Реферат: Социальные институты общества

Санкт – Петербургскийгосударственный

архитектурно –строительный университет.

Кафедра политологии.

Реферат

На тему: «Социальные институты общества».

СтудентIV курса, гр. 2ИП

Строительного факультета : Пискунов Г.М.

Руководитель: Локушанский И.Н.

Санкт Петербург

2004 г

План.

I ) Введение.

II ) 1. Понятие «Социальный институт».

2. Эволюция социальныхинститутов.

3. Типологиясоциальных институтов.

4. Функции идисфункции социальных институтов.

5. Образование каксоциальный институт.

III ) Заключение.

Введение.

Социальная практикапоказывает, что для человеческого общества жизненно необходимо закрепитьнекоторые типы социальных отношений, сделать их обязательными для членовопределенного общества или определенной социальной группы. Это прежде всегоотносится к тем социальным отношениям, вступая в которые, члены социальнойгруппы обеспечивают удовлетворение наиболее важных потребностей, необходимыхдля успешного функционирования группы как целостной социальной единицы. Так, потребностьв воспроизводстве материальных благ заставляет людей закреплять и поддерживатьпроизводственные отношения; потребность социализировать подрастающее поколениеи воспитывать молодежь на образцах культуры группы заставляет закреплять иподдерживать семейные отношения, отношения обучения молодых людей.

Практика закрепленияотношений, направленных на удовлетворение насущных потребностей, заключается всоздании жестко закрепленной системы ролей и статусов, предписывающих индивидамправила поведения в социальных отношениях, а также в определении системысанкций для того, чтобы добиться неукоснительного выполнения этих правилповедения.

Системы ролей, статусов исанкций создаются в виде социальных институтов, которые являются наиболеесложными и важными для общества видами социальных связей. Именно социальныеинституты поддерживают совместную кооперативную деятельность в организациях,определяют устойчивые образцы поведения, идеи и стимулы.

Понятие «институт»- одно из центральных в социологии, поэтому изучение институциональных связейслужит одной из основных научных задач, стоящих перед социологами.

Понятие «Социальный институт».

Термин «социальный институт»употребляется в самых разнообразных значениях.

Одним из первых развернутоеопределение социального института дал американский социолог и экономист Т.Веблен. Он рассматривал эволюцию общества как процесс естественного отборасоциальных институтов. По своей природе они представляют привычные способыреагирования на стимулы, которые создаются внешними изменениями.

Другой американскийсоциолог, Ч.Миллс, под институтом понимал форму некоторой совокупностисоциальных ролей. Институты он классифицировал по выполняемым задачам(религиозным, военным, образовательным и т.д. ), которые образуют институциональныйпорядок.

Немецкий социолог А.Гелентрактует институт как регулирующее учреждение, направляющее в определенноерусло действия людей подобно тому, как институты руководят поведением животных.

По мнению Л.Бовье,социальный институт – это система культурных элементов, ориентированных наудовлетворение набора конкретных социальных потребностей или целей.

Дж.Бернард и Л.Томпсонтрактуют институт как совокупность норм и образцов поведения. Это сложнаяконфигурация обычаев, традиций, верований, установок, законов, которые имеютопределенную цель и выполняют определенные функции.

В социологическойотечественной литературе социальный институт определяется как основнойкомпонент социальной структуры общества, интегрирующий и координирующиймножество индивидуальных действий людей, упорядочивающий социальные отношения вотдельных сферах общественной жизни.

Согласно С.С.Фроловусоциальный институт – это организованная система связей и социальных норм,которая объединяет значимые общественные ценности и процедуры, удовлетворяющиеосновным потребностям общества.

По мнению М.С.Комарова,социальные институты представляют собой ценностно — нормативные комплексы,посредством которых направляются и контролируются действия людей в жизненноважных сферах – экономике, политике, культуре, семье и др.

Если суммировать всемногообразие изложенных выше подходов, то социальный институт представляетсобой:

— ролевую систему, в которуювключаются также нормы и статусы;

— совокупность обычаев,традиций и правил поведения;

— формальную и неформальнуюорганизацию;

— совокупность норм иучреждений, регулирующих определенную сферу

общественных отношений;

— обособленный комплекссоциальных действий.

