Реферат: Социология
как наука. Предмет и функции.
Социология– наука об общих и специфических социальных закономерностях организаций,функционировании и развитии общества, путях, формах и методах их реализации вдействиях и взаимодействиях людей. Объектом социологии в широком смыслеявляется общество, а непосредственно социальное в нем, т.е. социальнаяреальность или социум. В отличие от других общественных наук, социологияизучает не ту или иную сферу общества, а общество в целом, как целостныйсоциальный организм. В центре социологии – проблема взаимодействия личности,социальных групп и общества. С предметом социологию существует очень многоточек зрения: Макс Вебер, Огюст Конт, Питирим Сорокин – по-разному оценивалипредмет социологии. Конт – «отец» социологии.
Социологияподразделяется на:
1.Теоретическуюи Эмпирическую
2. Фундаментальную и Прикладную
3.Общую (макро социология),изучающая общие закон-ти социума, как целого; теории среднего уровня, т.е.спец. и отрасл-е социологии; микро социологию, изучающую социальные явления ипроцессы сквозь призму межличностного взаимодействия.
Функции:
1. Теоретико-познавательная
2. Практически-политическая
3. Идейно-воспитательная
Методы:
1. Наблюдение
2. Опрос
3. Экспресс-анализ
4. Контентанализ
16.09.98 Становление и основные этапы исторического развития социологии.
1. Огюст Конт – родоначальник социологии. Учение о трех стадиях развитиясоциологии. Социальная статика и динамика.
2. Социальные условия и теоретические предпосылки возникновения социологии.
3. Классический тип научности социологии. Учение о методе Дюргейма.
4. Нетрадиционный тип научности «Понимающая социология» Зиммеля и Вебера.
5. Основные принципы материалистического учения об обществе Маркса иЭнгельса.
6. Основные этапы и направления развития социологии в США.
7. Развитие социологической мысли в России.
1. 1839 г.: Социология, как наука.
О. Конт «Курспозитивной философии» третий том, впервые употребил термин «Социология» ивыдвинул задачу изучения общества на научной основе.
В системеКонта выделялся закон о трех последовательных стадиях интеллектуальногоразвития человека: теологическая, метафизическая, позитивная.
Теологическая:человек объясняет все явления на основе религиозных представленийпри помощи понятий сверхъестественного.
Метафизическая:человек отказывается от апелляции к сверхъестественному и пытается объяснитьявления при помощи абстрактных суждений и сущностей и других философскихумозаключений.
Позитивная:человек перестает апеллировать абстрактными суждениями, отказывается раскрыватьпричины явлений и ограничивается наблюдениями за явлениями и фиксированнымипостоянных связей, которые устанавливаются между явлениями.
Переходпостепенный, но не одновременный.
Конт считал,что социология – вершина позитивного знания.
Закон оразделении и кооперации труда:
- разделение труда приводит к образованию социальных групп.
- разделение и кооперация приводит к исчезновению солидарности и согласия.
Конт хотелнайти оптимальную точку согласия, которая позволяла жить обществу безпотрясений.
Конт разделялсоциологию на две части: социальная статика и социальная динамика.
Социальнаястатика изучает условия и законы функционирования общественной системы.Здесь российские основные общественные институты: семья, социальная группа,государство, религия, с точки зрения их общественных функций, их роли вобществе для установления согласия и солидарности.
Социальнаядинамика развивает теорию общественного процесса, решением факторомкоторого выступает духовное и умственное развитие человечества.
2. Появляется потребность в учении о типах общества. Пути развитияобщества: революция (Маркс, Энгельс), реформы (Конт, Спенсер).
Основание дляреформаторского пути развития – позитивная наука. Очень много научных открытийв 19 в., среди них была открыта клетка Шванном и Шлейденым, и потом Дарвинсоздает свое учение. Учение о клетке привело к созданию диалектическогоматериализма Маркса и Энгельса. Конт и другие создали учение обобществе, основанного на принципах биологии, т.е. органическую теориюразвития общества.
Задолгодо теоретической социологии закладывались базы эмпирической социологии.Методика социального исследования разработалась естествоиспытаниями.
XII – XVIII Граунти Галлей выработали методы количественного исследования социальных процессов.Граунт в 1662 применил эти методы к анализу уровня смертности. Лаплас в«Философские очерки о вероятности» построил на количественном описании динамикинародораспределения. В 19в. происходит увеличение городов, в них происходитсоциологическая дифференциация – рост бедных слоев населения à рост преступности и т.д., т.е.социальные болезни.
Формированиесредних слоев – прослойка буржуазии, которые выступали за социальные реформы,стабильность, порядок, за укрепление института мнений. Таким образом появилисьсоциальные болезни общества, а с другой стороны те, кто их хочет излечить.
Появилосьбольшое количество работ с социальным аспектом:
Синклер«Статистическое описание Шотландии».
Энгельс«Положение рабочего класса в Англии».
Ч. Бут«Жизнь и труд людей в Лондоне».
Ле Пле«Европейские рабочие».
Кетле«О человеке и развитии способностей или опыт социологической жизни».
3. Социология заявила о самостоятельности вследствие своей претензии нанаучное исследование общества. В истории социологии никогда не существовалосогласия о том, каков критерий научности.
Выделяется тритипа научности: классический, неклассический, промежуточный.
Классическийпредставлен Контом, Спенсером, Дюркгеймом.
Основныепринципы:
1. социальные явления подчинены законам общим для всей действительности. Нетникаких специфических социальных законов.
2. Социология строится по образу естественных позитивных наук.
3. Методы социологического исследования должны быть точными и строгими. Всесоциальные явления должны быть описаны количественно.
4. Важным критерием научности является объективность содержания знания.
Дюркгейм«Правила социального метода».
Всясоциология основана на социальных факторах. В книге изложены основныетребования к социальным фактам, которые позволили бы существовать социологии какнауке.
I. Правило состоит в том, чтобы рассматривались социальные факты как вещи.Социальные факты являются внешними для индивида, материалами, объектами,наблюдаемыми.
II. Систематически отмежевывается от всех врожденных идей. /* свободна отидеологии, личных пристрастий, предрассудков */
III. Признание первенства целостности над составными ее частями.
4. Неклассифицированный тип научности представлен Зиммелем иВедером.
