на его развитие. Здесь-то и таятся истоки экономического признанияигнорирования личности и общечелове­ческих ценностей, отрицания мира культуры.Здесь-то и важно опре­делять общество  как совокупность социальных общностей,слоев, групп, индивидов, а саму  историю как деятельность людей, пре­следующихопределенные цели. Люди ставят самые  разные цели и  руководствуются ими всвоей жизни. Именно  цели есть специ­фическая  черта деятельности человека.Целеобразная деятельность включает   множество  различных, органично связанных  между собой  элементов. Сознательная деятельность в силу внутреннегосодержания  имеет и противоречивый и динамичный  характер. Это проявляется,прежде всего в том, что люди, получив определенный результат  корректируют наего основе свою  последующую  дея­тельность с тем, чтобы достигнутоемаксимально совпало с желанием. Происходит, хотя  и крайне противоречиво, исторический  процесс  рационализации деятельности людей.  Идея  рациональностинашла  обоснование и  развитие в трудах  многих мысли­телей, которые связывалипереход к  высокой  ступени развития  общества  с разрешением  противоречиямежду   стихийностью и  сознательностью.    

Конечно же, в конце каждого этапаобщественного развития  полученный результат отличается от  исходных  предпосылок,  превращается  в  новые  условия, средства, которые  позволяют ставить  иные, более высокие цели. Реализация высоких целей  направлена наудовлетворение возрастающих потребностей чело­ века. Свершается постепенныйисторический процесс. Если же история есть деятельность, преследующих свои целилюдей, а обще­ство состоит из различных социальных общностей людей, слоев игрупп, индивидов, то крайне важным  становится анализ отно­шений между ними ивнутри их. Особую актуальность приобре­тает раскрытие жизнедеятельностиличности, социальных общно­стей, групп, слоев и индивидов в общественной жизнив их целост­ности. Деятельность личности, социальных общностей,  групп  вобщественной жизни  и есть. Предметом исследования социологии. И в современныхусловиях, когда усиливаются процессы социаль­ной, политической и хозяйственнойдеятельности и концентрации, возрастает многовариантность развития личности  исоциальных систем, проблема рациональной деятельности становитсяактуальной.                

сигналы соц по проблемам разрушенияприроды, нарастании отчуждения труда, отчуждения власти о т народа, нарастании нац. тенденций и т. д.

Такие научные понятия как экология,отчуждение, социальная динамика, социология труда, социология политики,социология семьи, социология религии, социальная норма и др. были под запретом.Их использование для ученого могло иметь своим следствием зачисление его вчисло последователей и пропагандистов революционно буржуазной социология.

Т. к. социологические исследования имелиправо на жизнь, то к середине 60 годов стали появляться первые крупныесоциологические труды по социальной инжении и конкретному социальному анализу С. Г. Струмилина, А. Г. Здравомыслова, В.А. Ядова и др. Были созданы первыесоциологические учреждения — отдел социологических исследований в институтефилософии АН СССР и лаборатория соц иссл при Ленинградском Университете. В 1962году была основана советская соц ассоциация. В 1969 был создан институтконкретных соц исследований ( с 1972 — институт социологических исследований, ас 1978 — Институт Социологии) АН СССР. С 1974 года стал издаваться журнал" Соц иссл ". Но развитие социологии постоянно тормозилось в период«застоя». А после выхода в свет «Лекций по социологии » Ю.Левады, институт  социологических  исследований был объявлен в насаждениебуржуазных теоретических концепций, было принято решение о создании на его базеЦентра опросов общественного мнения. Вновь понятие «социология»оказалась под запретом и заменено понятием прикладная социология. Теоретическаясоциология полностью отрицалась.

Запрет на развитие теоретическойсоциология был 1988 г. Закончился семидесятилетний период борьбы социология каксамостоятельной науки об обществе. ( Постановление ЦК КПСС о т 7 июня 1988 г. повышение роли марксистско-ленинской социология в решении узловых и социальныхпроблем советского общества)          Сегодня на западе в США социологииуделяется большое внимание. Только в США работает 90 000  ученых в областисоциология, 250 факультетов выпускают людей с социологическим образованием.

В нашей в 1989 г. был первый выпуск стачеловек. Сейчас около 20  000 людей профессионально причастны к этойспециальности, но не имеют базового образования, поэтому спрос на специалистовочень большой

 (научную). Установки Конта напонимание социологии как социальной физики, ориентируется на методы биологии,физики и т.д. последователи его также пытались понять социальное черезбиологическое. Конт делил социологию на две части: социальную статику исоциальную динамику. Социальная статика изучает условия и законыфункционирования общественной системы в состоянии целостности и равновесия всехэлементов, в этом разделе рассматриваются основные общественные институты(семья, государство, религия и т.д.) и их функции и роли в установлениисогласия в обществе. При этом основным законом Конт считал закон социальнойгармонии. Социальная динамика рассматривала общество в движении, развитие —этотеория общественного прогресса, решающим фактором которого выступает духовноеразвитие человечества. Здесь основным законом Конт считал — закон сменысоциальных состояний. Конт создал методологическую базу социологии. Основнымиметодами по Конту являлись: наблюдение социальных фактов, эксперимент,сравнительный метод (он имел в виду сравнение жизни различных групп, наций ит.д.) Основной тезис Конта — необходимость строгой проверки тех положений,которые социология рассматривала. Подлинными знаниями он считал те, которыеполучены не теоретическим путем, а путем социального эксперимента. УстановкиКонта на понимание социологии как социальной физики, ориентации на методы биологии,физики и т.д. нашли последователей. Большинство социологических школ 19встремились понять социальное через биологическое и поэтому это направлениеполучило название в истории социологии название — натуралистической социологии.Конт значительно ускорил процесс научного познания. Но у Конта наука оставаласьвсе еще разновидностью социальной философии. Несомненно, что наука об обществеобрела свое название благодаря Конту. Однако социология обрела свое достойноеместо только спустя почти целый век.

Ярким представителем новой наукиявлялся Герберт Спенсер, провозгласивший новую идею развития (эволюцию).Спенсер, отмечая, что общество как сложный организм имеет для каждойпотребности или функции имеет определенный орган, и развитие обществ происходитчерез дифференциацию или деление существующих органов. Но развитие происходитне только делением имеющихся социальных институтов, но и путем отмираниянекоторых и появление абсолютно новых социальных институтов. Спенсер обосновалидеи либерализма с позиций социологии. Он выступил с мнением, что государствопо своей сути есть акционерное сообщество для защиты интересов его членов. Онвпервые ввел понятия социальная система, социальная структура, социальныйинститут. Он различал три типа институтов: продолжающие род (брак, семья),экономические и регулирующие (религия, полит. институты, мораль и т.д.). Двеидеи Спенсера: описание структуры общества как особого организма и идеяэволюции — определили тот факт, что Спенсер считается основоположником двухнаправлений в социологии: организма и эволюционизма. Спенсер на 7 лет раньшеДарвина пришел к мысли о наличие эволюции в биологическом мире и распространяетэти идеи на все без исключение явления в природе и обществе. Спенсер считал,что и общество и культура и психология естественны по происхождению и поэтомувсе естественное и природное развивается по законам природы и следовательно —эволюции.

логии породило новую от­расль науки — политическую  социологию. Связь  социологии  и политологииопределяется, во-первых, тем, что выявить закономер­ности  политической жизниможно, только учитывая  особенности общества  в целом как социальной системы,во-вторых, общество  нельзя понять и изменить без того влияния, котороеоказывают  на него политические структуры  и различные политические ре­ жимы.

Социология тесно связана с философией философия  изучает сущность  человека, личности, то  социология — личностькак социальный тип. Если же  философия  изучает социальные отношения  в ихсущностной сути, то социо­логия—социальные    взаимодействие и социальные взаимосвязи.  Конечно  же социология осуществляет задачу, непосильную общей философии  — непосредственно перерабатывает конкретные данные  общественной жизни.     Важнейшей   задачей в  разработке современной философской  мысли выступает обоснование модели формирующейся информа­ционно-технологическойцивилизации, оказывающей огромное воз­ действие на состояние окружающейприродной и космической среды,  нахождение   путей решения  глобальных проблем  человечества,  осмысление  глубоких интеграционных процессов  вмировом  со­ обществе,  понимание необходимости новых подходов   к решению современных  этнических процессов. Принципиально новое решение   в современной философии  и социологии  получает и проблема человека, его ценностно-смысловойориентации  в  современном мире. Наполняется  новым  теоретическим содержанием принцип антропоцентризма, в рамках которого для философии и социологиистановятся возможным, применительно к историческим определен­ным пространственно-временным границам, играть субстациональнуюроль. Однако переход человечества на качественно новый виток развитиясоциально, духовно, культурно — это в современных усло­виях пока лишь реальная возможность выхода из кризиса, но пока еще  недействительное состояние. Человечество должно осознать тревожную  ситуацию через современные  формы  философского мышления, духовной культуры в целом овладетьнаукой разумного управления и регулирования социальными процессами в современ­номмире.

5. Структура социологического знания

Социология,развиваясь, усложнялась, в настоящее время в ней выделяются три уровняпознания.

1.   Макроуровень. Врамках этого уровня изучается общество как целостная система, как единыйорганизм, сложный самоуправляемый, саморегулирующийся, состоящий из множествачастей, элементов. Макросоциология прежде всего изучает: структуру общества(какие элементы составляют структуру раннего общества и какие — современные),характер изменений общества. Выделяют, например, линейный характер, который помнению его авторов заключается в постоянстве развития от низших к высшимформам, от простых к сложным обществам. Это путь прогресса. Другая точказрения, что общество развивалось хоть и от низших к высшим формам, но неравномерно, а скачками, с длительными задержками, отступлениями и прочиминеравномерными движениями. Третья точка зрения, что общество развивалось поциклам — в одном месте зарождается цивилизация, развивается и умирает, потомтоже самое повторялось в другой части Земли.

2.   Мезосоциология,или социология среднего уровня, в рамках которой считается самой важной цельюисследовать, имеющиеся в обществе группы людей, такие как классы, нации,поколения, а так же созданные людьми стабильные формы организации жизни,названные институтами: институт брака, семьи, церкви, образования, государства,и т.д. Более 100 институтов.

3.   Микросоциология— третий уровень изучения общества. Приверженцы микросоциологии считают, чтосамое главное понять, познать деятельность отдельного человека, мотивы,характер действий, стимулы и препятствия.

Итак всоциологии имеются три этажа уровней познания, понимания общества. Но запрошедшее время социология превратилась в очень сложную структуру, котораянапоминает большое ветвистое дерево, где сложилось множество прикладных илиотраслевых ветвей социологического познания. В организационной структуресоциологии как науки существует три независимых уровня:

1.   уровеньфундаментальных исследований, задачей которого является приращение научногознания путем построения теорий, раскрывающих универсальные закономерности ипринципы;

2.   уровеньприкладных исследований, в которых ставится задача изучения актуальных проблемна основе существующих фундаментальных знаний, имеющих практическую ценность;

3.   социальнаяинженерия — уровень практического внедрения научных знаний.

Социологияразвиваясь усложнялась. Возникло разделение на теоретическую и эмпирическую.Спецификой теоретической социологии является то, что она опирается наэмпирические исследования, но теоретические знания преобладают надэмпирическими, т.к.

6.  СПЕЦИФИКА СОЦИОЛОГИЧЕСКИХМЕТОДОВ ПОЗНАНИЯ

Метод всоциологии — это способ построения и обоснования социологического знания,совокупность приемов, процедур и операций эмпирического и теоретическогопознания социальной реальности. Метод включает определенные правила,обеспечивающие надежность и достоверность знания. Что касается специфическихметодов познания, то считается что они схожи с методами социальной психологии,статистики, истории, этнографии, кибернетики и др. наук.

Во всех этихисследованиях социология выступает как научная система, т.к. основной цельюявляется получение научного знания об обществе в целом или об отдельных егофрагментах. Поэтому она решает проблемы изучения общества на основе научныхметодов познания действительности. Если философия решает общественные проблемыумозрительно, на основе цепи логических размышлений, то теоретическая социологияопирается на эмпирические исследования. По мнению социологов общественная жизньдолжна изучаться не умозрительно, а на основе методов эмпирической (опытной)науки. Научный (или позитивистский) метод означает опору теоретическойсоциологии на совокупность эмпирических данных, собранных в наблюдении,экспериментах и сравнительном исследовании, данных — надежных, проверенных, невызывающих сомнения.

Конт создалметодологическую базу социологии. Основными методами по Конту являлись:наблюдение социальных фактов, эксперимент, сравнительный метод (он имел в видусравнение жизни различных групп, наций и т.д.) Основной тезис Конта —необходимость строгой проверки тех положений, которые социология рассматривала.Подлинными знаниями он считал те, которые получены не теоретическим путем, апутем социального эксперимента.

Спецификасоциологических методов познания обусловлена спецификой объекта исследований —общества. По вопросу специфики общества как объекта познания существует дваосновных теоретических направления: позитивистской ориентации иантипозитивистской ориентации с множественными разветвлениями в каждомнаправлении.