Т.о. мы видим, что термин«социальный институт» может иметь разные определения:

Социальный институт – этоорганизованные объединение людей выполняющих определенные социально значимые функции,обеспечивающие совместное достижение целей на основе выполненного членами своихсоциальных ролей, задаваемых социальными ценностями, нормами и образцамиповедения.

Социальные институты –учреждение, призванные удовлетворять фундаментальные потребности общества.

Социальный институт –совокупность норм и учреждений, регулирующих определенную сферу общественныхотношений.

Социальный институт – этоорганизованная система связей и социальных норм, которая объединяет значимыеобщественные ценности и процедуры, удовлетворяющие основным потребностямобщества.

Эволюция социальных институтов.

Процесс институционализации, т.е. образования социального института, состоит изнескольких последовательных этапов:

- возникновениепотребности, удовлетворение которой требует совместных организованных действий;

- формированиеобщих целей;

- появлениесоциальных норм и правил в ходе стихийного социального взаимодействия,осуществляемого методом проб и ошибок;

- появлениепроцедур, связанных с нормами и правилами;

- институционализациянорм и правил, процедур, т.е. их принятие, практическое применение;

- установлениесистемы санкций для поддержания норм и правил, дифференцированность ихприменения в отдельных случаях;

- созданиесистемы статусов и ролей, охватывающих всех без исключения членов института.

Зарождение и гибельсоциального института хорошо просматриваются на примере института дворянскихдуэлей чести. Дуэли были институ ционализированным методом выяснения отношениймежду дворянами в период с XVI до XVIII в. Этот институт чести возник в силупотребности в охране чести дворянина и упорядочении отношений между представителямиданного социального слоя. Постепенно система процедур и норм развивалась испонтанные ссоры и скандалы превращались в высокоформализованные бои и поединкисо специализированными ролями (главный распорядитель, секунданты, медики,обслуживающий персонал). Этот институт поддерживал идеологию незапятнаннойдворянской чести, принятую в основном в привилегированных слоях общества.Институт дуэлей предусматривал достаточно жесткие нормы защиты кодекса чести:дворянин, получивший вызов на дуэль, должен был или принять вызов, или уйти изобщественной жизни с позорным клеймом трусливого малодушия. Но с развитиемкапиталистических отношений изменялись этические нормы в обществе, чтовыразилось, в частности, в ненужности защиты дворянской чести с оружием в руках.Примером упадка института дуэлей может служить абсурдный выбор оружия дуэлиАвраамом Линкольном: бросание картошин с расстояния 20 м. Так этот институтпостепенно прекратил свое существование.

Типологиясоциальных институтов.

Социальный институтразделяют на главные (основные, фундаментальные) и неглавные (неосновные,частые). Вторые скрываются внутри первых, являясь частью их как более мелкиеобразования.

Помимо деления институтов наглавные и неглавные, их можно классифицировать и по иным критериям. К примеру,институты могут различаться по времени своего возникновения и продолжительностисуществования (постоянно действующие и кратковременные институты), жесткостиприменяемых санкций за нарушения правил, по условиям существования, наличию илиотсутствию бюрократической системы управления, наличию или отсутствиюформальных правил и процедур.

Ч.Миллс насчитывал всовременном обществе пять институциональных порядков, фактически подразумеваяпод этим главные институты:

— экономические – институты,организующие хозяйственную деятельность;

— политические – институтывласти;

— семейные – институты,регулирующие половые отношения, рождение и социализацию детей;

— военный – институты,осуществляющие защиту членов общества от физической опасности;

— религиозные – институты,организующие коллективное почитание богов.

Предназначение социальныхинститутов состоит в том, чтобы удовлетворять важнейшие жизненные потребностиобщества как единого целого. Известно пять таких основных потребностей, имсоответствуют пять основных социальных институтов:

— потребность ввоспроизводстве рода (институт семьи и брака).

— потребность в безопасностии социальном порядке (институт государства и др. политические институты).

— потребность в добывании ипроизводстве средств существования (экономические институты).

— потребность в передачезнаний, социализации подрастающего поколения, подготовке кадров (институтобразования).

— потребности в решениидуховных проблем, смысла жизни (институт религии).