В основе лежит представление о принципиальном различии законовприроды и общества. Следовательно, признание научности существует двух типовнаучного знания: естествознания – изучение природы и гуманитарнойнауки. Социология – пограничная наука и заимствует у этих наук вселучшее. У естествознания: приверженность к точным фактам и причинноследственное объяснение. У гуманитарных: метод понимания и отнесение кценностям.
СогласноЗиммелю и Ведеру предметом социологии является индивидуализм, т. к. он обладаетсознанием, мотивацией, рациональностью действий.
Эти ученыеотвергали понятия: «общество», «народ», «человечество», подчеркивая важностьсубъективного фактора.
По их мнению,наблюдая цепочку событий социолог должен остановить свое внимание на объяснениипонимания внутренних мотивов действий каждого человека. В схожих условиях людидействуют одинаково.
Принципы,на которых держится социология по Земмелю и Ведеру:
1) Требования устранения из научного мировоззрения представленияоб объективности содержания наших знаний. Условием превращениясоциологического знания в действующую науку является то, что оно не должновыдавать свои понятия и схемы за отражение или выражение самой действительностии ее законов. Социология обязана исходить из признания принципиальногоразличия между социологической теорией и действительностью.
2) Социология не должна претендовать на что-то большее, чемвыяснение причин тех или иных свершившихся событий, воздерживаясь от научныхпрогнозов.
3) Социологическая теория и понятия не являются результатоминтеллектуального произвола, потому что интеллектуальная деятельностьподчиняется определению социологическим приемам и правилам формирований логикии общечеловеческим ценностям.
4) Социология должна знать, что в основании механизма егоинтеллектуальной деятельности лежит отнесение многообразия эмпирических данныхк общечеловеческим ценностям, которые задают общее направление всемучеловеческому мышлению.
5) Измерением ценностных предпочтений определяется интересомэпохи, теми социально-экономическими обстоятельствами, в которых живетизучаемый объект.
Эти принципыназываются принципами понимающей социологии.
По Земмелю, инструментом познания служит «чистая форма»,которая фиксирует в социальном явлении самые устойчивые универсальные черты, ане многообразие социальных эмпирических данных.
Земмель считал,что над миром бытия существует мир общечеловеческих ценностей. Этот мир отличенот законов материального мира.
Цельюсоциологии по Земмелю является изучение ценностей, как «чистых форм».Социология должна изолировать желания, мотивы, переживания как психологическиеакты от их объектного содержания и вычленить сферу ценностного, как областьидеального и на этой основе построить взаимоотношение людей.
«ЧистаяФорма» — отношение между людьми, которые рассматриваются отдельно от техобъектов, которые выступают объектами их желаний.
Ведер считаетинструментом социологии «идеальный тип». Это мыслительно-логическаяконструкция, которая создается самим исследователем. Конструкция формируется спомощью выделения отдельных черт реальности, считается наиболее типичными. «ИдеальныйТип» — предельное понятие, используемое в познании в качестве масштаба длясоотношений и сравнивания с ними социальной действительности.
5. Синтез классических и неклассических типов научности представленныеМарксом и Энгельсом.
Исходили из натуралистических установок позитивизма,требовали рассмотрения социальные явления как факты и строить обществоведениепо образу естественных наук с причинно следовательным объяснением фактов.
Принципы:
1) Принцип закономерностей. Общество развивалось по определеннымзаконам (как природа). Изучение общих связей является предметом изучения.Принцип означает признания повторяющихся установленных общих связей в отношениимежду процессами и явлениями.
2) Принцип детерминизма. Признания причинно следовательных связей изавершений. Из многообразия общественных отношений главным считали сп-бправительства.
3) Принцип прогресса. Реализуется через концепцию об общественноэкономических формациях. Общественно Экономическая Формация (ОЭФ) – этообщество, находящееся на определенной ступени исторического развития, обществосо своеобразно отличительным характером. Механизм прогресса является сп-бправительства.
4) Все причины увязываясь с положением о своеобразности развитияобщественных процессов. Эта увязка нашла отражение в учении о развитииобщества, как естественного исторического процесса (исторические материалы).Развитие общества не только не зависит от воли и сознания людей, но иопределение их. В отличие от законов природы, где действуют стихийные силы,развитие общества представляет собой результат деятельности людей. В общественичто не совершается иначе, как проходя через сознание людей.
5) Принцип объективности научных знаний об обществе. Совпадает спримером партийности Ленина. Любой исследователь живет в обществе принадлежащеек партии, классу. Их интересы будут влиять на его открытия, учения.
6. Родина социологии – Европа. ХХ инициатива становления у США.
1892 – открытаI кафедра социологии в университете Чикаго.
1901 – курссоциологии преподавали в 170 университетах и колледжах.
Развивается нетолько теоретическая, но и эмпирическая социология.
1910 –проведено 3000 социологических исследований.
Правительствозаинтересованно в социологических исследованиях и оплачивает их.
1918 –рассматривается проблема эмигрантов.
Работаласоциология труда и управления.
Тейлор провел комплексные исследования на предприятиях и создал первуюНаучную Организацию Труда. Он изучил социально-экономическую организациюпредприятий и пришел к выводу, что технико-организаторские нововведения напредприятиях не эффективны. Они упираются в человеческий фактор, материальное иморальное стимулирование, в искусство администрации управления предприятием.Только первым раскрыл принцип РЕСТРИКЦИОНИЗМА – работа с «прокладцей» — сознание ограничение рабочими выработки. В основе этого феномена лежитмеханизма группового давления и блокирование норм формированных с помощью неформированных для того, чтобы воспрепятствовать стремлению предпринимательнойувеличить эти нормы выработок через снижение расценок. Разработка системныхорганизаторских мер: методы переобучения рабочих, плановое бюро, сборсоциальной информации, новая структура функционирования администрации,инструкционные карточки.
30-40 годы. Хаторнский эксперимент. Найти возможность для повышенияэффективности правительства. Главный фактор эффективности – моральный климат.
«Доктриначеловеческих отношений».
Принципы:
1) Человек – социальное существо, ориентированное на других людей ивключенное в групповое поведение.
2) Социологической природой человека несовместима жестокая иерархия ибюрократическая система организации и подчиненности.
3) Руководители предприятий в большей мере должны ориентироваться наудовлетворение потребностей людей или на технические факторы поднятияпроизводительности труда и достижения прибыли. Такая ориентация способствуетудовлетворенности человека своей работой и благоприятствует социальнойстабильности.
4) Производительность труда должна быть эффективной, если индивидуальноевознаграждение будет подкреплено групповым, а экономические стимулы социальнопсихологически.