1.   Представителипервого направления (от О. Конта до современных позитивистов) стремилисьподвести общество под общенаучный знаменатель, т.е. стремились представить егокак часть объективной (природной) действительности, изучаемой на основеобщенаучных методов. И социология представлялась им одной из научных дисциплин,которая должна как и все естественные науки раскрывать законы, объясняющиеустройство и изменение общества.

2.   Представителивторого направления (от Дильтея до современных антипозитивистов) стремилисьобщество как бы вынести за рамки природной действительности, наделяя его сугубоспецифическими признаками, требующими при изучении каких-то особых методовпознания.

Материальноеединство мира, диалектическая связь всех форм движения материи определяютпринципи

7.Функции социологии

Социология  как самостоятельнаяотрасль  знаний реализует  все присущие общественной  науке функции:теоретико-познавательную,  критическую,  описательную, прогностическую, преобразовательную, информационную,  мировоззренческую. Вообще  функциигуманитарных  наук  принято делить на две группы:  гносеологические, то естьпознавательные и собственно социальные.  Гносеологические функции  социологиипроявляются  в наиболее  полном  и конкретном познании тех или иных  сторонсоциальной  жизни. Социальные  функции раскрывают пути  и способы их опти­мизации.Существуют  и действуют функции  только во взаимосвя­зи и взаимодействии.

Основная из гносеологическихфункций социологии — теоретико-познавательная, критическая.  Её суть состоит втом, что социология накапливает   знания, систематизирует их, стремитсясоставить наиболее полную   картину социальных  отношений и процессов всовременном мире.   К теоретико-познавательной функции социологии относятсяобъективные  знания  об  основных  социальных  проблемах  развития современногообщества. Что же касается прикладной социологии,  то она призвана обеспечитьнадежную  информацию о различных  процессах, происходящих в разных социальныхсферах общества,  а именно, о изменении социальной структуры, семьи,национальных отношений  и т. п. Очевидно, что без конкретных знаний о процессах, происходящих внутри отдельных социальных общностей  или объединенийлюдей, обеспечить эффективное социальное управление невозможно. Степень системности и конкретности знаний  социологии определяет эффективностьреализации ее социальной  функции.

Описательная  функция социологии— это систематизация, описание исследований в  виде аналитических записок,различного  рода научных отчетов, статей, книг и т. п. В них имеются попытки воссоздать идеальную картину социального объекта, его действие,  взаимосвязи т.п. При исследовании  социального объекта тре­буется высокая нравственная чистота и  порядочность ученого,  потому что на  основе данных, фактов  идокументов делаются  практические выводы и принимаются управленческие решения.Эти  материалы есть точкой отсчета, источником сравнения для буду­щих поколенийчеловечества. Социология не только познает мир,  она позволяет человеку внестив него свои коррективы. Но человек  должен всегда помнить, что преобразованиеобщества — не само­ цель. И преобразования нужны  лишь тогда, когда соответствуют потребности и ценностям людей, ведут к улучшению благосостояния  и общества илюдей. Как бы ни была  хороша полученная социо­логами социальная информация,она автоматически не превращается  в решения,  рекомендации, прогнозы.Познавательная функция  социологии находит продолжение в прогнозах ипреобразователь­ной функции.

Прогностическая функция  социологии — это выдача социальныхпрогнозов. Обычно  социологические  исследования завер­шаются образованиемкраткосрочного или долгосрочного прогноза  изучаемого объекта. Краткосрочныйпрогноз опирается на вскры­тую тенденцию развития социального явления, а такжена зафикси­рованную закономерность в открытии фактора, который решающе воздействует на прогнозируемый объект. Открытие такого факто­ра — сложный виднаучного исследования. Поэтому в социологи­ ческой практике чаще всегоиспользуются краткосрочные прогнозы.  В современных условиях развития Украины,когда научному обоснованию социальных проблем придается большое значение,социаль­ный прогноз занимает важное место -в исследованиях о развитии социального объекта. Когда же социолог изучает реальную проблему  и стремитсявыявить оптимальные пути ее решения, естественно


8.  ПОНЯТИЯ ЧЕЛОВЕК, ЛИЧНОСТЬ

Понятиеличности — одно из главных в социологии, т.к. в рамках микроуровнячеловеческого познания, человек является главным субъектом. Отсюда целый рядпонятий, используемых в социологии для анализа, Эти понятия человек, индивид,личность. Понятие человек выражает единство биологического и социального, какбы подтверждая, что с одной стороны человек есть часть живой природы инекоторые природные моменты свойственны ему, как и другим представителямживотного мира. Философы столетиями спорят чего же больше в человеке животногоили социального? Проблема соотношения биологического и социального в человекене простая, но очевидно, что влияют как биологические, так и социальныепонятия.

Понятиечеловек употребляется для характеристики всеобщих, присущих всем людям качестви способностей. Это понятие подчеркивает наличие в мире такой особойисторически развивающейся общности, как человеческий род (хомо сапиенс).

Индивид — этоединичный представитель человеческого рода, конкретный носитель всех социальныхи психологических черт человечества: разума, воли, потребностей, интересов ит.д. Индивид — наиболее употребляемый термин, под которым понимается некаяусредненная единица, не имеющая индивидуальных качеств и обычно употребляемая вконтекст — «один из…» Т.е. социальная группа состоит из индивидов, каждый изкоторых обладает качествами группы, но не свойствами собственными. При этом нефиксируется ни возраст, ни пол, ни темперамент и другие качества. Однако,существуют огромные различия между стариком и ребенком, человек первобытногообщества и современным человеком. Чтобы отразить конкретно-историческиеособенности развития человека на различных уровнях его индивидуального иисторического развития, наряду с понятие индивид используется и понятиеличность. Индивид в данном случае рассматривается как отправной момент дляформирования личности, личность — это итог развития индивида. Личность —совокупность сочетание социальных качеств в определенном человеке. Личностиприсуще индивидуальность. Индивидуальность —термин, подразумевает качества,присущие исключительно данному индивиду.

Личность является объектомизучения ряда гуманитарных наук: философии, психологии и социологии.

9. Статусно-Ролевая  концепция личности

    Основные  положения  этой теории  были  сформулированы  американскими  социологами  Дж. Мидом  и  Р.Минтоном, а  также  активно  разрабатывались  Т. Парсонсом. Вот  основные положения  этой  теории.

       Ролевая  теория  личности описывает  её  социальное  поведение  2-мя  основными  понятиями: “ социальный статус “ и  “ социальная  роль “.

       Каждый человек  в социальной  системе  занимает несколько  позиций. Каждая  из  этих  позиций ,предполагающая  определённые  права  и  обязанности, называется  статусом.Человек  может  иметь  несколько статусов. Но  чаще  всего  только  один  определяет его  положение  в  обществе. Этот  статус  называется  главным  или интегральным. Часто  бывает  так, что  главный  статус  обусловлен  его должностью ( например, директор, профессор ). Социальный  статус отражается  как  во  внешнем  поведении  и  облике  (одежде, жаргоне ), таки  во  внутренней позиции ( в  установках, ценностях, ориентациях ).

      Социологи отличают предписанные и  приобретённые  статусы. Предписанный — значит, навязанный обществом  вне  зависимости  от  усилий и заслуг  личности. Он обуславливается  этническим  происхождением, местом  рождения, семьёй.Приобретённый  ( достигнутый ) статус  определяется усилиями самого  человека (например, писатель, ген. секретарь ). Выделятся  также  естественный  и профессионально- должностной  статусы. Естественный  статус  личностипредполагает  существенные  и  относительно  устойчивые  характеристики человека ( мужчины  и  женщины, детство, юность ). Профессионально — должностной  — это  базисный  статус  личности, для  взрослого  человека,чаще  всего, являющийся   основой  интегрального  статуса. В  нём фиксируется  социальное, экономическое  и производственное  положение ( банкир, инженер, адвокат ) . 

        Социальный  статус обозначает  конкретное  место, которое  занимает  индивид  в  даннойсоциальной  системе. Совокупность  требований, предъявляемых  индивиду обществом, образует  содержание  социальной  роли. Социальная  роль- это совокупность  действий, которые  должен  выполнить  человек, занимающий данный  статус  в  социальной  системе. Каждый  статус  обычно включает  ряд ролей.

      Одна  из  первых  попыток систематизации  ролей была  предпринята  Т.Парсонсом. Он  считал, что каждая  роль  описывается  5  основными  харак

именнотеоретические знания в конечном счете определяют прогресс в любой науке и всоциологии тоже. Теоретическая социология — это совокупность многообразныхконцепций, разрабатывающих аспекты социального развития общества и дающие ихинтерпретацию. В теоретической социологии отсутствует ядро, которое быоставалось стабильным со времени ее основания. Существует множество концепций итеорий в теоретической социологии: материалистическая концепция развитияобщества К. Маркса основывается на приоритете экон. факторов в развитииобщества (исторический материализм); существуют различные концепциистратификации, индустриального развития обществ; конвергенции и др. Нонеобходимо учитывать, что часть теорий и концепций не имеет подтверждение своейправоты в точные исследования или историей развития общества.

Теоретическуюсоциологию трактуют как науку о человеке и обществе, но в структуре социологииогромное значение имеет ее средний уровень, то есть относительносамостоятельные теоретические подсистемы, которые имеют предметом исследованияразличные сферы (семья, труд, социальные группы и т.д.). Спецификойтеоретической социологии является то, что она решает проблемы изучения обществана основе научных методов познания действительности. Если философия решаетобщественные проблемы умозрительно, на основе цепи логических размышлений, тотеоретическая социология опирается на эмпирические исследования, т.е.характерной чертой социологии является единство теории и практики.

Социологиявключает в себя такие уровни знания, как социальная философия, теоретическаясоциология и целый комплекс конкретно-социологических дисциплин. Структуройсоциологического познания или социологии как науки выступает не менее 50отраслевых направлений, в рамках которых изучается современное общество.Существует социология религии, культуры, политики, и экон. социология иэтносоциология, изучающая нации и народы, социология конфликта, социологиямолодежи и т.д.

В каждом из этих уровней познания конкретизируется предметисследования. Во всех этих исследованиях социология выступает как научнаясистема, т.к. основной целью является получение научного знания об обществе вцелом или об отдельных его фрагментах. Таким образом социология представляетсобой сложную систему знания, каждый элемент которой конкретизирует общеепредставление о предмете науки, методах исследования и способах его оформления

альнуюобщность основных закономерностей познавательного процесса в различных областяхнаучного знания, в том числе и в социологии. Как часть природы обществовписывается в структуру природных закономерностей, но в то же время общество —это особая часть природы, обладающая своими специфическими признаками, которыепознаются методами имеющими свою особенность. По общему признанию отличиеобщества от других природных объектов заключается во включении духовногофактора в структуру социального объекта. Особенность социального объекта и егометодов познания заключается в том, что процесс познания скорее напоминаетсамопознание: объект познания одновременно является и субъектом, и субъектсоциального познания является частью социального объекта.

Особенностьюобъекта познания является и то, что исследуется не только общество в целом иего деятельность, но и деятельность отдельных групп, личностей, т.е. общее всоциологии должно своеобразно преломляться через индивидуальные формы егопроявления.

Методысоциального познания можно разделить на всеобщие и конкретно-научные, в основекоторых лежат определенные принципы. Всеобщими принципами социологии являются: объективность,историзм и системный подход.

1.   Принципобъективности означает изучение объективных закономерностей, которымиопределяются процессы социального развития. Каждое явление изучается какмногогранное и противоречивое, изучается вся система фактов и отрицательных иположительных.

2.   Принциписторизма в социологии предполагает изучение социальных проблем, институтов,процессов в возникновении, становлении и развитии соответствующих историческихситуаций, понимания общих тенденций развития. Используя принцип историзмасоциология имеет возможность исследовать динамику социальных процессов,определить направленность развития процессов.

3.   Системный подход— способ научного познания, при котором отдельные части какого-либо явлениярассматриваются в неразрывном единстве с целым. Системный подход предполагаетвыделение определенного систематизирующего параметра, поиск связей и отношениймежду элементами всей системы. Системный подход в социологии предполагаетвыяснение принципов иерархии элементов социальной системы.

К конкретнымметодам социологии относятся различные научные методы, основанные наколичественных методах с применением сложного математического аппарата (теориивероятности, математической статистики). При этом социология опирается надостижениях статистики, демографии, психологии и других дисциплин, изучающихобщество. В социологии выделяется такой раздел теоретической науки как методикаи техника социологического исследования.

движим  желанием  показать перспективу и конечный результат,  который за ней стоит. Следовательно, так илииначе прогнозируется ход развития социального процесса.

