Реферат: Римское право, его значение в истории правового развития человечества и в современной юриспруденции

Римское право, его значение в истории правовогоразвития

человечества и в современной юриспруденции.

Римскоеправо занимает в истории человечества совершенно

исключительное место: оно пережило создавший его народ идважды покорило себе мир.

Зародилось оно в далекой глубиневремени — тогда, когда Рим представлял еще едва заметное пятно на территорииземного шара, маленькую общину среди многих других подобных же общин среднейИталии. Как и весь примитивный склад жизни этой общины, римское право являлособою тогда несложную, во многом архаическую систему, проникнутуюпатриархальным и узконациональным характером. И если бы оно осталось на этойстадии, оно, конечно, было бы давным-давно затеряно в архивах истории.

Но судьба вела Рим к иному будущему.Борясь за свое существование, маленькая

civitas Roma постепенно растет, поглощая в себядругие соседние civitates, и крепнет в своей внутренней организации. Чем далее, темвсе более и более расширяется ее территория, распространяется на всю Италию,захватывает близлежащие острова, перебрасывается на все побережье Средиземногоморя, — и на сцене истории появляется огромное государство, объединяющее подсвоей властью почти весь тогдашний культурный мир; Рим стал синонимом мира.

Вместе с тем Рим изменяется ивнутренне: старый патриархальный строй рушится, примитивное натуральноехозяйство заменяется сложными экономическими отношениями, .«унаследованныеот древности социальные перегородки стесняют. Новая жизнь требует наивысшегонапряжения всех сил, всех способностей каждого отдельного индивида. Всоответствии с этим римское право меняет свой характер, перестраиваясь поначалам индивидуализма: свобода личности, свобода договоров и завещанийделаются его краеугольными камнями.

Отношения военные и политическиеприводят Рим и к сношениям экономическим. Между тем, еще задолго до появленияРима на сцене всемирной истории на побережье Средиземного моря шел оживленныймеждународный торговый обмен: Египет, Финикия, Греция, Карфаген давно уженаходились друг с другом в постоянных торговых отношениях. Рим неизбежновтягивался в этот международный оборот, и по мере того, как он делался центромполитической жизни мира, он становился также центром мирового торговогооборота. На его территории непрерывно завязывались бесконечные деловые отношения,в которых принимали участие торговцы разных национальностей; римские магистратыдолжны были разбирать споры, возникающие из этих отношений, должны быливырабатывать нормы для разрешения этих споров. Старое римское национальноеправо для этой цели не годилось; необходимо было новое право, которое было бысвободно от всяких местных и национальных особенностей, которое могло быодинаково удовлетворить римлянина и грека, египтянина и галла. Нужно было некакое-либо национальное право, а право всемирное, универсальное. И римскоеправо проникается этим началом универсальности; оно впитывает в себя те обычаимеждународного оборота, которые до него веками вырабатывались в международныхсношениях; оно придает им юридическую ясность и прочность.

Так возникало то римское право, котороестало затем общим правом всего античного мира. По существу творцом этого правабыл, таким образом, весь мир; Рим же явился лишь тем лаборантом, которыйпереработал рассеянные обычаи международного оборота и слил их в единое, поразительноепо своей стройности, целое. Универсализм и индивидуальность — основные началаэтого целого.

Мастерски разработанное в деталяхбеспримерной юриспруденцией классического периода, римское право нашло себезатем окончательное завершение в знаменитом своде —

Corpus JurisCivilisимператора Юстиниана, и в таком виде было завещано новому миру. Железныйколосс, державший в своих руках судьбы мира, дряхлел:

разнообразные народности, входившие в состав всемирногоримского государства, тянулись в разные стороны; с границ напирали варварыновые претенденты на активное участие в мировой истории. Наступил момент, онихлынули могучими потоками и затопили весь античный мир. Настала беспокойнаяэпоха великого переселения народов, и кажется, что вся богатая культурадревности погибла навсегда, что порвались все связи между старым и новым, чтоистория вовсе зачеркивает страницы прошлого и начинает писать все заново.

Но это «кажется» — обманчиво.На некоторое время, действительно, ход человеческого культурного развития какбудто приостанавливается; влившийся большой массой новый человеческий материалнуждается в предварительной обработке. Несколько веков проходит в беспрерывныхпередвижениях новых народов, в их взаимных столкновениях; пришельцы еще немогут освоиться на новых местах, двигаются, устраиваются. Много ценного,конечно, погибает при этом из античной культуры, но не все.