Теория мотиваций:основана на теории потребностей Маслоу.
Потребности:первичные, вторичные.
/>
Потребности высшего уровня становятся необходимыми при удовлетворениипотребностей низшего уровня.
На основе ТП разработана двух фактурная теория мотиваций Херцдерга итеория стилей управления Макгрегора.
Теориямотиваций:
Внутренние факторы, т.е. содержащие работы, повышения удовлетворениятрудом.
Внешние факторы (заработок, условия труда, межличностные отношения,стиль управления) называются гигиеническими. Они могут снизить уровеньнеудовлетворенности, способствовать закреплению кадров, но не оказывающаявлияния на повышение производительности труда.
Херцдерг сформулировал зависимость: удовлетворенность есть функциясодержания работы, а неудовлетворенность – функция условий труда. Обе системыявляются разнонаправленными положениями поведения.
Методы управления:
1) Авторитарный: жесткий контроль со стороны руководства,принуждение к труду, негативные санкции, акцент на материальное стимулирование.
2) Демократический: развитие творческих способностей работника,гибкий контроль, отсутствует принуждение, самоконтроль, участие в управлении,моральные стимулы.
3) Смешанный: Навязывать не стоит, требуется «применить к ситуации».
Американцы разработали один из методов социальныхисследований: БИХЕВИОРИЗМ (поведение) — Уотсон, Скиннер. Это поведенческийметод.
Согласно учению, поведение человека сводится к стимулам и реакциям.Меняя стимулы, задается определенная реакция и поведение à поведением человека можноуправлять à авторы считали,что социология – наука об управлении людьми, их поведением. БИХЕВИОРИЗМабсолютизирует эмпирические методы исследований. Смысл исследования состоит вописании поведения человека, поэтому упор делается на собирание фактов иописание. Всякое объяснение ведет к искажению фактов. Согласно этомуавторы считали, что наблюдение и эксперименты – основныеметоды исследования.
7. Этапы развития социологии в России.
I этап.: сер. XIX до1918.
II: нач. 20-х до кон. 50-х.
III: нач. 60-х до наших дней.
I)
1) П. Лавров, Н. Михайловский – субъект социологии. Придерживаниеклассического метода научности. Считали, что в центре социологии стоит проблемаучения об общества в целом, выявление закономерностей и направленности егоразвития. Уделяли внимание теории общественного прогресса. Суть общественногоразвития состоит в переработке культуры, традиционных и общественных формцивилизации. Цивилизация рассматривается как сознательное историческоедвижение, которое осуществляется критической мыслью. Мысли осуществляются черездействительные личности – главные движущие силы развития. Идеалом общественногоразвития является создание отношений, при которых были бы созданы все условия длявсестороннего развития личности.
2) М.М. Ковалевский стоял на других позициях – позитивизма. Главноеотводится учению о социальном прогрессе. Суть его состояла в развитиисолидарности между социальными группами, классами. Одной из основных задачсоциологии – выявление сущности солидарности, описание и объединение еевсевозможных форм. В разработке своего учения Ковалевский использовалсравнительный исторический метод.
3) Социология марксизма: ортодоксальный марксизм (Плеханов, Ленин),легальный марксизм (Струве, Бердяев).
1869 – Берва-Флеровский «Положение рабочего класса в России». Положеноначало исследованию развития классов России.
1880 – Янсон «Сравнительная статистика России и западноевропейскихстран».
1899 – Ленин «Развитие капитализма в России».
II) Социология превращается всоциологический институт, она укрепляется, как наука.
1918 – в Петрограде и Ярославле создаются социологические кафедры.
1919 – утверждается социологический институт.
1920 – при Петроградском университете естественных наук было созданосоциологическое отделение во главе с Сорокиным.
Предпринималисьпопытки соединение классической социологии с социологией марксизма: «Теорияистенного материализма» Бухарина.
«Введение всоциологию Маркса» Облонский.
Действиясоциологии, как науки не осуществлялись, т. к. эмпирические исследования непроводились, все достигнутое было отдано другим наукам.
III) «Хрущевская оттепель».
Исследоваливлияние НТР (научно-техническая революция) на социальную структуру работников.Получило распространение социальное планирование, стали применятьсоциологические исследования. Появляются различные институты социологии: отделсоциологических исследований при академии наук, в СССР. В 1962 появляетсясоциологическая ассоциация. В 64 г. в МГУ создается кафедра социологическихисследований. В 69 г. был создан институт социологических исследований сфилиалами. С 74 г. выходит журнал «Социс». В 88 г. были образованысоциологические факультеты в Москве, Питере, Киеве.
Общество, как целостная система.
1. Понятияобщества и системы социологических связей, социального взаимодействия.Системный анализ общественный жизни.
2. Общество спозиции социального детерминизма и функциализма.
3. Концепция общества в индивидуализме. Индивидуализационнаятеория социального взаимодействия.
4. ПоДюркгейму: общество – это надиндивидуальная духовная реальность, основанная наколлективных представлениях. По Веберу. Общество – это взаимодействие людейявляющееся продуктом социальных действий. По Пирсону: определение общество - как система отношений между людьми, связующим началом которых является нормы иценности. По Марксу: общество – это исторически развивающаяся совокупностьотношений между людьми, складывается в процессе их совместной деятельности.Подход к обществу как к целостной системе элементов находящихся в теснойвзаимосвязи называют системным. Основная задача системного подхода висследовании общества состоит в объединении различных знаний по поводу обществав целостную систему, которая могла бы стать единой теорией общества. Система– это определенным образом упорядоченное множество элементов, взаимосвязанныхмежду собой и образующих некоторое целостное единство. Внутреннюю природусодержательной стороны всякой системы определяет состав или набор элементов. Социальнаясистема – это целостное образование, основным элементом которого являютсялюди, их связи, взаимодействия и отношения. Эти связи и отношения носятустойчивый характер и воспроизводятся в историческом процессе, переходя изпоколения в поколение. Социальная связь – это набор фактов, определяющийсовместную деятельность в конкретных общностях, в конкретное время длядостижения тех или иных целей. Социальные связи устанавливаются объективно,диктуются социальными условиями, в которых проживают люди. Сущность социальныхсвязей проявляется в содержании и характере действия людей, составляющие даннуюсоциальную общность. Социологи выделяют связи взаимодействия, отношений,контроля становления. Социальное взаимодействие – это процесс, в которомдействуют люди и испытывают воздействие друг на друга. Механизм социальноговзаимодействия включает людей, совершающий те или иные действия, изменения всоциальной общности или обществе в целом, влияние этих действий на других людейи обратную реакцию. Взаимодействие приводит к становлению новых социальныхотношений. Социальные отношения – это относительно устойчивые исамостоятельные связи между людьми и социальными группами. Сторонникисистемного подхода к обществу рассматривают общество, как целостное образованиес определенными качествами. Системное качество – это качественноесостояние общества, а не просто сумма элементов. Общественные отношения носятнадличностный характер, т.е. общество – это некоторая самостоятельнаясубстанция, которая по отношению к человеку первична. Наиболее характернымисвязями в обществе являются коррелятивные связи или устойчивые, повторяющиеся,включающие в себя координацию и субординацию. Координация – этосогласованность действий элементов, что обеспечивает сохранение целостностисистемы. Субординация – это подчиненность и соподчиненность элементов,указывающая на специфическое место, не одинаковое значение элементов в системе à общество – целостная система скачествами, которых нет ни у одного элемента из включенных в нее в отдельности.В следствии своих интегральных качеств социальная система приобретаетопределенную самостоятельность по отношению к составляющих ее элементам,относительно самостоятельный способ своего развития.