Суть преобразовательной функциисоциологии в том, что выводы, рекомендации, предложения  социолога, его оценкасостояния со­циального субъекта служит  основанием для выработки и  принятияопределенных решений. Уже  всем  ясно, что при реализации крупных инженерныхпроектов требуется не только технико-экономи­ческое, но исоциально-экономическое обоснование. Вот тут-то и вспоминают о процессах. Носоциология лишь наука, ее функция — разработка практических рекомендаций. Чтоже касается их внедре­ния реализации — это прерогатива органов управления,конкретных руководителей. Именно так и объясняется то обстоятельство, чтомногие весьма ценные и  полезные рекомендации, разработанные социологами попреобразованию современного общества, так и не нашли на практике  реализации. Более того, нередко  органы управления  поступают вопреки рекомендациям ученых, что при­водит к тяжелым последствиям в развитии общества. Шире и глубжераскрыть основные направления обновления  общества и дает воз­можность выявления отклонений от общецивилизационного разви­тия.

Информационная  функция социологии представляет сбор, систе­матизации   и накопление информации, полученной в  результате  исследований. Социологическая информация —  самыйоперативный вид социальной информации. В крупных социологических центрах она концентрируется в памяти ЭВМ.   Ее могут использовать со­циологи, руководители объектов, где проводились исследования.  В  установленном порядке информацию получают  государственные   и другие управленческие и хозяйственные учреждения.

Мировоззренческая функциясоциологии вытекает из того, что объективно, участвует в социально-политическойжизни общества и своими исследованиями содействует прогрессу общества.Мировоззренческая функция социологии выражается в использовании действительнокорректных выверенных количествен­ных данных, фактов, которые только и способныв чем-либо убедить современного человека. Ведь, что такое идеология? Это   одиниз уровней общественного сознания, система идей, выражающая  интересы,мировоззрение какого-либо социального слоя, социальнойобщности. История свидетельствует, что в большинстве  социальных революций, реформи реконструкций, трансформаций  именно социологические концепции того или иногорода выступали  ведущими  в общественном  развитии. Социологические взглядыДжона Локка сыграли важную  роль  в революции 1688  г. при  установлениилиберально-демократического режима в Англии, труды Франсуа Вольтера, Жан ЖакаРуссо и других энциклопедистов  сыграли преобразующую  роль во Франции  и т. п.Длительный  период идеология марксизма выступала ведущим интеллектуальнымнаправлением в России. Расистская идеология стала основой  нацистского путча итретьего рейха в Германии.

Итак, основные функции социологии  определяют не  только  задачи, но и место социологии в системеобщественных наук.

Философиярассматривает личность с точки зрения ее положения в мире как субъектадеятельности, познания и творчества. Психология изучает личность в качествеустойчивой целостности психологических процессов, свойств и отношений:темперамента, характера, способностей, волевых качеств и т.д. Социология жевыделяет в личности социологическое. Основная проблематика социологическойтеории личности связана с процессами формирования личности, ее социализации, ееобщностей, связями личности и различных общностей и т.д. Формирование личностьв социологии рассматривается в контексте двух взаимосвязанных процессов —идентификации и социализации. Социология имеет множество теорий личности. Всетеории признают человеческую личность специфическим образованием,непосредственно выводимым из социальных факторов. В основе одних доктрин лежитуверенность, что самореализация человека как личности возможна лишь черезгосударство. Такой взгляд берет начало еще с Демокрита, провозглашавшего, что вгосударстве представлено общее благо и государство превыше всего. Таких жевзглядов придерживались Гегель и Макиавелли. Существует, теория личности каксубъекта и объекта деятельности и общения в марксистской социологии.Значительное место занимает ролевая теория личности (ее разрабатывали Кули,Дарендорфа, Мертона и др.). Сторонники теории ролей исходят из того, чтоличность есть функция от той совокупности социальных ролей, которые исполняетиндивид в обществе, и следовательно социальная роль выступает важнейшимэлементом механизма взаимодействия индивида и общества.

Личность каксубъект социальных отношений, прежде всего, характеризуется автономностью,определенной степенью независимости от общества, способной противопоставитьсебя обществу. Личная независимость сопряжена с умением властвовать над собой,а это в свою очередь предполагает наличие у личности самосознания, т.е. непросто сознания, мышления и воли, а способность к самоанализу, самооценке,самоконтролю. Самосознание личности трансформируются в жизненную позицию.Жизненная позиция представляет собой принцип поведения, основанный намировоззренческих установках, социальных ценностях, идеалах и нормах личности,готовности к действиям.

теристиками:

1.   эмоциональной- одни  роли  требуют  эмоциональной  сдержанности, другие — раскованности ;

2.   способомполучения — одни  предписываются, другие  завоёвываются ;

3.   масштабом- часть  ролей сформулирована  и  строго  ограничена, другая — размыта;

4.   нормализацией- действие в  строго  установленных  правилах, либо  произвольно;

5.   мотивацией- на  личную  прибыль, на  общее  благо .

Социальную  роль следует рассматривать    2-х аспектах:

·   ролевого  ожидания

·   ролевого  исполнения.

      Между  ними  никогда   не бывает  полного совпадения. Но  каждый  из них имеет  большое  значение вповедении  личности. Наши  роли определяются  прежде всего  тем, чего ожидают  от нас  другие.Эти ожидания  ассоциируются  с статусом, который имеет данная  личность.

       В  нормальной  структуре социальной  роли  обычно  выделяются 4  элемента :

1.   описание типа  поведения, соответствующего данной  роли;

2.   предписание ( требования ) , связанные  с данным поведением ;

3.   оценка выполнения  предписанной  роли ;

4.   санкции- социальны  последствия  того  или  иного  действия в  рамках требованийсоциальной  системы. Социальные  санкции  по  своему  характеру  могут  быть моральными, реализуемыми  непосредственно  социальной  группой  через  её поведение ( презрение ), или  юридическими, политическими, экологическими.

Следует  отметить, что  любая роль  не  является  чистой  моделью  поведения. Глав-ным  связующим  звеном между  ролевыми  ожиданиями  и  ролевом  поведением  слу-жит  характер индивида . Т. е. поведение  конкретного человека  не  укладывается  в чистую  схему .

10.типология  ЛИЧНОСТИ

В личности переплетаются иединичные и общезначимые черты. Будучи активным элементом социальной системы,личность осуществляет свой собственный выбор из имеющихся возможностей, ставитперед собой цель, мобилизуется для ее воплощения. В свою очередь социальнаядействительность во многом обуславливает направленность и содержаниедеятельности личности. Сторонники теории ролей исходят из того, что личностьесть функция от той совокупности социальных ролей, которые исполняет индивид вобществе, и следовательно социальная роль выступает важнейшим элементоммеханизма взаимодействия индивида и общества. Стратификация общества влияет навыбор социальных ролей и делает неизбежным формирование различных типовличности (личности рабочего, личности интеллигента, личности руководителя,личности врача и т.д.). Различаю базисную личность (личность обладающуюнаиболее распространенными в данном обществе чертами) и идеал личности(личность, которую общество провозглашает своеобразным эталоном).

Существует несколько подходов кпроблеме выделения типов личности. Наиболее распространен следующий подход.Каждое время создает в обществе определенные типы, их можно обозначить какнормативные (модальные) — это некий абстрактный образ вобравший в себя самоетипическое, характерное для данной эпохи. Это есть социальны исторический типличности (интеллигент, революционер, белогвардеец, новый русский). Свою лепту втипологию соц. личности внес немецкий социолог Р. Даренфорд, отталкиваясь отпонятия Аристотеля — гомополитикус — человек политический Дарендорф назвал еще4 типа:

1.   гомофабер —человек работающий, т.е. человек несущий отпечаток соц. принадлежности(политик, интеллигент);

2.   гомоконсумер —человек — потребитель продукции массовой культуры, среднемассовый тип своеговремени в культурном и нравственном аспекте;

3.   гомоуниверсалис— человек меняющий занятия. Если крестьянин 19в это человек одного видадеятельности, современный мысовый человек на протяжении даже 1 дня меняетмножество занятий — на работе он профессионал, в транспорте он пассажир, вмагазине — покупатель, вечером — участник какого-нибудь действия;

4.   гомосоветикус —советский человек, человек зависящий от государства, закрытый, либо подчеркнутопатриотичный, коллективист. Другой синоним — одномерный человек: на работе онвинтик, вне работы эти люди как копии похожи др. на др.

Типология личности имеет разные подходы и сама типологиямноговариантна. Э. Фромм предлагал 2 соц. типа — некрофилы и биофилы. Как те,так и другие встречаются редко. Карл Юнг делил человечество на экстравертов иинтровертов. Таким образом мы можем сказать, что для социологии понятиячеловек, индивид, личность являются ключевыми для целого ряда исследованияобщества, а личность является именем нарицательным, т.к. в нем воплотилсяопределенный соц. психологический, соц. исторический типы. Личность выступаеткак объект воздействия соц. среды, общества. На этом настаивал К. Маркс врамках соц. детерминизма.

11.Социализация личности

Формированиеличность в социологии рассматривается в контексте двух взаимосвязанных процессов— идентификации и социализации.

Социализация —это процесс усвоения индивидом образцов поведения, социальных норм и ценностей,необходимых для его успешного функционирования в данном обществе. То естьсоциализация — это пути которыми приобретаются установки, соответствующиесоциальным ролям. Социализация охватывает все процессы приобщения к культуре,обучения и воспитания, с помощью которых человек приобретает социальную природуи способность участвовать в социальной жизни.

Социализацияпредполагает формирование и интеллектуальных, и социальных, и физическихнавыков. Социализация как процесс представляет собой: с одной стороны —передачу обществом социально-исторического опыта, культуры, правил и нормповедения и ценностных ориентиров, с другой стороны — их усвоение индивидом.Кроме того процесс социализации подразумевает под собой двоякий процесс:процесс постепенного раскрытия в индивиде природных качеств, и процесс внешнеговоздействия (целенаправленного и ненаправленного воспитания). Поэтому в процессесоциализации огромную роль играют не только природные задатки человека, но исоциальная среда с ее многообразными сферами, круги общения человека(выраженные в структуре его социальных ролей), субъекты социализации (илиагенты социализации — те кто воздействует на индивида) с их механизмамиидеологического, педагогического, нравственного, эстетического и других видоввоздействия на мышление и поведение социализирующегося человека. Социальнаясреда с ее различными сферами (социальной, экономической, политической,культурной и т.д.) является объективным фактором социализации. Т.е. основнымиагентами социализации являются семья, различного типа общности (коллективы,этносы, народности, классы, социальные слои, общество в целом — все то чтовключает в себя и окружает человека. Каждая сфера социальной жизни(материальная и духовная) участвует в процессе социализации — целенаправленногои ненаправленного воспитания. Особую роль играет рассмотрение процессовсоциализации на микроуровне, т.е. в непосредственном окружении человека. Впроцессе социализации принимает участие все окружение индивида: семья, соседи,сверстники, школа, средства массовой информации и т.д. Социализация как и любойдругой социальный процесс характеризуется периодичностью и стадийностью протекания.В отечественной социологии выделяются 3 периода социализации (дотрудовой,трудовой и послетрудовой) и 4 стадии — ранняя (до школы), обучение, социальнаязрелость, завершение жизненного цикла. Процессы социализации в каждый периодимеют свою специфику, и вступают в действие различные

12. Структура личности.

Любое общество состоит из людей. Каждыйчеловек тоже является сложной системой. В социологии различают понятия индивидаи личности.

Индивид — один из группы.

Индивидуальность — это особенность,которая отличает одного человека от другого.

Личность — совокупностьсоциально-значимых черт сформированных обществом.

В человеке слиты воедино биологические,психологические и социальные качества.

1. направленность личности.

— потребности: биогенные (еда, жилище,секс), безопасность, потребность в самоутверждении, потребность в саморазвитии(самореализации);

— мотивы поведения;

— цели человека;

— ценностные ориентации;

— иные установки человека;

— интересы личности;

— убеждения;

— идеалы.

Все это формируется воспитанием исоциальным общением.

2. жизненный опыт личности.

— умения;

— навыки;

— привычки;

Социальное играет здесь главенствующуюроль и формируется через обучение.

3. особенности психический процессов.

— чувства;

— восприятие;

— мышление;

— память;

— воля.

Социальность может наложить отпечаток напсихические процессы, изменить их через тренировку.

4. биологические свойства.

— строение тела;

— патологические свойства в строениитела;

— темперамент (тип нервной системы);

— половые и возрастные свойства.

17. Личность и общество

Проблема взаимоотношений индивидаи общества занимает основное место в налаживании социального контроля.Теоретически отношения общества и личности в условиях социального контролявыглядят довольно просто: подгонка индивидуальных качеств под социальныйстандарт. В действительности отношения усложняются наличием у личностииндивидуального сознания, а, следовательно возможностей сознательной оценки,принятия, отвержения или изменения стереотипов, норм и ценностей, которыепредлагаются индивиду на уровне общественного сознания. Социальный контрольосуществляется в пределах взаимовлияния индивидуальных и коллективных, которыесоотносятся как контролируемая деятельность индивида и контролирующаядеятельность социальных институтов. Субъектом контролирующего действиявыступает не только государство, но и социальные институты: образование,мораль, культура и т.п.