Мало—помалу беспокойный периодпереселения и устроения проходит. Новые народы начинают вести более или менееспокойную жизнь, развиваются, и еще через несколько столетий наступает момент,когда все, что было продумано и создано античным гением, делается понятным иценным его наследникам. Наступает одни за другим возрождение античного права,античной культуры, античного искусства.

Естественное экономическое развитиеновых народов приводит их также мало—помалу к международным торговымотношениям. Снова, как в старом мире, на почве международного обмена сходятсядруг с другом представители разных национальностей, и снова для регулированияэтого обмена возникает нужда в едином общем праве, праве универсальном. Сноваэкономический прогресс требует освобождения личности от всяких феодальных,общинных и патриархальных пут, требует предоставления индивиду свободыдеятельности, свободы самоопределения. И наследники вспоминают о заброшенномими завещании античного мира, о римском праве, и находят в нем как раз то, чтобыло нужно.

Римское право делается предметомизучения: оно начинает применяться в судах: оно переходит в местное инациональное законодательство, совершается то, что носит название рецепцииримского права. Во многих местах

Corpus Juris Civilis Юстиниана делается прямо законом.Римское право воскресло для новой жизни и во второй раз объединило мир. Всеправовое развитие Западной Европы идет под знаком римского права вплоть донастоящего времени: лишь со времени вступления в действие нового общегерманскогогражданского уложения — лишь с 1 января 1900 г. исчезло формальное действиеЮстиниановского Свода в тех частях Германии, в которых оно еще сохранялось. Номатериальное действие его не исчезло и теперь: все самое ценное из негоперелито в параграфы и статьи современных кодексов и действует под именем этихпоследних.

Римское право определило не толькопрактику, но и теорию. Непрерывное многовековое изучение римского права, вособенности остатков римской юридической литературы, формировало юридическоемышление Западной Европы и создавало сильный класс юристов, руководителей идеятельных помощников во всякой законодательной работе. Объединяя Европу на практике,римское право объединяло ее и в теоретических исканиях: юриспруденцияфранцузская работала все время рука об руку с юриспруденцией немецкой илиитальянской, говорила с ней на одном и том же языке, искала разрешения одних итех же проблем. Так возникала на почве римского права дружная общая работа всейевропейской юриспруденции, продолжавшая работу мыслителей античного мира:факел, зажженный каким—либо римским Юлианом или Папиньяном, через бесконечнуюцепь сменявшихся рук дошел до современных

ученых всех наций.

Такова историческая судьба римскогоправа. Явившись синтезом всего юридического творчества античного мира, онолегло затем в качестве фундамента для правового развития новых народов, и вкачестве такого фундамента, общего для всех народов Западной Европы, оноизучается повсеместно — в Германии, Франции, Италии, Англии и т.д. Явившисьбазисом, на котором веками формировалась юридическая мысль, оно изучается итеперь, как теория гражданского права, как правовая система, в которой основныеюридические институты и понятия нашли себе наиболее чистое от всяких случайныхи национальных окрасок выражение. Недаром в прежнее время оно считалось засамый писаный разум, за

ratio scripta.

Волею нашей исторической судьбы мы,русские, были долгое время отрезаны от общения с Западной Европой, оставалисьчуждыми ее культуре, и, когда, наконец, отделявшие нас перегородки пали, мыочутились в хвосте общечеловеческого движения. Отстали мы и в области права. Иесли мы хотим в этом последнем отношении сравняться с Европой, если мы хотимговорить с ней на одном языке, мы должны, по крайней мере в школе, освоиться сосновным фундаментом общеевропейского права — с правом римским. Если оноповсеместно является основой юридического образования, то у нас для этогопричин еще больше.

Но изучение римского права отнюдь недолжно приводить к слепой вере в его непогрешимость, к вере в то,.что дальшеидти некуда. Такая вера была бы противна истории, была бы противна и тому духусвободного исследования, которым были проникнуты самые творцы римского права-римские юристы. Лозунгом современной юриспруденции является знаменитоеизречение Иеринга —

«durch das romische Recht, aber uber dasselbehinaus»—«через римское право, но вперед, дальше его». Усвоив то, что былосоздано предками, потомки должны работать дальше сами, ибо правовые проблемы нетаковы, чтобы они могли быть решены раз навсегда. Новые условия постоянноставят на очередь новые задачи, и юриспруденция должна постоянно оставаться насвоем посту. Ее высшим призванием, ее долгом перед народом является освещениеизменяющихся в истории условий и возникающих в связи с ними проблем. Бытьвпереди народа, освещать ему путь, направлять его правосознание ко благу иправде в человеческих отношениях — такова истинная обязанность юриспруденции иее отдельных представителей.