5. Марксистыстоят на позициях детерминизма, рассматривают общество, как целостную систему,состоящую из подсистем: экономическая, социальная, политическая, идеологическаяи т.д. Эти подсистемы называются социентальными. Во взаимоотношенияхмежду этими системами главную роль играют причинно-следственные связи. Этоозначает, что каждая подсистема существует не сама по себе, а находится впричинно-следственной зависимости от других подсистем. Все эти подсистемыпредставляют собой иерархию, т.е. находится в соотношении субординации, в перечисленномпорядке. В марксизме четко указывается на зависимость всех систем отособенностей экономической системы, в основе которой лежит материальноепроизводство, базирующееся на определенном характере отношений собственности.Марксисты не были сторонниками упрощающего подхода к социальному детерминизму,экономическая система является лишь главной причиной, она лишь, в конечномсчете, определяет развитие других подсистем. В марксизме подчеркивают обратнуюсвязь всех социентальных систем. Каждая последовательная система показываетобратное воздействие на предыдущее, взаимное воздействие социентальных системносит диалектический характер. В результате такого подхода общество в марксизмерассматривается как живой, находящийся в постоянном движении организм, визучении которого ведущую роль играет анализ производственных отношений.Марксисты тоже являются сторонниками функционального подхода. Они различаютсулинативные, органические и целостные системы. Развитие органических системсостоит в дифференциации, т.е. в процессе формирования новых функций илисоотносительных элементов системы. В общественной системе формирования новыхфункций происходит на основе разделения труда. Движущей силой этого процессаявляются общественные потребности. Производство – это средство,необходимое для удовлетворения потребностей и непрерывное порождение новыхпотребностей. Маркс и Энгельс назвали это первой предпосылкой человеческогосуществования. На основе развития потребностей и способов их удовлетворенияобщество порождает новые функции, без которых оно не может обойтись.Предназначенные для выполнения этих функций люди образуют новую отрасльразделения труда. Тем самым эти люди приобретают особые интересы, в том числе ипо отношению к тем, кто их уполномочил на этот вид деятельности, т.е.становятся самостоятельными по отношению к ним. Таким образом по мнениюмарксистов над сферой материального производства надстраивается социальная,политическая, духовная и другие сферы, выполняющие свои специфические функции.Принципы функционализма сформулированные Спенсером:
1. Также как исторонники систематического подхода фундаменты рассматривающие общество какцелостный организм, состоящий из множества частей.
2. Ониподчеркивали, что каждая часть может существовать только в рамках целостности,где она выполняет конкретные, строго определенные функции.
3. Функциичастей всегда означают удовлетворение какой-либо общественной потребности, всеже вместе они направлены на поддержание устойчивости общества.
4. Т.к. каждаяиз частей общества выполняет только ей присущую функцию, то в случае нарушениядеятельности этой части, чем больше функций отличаются друг от друга, темтруднее другим частям воспроизводить нарушенную функцию.
5. Социальнуюсистему сохраняет стабильность потому, что содержит в себе элементы контроля;сюда входят политическое управление, религиозные институты, моральные иправовые нормы.
Мертон внес в принципы Спенсера некоторые уточнения:
6. Как одноявление может выполнят различные функции, также и одна функция может выполнятьсяразличными явлениями.
7. Ввелпонятие дисфункции и утверждает, что одни и те же элементы могут бытьфункциональными по отношению к другим.
8. Ввелразличия между явными и скрытыми функциями. Явная функция – это тоследствие, которое вызвано намеренно и признано в качестве такового. Скрытаяфункция – это то следствие, вызвать которое не входило в намерение данноголица.
Парсонсопределил структурный функционализм. Любая общая система имеет две основныхориентации, которые он называл осями ориентации. Первая ось – «внутренневнешняя» — это означает, что любая система ориентируется либо на событияокружающей среды, либо на свои собственные проблемы. Вторая ось –«инструментальное консуматорное» — ориентируемая система связана либо с сиюминутными, либо с долго временными потребностями и целями. В зависимости отположения этих осей возникает набор из четырех функциональных категорий:адаптации, цели достижения, интеграции, воспроизводства структуры. Эти функциивыполняются подсистемами.
Основныенедостатки функционализма:
1.Вне историческийподход к изучению общества. Общество рассматривается вне динамики развития.
2.Неспособностьдать описание и анализ конфликтов, идеологическую направленность настабильность, в то время как в современном обществе масса конфликтов.
3.Неспособность должным образом отразить в социальном индивидуальное.
3. Главное в методике индивидуализма сводится к следующему: любое соц.явление, в том числе и общественная жизнь может быть объяснено черезсовокупность индивидуальных действий, потому основными в методике являетсяобъяснение что такое индивидуальное действие и что такое совокупностьиндивидуальных действий. С точки зрения представителей индивидуализма схемаиндивидуального действия заключает в себя следующее:
- действующее лицо
- преследование какой-либо цели
- вовлеченность в ситуацию, которая характеризуется наличием определеннойдоли принуждения.
- манипулирование ресурсами для достижения цели
- более или менее четко обозначенное поведение
Совокупность действий объясняется при помощи теории соц.взаимодействия. Этих теорий несколько. Одной из таких теорий является теориясоц. обмена. Хоманс – автор этой теории. Упор в этой теории делается на влияниина поведение людей вознаграждений и затрат.
