Реферат: Святой Грааль

МосковскийГосударственный Университет Геодезии и Картографии

РЕФЕРАТ

на тему

«СвятойГрааль»

Подготовила

Козлова Екатерина Владимировна

ФПКиФ I-4

2009г.


Содержание

1 Происхождение Грааля

1.1 Природа Грааля

2 Поиски Грааля

2.1 В средневековой литературе

2.2 Артуровский цикл

2.3 Конспирологическое представлениео Граале

3 Образ чаши в других мифах

4 Образ камня в других мифах

5 В современной литературе

6 В кинематографе

7. Заключение


Новот Грааль…

Какимпутем

Ты,грешник, мог прознать о нем?

Лишьв небесах определяли

Ктосмеет ведать о Граале.

Зачто б тебе такая честь

Знать,что Грааль священный есть?

1. Происхождение Грааля

Грааль — символбессмертия, духовной чистоты, мистический центр Земли. Трансформированные врамках христианской культуры кельтские легенды о Граале были распространены вИспании, Франции, Германии, Англии, Исландии и других странах. По различнымверсиям этимология слова такова: Sangreal произошло от Sang real — «истинная кровь» (подразумевается кровь Христа); Gradalis — отCratalem (в переводе с греч. — большой сосуд для разбавления вина водой);Gradails — от Graduale (церковное песнопение); Graal — от ирландского cryol — «корзина изобилия» и т. п. Дискуссии идут о том, какие из легенд оГраале восходят к ортодоксально-христианской, апокрифической, а какие — ккельтской языческой традиции. В символике Грааля происходило соединение духарыцарской деонтологии и христианской мистики.

Грааль сравнительно«новый» символ: он известен в Европе лишь с XII века, но даже первое знакомствос ним вселяет в сердце уверенность, что он древний, как мир.

Трудно сказать, породилали какая-нибудь другая легенда столько мыслей, переживаний и толкований, каклегенда о Граале. О ней написаны буквально горы книг. Какие только теории невысказывались о происхождении Грааля и о рыцарях, хранящих его.

Из всех нравственныхидей, которые когда-либо существовали, существуют и будут существовать насвете, идея Грааля отличается наибольшей устойчивостью и могущественноюдеятельностью. Его таинственная власть, непрестанно меняясь, господствует надчеловеческим сердцем. Он руководит историческими путями человечества,воздействуя на духовную сферу через искусство и поэзию.

В мифах и сказанияхГрааль чаще всего принимает одну из двух форм камня, по преданиям вырванного изкороны Люцифера или чаши, стоявшей на столе во время Тайной Вечери. Подробнееоб этом я расскажу в следующем подпункте своего реферата.

Но самое распространенноевидение природы артефакта объединяет две вышеупомянутых формы: «Кровь Господня,стекавшая по крестному древу, была собрана праведным Иосифом Аримафейскими втаинственную чашу. Это та самая чаша, над которой Спаситель произнес главноеслово Тайной Вечери: «Пейте от нее все. Это Кровь Моя Нового Завета.Испивший ее не умрет вовек». Возраст ее уже к тому времени исчислялсявеками. Чаша же была изготовлена из того самого камня, венчающего коронуДенницы. Драгоценный этот небесный самоцвет сиял в центре венца и являлсясредоточием миросозидающих сил. Архангел Михаил при низвержении Люцифера с небавыбил камень из его короны, тем самым изъяв у падшего ангела власть иблагословение творить миры.»

1.1 Природа Грааля

Первое изложение легенд оГраале мы находим в романе известнейшего французского трувера Кретьена де Труа«Персеваль, или Сказание о Граале». Написанный по заказу графа ФилиппаФландрского шедевр средневековой поэзии так и не был окончен из-за смертиавтора. Прославленный трувер описывает Грааль как золотой сосуд, украшенный«разными каменьями, самыми богатыми и драгоценными, какие только можно былонайти под водой и на земле». Средневековый поэт упоминает чашу или блюдо длярыбы (элемент, который позже уйдет из символики Грааля), а также рассказывает ораненом короле-рыбаке — хранителе чаши. Интересно, что изображение рыбы былознаком христиан, по нему они узнавали друг друга во враждебном языческомокружении. Греческое слово ihtus, «рыба», состоит из начальных букв слов IesusHristos Teu Uos Soter, «Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель». Кроме того, времярождения Христа связано с началом астрологической эры Рыб, нового этапа историичеловечества. Кретьен де Труа дает в романе и один из ключей к величайшему изтаинств: чтобы стать хранителем Грааля, человек должен научиться любви исостраданию.