Неосновные институтыназывают еще общественными практиками. У каждого главного института есть своисистемы наработанных практик, методов, приемов, процедур. Так, экономическиеинституты не могут обойтись без таких механизмов и практик, как конвертациявалюты, защита частной собственности,

профессиональныйподбор, расстановка и оценка труда работников, маркетинг,

рыноки т.д. Внутри института семьи и брака находятся институты отцовства и материнства,имянаречия, родовой мести, наследования социального статуса родителей и т.д.

К неглавным политическиминститутам относятся, например, институты судебной экспертизы, паспортнойпрописки, судопроизводства, адвокатуры, присяжных, судебного контроля заарестами, судебной власти, президентства и т.д.

Повседневные практики,помогающие организовать согласованные действия больших групп людей, вносят всоциальную реальность определенность и предсказуемость, благодаря чемуподдерживают существование социальных институтов.

Функции идисфункции социальных институтов.

Функция (от лат.- исполнение, осуществление) – назначение или роль,которую выполняет определенный социальный институт или процесс по отношению кцелому (например, функция государства, семьи и т.д. в обществе.)

Функция социального института– это та польза, которую он приносит обществу, т.е. это совокупность решаемыхзадач, достигаемых целей, оказываемых услуг.

Первой и важнейшей миссиейсоциальных институтов является удовлетворение важнейших жизненных потребностейобщества, т.е. того, без чего общество не может существовать как токовое.Действительно, если мы хотим понять, в чем суть функции того или иногоинститута, мы должны прямо связать ее с удовлетворение потребностей. Одним изпервых указал на эту связь Э.Дюргейм: «Спрашивать, какова функция разделениятруда, это значит исследовать, какой потребностью она соответствует».

Ни одно общество не сможет существовать, еслине будет постоянно пополнятся новыми поколениями людей, добывать средствапропитания, жить в мире и порядке, добывать новые знания и передавать ихследующим поколениям, заниматься решением духовных вопросов.

Список универсальных, т.е. присущих всеминститутам функций можно продолжить, включив в него функцию закрепления ивоспроизводства общественных отношений, регулятивную, интегративную,транслирующею и коммуникативную функции.

Наряду с универсальными существуютспецифические функции. Это такие функции, которые присущи одним институтам и несвойственны другим, например, установление порядка в обществе (государство),открытие и передача новых знаний 9наука и образование), и др.

Общество устроено так, что рядинститутов выполняют несколько функций одновременно и в то же время навыполнение одной функции могут специализироваться сразу несколько институтов. Кпримеру, функцию воспитания или социализации детей выполняют такие институты,как семья, церковь, школа, государство. В то же время институт семьи выполняетне только функцию воспитания и социализации, но и такие функции, каквоспроизводство людей, удовлетворение в интимной близости и т.д.

На заре своего возникновения государство выполняет узкий круг задач, прежде всего связанных с налаживанием иподдержанием внутренней и внешней безопасности. Однако по мере усложненияобщества усложнялось и государство. Сегодня оно не только защищает границы,борется с преступностью, но также регулирует экономику, занимается социальнымобеспечением и помощью малоимущим, собирает налоги и поддерживаетздравоохранение, науку, школу и т.д.

Церковь создавалась ради решенияважных мировоззренческих вопросов и установления высших нравственных нормативов. Но со

временем она стала заниматься такжеобразованием, экономической деятельностью (монастырское хозяйство), сохранениеми передачей знаний, исследовательской работой (религиозные школы, гимназии идр.), попечительством.

Если институт помимо пользыприносит обществу вред, то такое действие называют дисфункцией. Обинституте говорят, что он обладает дисфункцией, когда некоторые из последствийего деятельности препятствуют осуществлению другой социальной деятельности илидругого института. Или, как определяет дисфункцию один из социологическихсловарей, это «любая социальная деятельность, вносящая негативный вклад вподдержание эффективной деятельности социальной системы».

К примеру, экономические институты по мересвоего развития предъявляют более более повышенные требования к тем социальнымфункциям, которые должны выполнять институт образования.

Именно потребности экономики приводят виндустриальных обществах к развитию массовой грамотности, а затем - кнеобходимости подготовки все большего количества квалифицированныхспециалистов. Но если институт образования не справляется со своей задачей,если образование поставлено из рук вон плохо, или готовит не тех специалистов,которых требует экономика, то ни развитых индивидов, ни первоклассныхпрофессионалов общества не получит. Школы и вузы выпустят в жизнь рутинеров,дилетантов, полузнаек, а значит, институты экономики окажутся не в состоянииудовлетворить потребности общества.