            При анализевзаимодействия общества и личности с точки зрения социального контроля можновыявить внутреннюю противоречивость взаимодействия. С одной стороны человекобретает социальные качества и социально обусловленную индивидуальность толькопод воздействием социальной системы, а с другой — не сможет развитьиндивидуальность и самореализоваться, если будет слепо копировать предлагаемыесистемой образцы культуры. Вызревание и постоянное разрешение противоречийосуществляется в процессе социализации индивида, когда происходит сознательноеусвоение им социальных норм и ценностей и исполнение ролевых требований иожиданий. Именно в ходе социализации реализуется социальный контроль вразличных формах.

            Социальный контрольосуществляется посредством реакции общества, социальной общности наиндивидуальное поведение личности. Общество использует различные санкции.Санкции — это способы реагирования окружающих на поведение человека,осуществляемые в формах поощрения и наказания. Отсюда возникают позитивные(поощрения за действия желательные обществу) и негативные (наказания занежелательные действия) санкции. Конкретное содержание санкций зависит отособенностей культуры, морали, религиозных догм, политических концепций,законодательства определенной общественной, государственной системы и т.п.Характер общественной реакции (санкции) определяет и характер воспроизводстваиндивидуального акта: его повторение, изменение или прекращение. Регулятивнуюроль играют не только санкции за совершенные действия, но и ожидания применениясанкций за еще не совершенные действия.

            В обществе существуютмножество самых различных санкций. Одни из них (правовые санкции) строгорегламентированы, формализованы и применяются полномочными лицами, властнымиструктурами в соответствии с нормами права. Иные санкции (моральные)неформальны и применяются отдельными членами общности и в форме улыбки илинахмуривания бровей и т.п. и в форме высказанного одобрения или осуждения ит.п. Все виды социальных санкций обра

20.Общество как целостная динамическая система.

1. Признаки общества.

Категория“общество” — самая широкая абстракция, первичное теоретическое понятие несводимое к другим.

*     - это  исторический результат естественно складывающихся  отношенийлюдей

*      - это самая большая из проживающих на данной  территории группа людей,существующая относительно автономно от всей совокупности людей

*    - обладает  качествами, которыми не обладают составляющие  его элементы.

Э. Дюркгейм определял общество,как надиндивидуальную духовную реальность, основанную на коллективныхпредставлениях.

М. Вебер определял общество, каквзаимодействие людей, являющихся продуктом социальных, то  есть ориентированныхна других действий.

К. Маркс определял общество, какисторически развивающуюся  совокупность отношений между людьми, складывающихсяв процессе их совместных действий.

Т.  Парсонс определял обществокак систему отношений между людьми, основанных на  нормах  и ценностях,образующих  культуру.

Э. Шилз  выделил   следующиепризнаки общества:

1.   Ононе является  органической частью какой-либо более крупной системы

2.   Бракизаключаются между представителями данной общности

3.   Онопополняется за  счет детей тех людей, которые являются членами данной общности

4.   Оноимеет свою территорию

5.   Унего есть самоназвание  и своя история

6.   Онообладает  своей системой управления

7.   Оносуществует дольше средней  продолжительности жизни  отдельного  индивида

8.   Егосплачивает  общая система ценностей, норм, законов, правил.

Признакам  Шилза отвечаетследующее определение: общество- это исторически сложившаяся и  воспроизводящаясебя общность людей. Аспектами воспроизводства является биологическое,экономическое и культурное воспроизводство. 

Понятие “общество” следуетотличать от понятий  “государство” (институт управления общественнымипроцессами, возникший  исторически позже общества)   и “страна”(территориально-политическое образование, сложившееся на базе общества игосударства)

Общество представляет из себяцелостную естественно функционирующую систему. Это означает, что все аспектыего  воспроизводства  функционально взаимосвязанны и не существуют отдельноодин  от  другого. Такой подход к рассмотрению общества называютфункциональным. Функциональный подход был сформулирован Г. Спенсером и развит в работах  Р. Мертона и Т.Парсонса. Кроме функционального различаютдетерминистский  (Марксизм) и индивидуалистический подходы (интеракционизм).

социальныеинституты (агенты социализации). На первой стадии агентом социализации являетсяпрежде всего семья, на второй — школа и т.д. Основным объектом социологии с т.зр Кули являются малые группы (семья, соседи, школьный коллектив, спортивный ит.д.), в недрах которых и осуществляются основные социальные связи исоциализация личности. Человек осознает себя, наблюдая за другими членамигруппы, постоянно сопоставляя себя с ними. Общество не может существовать безпсихических реакций, взаимных оценок. Именно благодаря взаимным контактам людиосознают социальные ценности, приобретают социальный опыт и навыкиобщественного поведения. Человек становиться человеком благодаря еговзаимодействию с другими людьми именно в рамках малых первичных групп.

Процесссоциализации достигает определенной степени завершенности при достиженииличности интегрального социального статуса. Естественно, что процесссоциализации наиболее интенсивен в период детства и юности, но развитиеличности продолжается и в зрелом возрасте и в старости. Поэтому многиесоциологи считают, что процесс социализации продолжается всю жизнь. Хотясоциализация детей и взрослых имеют существенные различия. Социализациявзрослых отличается тем, — что это главным образом изменение внешнего поведения(социализация детей — формирование ценностных ориентаций), взрослые способныоценивать нормы (а дети только усваивать их). Социализация взрослых имеет своейцелью помочь человеку овладеть определенными навыками. Например овладеть новойсоциальной ролью после: ухода на пенсию, смены профессии или социальногостатуса. Еще одна точка зрения на социализацию взрослых заключается в том, чтовзрослые постепенно отказываются от наивных детских представлений (например онепоколебимости авторитетов, об абсолютной справедливости и т.д.), отпредставлений что существует только белое и черное.

Но социализацияне только дает индивиду возможность интегрировать в общество и обращаться междусобой посредством освоения социальных ролей. Она также обеспечивает сохранениеобщества. Хотя количество ее членов постоянно меняется, так как люди рождаютсяи умирают, социализация способствует сохранению самого общества, прививая новымгражданам общепринятые идеалы, ценности, образцы поведения.

Итак сущностьпроцесса социализации заключается в том, что социализация имеет две цели:способствовать индивиду интегрировать в общество на основе социальной роли иобеспечить сохранение общества благодаря усвоению ее новыми членами сложившихсяв обществе убеждений и образцов поведения.

зуют некую систему, могут взаимнонейтрализовать друг друга, если вступают в противоречие, или усилить друг другапри совпадении их содержания. На эффективность действия санкций по отношению кконкретному человеку оказывают влияние глубина и характер их сознания индивидов,что в свою очередь, обусловлено ценностями и ценностными ориентациями личности,уровнем ее самосознания. Без воздействия на самосознание индивида системасоциального контроля перестает существовать. 

            Общество постоянностремится бороться с негативным поведением. Но до этого времени большинствосредств социального контроля и профилактики вызвано эмоциями, догмами ииллюзиями и наименее всего — реальными закономерностями процессов, которымиобщество пытается управлять. Как правило, запрещающе-репрессивные мерыпризнаются в нашем обществе лучшим средством борьбы. Но полноценный социальныйконтроль — это совокупность средств и методов влияния общества не нежеланные(отклоняющиеся) формы поведения. Поэтому действенным социальный контроль можетбыть тогда, когда используются различные его механизмы, с учетом особенностейсамих отклонений. К таким механизмам можно отнести:

1)собственно контроль,осуществляющийся извне, в том числе путем наказаний и санкций;

2)внутренний контроль,обеспечивающийся интериоризацией социальных норм и ценностей;

3)побочный контроль, вызванныйидентификацией с референтной “законопослушной группой”;

4)”контроль”, установленный наширокодоступных  разнообразных средствах достижения целей и удовлетворенияпотребностей, альтернативных противоправным или аморальным.

            Учитывая качество,направленность и распространение социальных отклонений на Украине, можнопредложить такую стратегию социального контроля: замещение, вытеснение наиболееопасных форм социальной патологии общественно полезными и нейтральными;направленность социальной активности в общественно одобренном или нейтральномрусле; легализация (как отказ от уголовного или административногопреследования) “преступлений без жертв” (гомосексуализм, проституция,алкоголизм и т.п.); создание организаций (служб) социальной помощи:суицидологических, наркологических, геронтологических; либерализация идемократизация режима содержания в местах лишения свободы при отказе отпринудительного труда и сокращения части этого вида наказания в системеправоохранительной деятельности.

            Проблема социальныхотклонений, девиантного поведения обращает на себя все большее вниманиеотечественных социологов. Активнее разрабатываются пути рационального контроляи распространения положительного поведения. Важным заданием исследователейстановится также типологизация девиантного поведения личности, разработкаконцептуальных основ механизма социального контроля. 

22. Развитие общества

Изменение о.с. — это переходобщества из  одного состояния в  другое. Изменение в ходе которого происходитнеобратимое усложнение о.с.  называют социальным развитием.  Различаютэволюционный и  революционный путь развития. 

1.   С понятиемсоциальной эволюции связывают:

2.   постепенноенакопление изменений

·   естественно обусловленный  характер этих изменений

·   органический характер  процессов, обуславливающий  развитие всехпроцессов на основе естественных функциональных взаимосвязей

3.   С понятиемсоциальной революции связывают:

·   относительно быстрые изменения

·   субъективно направляемые изменения на основе знания

·   неорганический характер процессов

Существуют 2 точки зрения напроцессы развития о.с.: 1. Развитие об-ва имеет линейно-восходящий характер 2.Оно есть, но носит циклически преходящий характер.

1. Теории линейно-восходящегоразвития.

Основным тезисом  являетсяутверждение о  нгаличиии  процессов глобальных изменений присущих всемобщественным системам, образующего мировую тенденцию развития. В этойтенденции  изменяются  способы накопления и  передачи социального опыта(“дописьменные”, “письменные”, < “электронные” технологии >), уровникоммуникации способы добычи средств  существования ( “охота и собирательство”, “скотоводство и земледелие (огородничество)”, “индустриальное общество”,<“постиндустриальное общество”>), уровень сложности общества (простые исложные общества). Перечисленные аспекты изменений выступают основаниями  дляпростейшей типологии общественных систем по уровню их развития. Нетруднозаметить, что различные типологические признаки образуют  ряд историческихступеней, каждой из которых присущ определенный способ  накопления  и передачи знаний, коммуникации, средств  жизнеобеспечения и сложности  общественныхструктур. На этом основаны попытки ввести обобщенные (сложные) типологии. Однойиз  первых попыток построения такой  типологии является типология К. Маркса,который предложил выделить  ряд ступеней развития  (общественно-экономическихформаций) в соответствии с уровнем  развития производительных сил ипроизводственных отношений (“первобытная”, “рабовладельческая”, “феодальная”,“капиталистическая”,“коммунистическая” Современный социолог  Даниел Беллпредложил трехступенчатую систему типологии (“традиционное общество”, “индустриальное общество”, “постиндустриальное общество”). Созданная на этойоснове теория постинтустриального развития  является сегодня  ведущейсоциологической доктриной на западе.

Ориентирыразвития индустриального общества:

·   рост материального благосостояния на основе  приоритета вразвитии технико-экономических структур и потребления,  как центра жизни

·   частное предпринимательство и рыночное хозяйство

·   правовое государство и плюралистическая демократия

·   “трипартизм” — социальное  партнерство

·   корпоративизм -  наднациональный характер развития

Постиндустриальное общество — этостратегическое приспособление к новой постмодернисткой культуре и  цивилизации,которые формируются в результате  глубокой трансформации социального мира.

Показателями нового историческогосостояния  являются:

1.   Информационнаяцивилизация (электронная революция создает новый тип социальных связей,открывает безграничные возможности приобщения человека к знаниям, формирует“компьютерную демократию”,  основанную на власти общественного мнения.

Экоразумная цивилизация (переход к экологически чистымтехнологиям на основе микроэлектроники, биотехнологии и т.д., обеспечивающей  сосуществование человека  с природой путем  возврата к ремесленно-натуральномухозяйству -  мелкомасштабной технологии, 

23Проблема типизации обществ

Существует множество способовклассификации обществ. В социологии принято выделять типы общества по тем илииным признакам. Так, например, Маркс выделял 5 типов общества, которые сменялипоследовательно друг друга и представляли собой следующие формации:первобытнообщинное, рабовладельческое, феодальное, капиталистическое,коммунистическое (или социалистическое). Согласно марксисткой традиции, типобщества определяется способом производства, т.е. тем как используются иконтролируются экон. ресурсы. Общественно-экономические формации включают всебя все явления, которые имеются в обществе: материальные, духовные,политические, социальные, семейные и т.д.). Стержнем формации является способпроизводства материальной жизни. Общественно-экономическая формация — этоисторически конкретное общество на данном этапе его развития и вместе с тем —это определенная ступень в развитии исторического процесса по восходящей линии.Причем, согласно Марксу, каждая последующая формация является болеепрогрессивной по сравнению с предыдущей.

Классификация обществ может бытьсоставлена и на основе господствующих в них религий (например, мусульманскоеобщество) или языка (например, франкоязычное общество).

Существует классификация поспособу добывания средств к существованию: общество охотников и собирателей,садоводческое, аграрное и промышленное (Г. Ленски, Дж. Ленски).