Основные положенияв этой теории:
Чем чаще поступок вознаграждается, тем чаще он повторяется Если в прошлом вознаграждение происходило в определенной ситуации, то люди стремятся создать такую ситуацию. Если вознаграждение велико, то люди чтобы его получить будут платить больше, чем при малом вознаграждении. Когда потребности человека почти полностью удовлетворены, то он в меньшей степени будет стремиться прикладывать усилия для их удовлетворения.Теориясправедливого обмена; разрабатывали ее Адамс и Уолстер.
Основныеположения:
Индивидуум всегда стремиться к максимилизации личных выгод, что вытекает из эгоистической природы человека. Группы увеличивают коллективные выгоды, ограничивая индивидуумов и добиваясь справедливых отношений. Индивидуумы, обнаруживающие свое участие в несправедливых отношениях испытывают психологический дискомфорт. Чем сильнее воспринимается несправедливость, тем сильнее дискомфорт и интенсивнее попытки восстановить справедливые отношения.Справедливыеотношения определяются пропорционально вкладам и результатам участниковотношения.
Теориясимволического интеракционизма.
Авторы: Линд иГлумер.
Поведение человека – это реакция на поведение другого человека. Всечеловеческие существа живут в мире значимых объектов и эта значимость возникаетв процессе соц. взаимодействия. В результате взаимодействия люди прослеживаютобъясняют намерения друг друга и реагируют на них. Объяснение значимостисимвола приводит к установлению связи.
Культурав общественной системе.
1. Культура как объект соц. познания.
2. Элементы культуры. Понятия и виды субкультуры.
3. Соц. функции культуры.
I Впереводе с латинского культура – возделывание почвы. Первоначально подкультурой понимали все изменения в природе, связанное с деятельностью человека.В дальнейшем, понятие культуры, стало распространятся на всю деятельностьчеловека, под культурой понималась вся сотворенная человеком вторая природа.
Культура –достижения человека в материальной и духовной сфере. Культура в социологии в широкомсмысле – это особая, генетически не наследуемая, совокупность средств,способов, форм, образцов взаимодействия людей со средой существования, которыеони вырабатывают в совместной жизни для поддержания определенных структурдеятельности и общения.
В узком смыслекультура – это система коллективно разделяемых ценностей, убеждений, образцовповедения, присущих определенной группе людей.
Объектом соц.исследования является конкретное распределение существующих в данном обществеформ и способов освоения, создания и передачи объектов культуры, устойчивые иизменчивые процессы культурной жизни и объясняющей их соц. факторы и механизмы.Исходя из объекта исследования, социология изучает широко распространенные,устойчивые, повторяющиеся во времени многообразные формы отношений членов соц.общностей, групп и общество в целом с природным и соц. окружением, а такжединамику развития культуры, что позволяет сделать вывод о культурном прогрессеили регрессе. Универсали для изучения культуры: язык, религия, способыизготовления орудий труда, нательные украшения, подарки, сексуальныеограничения.
Существует две проблемы: проблемаэтноцентризма ирелятивизма.
Проблема этноцентризма –все культуры изучают через русскую, так как она самая развитая.
Релятивизм – подчеркиваеттолько самобытность культуры.На современном этапе основноевнимание в социологии уделяется исследованию культуры, как символической,ценностной и нормативной системы, направляющей и регулирующей деятельностьлюдей.
II Основнымиэтапами культуры являются:
- Познавательный и знакосимволический элемент, то есть знания,сформированные в определенных понятиях и представлениях, и зафиксированные вязыке. Язык – это форма сбора, хранения и передачи информации. Язык – системазнаков, символов, наделенных значением.
- Ценности и норма. Ценность – это свойство того или иного общественногопредмета или явления удовлетворять потребности, желания и интересы. Ценностиформируются в результате осознания соц. субъектом своих потребностей всоотношении их с предметами окружающего мира. В систему ценностей входятразличные ценности:
1. Смысложизненные, к которым относятся представления, о добре зле,счастье, смысле жизни.
2. Универсальные ценности:
2.1 Витальные:отношение к семье, здоровью, благосостоянию, образованию, личной безопасности.
2.2 Ценностиобщественного признания: трудолюбие, соц. положение и статус, уважение.
2.3 Ценностимежличностного общения: честность, бескорыстие, доброжелательность,отзывчивость.
2.4 Демократические:свобода слова, печати и т.д.
3 Партикулярные ценности: фетишизм, вера в Бога, привязанность к семье, кРодине.
Отношение à ориентация à установка à программа действий |àобщение.
- Образцы поведения: обряды, обычаи, традиции. Обряд– это совокупность символических стереотипных коллективных действий,воплощающих в себе те или иные соц. идеи, нормы, представления и вызывающихопределенное коллективные чувства. Сила обряда в его эмоциональном ипсихологическом воздействии людей. Обычай – восприятие из прошлого формысоц. регуляции деятельности и отношения людей, которая воспроизводится вопределенном обществе или соц. группе и является привычным для ее членов. Традиция– это элементы соц. и культурного наследия, передающееся из поколения впоколение и сохраняющееся в течении длительного времени в определенном обществеили соц. группе. Соц. норма – исторически определенные общественнымбытом требования к деятельности и отношениям индивидуумов соц. групп, классов,выражающих общественную необходимость в организации деятельности и отношений всоответствии с объективными устоями. Субкультура – набор символов,убеждений, ценностей, образцов, поведения, отличающих то или иное сообществосоц. групп. (Например: молодежная субкультура, национальная культура,профессиональная субкультура).
III Функциикультуры:
- образовательно-воспитательная функция
- интегративная и дезинтегративная
- регулятивная
Интегративная– объединяет людей.
Регулятивная– культура может регулировать поведение человека.
Социальные общности.
I. Понятие соц. общности. Характерные черты массовых общностей.
II. Соц. группы и их классификации.
III. Этнические общности.
I. Соц.общности – это одни из структурных элементов общества. Соц. общность этореально существующая, эмпирически фиксируемая совокупность индивидуумов,отличающиеся относительной целостностью и выступающая субъектом соц. действия,это аморфное, бесструктурное образование.
Классификации общности:
- По количественному признаку – от двух человек и до бесконечности.
- По времени и продолжительности действия на 5 мин. или 5 лет (очередь вмагазине, общественные движения за мир существуют несколько лет).