ПРЕДМЕТ «ОСНОВ РИМСКОГОГРАЖДАНСКОГО ПРАВА»

Термином «римское право»обозначается право античного Рима, право Римского государства рабовладельческойформации. История развития этого государства и всей системы римского права вцелом изучается в составе курса истории государства и права зарубежных стран.

Предметом изучения «Основ римскогогражданского права» являются важнейшие институты имущественного права (а всвязи с ними также семейного права).

Термином «гражданское право»в современных системах права обозначают в основном ту область права, котораярегулирует имущественные отношения в данном обществе.

В латинском языке слову«гражданский» соответствует, вообще говоря, слово

civilis. Однако ius civile в римском праве по своему содержаниюне соответствует современному термину «гражданское право». Ius civile в римском праве имеет различноезначение. Этим термином обозначается прежде всего исконное национальноедревнеримское право, распространяющее свое действие исключительно на римскихграждан квиритов; поэтому оно и именуется также квиритским правом. В этомсмысле ius civile противопоставляется «праву народов» (ius gentium), действие которого распространялось навсе римское население (включая так называемых перегринов).

Поскольку

ius gentium регулировало имущественные отношения,возникавшие и между перегринами, и между римскими гражданами, и между теми идругими, оно представляло собой разновидность римского гражданского права. Надозаметить, что тем же термином ius gentium римские юристы обозначали ипредставлявшуюся им более широкой философскую категорию — право-общее для всехнародов; полагая, что сюда входят правила, подсказываемые самой природойчеловека, они употребляли для обозначения этой категории также выражение ius naturale, естественное право.

Ius civile

в других случаях противопоставляетсятой системе права, которая сложилась в практике преторов (и некоторых другихмагистров) и именуется преторским правом.

В этом противопоставлении

ius civile обозначает нормы права, исходящие отнародного собрания, позднее — сената.

Таким образом, гражданскому праву (всовременном смысле) в Риме более или менее соответствовала совокупность всехтрех названных систем — цивильного права, права народов и права преторского. Вкачестве единого термина для всей этой совокупности наиболее подходящимявляется ius

privatum, частное право.

ОТГРАНИЧЕНИЕЧАСТНОГО ПРАВА ОТ ПУБЛИЧНОГО

Право, как совокупность известных общеобязательных норм(право в объективном смысле), имеет своей общей задачей регулирование отношениймежду людьми. Одни из этих отношений оно регулирует принудительным образом, такчто отдельные частные лица своей волей, своими частными соглашениями ихизменить не могут: все определения в этой области исходят из одного единственногоцентра, от одной единственной воли -воли государства. Так именно обстоит дело всфере государственного права, уголовного права и т.д. — словом, в сферепубличного права. И в этом смысле публичное право может быть характеризованокак система юридической централизации: все оно проникнуто духом субординации,принципом власти и подчинения.

В других областях отношений государствоприменяет иной прием: оно не регулирует их от себя и принудительно, апредоставляет их регулирование частной воле и частным соглашениям; само жезанимает позицию власти, только охраняющей то, что будет установлено частнымилицами. Если оно и устанавливает известные нормы, то по общему правилу лишь наслучай, если частные лица почему—нибудь своих определений не дадут. Вследствиеэтого нормы права в этих областях имеют характер не принудительный

(ius cogens), а лишь восполняющий, диспозитивный (iusdispositivum), имогут быть частной волей отстранены (pactis privatorum mutari possunt). Другими словами, здесь государство неставит себя мысленно в положение единственного центра определений, а, напротив,предполагает наличность множества маленьких автономных центров, которыерегулируют свои отношения сами. Мы имеем, таким образом, здесь приемюридической децентрализации, сферу не субординации, а координации, сферучастной инициативы и частного самоопределения. Это и есть область частного илигражданского права -ius privatum. Именно эту мысль по существу имели ввиду и римские юристы, когда говорили «publicung ius est quod adstatum rei romanae spectat, privatum quod ad singulorum utilitatem»(Ulpianus в fr. 1.2. D.I. 1.).