Теннис классифицирует общества натрадиционное (подразумевавшее крестьянскую общину) и промышленное(индустриально-городское общество). Основные различия между ними заключается вследующем:

·   в первом люди живут в соответствии с общинными обязанностями, вовтором люди руководствуются личной выгодой;

·   первое основывается на традиционных обычаях, второе — наформальных законах;

·   первое предполагает ограниченную специализацию, второе —формирует специализированные профессиональные роли;

·   первое опирается на религиозные, а второе на светские ценности;

·   главные институты первого — семья и община, второго — крупныекорпорации и ассоциативные формы объединения людей.

Типология обществ Дюрк

24 Социальная группа какобъект социологического изучения.

В основе соц. групп лежат связитипа взаимодействия, т.е. происходят обмен сопряженными скоординированнымидействиями (количество членов 2 и более — семья, студенческая группа, кругдрузей). Возможно разделение групп по некоторым признакам, с помощью которыхчлены групп отличают себя от других. Малые группы — те, где происходит прямойконтакт, т.е. непосредственное взаимодействие. Большие группы — численнобольше, кроме непосредственно личного взаимодействия существует опосредованноесолидарное взаимодействие (классовые общности, территориальные общности).Формальные группы — традиционно организованные (КПРФ). Неформальные — снетрадиционными, неклассическими требованиями (партия любителей пива). Целевыегруппы — создаются для реализации некоторых целей, присутствует довольножесткое разделение прав и обязанностей, контроль над исполнением задач.

Анализ внутренних связей в группе

1. У индивида, входящего в ту илииную группу, возникает личная связь со своими партнерами. Индивид оцениваетважность, значимость связей с точки зрения решения своих личных проблем.

2. Внутренние связи в группемогут оцениваться с точки зрения укрепления престижа в целом, непосредственнона личных целях     

    индивида это не сказывается.

3. Реакция индивида навзаимоотношение между другими членами группы.

4. Отношение коллег по группе ст. зрения достижений коллектива, т.е. каждый член общности не должен подводитьвесь коллектив.

5. Отношение с членами другихконкурирующих или  сотрудничающих общностей с т. зрения личных интересов

индивида.

6. Отношение с членами другихгрупп, но уже с т. зрения интересов всей группы, к которой принадлежит индивид.

7. Отношения индивида с членамисвоего коллектива перед  представителями других конкурирующих групп.

(1,3,5 — парные связи; 2,4,6,7 — связи, которые развиваются только в общности, они существуют для сохранениявсех преимуществ, получаемых индивидом не от одного партнера, а от всейобщности).

27. Многообразие  общностей

. Социальная общностьпредставляет собой совокупность людей, которую характеризуют условия ихжизнедеятельности ( экономическое, социально-статусное, уровеньпрофессиональной подготовки и образования, интересы и потребности и т. д. ),общие для данной группы взаимодействующих индивидов ( нации классы,социально-профессиональные группы, трудовые коллективы и т. п. );принадлежность к исторически сложившимся территориальным образованиям ( город,деревня, регион), принадлежность изучаемой группы взаимодействующих индивидовк тем или иным социальным институтам( семья, образование, наука, политика,религия, и т. д. ) .    

Функционирование социальныхотношений, институтов контроля и организаций порождает сложную системусоциальных связей, управляющую потребностями, интересами и целями людей. Этасистема сплачивает индивидов и их группы в единое целое — социальную общность ичерез нее — в социальную систему. Характер социальных связей определяет каквнешнюю структуру социальных общностей, так и ее функции. Внешняя структураобщности может быть определена, например, ее объективными данными:сведениями о демографической структуре общности, профессиональной структуре,об образовательной характеристике ее членов и т. п.

          Функционально социальныеобщности направляют действия своих членов на достижения групповых целей .Социальная общность обеспечивает координацию этих действий, что ведет кповышению ее внутренней сплоченности. Последняя возможна благодаря образцамповедения, нормам, определяющим отношения внутри этой общности, а такжесоциально-психологическим механизмам, направляющим поведение ее членов.

          Среди многих видовсоциальных общностей особое значение с точки зрения влияния на поведение имеюттакие, как семья, трудовой коллектив, группы совместного проведения досуга,а также различные социально-территориальные общности ( поселок, небольшой город, крупные города, регион и т. д. ). Скажем, семья осуществляет социализациюмолодежи в ходе освоения ею нормативов общественной жизни, формирует у неечувство безопасности, удовлетворяет эмоциональную потребность в совместныхпереживаниях, предотвращает психологическую неуравновешенность, помогаетпреодолеть состояние изолированности и т. д.

          Территориальнаяобщность, ее состояние также влияют на характер поведения ее членов, вособенности в сфере неформальных контактов. Профессиональные группы кромевозможности решения чисто профессиональных вопросов формируют у членов чувствотрудовой солидарности, обеспечивают профессиональный престиж и авторитет,контролируют поведение людей с позиций профессиональной морали .

Причиныдезорганизации социальных общностей.

Социальные процессы (демографический, миграционный, урбанизации, индустриализации ) в качественежелательного результата могут оказать деструктивное, дезорганизационноевоздействие на социальные общности. Явления дезорганизации отражаются как навнешней ( формальной) структуре общностей, так и на внутренней,функциональной их характеристике. Так, если с внешней стороны процессы типамиграции, развития городов, промышленности и т. д. Ведут к распаду большихсемей, складывавшихся ранее из двух или трех поколений, в производственныхгруппах — к текучести кадров и т. д., в территориальных общностях — к ростучисла мигрантов в составе коренного населения, к нарушению естественнойполовозрастной структуре, то дезорганизация функций таких общностей выражаетсяв расшатывании ценностей, нарастания противоречивости стандартов и образцовповедения, ослаблении нормативной структуры общности, то в свою очередь ведетк росту отклонений в поведении ее членов.

28. Социальная структура

Современноеобщество основывается на широком разделении труда и функций людей в процессеобщественного воспроизводства. В сответствии с этим они различаются по месту,которое они занимают в обществе. Это различие фиксируется в понятии статус.Статус обобщенная характеристика. В современном обществе оно охватываетпрофессию, экономическое и политическое положение, демографические признакичеловека. Каждому статусу предписаны определенные права и обязанности. Этиправа и обязанности могут носить формальный (нормативно установленны)й илинеформальный характер. Для каждого человека характерен определенный наборстатусов. Наиболее хароактерный статус человека, выделяющий его от другихлюдей  — называется главным статусом. Статус человека в котором он рожден — называют приписываемым статусом. Биологические характеристики — отражаются впонятии прирожденный статус.

Человек имеетмножество статусов, однако его реальное поведение характеризуется определеннымнабором ролей. В результате возникастатусный ет диапазон в рамках котоговарьирует поведение человека. Ранг статуса — положение статуса относительнодругих, сложившееся в обществе. Статусные символы — знаки отличия — одежда,язык, жесты, манера поведения, уровень дохода Для кажодого статуса характерноопределенное видение мира.

Совокупностьфункционально однородных статусов образуют социальную группу. В узком смыслеслова статусом человека считается его место, как представителя большойсоциальной группы. Кроме этого различают понятие личный статус  — положениечеловека в малой группе, характеризуемое его дичными качествами.

Для каждолгостатуса характерны определенные социальные роли — способы выполнения функций,связанных со статусами или определенные модели поведения. Статусы всегдасвязаны между собой благодаря ролям. Совокупность статусов — образуетсоциальную структуру общества.

Статусы и роли  функционируют в культуре. Их конкретноенаполнение всегда связано с  ценностями и нормами принятимы в обществе. Такимобразом, и социальная структура имеет конкретное культурное наполнение.

гейма базируется назакономерности структурной организации общества. Он обращается к понятию «орда»,«клан», которым характерно отсутствие дифференциации на общности, индивидыздесь расположены рядом словно атомы — это простые общества. Простыеполисегментарные общества возникают вследствие объединения простых обществ. Тутон допускал возможность возникновения нового типа общества путем объединенияразных обществ, примером служит Римская империя.

Во второй половине 20вамериканскими социологами сформировался другой подход, рассматривавший историюо развитии как смена трех стадий человеческого развития: доиндустриальноеобщество, индустриальное и постиндустриальное. Индустриализация — этосоциальный процесс, который характеризовал превращение традиционных (аграрных)обществ в современные (промышленные) путем создания крупной машиннойпромышленности и производственных технологий. Индустриализм рассматривается каксистема социальной организации, где индустрия  охватывает не толькопроизводственную сферу, но и остальные сферы общественной жизни.

Поппер немецкий социолог середины20в (книга К. Поппера «Открытое общество и его враги») выделял 2 типасовременного общества: открытое и закрытое общество. Под открытым он понималсовременное общество открытое для обмена информации, для свободного перемещениялюдей, для расширения свобод и прав человека. Под закрытым подразумевалисьфашистские и социалистические общественные системы, наглухо закрытые длявнешнего воздействия. В современном мире такое деление обозначается другимитерминами: демократическое (открытое) общество и тоталитарное (закрытое).

29 социальная стратификация.

Социальная стратификация — совокупностьрасположенных в вертикальном порядке социальных слоев, в частности бедных,зажиточных, богатых. В социологии известны 4 главные формы стратификации:рабство, касты, сословия и классы. Первые три характеризуют закрытые общества ипоследний — открытые.

Закрытым является такое общество, гдесоциальные перемещения из низших страт в высшие либо полностью запрещены, либосущественно ограничены. Открытым называется общество, где перемещение из однойстраты в другую никак официально не ограничены. Рабство — экономическая,социальная и юридическая форма закрепощения людей, граничащая с полнымбесправием и крайней степенью неравенства. Кастой называют социальную группу(страту), членством в которой человек обязан исключительно своим рождением.Человек не может перейти из своей касты в другую при жизни. Для этого ему нужнородиться еще раз. Каждый человек попадает в соответствующую касту в зависимостиот того, каким было его поведение в предшествующей жизни. Если плохим, то послеочередного рождения он должен попасть в низшую касту, и наоборот. В Индии 4основные касты: брахманы (священники), кшатрии (воины), вайшьи (купцы), шудры(рабочие и крестьяне). Сословие — социальная группа, обладающая закрепленнымиобычаями или юридическими законами, и передаваемыми по наследству правами иобязанностями. Каждое сословие включало множество слоев, рангов, профессий,чинов. Государственной службой могли заниматься лишь дворяне. Аристократиясчиталась воинским сословием. Класс (в широком значении) — большая социальнаягруппа людей, владеющих, либо не владеющих средствами производства, занимающуюопределенное место в системе общественного разделения труда и характеризующуюсяспецифическим способом получения дохода. В узком значении класс — любаясоциальная страта в современном обществе, отличающаяся от других доходом,образованием, властью и престижем.

Социальная стратификация современногороссийского общества.

Процессы расслоения в современномроссийском обществе можно понять и объяснить во всем объеме, только учитываяисторически действующие в нем механизмы слоеобразования. Эти механизмы внемалой степени определялись характером русской культуры, а на этапе еестановления — самим местом расселения восточнославянских племен междузападноевропейской  цивилизацией и цивилизациями Востока. Так, географическоеположение страны, растянутость и низкое качество коммуникаций, редкорасположенные городские центры в узлах связей, их уязвимость — все этосказывалось на темпах накопления, способах сохранения социокультурного фонда,влияло на конкретные формы перераспределения социальной энергии и культурногоресурса.  Следует учитывать влияние на расслоение и инокультурного опыта.

В настоящее время за историческикороткий отрезок времени в обществе резко поляризовались богатые и бедные слои.Наиболее дестабилизирующим фактором для стратификационных процессов являетсяразрастание численности маргинальных слоев: безработных, лиц без определенныхзанятий и местожительства, беженцев, а также участников преступных группировок.Разрушение привычных форм организации труда, быта, а также культурных норм иценностей обуславливает появление большого числа людей, утративших прежнийсоциальный статус, а поэтому отчаявшихся, отказавшихся от нравственных принциповповедения.

Историческое развитие российскогогосударства консервировало в обществе военно-имперский, временами репрессивный,характер социальных связей с чрезвычайно слабо выраженными институтами частнойсобственности, выборных представительных органов, правовой защиты социальныхгрупп и личности. Вместе с тем это не означает, что выделенныестратификационные  особенности способны производиться в жесткой форме на каждомновом витке развития российского общества. Определенная часть их безусловнопродолжает оставаться жизнеспособной и в ближайшем будущем будетвоспроизводиться. Однако динамика стратификации последних десятилетийсвидетельствует о том, что в нынешних условиях имеются основания как длясохранения государственной собственности и механизмов перераспределения, так идля восстановления мелкой частной собственности, а также ассоциированной(групповой) собственности, для возрождения рыночных отношений. На базеизменившегося соотношения социальных сил и высокого образовательного уровнянаселения способно также укорениться плебесцитно-выборочные процедурыформирования государственных и местных органов управления; есть все основаниянадеяться на повышение роли законодательно правовой системы социальногорегулирования.