- По плотности связей между индивидуумами – трудовой коллектив,болельщики.
Соц. общностиможно делить на:
- территориальные
- этнические
- демографические – мужчина и женщина
- культурные и т. д.
Наиболеехарактерная классификация – это деление соц. общностей на массовые общности исоц. группы.
Основныепризнаки массовых общности:
- Аморфные образования с довольно раздвинутыми границами, снеопределенными количественным и качественным составом, не имеющее точнообозначенного принципа вхождения.
- Характерен ситуативный способ существования, т. е. они образуются ифункционируют на базе или в границах той или иной деятельности, не возможны безнее и поэтому являются неустойчивыми, меняющимися от случая к случаюобразованьями.
- Разнородность состава.
- Так как это аморфные образования, поэтому они не способны выступать всоставе более широких общностей и в качестве их структурных единиц.
Примермассовых общностей: GREENPEACE, фанаты футбола,собрание людей на концерте.
II. Соц.группа – это совокупность людей, имеющих общий соц. признак и выравнивающийобщественно-необходимую функцию в структуре общественного разделения труда идеятельности (определение Антиповой).
Определение Мертона:
Соц. группа – этосовокупность людей обозначающих свою принадлежность к данной группе ипризнающихся членами этой группы, с точки зрения других и определенным образомвзаимодействующих.
Взаимодействие, единство,членство.
Отличие соц. групп от массовыхобщностей:
- Устойчивое взаимодействие, которое способствует прочности и стабильностисуществования в пространстве и во времени.
- Относительная, высокая степень сплоченности.
- Однородность состава.
- Вхождение в более широкие общности в качестве структурных образований.
Классификациясоц. групп:
- По численности – большие и малые соц. группы. Чаще всего объектомисследования являются малые соц. группы (2 – 25 человек) – малочисленность,члены малой соц. группы объединены общей деятельностью и находятся внепосредственном, личном, эмоциональном общении, такие группы существуют долго,добровольность, общность ценностей и нормального поведения, неформальныйконтроль за поведением членов.
- По характеру взаимодействия: на первичные и вторичные. Разновидностьюмалых соц. групп являются первичные соц. группы. Пример первичных соц. групп:семья, школьный класс, студенческая группа, группа друзей, спортивная команда.Через первичную группу происходит социализация личности, т. е. освоениеиндивидуумом соц. норм, ценностей, образцов поведения. Через первичную группучеловек получает соц. единства. Вторичная группа образуется из людей, междукоторыми сложились лишь незначительные эмоциональные взаимоотношения. Ихвзаимодействие подчинено лишь достижению определенных целей. В таких группахиндивидуальные, неповторимые черты личности не имеют значения, а больше ценятсяумение выполнять определенные функции. Пример: трудовой коллектив. Яркимпредставителем вторичной соц. группы является большая соц. группа.
- По способу организации и регулирования, взаимодействия бывают формальныеи неформальные. Неформальные соц. группы – нестандартные, незарегистрированные.
III. Этническиеобщности могут быть представлены племенем, народом. Этнос – это историческисложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей,обладающая общими чертами и стабильными особенностями культуры ипсихологического склада, а также с осознанием своего единства и отличия отдругих подобных образований. Внешней формой выражения этноса являетсясамоназвание. Определяющее в определении этноса – осознание людей впринадлежности к определенному этносу.
Признакинации:
- Граждане одного государства.
- Имеют общий или похожий язык и общую совокупность культурных ценностей.
- Общая территория.
(Сорокин)Нация – это многообразная, солидарная, организованная, полузакрытая, соц.культурная группа, осознающая факт своего существования и развития.
Личность, как субъект иобъект общественных отношений.
1. Понятие личности. Личность, как субъект общественных отношений.
2. Ролевые теории личности. Соц. статус.
3. Социализация личности.
I. Понятие «человек» употребляется для характеристики присущих людям качеств испособностей. Это понятие подчеркивает наличие в мире особой развивающейсяобщности, как человеческий род (гомосапиенс), который отличается от всех иныхматериальных систем только ему присущим способом жизнедеятельности. Благодаряэтому способу жизнедеятельности, человек на всех этапах исторического развитияво всех точках земного шара остается тождественным самому себе, сохраняяопределенный статус. Существование отдельных представителей человечествавыражается понятием индивидуума. Индивидуум – конкретный человек, единичныйпредставитель человеческого рода, носитель конкретных соц. и психологическийхарактеристик. Чтобы отразить конкретно исторические особенности развитиячеловека на различных уровнях его индивидуального исторического развития, чащевсего используют понятие личность. Индивидуум рассматривается как отправноймомент для формирования личности. Социологический подход выделяет в личности социально-типическое.Основная проблематика социологической теории личности связано с процессомформирования личности и развитием ее способностей и потребностей в неразрывнойсвязи с функционированием и развитием соц. общностей. Изучение закономернойсвязи личностей и общества, личности и группы, регуляции и саморегуляции соц.поведения личности. Существует много теорий личностей, наиболее известнымиявляются теории личности как субъекта и объекта деятельности и общения,представленная марксистами; ролевая теория личности Дарендорда, Кули, Мертона итеория саморегуляции поведения Знанецкого и Томаса.
В марксистскойтеории главное внимание уделяется взаимодействию личности и общества. Личность,с точки зрения этого подхода, рассматривается как продукт историческогоразвития. Результат включения индивидуума в соц. систему при помощи активнойпредметной деятельности и общения. Личность, как субъект соц. отношений,характеризуется автономностью, определенной степенью независимости от общества.Личная независимость связана с умением властвовать над собой, что предполагаетналичие у личности самосознания.
Самосознаниепреобразуется в жизненную позицию. Жизненная позиция представляет собойпринципы поведения, основанные на мировоззренческих установках и соц.ценностях. Значение мировоззренческих установок, ценностей в жизни и личностиобъясняет диспозиционная теория саморегуляции социального поведения личности.Эта теория помогает установить связь между социологическим исоциально-психологическим поведением личности. Диспозиция личности означаетпредрасположенность личности к определенному восприятию условий деятельности иопределенному поведению в этих условиях. Диспозиции делятся на высшие и низшие.
Высшие регулируют общуюнаправленность поведения. Они включают:
1. Концепцию жизни и целостность установки.
2. Обобщенное соц. установки на типичные соц. объекты и ситуации.
3. Ситуационные установки, как предрасположенность к восприятию и поведениюв данных конкретных условиях.