Так функции превращаются в дисфункции, плюс –в минус.

Поэтому деятельность социального институтарассматривается как функция, если она способствует сохранению стабильности иинтеграции общества.

Функции и дисфункции социальныхинститутов бывают явными, если они отчетливо выражены, всеми сознаются ивполне очевидны, либо латентными, если они скрыты и остаютсянеосознанными для участников социальной системы.

Явные функции институтов являются ожидаемымии необходимыми. Они формируются и декларируются в кодексах и закреплены всистеме статусов и ролей.

Латентные функции выступают непреднамереннымрезультатом деятельности институтов или лиц, представляющих их.

Демократическое государство, установившееся вРоссии в начале 90-х годов при помощи новых институтов власти – парламента, правительства и президента, казалось бы, стремилось улучшить жизнь народа,создать в обществе цивилизованные отношения и внушить гражданам уважение кзакону. Таковы были явные, заявленные во все услышанные цели и задачи. Реальноже в стране выросла преступность, а уровень жизни упал. Таким оказалисьпобочные результаты усилий институтов власти.

Явные функции свидетельствуют о том, чегохотели добиться люди в рамках того или иного института, а латентное – о том,что из этого получилось.

К явным функциям школы как институтаобразования относятся

приобретение грамотности и аттестатазрелости, подготовка к вузу, обучение профессиональным ролям, усвоение базисныхценностей общества. Но у института школы есть также и скрытые функции:приобретение определенного социального статуса, который позволит взобратьсявыпускнику на ступеньку выше неграмотного сверстника, завязывание прочныхдружеских школьных связей, поддержка выпускников в момент их вступления нарынок труда.

Не говоря уже о целом ряде таких латентныхфункций, как формирование взаимодействия классной комнаты, скрытого учебногоплана и ученических субкультур.

Явными, т.е. достаточно очевидными, функциямиинститута высшего образования можно считать подготовку молодежи к освоениюразличных специальных ролей и усвоение господствующих в обществе ценностныхстандартов, морали и идеологии, а неявными – закрепление социальногонеравенства между имеющими высшее образование и не имеющими такового.

Образованиекак социальный институт.

Материальные и духовные ценности изнания, накопленные человечеством, необходимо передать новым поколениям,поэтому поддержание достигнутого уровня развития, его совершенствованиеневозможны без овладения культурным наследием. Образование являетсясущественным компонентом процесса социализации личности.

В социологии принято различатьформальное и неформальное образование. Термин формальное образованиеподразумевает существование в обществе специальных учреждений (школ, вузов),осуществляющих процесс обучения. Функционирование системы формальногообразования определяется господствующими в обществе культурными стандартами,политическими установками, которые находят воплощение в государственнойполитике в области образования.

Под термином неформальногообразования понимается несистематизированное обучение человека знаниями инавыками, которые он стихийно осваивает в процессе общения с окружающейсоциальной средой или путем индивидуального усвоения информации. При всей своейзначимости неформальное образование играет вспомогательную роль по отношению ксистеме формального образования.

Наиболее существеннымиособенностями современной системы образования являются:

— превращение ее в многоступенчатую (начальное,среднее и высшее образование);

— решающее воздействие на личность (посуществу образование является основным фактором ее социализации);

— предопределение в значительной степенивозможностей карьеры, достижения высокого социального положения.

Институт образования обеспечиваетсоциальную стабильность и интеграцию общества, выполняя следующие функции:

— трансляция и распространениякультуры в обществе (ибо именно посредством образования происходит передача отпоколения к поколению научных знаний, достижений искусства, моральных норм ит.д.);

— формирование у молодыхпоколений установок, ценностных ориентаций и идеалов, доминирующих в обществе;

— социальная селекция, илидифференцированный подход к обучающимся (одна из важнейших функций формальногообразования, когда поиск талантливой молодежи в современном обществе возводитсяв ранг государственной политики);

— социальное и культурноеизменение, реализуемое в процессе научных исследований и открытий (современныеинституты формального образования, в первую очередь вузы, являются основнымиили одними из важнейших научных центров во всех отраслях знания).