Как система юридической централизации,так и система децентрализации, как публичное право, так и частное, восполняядруг друга, одинаково необходимы для здорового социального тела. Частное правоможет быть в истории шире или уже, но едва ли когда оно может исчезнуть вовсе.Во всяком

случае в прошлом человечества оно явилось могучим факторомпрогресса.

ИСТОЧНИКИ РИМСКОГО ПРАВА

Римский историк Тит Ливии назвал законыXII таблиц

«fons omnis publici privatiqueiuris»источником всего публичного и частного права. Слово «источник» в этойфразе употреблено в смысле корня, из которого выросло могучее дерево римскогоправа; Ливии хотел термином «источник» обозначить начало, от которогоидет развитие римского права.

В римском праве на протяжении егоистории формами правообразования служили: 1) обычное право; 2) закон (вреспубликанский период — постановления народного собрания; в эпоху принципата-сенатусконсульты, постановления сената, которыми вуалировалась воля принцепса;в период абсолютной монархии — императорские конституции); 3) эдиктымагистратов; 4) деятельность юристов (юриспруденция).

ОБЫЧНОЕ ПРАВО И ЗАКОН

В Институциях Юстиниана проводитсяразличие между правом писаным

(ius scriptum) и неписаным (ius поп scriptum). Писаное право — это закон и другиенормы, исходящие от органов власти и зафиксированные ими в определеннойредакции. Неписаное право — это нормы, складывающиеся в самой практике. Еслитакие сложившиеся в практике правила поведения людей не получают признания изащиты от государственной власти, они остаются простыми обычаями (такназываемыми бытовыми); если обычаи признаются и защищаются государством, онистановятся юридическими обычаями, составляют обычное право, а иногда дажевоспринимаются государственной властью, придающей им форму закона.

Обычное право представляет собойдревнейшую форму образования римского права. Нормы обычного права обозначаютсяв римском праве терминами:

mores maiorum (обычаи предков), usus (обычная практика); сюда же надоотнести: commentarii pontificum (обычаи, сложившиеся в практике жрецов); commentariimagistratuum(обычаи, сложившиеся в практике магистратов) и пр., в императорский периодприменяется термин consuetude (обычай).

По мере укрепления и расширениягосударства неписаное обычное право становится неудовлетворительной формойввиду неопределенности, медлительности образования и вообще затруднительностирегулировать в этой правовой форме возрастающий оборот. Обычное право уступаетдорогу закону и другим формам правообразования.

В республиканский период законыпроходили через народное собрание и назывались

leges. Развитие жизни выдвигало этот источникправа на первое место. Необходимо вместе с тем подчеркнуть, что законов вреспубликанском Риме все-таки издавалось не так много; получили огромноераспространение специфические римские формы правообразования: эдикты судебныхмагистратов и деятельность юристов (юриспруденция). Консерватизму,характеризующему римское право, эти последние формы правообразованиясоответствовали гораздо более, чем издание новых законов. Кроме законов XIIтаблиц важное значение для гражданского права имеют: lex Poetelia (Пэтелиев закон), IV в.до н.э.,отменивший продажу в рабство и убийство должника, не уплатившего долга; lex Aquilia (Аквилиев закон), примерно III в.до н.э., об ответственности зауничтожение и повреждение чужих вещей; lex Falcidia (Фальцидиев закон), 1 в.до н.э., обограничении завещательных отказов и др.

В период принципата народные собранияне соответствовали новому строю и потому должны были, естественно, утратитьзначение. Но так как в это время (первые три века н.э.) императорская властьеще была склонна прикрываться республиканскими формами, создавалосьвпечатление, что законы издавались сенатом (сенатусконсульты).

Окончательное укрепление императорскойвласти привело к тому, что единоличное распоряжение императора сталопризнаваться законом: «что угодно императору, то имеет силу закона»,а сам император «законами не связан»

(legibussolutus est, D.1,3,31). Императорские распоряжения, носившие общее наименование«конституций», существовали четырех видов: а) эдикты — общиераспоряжения, обращенные к населению (термин, уцелевший от республиканскихвремен, когда он имел совсем другое значение); б) рескрипты — распоряжения поотдельным делам (ответы на возбуждавшиеся перед императором ходатайства); в)мандаты — инструкции, дававшиеся императорами чиновникам; г) декреты — решенияпо поступавшим на рассмотрение императора спорным делам. В период абсолютноймонархии императорские законы стали именоваться leges; встречаются и новые термины: iegesgenerales, sanctio pragmaticaи др.