Низшие — это поведение в определенных сферахдеятельности и направленность поступков в типичных ситуациях.
Высшие личностные диспозиции являясь продуктом общих соц.условий активно воздействуют на низшие диспозиции.
II. Ролевая теория личности описывает соц. поведение двумя основнымипонятиями: соц. статус исоц. роль.
Любой человек занимает в жизнинесколько позиций.Любая из них предполагает определенные права иобязанности. Это и будет называться статусом.
Человек может иметь несколькостатусов, но чаще всего только один определяет его положение в обществе. Этотстатус называется главным илиинтегральным.
Соц. статус отражается во внешнемповедении, и облике, и во внутренней позиции.
В социологии существуют предписанныеиприобретенные статусы. Предписанный – навязанный обществомвне зависимости от усилий и заслуг личности. Он определяется этническимпроисхождением, семьей, местом рождения.
Приобретенный илидостигнутый статус определяется усилиями самого человека. Различают естественныйи профессионально-должностной статусы. Естественный предполагаетестественные и относительно устойчивые характеристики человека (Мужчина илиЖенщина). Профессионально-должностной – это базис, который характерендля взрослого, является основой для интегрального.
Соц. статус обозначает конкретноеместо, которое занимает индивид в данной соц. системе. Совокупность требований,предъявляемых индивиду обществом, образует содержание соц. роли. Соц. роль –совокупность действий, которую должен выполнить человек, занимающий данныйстатус в соц. системе.
Любой статус включает ряд ролей.Совокупность ролей, вытекающих из данного статуса, называется ролевымнабором.С точки зрения марксистов выделяются два типа ролей: институтоализированная и конвенциональная. Институтоализированная является ведущей, таккак вытекает из самой структуры общества. Конвенциальная роль – это рольпо соглашению, возникает относительно произвольно в групповых взаимодействияхи предполагает субъективную окраску.
Парсонс систематизировал такроли: любую роль можно писать при помощи пяти характеристик:
- Эмоциональность. Одни роли сдержанные, а другие раскованные.
- Способ получения. Одни предписываются, другие завоевываются.
- Масштаб. Часть ролей сформулирована и строго ограничена, другая частьразмыта.
- Формализация. Действия в строго установленных правилах либо произвольно.
- Мотивация.
Соц. роль следует рассматривать вдвух аспектах:
- Ролевого ожидания.
- Ролевого исполнения.
Между ними не бывает полногоисполнения. Наши роли определяются прежде всего тем, чего ожидают от нас другие.Эти ожидания связаны со статусом, который имеет данная личность. Если кто-то неиграет роли в соответствии с нашими ожиданиями, то он вступает в определенныйконфликт с обществом.
Ролевые требования отражаются всоц. нормах, сгруппированных вокруг соц. статуса. В нормативной структуре соц.роли выделяют четыре элемента:
- Описание типа поведения, соответствующего данной роли.
- Предписания или требования, связанные с данным поведением.
- Оценка выполнения предписанной роли.
- Санкции на соц. последствия того или иного действия в рамках требованиясоц. системы.
Смысл соц. санкций состоит в том,чтобы побудить человека к определенному типцу поведения.
Социализация – процесс усвоенияиндивидом образцов поведения, соц. норм и ценностей, необходимых для егоуспешного функционирования в данном обществе. Она охватывает все процессыприближения к культуре, обучению и воспитанию, с помощью которых человекприобретает способность участвовать в общественной жизни (семья, школа, всеокружающие, телевидение и т. д.).
В социологии принимает участиевсе окружение индивида. Существуют разные подходы к тому, как человек долженприобщаться к социализации. По Смелзеру, для успешной социализации нужнодействие трех факторов:
1. Ожидание.
2. Изменение поведения.
3. Стремление соответствовать этим ожиданиям.
С точки зрения Смелзера, процесссоциализации по трем стадиям:
1. Стадия подражания и копирования детьми поведения взрослых.
2. Игровая – когда дети осознают поведение, как исполнение роли.
3. Стадия групповых игр, на которых дети учатся понимать, что от них идетцелая группа людей.
С точки зрения Фрейда любаяличность включает 3 элемента:
- ид – источник энергии, стимулируемый стремлением к удовольствию;
- эго – источник, осуществляющий контроль личности на основе принципареальности;
- суп эго – оценочный признак.
В зависимости от того, как онибудут действовать, так и будут происходить процесс социализации.
Также выделяет стадии процессасоциализации:
А) для ребенка
1. от рождения до 2-х лет;
2. от 2-х лет до 7;
3. с 7 до 11;
4. с 12 – 15.
Социализация ребенка отличаетсяот социализации взрослых. Социализация взрослых меняет внешнее поведение, асоциализация детей формирует ценностные ориентации.
Механизмы социализации (с точкизрения Фрейда – психические механизмы):
1. Имитация.
2. Идентификация.
3. Чувство вины и стыда.
1) это осознанная попытка ребенка копировать определенную модель поведения.
2) Способ осознания принадлежности к той или иной общности (т. е. ребенокдолжен осознать, что это – именно его семья, город, нация).
Процесс социализации достигаетопределенной степени завершенности, когда личность приобретает интегральныйсоц. статус. В процессе социализации может происходить сбой, проявлением сбоеви недостатков в социализации является отклоняющееся поведение.
Социологическаясфера общества.
1. Понятие соц. структуры. Марксистское учение о классах.
2. Теории соц. стратификации и соц. мобильности.
3. Соц. структура современного российского общества.
I. Соц.структура – часть соц. системы. В соц. структуру входят 2 основных компонента:
А) Соц. состав.
Б) Соц. связи.
А) Из кого состоит общество.
Соц. структура – это устойчиваясвязь элементов в соц. системе. Основными элементами соц. структуры являютсяиндивиды, занимающее определенные позиции или статус и выполняющие определенныефункции или роли. Соц. структура выражает объективное деление общества наобщности, классы, слои, группы, указывая на различное положение людей поотношению друг к другу по многочисленным признакам или критериям.
В социологии различают 2 подходак понятию соц. структуры:
- в широком смысле – это строение общества в целом, система связей междувсеми основными элементами;
- в узком смысле – это совокупность взаимосвязанных и взаимодействующихдруг с другом классов, соц. групп, соц. слоев.
Марксистская теория.