30. СОЦИАЛЬНАЯ МОБИЛЬНОСТЬ

Это понятие ввел  п. Сорокин

Соц. мобильность — этопередвижение в социальном положении, изменение статуса людей, происходящее вобществе постоянно. Наибольший вклад в исследования внес Сорокин, считал, чтообщество огромное соц. пространство, в котором люди перемещаются как физически,реально, так и условно во мнении окружающих и своем собственном. Сорокин ввелпонятие «социальное пространство» и вложил в него иной смысл, чем был до этого— совокупность всех членов общества, как целое. В этом обществе где люди неравны, они занимают разные места в представлениях, мнениях окружающих. Одни изних находятся высоко, другие ниже в социальном пространстве. Соц. пространствопо Сорокину представляет собой абстрактное, условное пространство, где люди ицелые группы людей занимают то или иное место в общественных представлениях очеловеке сделавшем карьеру говорят, что он «поднялся».

Сорокин указал основные каналы(лифты), с помощью которых люди меняют свое положение — главным образом за счетобразования, армии, церковь, бизнес.

Различаются следующие видысоциальной мобильности:

·   вертикальные и горизонтальные мобильности (горизонтальные —перемещение без изменения статуса, вертикальные — с изменением статуса);

·   индивидуальная и групповая мобильность (групповая происходиттогда, когда положение в обществе изменяется у всей группы, т.е. изменяется ееоценка обществом. В 60-е гг. вырос авторитет физиков;

·   восходящая и нисходящая динамика. Восходящая когда повышают свойстатус, нисходящая — снижают (после революции нисходящая динамика былахарактерна для дворян, восходящая — для рабочих и крестьян).

Сорокин пришел к выводу, что соц. мобильность являетсяположительным явлением и свойственно демократическим, динамическим обществам.Исключением является ситуация, когда в состоянии динамического движения, резкоймобильности находится все общество. Это означает кризис, неустойчивостьнежелательная мобильность для общества однако другая крайность —противоположная ситуация — никакой мобильности, застой, что свойственнототалитарным обществам.

33 Социальныеотношения, социальная структура и социальные системы.

Взаимодействие обычно приводит кстановлению новых социальных отношений. Последние можно представить какотносительно устойчивые и самостоятельные связи между индивидами и социальнымигруппами.

         В социологии понятия«социальная структура» и «социальная система» тесно связаны между собой.Социальная система — это совокупность социальных явлений и процессов,находящихся в отношениях и связях между собой и образующих некоторый целостныйсоциальный объект. Отдельные явления и процессы выступают в качестве элементовсистемы. Понятие «социальная структура» есть часть понятия социальной системыи объединяет два компонента — социальный состав и социальные связи. Социальныйсостав — это набор элементов, составляющих данную структуру. Вторымкомпонентом выступает набор связей этих элементов. Таким образом, понятиесоциальной структуры включает в себя, с одной стороны, социальный состав, илисовокупность различных типов социальных общностей как системообразующихсоциальных элементов общества, с другой- социальные связи составляющихэлементов, различающихся по широте распространения их действия, по ихзначению в характеристике социальной структуры общества на определенной ступениразвития.

         Социальная структураозначает объективное деление общества на отдельные слои, группы, различные поих социальному положению, по их отношению к способу производства. Этоустойчивая связь элементов в социальной системе. Основными элементамисоциальной структуры являются такие социальные общности, как классы иклассоподобные группы, этнические, профессиональные, социально-демографические группы, социально- территориальные общности ( город, село,регион). Каждый из этих элементов в свою очередь является сложной социальнойсистемой со своими подсистемами и связями. Социальная структура отражаетособенности социальных отношений классов, профессиональных, культурных,национально-этнических и демографических групп, которые определяются местом иролью каждой из них в системе экономических отношений. Социальный аспект любойобщности концентрируется в ее связях и опосредованиях с производственными иклассовыми отношениями в обществе.

         

34. Социальные связи.

Функционирование и развитиесоциальной общности происходят на основе социальных связей и взаимодействия ееэлементов-индивидов.

          В самом общем видесвязь представляет собой выражение совместимости функционирования или развитиядвух или более элементов объекта или двух ( нескольких ) объектов. Связьявляется наиболее глубоким проявлением такой совместимости. В социальныхисследованиях выделяются различные типы связей: связи функционирования,развития, или генетические, причинные связи, структурные связи и т. д. Вгносеологическом плане важным является различие связей объекта и формальныхсвязей, т. е. связей, устанавливаемых только в плоскости знания и не имеющихнепосредственного аналога в сфере самого объекта, смешение этих связей неизбежноведет к ошибкам как в методологии, так и в результатах исследования.

         Под  « социальной » связью обычно понимают набор факторов, обусловливающих совместную деятельностьлюдей в конкретных общностях, в определенное время, для достижения тех илииных целей. Социальные связи устанавливаются на продолжительный период временинезависимо от персональных качеств отдельных личностей. Это связи индивидовдруг с другом, а также их связи с явлениями и процессами окружающего мира,складывающиеся в ходе их практической деятельности. Сущность социальных связейпроявляется в содержании и характере действий людей, составляющих даннуюсоциальную общность. Можно выделить связи взаимодействия, контроля, отношений, а также институциональные связи.

Социальноевзаимодействие.        

Исходным моментом дляформирования социальной связи  может быть взаимодействие индивидов или групп,образующих социальную общность для удовлетворения тех или иных потребностей.Взаимодействие трактуется как любое поведение индивида или группы, имеющеезначение для других индивидов и групп социальной общности или общества в целом. Причем взаимодействие выражает характер и содержание отношений между людьми исоциальными группами, которые, являясь постоянными носителями качественноразличных видов деятельности, различаются по социальным позициям ( статусам )и ролям .           Социальное взаимодействие представляет собой взаимноевлияние различных сфер, явлений и процессов общественной жизни,осуществляющееся посредством  социальной деятельности. Оно имеет место какмежду обособленными объектами ( внешнее взаимодействие), так и внутриотдельного объекта, между его элементами ( внутреннее взаимодействие ).

          Социальноевзаимодействие имеет объективную и субъективную стороны. Объективной сторонойвзаимодействия выступают связи, независимые от отдельных людей, ноопосредствующие и контролирующие содержание и характер их взаимодействия. Подсубъективной стороной понимается сознательное отношение индивидов друг к другу, основанное на взаимных ожиданиях соответствующего поведения. Это, какправило, межличностные ( или социально-психологические ) отношения,складывающиеся в конкретных социальных общностях в определенный момент времени. Механизм социального взаимодействия включает индивидов, совершающих те илииные действия; изменения в социальной общности или обществе в целом,вызываемые этими действиями; влияние этих перемен на других индивидов,составляющих социальную общность, и, наконец, обратную реакцию индивидов.

35 Социальныеинституты.

Другой тип социальных системскладывается на основе общностей, социальные связи которых обусловленыобъединениями организаций. Такие социальные связи называютсяинституциональными, а социальные системы — социальными институтами. Последниедействуют от имени общества как целого. Институциональные связи можно называтьеще и нормативными, так как их характер и содержание устанавливаются обществомв целях удовлетворения потребностей его членов в тех или иных сферахобщественной жизни.

          Следовательно,социальные институты выполняют в обществе функции социального управления исоциального контроля как одного из элементов управления. Социальный контрольдает возможность обществу и его системам обеспечить соблюдение нормативныхусловий, нарушение которых наносит ущерб социальной системе. Основнымиобъектами такого контроля являются правовые и моральные нормы, обычаи,административные решения и т. п. Действие социального контроля сводится, содной стороны, к применению санкций в отношении поведения, нарушающегосоциальные ограничения, с другой — к одобрению желательного поведения.Поведение индивидов обусловлено их потребностями. Эти потребности могут бытьудовлетворены различными способами, и выбор средств для их удовлетворениязависит от системы ценностей, принятой данной социальной общностью илиобществом в целом. Принятие определенной системы ценностей способствуетидентичности поведения членов общности. Воспитание и социализация направленына то, чтобы передать индивидам установленные в данной общности образцыповедения и способы деятельности .

           Социальные институтыруководят поведением членов общности через систему санкций и наград. Всоциальном управлении и контроле институты играют весьма важную роль. Ихзадача сводится не только к принуждению. В каждом обществе существуютинституты, осуществляющие гарантии свободы в определенных видах деятельности — свободу творчества и нововведений, свободу слова, права на получение определеннойформы и величины дохода, на жилье и бесплатное медицинское обслуживание и т.д. Например, литераторы и артисты имеют гарантированную свободу творчества,поиска новых художественных форм; ученые и специалисты обязываются исследоватьновые проблемы и осуществлять поиск новых технических решений и т. д.Социальные институты могут быть охарактеризованы с точки зрения как их внешней, формальной ( « материальной» ) структуры, так и внутренней, содержательной.

          Внешне социальныйинститут выглядит  как совокупность лиц, учреждений, снабженных определеннымиматериальными средствами и осуществляющих конкретную социальную функцию. Ссодержательной стороны — это определенная система целесообразно ориентированныхстандартов поведения определенных лиц в конкретных ситуациях. Так, если есть юстиция как социальный

институт внешне может бытьохарактеризована как совокупность лиц, учреждений и материальных средствосуществляющих правосудие, то с содержательной точки зрения — это совокупностьстандартизированных образцов поведения правомочных лиц, обеспечивающих даннуюсоциальную функцию. Указанные стандарты поведения воплощаются в определенныхролях, характерных для системы юстиции ( роль судьи, прокурора, адвоката,следователя и т. д. ).

          Социальный институт,таким образом, определяет ориентацию социальной деятельности и социальныхотношений посредством взаимосогласованной системы целесообразноориентированных  стандартов поведения. Их возникновение и группировка всистему зависят от содержания решаемых социальным институтом задач. Каждыйтакой институт характеризуется наличием цели деятельности, конкретнымифункциями, обеспечивающими ее достижение, набором социальных позиций и ролей,а также системой санкций, обеспечивающих поощрение желаемого и подавлениеотклоняющегося поведения.

          Важнейшими социальнымиинститутами являются политические. С их помощью устанавливается иподдерживается политическая власть. Экономические институты обеспечиваютпроцесс производства и распределения благ и услуг. Семья также один из важныхсоциальных институтов. Ее деятельность ( отношения между родителями,родителями и детьми, методы воспитания и т. д. ) определяется системойправовых и иных социальных норм. Наряду с этими институтами существенноезначение имеют и такие социально-культурные институты, как система образования, здравоохранение, социальное обеспечение, культурно-воспитательныеучреждения и т. д. Все еще заметную роль в обществе продолжает играть институтрелигии.

           Институциональныесвязи, как и иные формы социальной связи, на основе которых складываютсясоциальные общности, представляют собой упорядоченную систему, определеннуюсоциальную организацию. Это система принятых видов деятельности социальныхобщностей, норм и ценностей, которые гарантируют сходное поведение их членов, согласовывают и направляют в определенное русло стремления людей,устанавливают способы удовлетворения их потребностей, разрешают конфликты,возникающие в процессе повседневной жизни, обеспечивают состояние равновесиямежду стремлениями различных индивидов и групп данной социальной общности иобщества в целом. В случае когда это равновесие начинает колебаться, говорято социальной дезорганизации, об интенсивном проявлении нежелательных явлений (например, таких, как преступления, алкоголизм , агрессивныедействия и т. п. ).

36 .ИНСТИТУТ СЕМЬИ

Семья — самыйдревний, самый первый соц. институт и возник еще в условиях формированияобщества. На первых этапах развития общества отношения между женщиной имужчиной, старшими и младшими поколениями регулировались племенными и родовымитрадициями и обычаями, которые базировались на религиозных и нравственныхпредставлениях. С возникновением государства регулирование семейных отношенийприобрело правовой характер. Юридическое оформление брака налагало определенныеобязанности не только на супругов, но и на государство, санкционировавшего ихсоюз. Отныне социальный контроль осуществлялся не только со стороныобщественного мнения, но и государства. Семья имеет несколько определений с т.зр разных наук и подходов. Ее типичными и важнейшими чертами являются:

·   малая группа людей,

·   объединяет этих людей — отношения брака или кровное родство(родители, дети, братья, сестры),

·   семья, как соц. институт выполняет определенные общественныефункции (основные— репродуктивная, социализация детей, содержание детей) иобщество поэтому наделяет семью средствами, позволяющие выполнять эти функции.Такое средство, например, — институт брака, возникший позже и институт развода.

Структуру семьи составляетсовокупность отношений между  ее членами, которая включает: структуру родства,структуру власти и лидерства, структуру ролей, структуру коммуникаций.

С точки зренияфункционирования семьи как системы в социологии рассматриваются проблемы:

·   несоответствие функционирования семьи общественным потребностям(низкая рождаемость, высокое число разводов, низкий воспитательный потенциал ит.д.);

·   противоречия между мужскими и женскими ролями, между ролямисемейными и профессиональными. Низкая сплоченность группы;

·   падение престижа традиционного брака.

Сейчас соц. исследования идут внаправлениях:

·   изучения мотивации вступления в брак, возраст вступления в брак,прекращение брака;

·   изучение структуры семьи, ее численности, распределения ролей наосновании этих исследований создание несколько типологий семей;

·   отношения, складывающиеся в семье, как между супругами, так имежду поколениями;

·   качество жизни, материального уровня жизни семьи и влияние этихфакторов на семейные отношения;

·   функции семьи, их изменение, трансформация и влияние этихизменений на размеры семьи, деторождение.