Модель социальной структурыобразования можно представить как

состоящую из трех основных компонентов:

— учащихся;

— преподавателей;

— организаторов и руководителей образования.

В современном обществеобразование является важнейшим средством достижения успеха и символомсоциальной позиции человека. Расширение круга высокообразованных людей,совершенствование системы формального образования оказывают воздействие насоциальную мобильность в обществе, делают его более открытым и совершенным.

Заключение.

Социальные институты появляются в обществе как крупныенепланируемые продукты социальной жизни. Как же это происходит? Люди всоциальных группах пытаются реализовать свои потребности сообща и ищут дляэтого различные способы. В ходе общественной практики они находят некоторыеприемлемые образцы, шаблоны пове-дения, которые постепенно через повторение иоценку превращают в стандартизированные обычаи и привычки. Спустя некотороевремя эти шаблоны и образцы поведения поддерживаются общественным мне-нием,принимаются и узакониваются. На этой основе разрабатывается система санкций.Так, обычай назначать свидание, будучи элементом института ухаживания,развивался как средство выбора партнера. Банки — элемент института бизнеса развивалиськак потребность в накоплении, перемещении, займах и откладывании денег и врезультате превратились в самостоятельный институт. Время от времени члены.общества или социальной группы могут собирать, систематизировать и даватьлегальное подтверждение этим практическим навыкам и образцам, в результате чегоинституты изменяются и развиваются.

Исходя из этого институционализация представляет собойпроцесс определения и закрепления социальных норм, правил, статусов и ролей,приведение их в систему, которая способна действовать в направленииудовлетворения некоторой общественной потребности. Институционализация — этозамена спонтанного и экспериментального поведения на предсказуемое поведение,которое ожидается, моделируется, регулируется. Так, прединституциональная фазаобщественного движения характерна спонтанными протестами и выступлениями,беспорядочным поведением. Появляются на короткий срок, а затем смещаются лидерыдвижения; их появление зависит в основном от энергичных призывов.

Каждый день возможна новая авантюра, каждое собраниехарактеризуется непредсказуемой последовательностью эмоциональных событий, вусловиях которых человек не может представить себе, что он будет делать дальше.

При появлении институциональных моментов в общественномдвижении начинается формирование определенных правил и норм поведения,разделяемых большинством его последователей. Назначается место сбора илимитинга, определяется четкий регламент выступлений; каждому участнику даютсяинструкции, как нужно себя вести в той или иной ситуации. Эти нормы и правилапостепенно принимаются и становятся само собой разумеющимися. Одновременноначинает складываться система социальных статусов и ролей. Появляютсяустойчивые лидеры, которые оформляются официально, согласно принятому порядку(например, выбираются или назначаются). Кроме того, каждый участник движенияобладает определенным статусом и выполняет соответствующую роль: он может бытьчленом организационного актива, находиться в составе групп поддержки лидера,быть агитатором или идеологом и т.д. Возбуждение постепенно ослабляется подвоздействием определенных норм, и поведение каждого участника становитсястандартизованным и предсказуемым. Появляются предпосылки для организованныхсовместных действий. В итоге общественное движение в большей или меньшейстепени институционализируется.

Итак, институт — этосвоеобразная форма человеческой деятельности, основанной на четко разработаннойидеологии, системе правил и норм, а также развитом социальном контроле за ихисполнением. Институциональная деятельность осуществляется людьми,организованными в группы или ассоциации, где проведено разделение на статусы ироли в соответствии с потребностями данной социальной группы или общества вцелом. Институты, таким образом, поддерживают социальные структуры и порядок вобществе.

Списоклитературы:

1. Фролов С.С.Социология. М.: Наука, 1994

2. Методическое указаниепо социологии. СПбГАСУ,2002

3. Волков Ю.Г.Социология. М. 2000

Содержание

1.План…………………………………………………………………………………1

2. Введение…………………………………………………………………………..2

3. Понятие «Социальныйинститут»……………………………………………..3

4. Эволюция социальныхинститутов…………………………………………..5

5. Типология социальныхинститутов……………………………………….…...6

6. Функции и дисфункциисоциальных институтов……………………….……8

7. Образование каксоциальный институт……………………………..….…...11