В ней основное место отводится социально-классовойструктуре общества, согласно этому направлению соц. структура представляетсобой взаимодействие трех основных элементов: классов, общественных прослоек,соц. групп. Основным является класс. Еще в начале 19 века понятие класс былоприведено французскими историками Гизо и Тьери, и английскими экономистамиСмитом и Рикардо. Маркс и Энгельс объясняли возникновение классовэкономическими причинами. Они утверждали, что деление общества на классыпроисходит в результате общественного разделения труда и формированиячастно-собственных отношений.
Определение класса по Ленину:
Класс – это большие группылюдей различающихся по их месту в исторически определенной системеобщественного производства по их отношению к средствам производства, по их ролив общественной реализации труда, по способам и размерам той доли общественногобогатства, которым они располагают. Классы — это такие группы людей, изкоторых одна может присваивать себе труд другой благодаря различию их места вопределенном укладе общественного хозяйства. Маркс подразделяет классы на основныеи не основные. Основные – это те, которые владеют формамипроизводства и которые не владеют (индивиды, различающиеся по владению формпроизводства и отношению к собственности). Не основные классы – этоостатки прежних классов в новой общественной экономической формации илизарождающиеся новые. Помимо этих классов Маркс выделяет общественную прослойку(соц. слой). Слой признаками класса не обладает. В современной социологии кромеэкономического признака применяется политический признак, а также понятие«общественный интерес», поэтому современное определение класса – класс –это крупные соц. группы, объединяющие внутри себя людей с принципиально общимсоциально-экономическим и политическим статусом и качественно отличающиеся другот друга по такому статусу.
II. Насмену теории Маркса пришла теория соц. стратификации. Соц. стратификация– это процесс и результат деления общества на различные соц. слои отличающиесяпо своему общественному статусу. Для современного этапа (постиндустриальный)подходит теория соц. стратификации (теория Маркса уже не подходит). Страта –слой (лат.). Стратификация – это деление общества на слои. Критериемделения могут быть самые различные показатели, следовательно много теорий.Теории соц. стратификации базируются на представлении, что страта представляетсобой реальную эмпирически фиксированную общность, объединяющую людей накаких-то общих позициях или имеющих общее дело, что приводит к закреплению этойобщности к данной соц. структуре и противопоставлением ее другим. В основеделения общества на страты лежит множество критериев (этническаяпринадлежность, профессия, уровень дохода, образование, престиж). Парсонвыделяет три основных компонента деления общества:
- качественные характеристики, которыми люди обладают от рождения(этническая принадлежность, половозрастное, родственные связи).
- «исполнение роли» — это виды профессионально-бытовой деятельности.
- «обладание» — собственность, привилегиями, материальными и духовнымиценностями.
- теория соц. стратификации отличается многомерностью подходов к делениюобщества на слои, поэтому соц. стратификация отражает соц. неоднородностьобщества, неодинаковость соц. положения его членов и социальное неравенство.
Дарендорф разделяет людей науправляющих и управляемых.
Во всех теориях соц.стратификации присутствует положение социальной мобильности. Термин «соц.мобильность» введен в 1927 Сорокиным. «Соц. мобильность» — это переходиз одной соц. группы в другую, следовательно и изменение статуса и положения вобществе. Соц. мобильность может проходить вертикально и горизонтально.Горизонтальная – переход человека из одной группы в другую на том же уровне(рабочий ушел из одного завода на другой; человек развелся с женой и вновьженился). Вертикальная – перемещение с одной ступени соц. лестницы надругую (служащий стал управляющим).
В конце 80-х годов выявили группыв нашей стране:
1. Правящий класс 0,7% 2. Управляющие специалисты 3,5% 3. Творческая интеллигенция 1,8% 4. Специалисты квалифицированного умственного труда 18,8% 5. Трудящие, не специалисты 5% 6. Промышленный рабочий класс 22,3% 7. Рабочие разных отраслей непроизводственной и соц. сферы 19% 8. Обслуживающий персонал 13% 9. С/Х рабочие и крестьяне 19%/>На 1997год:
Социальныеинституты.
1. Понятиесоц. института. Институализация общественной жизни.
2. Виды и функции соц. институтов.
I. Институт– перевод с лат. «учреждение». Термин «соц. институт» связан с характеристикойвсякого рода упорядочения, установления, формализации общественных связей иотношений. Сам процесс создания институтов, формализации общественных связейназывается институализацией. Соц. институт – семья, школа, образование,религия. Процесс создания соц. институтов включает ряд моментов: общественнаяпотребность; институт носит индивидуальных характер, является самостоятельнойорганизованной системой. Основным элементом этой системы будут ценности инормы. Любой соц. институт должен быть внешне организован. Успешная работа соц.института возможна при реализации определенных условий:
- наличие спецификационных норм и предписаний, регулирующих поведениелюдей в рамках данного института;
- включение соц. института в социально-политичесую идеологическую иценностную структуру общества, что с одной стороны обеспечивает формальноправовую основу деятельности института, а с другой стороны позволяетосуществлять соц. контроль над установившимися типами деятельности;
- наличие материальных средств и материальной базы, обеспечивающихвыполнение необходимых функций.
Соц. институт – этообъединение людей, выполняющих определенные значимые функции, обеспечивающеесовместное достижение целей на основе выполнения индивидами своих соц. ролей,задаваемых соц. ценностями, нормами и образцами поведения.
Соц. институт – этоустойчивые формы организации совместных действий людей, сложившегося напротяжении определенного исторического периода.
Соц. институт – этоустойчивый тип деятельности и поведения людей.
II. Американскиесоциологи выделяют 4 функции соц. институтов:
- воспроизводство членов общества;
- социализация – передача индивидом установленных данным обществомобразцов поведения;
- производство и распределение;
- функция управления и контроля.
Под функцией соц. институтовпонимаются самые различные аспекты их деятельности, а точнее последствия этойдеятельности, которые определенным образом влияют на сохранение и поддержаниестабильности соц. системы в целом. Когда функция соц. института начинаетприобретать отрицательные последствия, то будет называться дисфункцией, т. к.будет работать на разрушение.
Нарастание дисфункций вдеятельности соц. институтов приводит к соц. дезорганизации и разрушению соц.системы.
Выделяют несколько типов соц.институтов в зависимости от функций:
- социально-экономические – всевозможные объединения, собственность,обмен, деньги, банки;
- социально-политические институты: партии, государство, армия,общественные организации;
- социокультурные и воспитательные: образование, учреждения культуры,религия;
- нормативно-ориентирующие: законы, правовые нормы.