Для понимания семьи каксоциального института большое значение имеет анализ ролевых отношений в семье.Семейная роль — один из видов социальных ролей человека в обществе. Семейныероли определяются местом и функциями индивида в семейной группе иподразделяются на супружеские (жена, муж), родительские мать, отец), детские(сын, дочь, брат, сестра), межпоколенные и внутрипоколенные (дед, бабка,старший, младший) и т.д. Ролевые отношения в семье могут характеризоватьсяролевым согласием или ролевым конфликтом. В современной семье наблюдаетсяпроцесс ослабления семьи как социального института, изменение ее социальныхфункций. Семья утрачивает свои позиции в социализации индивидов, в организациидосуга и других функциях. Традиционные роли, при которых женщина рожала ивоспитывала детей, вела хозяйство, а муж был хозяином, собственником имущества,экономически обеспечивал семью, заменились ролевыми, при которых женщина сталаиграть равную или выше роль с мужчиной. Это изменило характер функционированиясемьи и повлекло за собой позитивные и негативные последствия. С одной стороныэто способствовало утверждению равенства женщин и мужчин, с другой стороныусугубило конфликтные ситуации, снизило рождаемость

37.ИНСТИТУТ ОБРАЗОВАНИЯ

Институтобразования имеет длительную историю от первичных форм передачи знания отродителей к детям. Через возникновение первых школ до современных институтов.Институт образования представляют собой многоуровневую структуру (дошкольное,школьное среднее, среднее специальное, высшее образование, различные видыподготовки и переподготовки кадров).

Главнаяфункция системы образования — накопление и передача теоретических знаний,практических навыков и опыта, соц. ценностей новым поколениям. Но системаобразования имеет и др. функции. Сорокин отмечает, что образование (особенновысшее) является своеобразным каналом (лифтом), с помощью которого людиповышают свой соц. статус. Еще один момент — образование осуществляет соц.контроль поведения и мировоззрения детей, подростков.

Чем большеусложнялось общество в процессе развития и более значительным становился объемзнаний, тем более усложнялся процесс образования:

·   стали готовить учителей специально;

·   подготовка учителей становилась специальный, дифференцированныйхарактер;

·   сама система образования становилась многоуровневой иразветвленной (начальное образование, полное и неполное среднее, высшее иразветвленная система дополнительного образования и повышения квалификации);

·   школы специализируются (лицеи, гимназии, ПТУ, техникумы,колледжи).

Институтобразования включает в себя определенную сферу деятельности, группы лицуполномоченных для выполнения тех или иных управленческих и других функций наоснове установленных прав и обязанностей, организационные нормы и принципыотношений между официальными лицами (ректор, проректор, директор, завуч, преподаватель, студент, школьник и т.д.), материальные средства (общественныездания, оборудование и т.д.) Например, структура высшей школы включает в себяработников Министерства образования, преподавательский состав, администрацию,общественные организации вузов, студентов и органы студенческого самоуправления,располагает необходимыми материальными средствами (финансовое обеспечение,учебные здания, научно-лабораторные здания, библиотеки, оборудование и т.д.)Основная цель (функция) высшей школы — удовлетворение общественной потребностив подготовке специалистов высшей категории.

Длясовременного общества проблемой является качество обучения. Институтобразования нуждается в изменении самой концепции образования, ином выборепредметов, должна произойти переориентация на потребности современного рынкатруда. В настоящее время идет медленное переосмысление основных целейобразования, смена идеалов от «человека образованного» к «человеку культуры».

Образовательнаясистема России предусмотрена российским Законом «Об образовании»,устанавливающим, что образовательные стандарты для школы должны приниматьсяпарламентом страны. Эксперты Всемирного банка указали на слабые стороны нашейобразовательной системы в сравнении с зарубежной по такому показателю, какспособность применять полученные в школе знания в реальной жизни и при решенииучебных задач в смежных образовательных областях.

Гармоничная исбалансированная система образования, обеспечивающая удовлетворение современныхпотребностей общества является важнейшим условием сохранения и развитияобщества.

38 ИНСТИТУТ ЦЕРКВИ

Один изважнейших социокультурных институтов. Церковь представляет собой организацию,использующую разнообразные средства в том числе религиозную мораль, обряды иритуалы, с помощью которых обязывает, заставляет людей поступатьсоответствующим образом. У церкви имеются колоссальные материальные средства,возможности влиять на сознание, поведение людей. Церковь нужна обществу, т.к.является духовной опорой миллионам людей, в том числе ищущих справедливость,различая между добром и злом, дает им ориентиры в виде норм морали, поведения иценностей. Величайшие достижение церкви — идея отпущения грехов после покаяния.

Церковь — одиниз социальных институтов, обладающих рядом характерных признаков. Прежде всегоэто наличие профессионального духовенства, которое формируется по иерархическойсистеме. Кроме всего этого, церковь выступает и как юридическое лицо, владеющееопределенной собственностью, которая составляет экон. основу ее существования.Для церкви типично также наличие четко разработанной догматики идетализированного культа.

Внутренняяструктура такого института представляет собой организационно оформленноевзаимодействие различных систем, функционирование каждой из которых связано сформированием социальных организаций и учреждений, также имеющих статуссоциальных институтов. В частности, на уровне церкви уже четко разделяютсяуправляющая и управляемая системы. Первая система включает в себя группузанимающихся выработкой, сохранением и переработкой религиозной информации,координацией собственно религиозной деятельности и отношений, контролем заповедением включающим в себя разработку и применение санкций. Вторая,управляемая подсистема, включает в себя массу верующих. Между этимиподсистемами существует система нормативно оформленных, иерархическивыдержанных отношений, позволяющих осуществлять управление религиознойдеятельностью. Регулирование этих отношений осуществляется при помощи такназываемых организационно-институциональных норм. Эти нормы содержатся вразличного рода уставах и положениях о конфессиональных организациях. Ониопределяют структуру этих организаций, характер отношения между верующими,священнослужителями различных рангов, между руководящими органами организаций иих структурными подразделениями, регламентируют их деятельность, права иобязанности.

Христианскаяцерковь как социальный институт оформляется в Римской империи во II-V вв. новой эры. Становлениехристианской церкви как социального института следует рассматривать каквзаимосвязь друг с другом в процессе формирования сложной иерархизированнойструктуры и одновременно приобретения совокупности социальных функций внадстроечной системе общества. В функционировании церкви, выступающей в ролисоциального института, важное значение имеют духовно-нравственные феномены — религиозноесознание, религиозная психология, морально-этические правила.

Социологиярелигии уделяет большое внимание выяснению социальных функций, которыевыполняет религия в обществе. Известный американский этнограф, создательсоциальной антропологии Б. Малиновский связывал существование религиозной верыс потребностью людей в обретении смысла жизни, с их тревогой о своей судьбе. Онсчитал, что религия возникает из способности людей любить и заботиться оближних, из осознания неизбежности смерти. Однако религия не только даетутешение перед лицом смерти, она вносит смысл и в другие аспекты человеческойжизни, например: дает надежду тем, кто страдает, помогает переносить тяготыжизни: болезни, бедность, социальное неравенство.

Основательпсихоанализа З. Фрейд считал, что главная функция религии связана с темчувством психологической защищенности от жизненных невзгод, которое она даетлюдям. Как ребенок пытается найти защиту от своей беспомощности у родителей,так и взрослые люди, не сумевшие по каким-то причинам приспособиться к жизни,стремятся найти защиту у Бога.

Еслисуммировать приведенные

40. ИНСТИТУТгосударства

Политическиеинституты — разновидность социальных институтов, к ним относятся: государство,полит. партии, общественные организации имеющие свои полит. интересы(профсоюзы, молодежные и женские организации, творческие организации,религиозные общности и т.д.). Каждый из полит. институтов осуществляетопределенный вид полит. деятельности и включает социальную общность, слой,группу специализирующиеся на реализации полит. деятельности по управлениюобществом. Для этих институтов характерны:

·   политические нормы регулирующие отношения внутри полит. институтаи между ними и между политическими и неполитическими институтами общества;

·   материальные средства необходимые для достижения поставленныхцелей.

Полит. институты обеспечиваютвоспроизводство, стабильность и регулирование полит. деятельности, сохранениеидентичности полит. общности даже при смене состава, усиливают социальные связии внутригрупповую сплоченность, осуществляют контроль за полит. поведением.

Крупнейшийсоц.-полит. институт — институт государства. Функции государства являютсяорганизация и управление жизнью общества. Для выполнения этих функцийгосударство обладает законами, которые само и создает, огромные материальныесредства, как за счет налогов, так и за счет др. поступлений (госсобственностьи др.). Однако современное государство представляет собой очень сложныймеханизм, состоящий из целого ряда относительно самостоятельных структур. Оновключает в себя институт президентства, правительства, парламентаризма,местного самоуправления, правоохранительных органов, судебных и т.д. Все этигосударственные институты обладают такими свойствами, как легитимность илизаконность. Форма государства и его органов определяются, как правило,национальными традициями управления и его развитием в русле общих принциповдемократии. По форме современные государства делятся на монархию (традиционнуюи конституционную) и республику (парламентскую или президентскую).Универсальной структурой государственной власти является:

·   законодательные органы (парламенты, советы, съезды и т.д.),

·   исполнительные органы (правительство, министерства, госкомитеты,органы правопорядка и т.д.),

·   судебные органы,

·   армия и органы госбезопасности,

·   государственная система информации и т.д.

Но в разных обществах существуютразличные избирательные системы, различна роль президента и парламента,судебных и правительственных органов.

К полит. институтам относитсяинститут права, в любом обществе (за исключением наименее развитых) существуютзаконы, регламентирующие различные формы взаимодействия между людьми,организациями людей. Существует гражданское, уголовное, административное право.И наконец к полит. институтам относятся полит. партии, общественныеорганизации, профсоюзы, без которых современная жизнь не мыслиться. Вдемократических обществах все полит. институты автономны (власть делится нанезависимые ветви — исполнительную, законодательную, судебную). Все полит.институты влияют на формирование государственных и властных структур,направляют полит. направление развития общества. В авторитарных и тоталитарныхобществах естественные функции полит. институтов деформированы, полит. партии иобщественные организации в той или иной степени подчиняются правящей элите.Поведение индивидов и групп в полит. сфере подчиняются нормам — основнымправила участия в полит. жизни. Нормы разделяются на нормы-законы инормы-привычки.

43.Социальный кризис

Важнойхарактеристикой деятельности социальных институтов является их взаимодействие ссоциальной средой. В случае, если институт обеспечивает эффективное решениесвоих задач осложнений в обществе не возникает. Однако под влиянием социальныхперемен и в результате формирования новых потребностей общества социальныеинституты перестают отвечать требованиям времени. В результате такогонесоответствия в деятельности того или иного института может возникнуть явлениедисфункции. В процессе развития соц. институтов каждый из них периодическипереживает период, названный дисфункцией. Приставка дис означаетнефункционирование, бездействие, т.е. такое состояние соц. института, когда онлибо вовсе не выполняет присущие ему функции, либо выполняются недостаточно.Дисфункция соц. института имеет 2 основные причины:

·   во-первых—устаревшие формы соц. института. Дисфункция можетпоказать, что данная форма соц. института перестает удовлетворять потребностямизменившегося общества. Например, в разных странах и в разное время возниккризис власти, кризис экономики. Выходом из этих кризисов служит реформа илизамена, модернизация соц. института. Либо это пересмотр средств, которымиобладает институт;

·   во-вторых — изменилось само общество, накопленные изменения вобществе приводят к общественному кризису. Так, например, общественныеволнения, революции, соц.-экон. кризисы лишают соц. институты необходимых дляих деятельности средств. Например, в условиях кризиса, войны все соц. институтыиспытывают трудности (хотя и в разной степени) особенно в материальныхсредствах. Во время войны прекращаются школьные занятия.

Явлениедисфункции присуще в той или иной степени всем институтам: соц.-полит.,соц.-экон., социально-культурные институты, а также институт семьи спримыкающими институтами брака, развода.

Гармоничная исбалансированная система социальных институт, обеспечивающих основныепотребности общества и прежде всего в обеспечении необходимых связей ирегулировании поведения людей — это важнейшее условие сохранения и развитияобщества. Во время революционных или быстрых социальных изменений многиетрадиционные институты либо прекращают свою деятельность либо адаптируются кновым условиям и задачам. Но формирование новых институтов требует времени, витоге люди сталкиваются с трудностями неурегулированности новых социальныхотношений и связей, поддержания общественного порядка в каких-то областяхжизни. Такие переходные периоды когда общество сталкивается с дезорганизациейтрадиционных социальных институтов Дюркгейм назвал аномией. Глубокиеинституциональны реформы, как правило сталкиваются с серьезными трудностями ичасто терпят неудачу. История знает не так уж много примеров эффективного ибезболезненного реформирования социальных институтов. Чаще всего реформызаканчиваются бурными революционными событиями.