ЭДИКТЫ МАГИСТРАТОВ

1. Одной из форм правообразования,специфичной именно для римского права, являются эдикты магистратов.

Термин «эдикт» происходит отслова

dico(говорю) и в соответствии с этим первоначально обозначал устное объявлениемагистрата по тому или иному вопросу. С течением времени эдикт получилспециальное значение программного объявления, какое по установившейся практикеделали (уже в письменной форме) республиканские магистры при вступлении вдолжность. Юрист Гай писал, что особенно важное значение имели эдикты: 1)преторов (как городского, ведавшего гражданской юрисдикцией в отношениях междуримскими гражданами, так и перегринского, ведавшего гражданской юрисдикцией поспорам между перегринами, а также между римскими гражданами и перегринами) и(соответственно в провинциях) правителей провинций, а также 2) курульныхэдилов, ведавших гражданской юрисдикцией по торговым делам (в провинциях-соответственно квесторов).

В своих эдиктах, обязательных дляиздававших их магистратов, эти последние объявляли, какие правила будут лежатьв основе их деятельности, в каких случаях будут даваться иски, в каких нет ит.д. Эдикт, содержавший подобного рода годовую программу деятельностимагистрата, называли постоянным в отличие от разовых объявлений по отдельнымслучайным поводам.

Формально эдикт был обязателен толькодля того магистрата, которым он был издан, и, следовательно, только на тот год,в течение которого магистрат находился у власти (отсюда принадлежащее Цицеронуназвание эдикта

lex annua, закон на год). Однако фактически те пункты эдикта, которыеоказывались удачным выражением интересов господствующего класса, повторялись ив эдикте вновь избранного магистрата и приобретали устойчивое значение (частьэдикта данного магистрата, переходившая в эдикты его преемников, называется edictumtralaticium).

2. Примерно с

III в.до н.э., в Риме получила довольнозаметное развитие торговля с другими итальянскими общинами; затем сталиразвиваться торговые связи с внеиталийскими странами. В то же время шел процесссосредоточения земельной собственности в руках крупных землевладельцев,интересы которых оказывались иногда в противоречии с интересамирабовладельцев-коммерсантов, хотя при этом и землевладельцы и купцы былиодинаково заинтересованы в сохранении рабовладельческого строя.

Общественные отношения, таким образом,значительно усложнились, вследствие чего старые неподвижные и весьма ограниченныеколичественно нормы цивильного права перестали удовлетворять запросам жизни.Новые потребности стали получать удовлетворение, в частности, при помощиэдиктов магистратов, в особенности преторского эдикта. Осуществляя руководство

гражданским процессом, претор стал отказывать в иске притаких обстоятельствах, когда по букве цивильного права должна была бытьпредоставлена защита, и, наоборот, давать иск в случаях, не предусмотренных вцивильном праве. Таким путем преодолевались трудности, возникавшие вследствиенесоответствия старых норм цивильного права новому укладу общественныхотношений. Праву придавался прогрессивный характер, хотя формально неотменялись исконные нормы, к которым консервативные римляне относились с особымпочтением.

Ни претор, ни другие магистраты,издававшие эдикты, не были компетентны отменять или изменять законы, издаватьновые законы и т.п.;

praetor ius facere поп potest (претор) не может творить право;например, Гай (3.32) говорит, что претор не может дать кому—нибудь право наследования.Однако в качестве руководителя судебной деятельности претор мог придать нормецивилизованного права практическое значение или, наоборот, лишить силы то илииное положение цивильного права. Например, претор мог при известных условияхзащитить несобственника как собственника (и тем самым оставить без защиты того,кто был собственником по цивильному праву), но не мог несобственника превратитьв собственника. Источник и объяснение этого противоречивого положения надоискать в особенностях римского государственного права: закон не может исходитьот магистрата, закон выражает волю народа; магистрат же в силу принадлежащейему особой власти, именуемой imperium, руководит деятельностью суда и в этомпорядке дает судебную защиту новым общественным отношениям, нуждавшимся взащите и заслуживавшим ее.

Таким образом, преторский эдикт, неотменяя формально норм цивильного права, указывал пути для признания новыхотношений и этим становился формой правообразования. Давая средства защитывопреки цивильному праву (или хотя бы в дополнение цивильного права),преторский эдикт создавал новые нормы права.

Юрист Марциан (D. 1.1.8) называетпреторское право живым голосом цивильного права именно в том смысле, чтопреторский эдикт быстро откликался на новые запросы жизни и их удовлетворял.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬРИМСКИХ ЮРИСТОВ

Деятельность юристов выражалась в трехфункциях:

a) cavere

— составление формул различных частноправовых актов,совершаемых отдельными лицами (завещаний, актов продажи и т.п.). Чтобы оценитьзначение этой функции, нужно принять во внимание строгий формализм римскогоправа, при котором пропуск хотя бы одного слова обессиливал совершенный акт,делал его юридически ничтожным;

б)

agere — советы относительно предъявленияиска и порядка ведения возбужденного дела. И в этом случае помощь юристов быласущественна ввиду формализма и ритуальности древнеримского процесса почастноправовым спорам. Но она сводилась к одним только советам, потому чторимляне не допускали прямого представительства (выступления одного лица отимени другого), и заинтересованный должен был вести дело самостоятельно, лишьполагаясь на советы юриста, но без непосредственного его участия в процессе;

в)

respondere — ответы на исходившие от частных лицюридические вопросы. В такой форме юристы давали толкование действующему праву,а в случаях его пробельности или практической непригодности предлагали своисобственные решения. Их ответы юридически обязательной силы не имели. Тем неменее они оказывали на практику влияние, становившееся тем значительней, чемубедительней их обоснованность и чем выше авторитет их автора. Именно этафункция впоследствии сыграла решающую роль в обеспечении активного участиявыдающихся римских юристов в общем нормотворческом процессе. С особой силойтакое участие проявилось в классический период развития римского частногоправа.

В создании классического римского праване меньшая роль, чем претору, принадлежала римским юристам. К общей функции

respondere, которую они осуществляли и раньше,император Август присоединил предоставленное некоторым юристам iusrespondendi —право давать в письменном виде по запросам участников спора юридические решениявластью императора (ех auctoritatae principis) с приданием им тем самым качестваобязательности. Примененные к конкретному спору, эти решения силою своегоавторитета оказывали влияние на судьбу других однородных споров, что ипридавало им известное нормативное значение.

По каналам таких решений проводилиськак новые идеи, так и уже выраженные в различных литературных источниках. Наиболеераспространенными видами юридических литературных произведений были: институции

(institutiones) —учебники по праву; комментарии (commentariis) — истолкования действующего, главнымобразом, преторского, права; дигесты (digesta) — комментарии (нередко в сочетании скритикой) высказываний юристов прежних времен; регулы (regulae) — сборники кратко выраженныхюридических правил, афоризмов и поговорок.

К классическому периоду относится такжеобразование двух школ или направлений в римской юриспруденции: прокульянцев,которых возглавлял Лабеон, а затем его ученик Прокул, и сабиньянцев, во главекоторых стоял Капитон, а позже его последователь Сабин. Сколько—нибудь полныхданных, достаточных для того, чтобы судить об особенностях каждой из этих школ,не сохранилось. Известны лишь их расхождения по отдельным частным вопросам,например, по вопросу о спецификации, т.е. о судьбе вещи, изготовленной для себяиз чужих материалов без злого умысла (вследствие неведения, ошибки и т.п.).Сабиньянцы решали этот спор в пользу собственника материалов, а прокульянцы — впользу их переработчика (спецификанта). Если судить лишь по изложеннымрасхождениям между двумя названными школами, то более прогрессивной былапозиция прокульянцев. К такому выводу приводят и некоторые другие дошедшие донас сведения о разделявших их контроверзах.

КОДИФИКАЦИЯ И НОВЫЕ ЗАКОНЫ ПРИ ЮСТИНИАНЕ

Codex lustinianus.

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»

еще рефераты

Еще работы по римскому праву

Реферат по римскому праву

Римское право. Обязательство и его виды

29 Августа 2013

Реферат по римскому праву

Римское право: Дигесты

29 Августа 2013

Реферат по римскому праву

Римское частное право

29 Августа 2013

Реферат по римскому праву

Римское частное право (Контрольная)

29 Августа 2013