точки зрения,то становится ясно, что важнейшей является регулятивная функция религии ицеркви. Любая религия регулирует социальное поведение своих приверженцев. Этодостигается с помощью свода моральных норм, запретов и предписаний, которыереализуются на уровнях индивидуального и общественного сознания и поведения.

Наряду срегулятивной, религия и церковь выполняют еще несколько социальных функций.Наиболее важные из них:

·   мировоззренческая — религия организует систему мировоззрениячеловека, определяет его понимание мира;

·   компенсаторная — религия компенсирует человеку в рамках его верыто чувство психологической защищенности, которое может быть утрачено поддавлением внешних обстоятельств, не поддающихся контролю со стороны индивида;

·   интегрирующая — заключается в способности религии объединятьсвоих приверженцев на основе общих для них религиозных ценностей, объектовпоклонения, ритуалов, норм поведения, сплачивать их в единую общность.

Реализуя эти функции не только науровне индивидуального, но и коллективного сознания, религия и церковь темсамым выступают одной из форм самоорганизации социума.

Мировоззренческуюфункцию религия и церковь реализуют благодаря, прежде всего, наличию в нейопределенного типа взглядов на человека, общество, природу. Религия включаетмиропонимание (объяснение мира в целом и отдельных явлений и процессов в нем),миросозерцание (отражение мира в ощущении и восприятии), мирочувствование(эмоциональное принятие или отвержение), мироотношение (оценку) и пр.

Религия и церковьвыполняют компенсаторную функцию, восполняет ограниченность, зависимость,бессилие людей — в плане как перестройки сознания, так и изменения объективныхусловий существования. Реальное угнетение преодолевается «свободой в духе»,социальное неравенство превращается в «равенство» в греховности, в страдании;церковная благотворительность, милосердие, призрение, перераспределение доходовсмягчают бедствия обездоленных; разобщенность и изоляция заменяются братством вобщине; безличные, вещные отношения безразличных друг другу индивидоввозмещаются личностным богообщением и общением в группе.

Религия ицерковь обеспечивают общение, осуществляют коммуникативную функцию. Общениескладывается в религиозной деятельности и отношениях, включает процессы обменаинформацией, взаимодействия, восприятия человека человеком. Религиозноесознание предписывает два плана общения: верующих друг с другом; верующих сБогом.

Религия ицерковь, являясь составной частью культуры, выполняют культуротранслирующуюфункцию. Она способствует развитию определенных ее слоев — письменности,книгопечатания, искусства, обеспечивает сохранение и развитие ценностейрелигиозной культуры, осуществляет передачу накопленного наследия от поколенияк поколению.

Церковьвыполняют ряд функций и играют определенную роль в обществе. Понятия «функции»и «роль» связаны, но не тождественны. Функции — это способы действия религии вобществе, роль — суммарный результат, последствия выполнения ею функций.

Церковьоказывает на экон. отношения и другие сферы общественной жизни обратноевлияние. Она санкционирует определенные взгляды, деятельность, отношения,институты, придает им «ореол святости» или объявляет «нечестивыми»,«отпавшими», «погрязшими во зле», «греховными», противоречащими «закону»,«Слову Божию». Религиозный фактор влияет на экономику, политику, государство,межнациональные отношения, семью, на область культуры через деятельностьверующих индивидов, групп, организаций в этих областях. Происходит «наложение»религиозных отношений на другие общественные отношения. /Основы религиоведения,с.67/

44. Социальный конфликт

Социальная неоднородностьобщества, различие в уровне доходов власти, престиже и т.п. нередко приводят кконфликтам. Конфликты являются неотъемлемой частью общественной жизни. Конфликтвсегда связан с субъективным осознанием людьми противоречивости своих интересовкак членов тех или иных социальных групп. Противоречия пронизывают все сферыжизни: соц.-экон., политическую, духовную. Одновременное обострение всех этихпротиворечий создает кризис общества. Проявлением кризиса общества служитрезкий подъем социальной напряженности. Социальное напряжение нередкоперерастает в конфликт — это столкновение противоположных целей, мнений,позиций и взглядов оппонентов или субъектов взаимодействия. Некоторые социологимарксистского направления считают конфликт временным состоянием общества,которое может быть преодолено рациональными способами, т.е. существует такойуровень общественного развития когда конфликты исчезнут. Большинство социологовнемарксистской ориентации считают, что существование общества без конфликтаневозможно. Они поддерживают давнюю философскую традицию, согласно которойконфликт является неотъемлемой частью бытия, главным движителем общественногоразвития. А это значит, что конфликт это не дисфункция, не аномалия, а нормаотношений между людьми, необходимый элемент социальной жизни, который даетвыход социальной напряженности, энергии деятельности, порождая социальныеизменения различного масштаба.

Чтобы конфликт возник и стал развертыватьсянеобходимо 3 его составляющие:

1.   наличиеобъективных предпосылок, заключенных в более или менее значимых ущемленияхинтересов, потребностей или прав индивида, социальной группы. Социального слоя,класса, нации, со стороны других индивидов, групп, слоев, классов, наций,сосредоточивших в своих руках основные богатства общества, полит. власти,рычаги распределения, идеологического давления и т.д.

2.   осознаниенеимущими, обездоленными политически или духовно ущемленными со стороныпротивника;

3.   активноесоциальное действие обездоленных, ущемленных, угнетенных, направленное напретворение своих коренных интересов.

Из этой ситуации существу

45 ТЕОРИИ МОДЕРНИЗАЦИИ

Россия относится к странамзапоздалой модернизации. Модернизация — это комплексный процесс, охватывающийвсе сферы общества — экономику, социальную жизнь, политику, культуру.Форсированный характер модернизации (обусловленный и запаздыванием и другимипричинами) создавал диспропорции в экономическом и общественном развитии:отставание аграрной сферы от индустриальной, расслоение в доходах, различныепротиворечия и конфликты в обществе. Особенностью процесса модернизации России— повышенная роль государства. Стадия классической свободной конкуренции былапропущена, ее место занял своеобразный «государственный капитализм», активноенасаждение сверху крупной промышленности, банковских учреждений, строительствожелезных дорог. Но давая толчок развитию экон. сферы, оно одновременно нередкоконсервировало традиционные полит. институты, тормозило процесс демократизациии становления гражданского общества. Крепостное право было отменено только всередине 19в. Некоторые исследователи полагают, что трудности процессамодернизации в России были связаны с сопротивлением традиционной культуры, прочностьютех социальных связей и культурных установок, которые препятствовалиизменениям. То, что модернизация в России проходила трудно и противоречиво, вусловиях больших социальных антагонизмов во многом объясняет обстоятельствотого, что впервые в истории наряду с буржуазным типом модернизации возникальтернативный — социалистический путь России.

С точки зренияформационного подхода к историческому процессу Россия перескочила одну изформаций — рабовладельческую. Вторая особенность — возврат к предыдущей формациив 90-х гг. 20в: от социализма к капитализму. Как только производительные силыперестают расти в рамках определенных производственных отношений и появляютсятенденции к деградации, в обществе обостряются социальные противоречия,свидетельствующие о конфликте между производительными силами ипроизводственными отношениями. Требуется изменение, реформированиепроизводственных отношений. Такая ситуация возникла в СССР в конце 60-х гг.потребовались реформы.

В 90-х гг. былнарушен линейный путь развития России с т. зр марксистской теории. Такимобразом история России подтвердила утверждения некоторых ученых обограниченности применения формационного подхода в вопросах развития общества (утопичность коммунистической формации, отрицание линейности развития и единогопути развития.

46.Социологическаяхарактеристика современного общества

Спенсер, отмечая, что обществокак сложный организм имеет для каждой потребности или функции имеетопределенный орган, и развитие обществ происходит через дифференциацию или делениесуществующих органов. Но развитие происходит не только делением имеющихсясоциальных институтов, но и путем отмирания некоторых и появление абсолютноновых социальных институтов.

В целом, такаяхарактеристика справедлива и сегодня. Любое общество, а особенно современное, —сложно структурировано, но является целостной системой элементов. Такой подходк понятию общества называется системным. Основная задача системного подхода висследовании общества состоит в объединении различных знаний по поводу обществав целостную систему, которая могла бы стать теорией общества. Система — этоопределенным образом упорядоченное множество элементов, взаимосвязанных междусобой и образующих некоторое целостное единство. Материальную основу любойсистемы составляют ее элементы, представляющих собой сложную иерархию подсистемсо сложными связями и взаимодействиями. Для общества необходимо, чтобы этисвязи и взаимодействия носили устойчивый характер и воспроизводились висторическом процессе, переходя из поколения в поколение, тогда общество каксистема приобретает системные качества: когда общество представляет собой непросто сумму элементов, а устойчивую систему. Существует несколькоинтерпретаций структуры общества в зависимости от точки зрения навзаимоотношения элементов и на то, что берется в качестве первоначальныхэлементов:

1.   Так как исходнымэлементом всякого общества является человек, а точнее определенное количестволюдей, объединенных родственными, хозяйственными, этническими, религиозными,политическими и др. связями, то структуру общества можно представить каксистему групп, классов, общностей и статусно-ролевых единиц. Все эти элементысуществуют не сами по себе (разрозненно), а связаны в социальную систему —целостное образование, основным элементом которого являются люди, их связи,взаимодействия и отношения.

2.   Кроме того вобществе как системе выделяют подсистемы или сферы. Таковыми являются экон.,полит. и социальная подсистемы. Существует традиция подразделения общества наматериальную и духовную сферы жизни людей. Каждая подсистема складывается изсвоих собственных блоков или институтов, выполняющих свои функции в структурецелостного социального организма, чаще всего эти функции связаны с реализациейтех или иных социальных потребностей.

В современномобществе принято выделят вслед за Парсонсом 4

ет 2 выхода:

1.   обострениеборьбы, конфликта в результате 3-х причин: а) власть у немногих, а большинствоее лишены, б) не существует спокойных, свободных путей перераспределениявласти, в) большинство безвластное не имеет возможности свободно создаватьпартии, союзы, блоки, способствующие перераспределению власти;

2.   преодолениеконфликта, у которого тоже свои условия и этапы. Для преодоления конфликта людидолжны осознать свои интересы, объединиться и перераспределить власть.

Соц. конфликты выполняют вобществе разные функции:

1.   функцию«выхлопного клапана» в конфликте высказываются претензии и требования,порождающие неудовлетворенность;

2.   конфликт —источник инноваций, т.к. конфликтующие в ходе конфликта находят идею, решение,которое удовлетворить решению, разрешает противоречия;

3.   конфликтпозволяет четче или резче размежеваться обществу, узнать специфику каждогоучастника конфликта.

По Козыру, суть конфликтазаключается в идеологических явлениях, отражающих чувства людей недовольныхраспределением власти, доходов, комфорта, недовольных своим статусом, своейролью в обществе, и это чувство неудовлетворенности заставляет формулироватьаргументы, теории, объясняющие, что мир устроен несправедливо. Козыр говорил,что в закрытом обществе нормально выразить свои интересы можно толькообъединившись с другими недовольными и объявив войну другой части общества.Результат — жестокая война частей общества. В открытых обществах этого неслучается, поскольку, интересы разные реализуются в наборе демократических соц.институтов.

сферы, врамках которых функционируют те или иные общественные институты:

1.   Экономическаясфера или сфера экономики. В рамках этой сферы существуют институты денег,ценных бумаг, банков. В экон. сфере находится производство материальных благ,рынок. Главным содержанием экон. сферы является производство, обмен ипотребление материальных благ.

2.   Политическая илисфера политики, в рамках которой существуют такие полит. институты, какинститут парламентаризма, институт президентства, правительство,бюрократический аппарат, местное самоуправление, полит. партии, общественныеорганизации и движения. Главным содержанием, смыслом полит. отношений выступаетвласть, т.е. способ оказывать влияние на поведение других людей в полит. сфере.Условием, обеспечивающим власть одних людей над другими, является законнаделяющий разные должностные категории разными правами в системегосударственного и полит. управления.

3.   Сфераобщественной жизни — культура, главным элементом которой является образование,наука, религия, искусство, мораль, ценности и идеалы.

4.   Сфера, гдевыступают семейные роды, семейные отношения. Главные институты этой сферы —институт брака, развода.

В разныхобществах все эти сферы имеют существенные отличия: и власть, и экономика, икультура, и семья имеют различную структуру, обладают различными качествами.Марксистская теория близка к этому, выделяя: экономическая, политическая,культурная и социальная. Но не зависимо от выделяемых элементов, главное то,что общество — представляет собой целостную систему с качествами, которых нетни у одного из включенных в него элементов.

Исходя изтеории социальной стратификации социальная структура трактуется каксовокупность иерархических взаимосвязанных между собой социальных групп, длякоторых характерна вертикальная и горизонтальная порядочность:

1.   онизанимают разное положение в системе социального неравенства данного общества поосновным социальным критериям (власть, доход, престиж, собственность);

2.   онисвязаны между собой экономическими, политическими и культурными отношениями;

они являются субъектами функционирования всех социальныхинститутов данного общества и прежде всего экономических

еще рефераты
Еще работы по социологии