В различных версияхсредневековых легенд о Граале выделяются два основных сюжета. В одном Граальпредстает в виде Чаши Тайной вечери, в которую Иосиф Аримафейский собрал кровьраспятого и пронзенного копьем Христа как последний священный дар Учителя.Иосиф стал первым в цепочке хранителей Грааля, которые должны были следить затем, чтобы эта святыня не только христианского мира, а всего человечествапродолжала свой путь сквозь столетия. После смерти Иосифа чаша, подобноскрытому туманом Авалону — священному острову в рыцарских легендах, — пребываланезримой, спрятанной от любопытных глаз людей вплоть до времен Короля Артура.Легендарный Круглый стол, подаренный королю волшебником Мерлином, былпредназначен для того, чтобы принять Грааль, а братство рыцарей после нелегкихиспытаний должно было стать братством хранителей. Другой сюжет наиболее полнопередал в своем романе «Парцифаль» Вольфрам фон Эшенбах. У него Граальпредстает в образе Камня:

И перед залом потрясенным

Возник на бархате зеленом

Светлейших радостейисток,

Он же и корень, он иросток,

Райский дар, преизбытокземного блаженства,

Воплощенье совершенства,

Вожделеннейший каменьГрааль...


2. Поиски Грааля

/>

По легенде ИосифАримафейский создал братство, монашеско-рыцарский орден, членов которогоназывали тамплерами. Они были первыми хранителями чаши, и они же, несмотря наотчаянное сопротивление, оказанное ими в V-VI веках захватчикам Британии-саксам, вынуждены были перевезти святыню в Саррас, откуда она…«вознеслась на небо», т.е., надо понимать, следы её в историитеряются. Где находился Саррас точно не известно.

По одной из версий чашейдолгие годы владел Тевтонский орден и она якобы была утрачена в 1242 году вбитве на Чудском озере с войском Александра Невского. По другой — чашадосталась катарам. эта версия проистекает из легенды о Короле Артуре. В нейсвятая чаша вернулась, благодаря храбрости и смелости прославленного Персиваля.Он сумел разрушить (не без помощи доброго волшебника Мерлина) злые чары ихитрые козни злого колдуна Клингзора, и благополучно достичь Грааля. Отныне, он — самоотверженный воитель, отдавший жизнь служению добру, охранял сокровище внеприступном замке Монсегюр.

По всеобщему убеждениюжителей средневековой Европы XIII века, хранителями Грааля были катары. Влияниекатаров, «чистых», проповедовавших нравственную чистоту в противовес царившим вто время нравам, было так велико, что в 1209 году папа Иннокентий III объявилкрестовый поход против этих еретиков. Он хотел не столько уничтожить катаров(для этого требовалось значительно меньше сил), сколько захватить таинственныйГрааль, дававший им несомненное духовное превосходство. Парадоксально, ноименно в борьбе за чистоту своей веры, построенной на любви к ближнему, Церковьпродемонстрировала невиданную дотоле жестокость. Когда жители окруженногогородка Безье отказались выдать папскому легату Амори катаров, он приказал «нещадить никого, независимо от сословия, возраста или пола, и без жалости убиватьи катаров, и католиков. Господь Бог потом сам разберется». Жертвами устроеннойрезни стали 15 тысяч человек, среди них было всего 222 катара! Именно во времяэтого беспрецедентного по жестокости крестового похода в Тулузе был учрежденцерковный орган, призванный в дальнейшем уничтожать неверных, — трибуналИнквизиции.

Существование Грааля,таинственного Сокровища, дарующего бессмертие и безграничную власть, не давалопокоя и нашим современникам. Незадолго до Октябрьской революции представительДалай-Ламы XIII в России Агван Дорджиев построил в Санкт-Петербурге первыйбуддийский дацан, ориентированный на легендарную Шамбалу, землю вечногоблагоденствия. С помощью Дорджиева уже после революции Чичерин пыталсяорганизовать две экспедиции в Тибет — формально перед ними ставилисьисключительно научные цели. Гражданская война нарушила эти планы, но следующимдвум экспедициям удалось побывать в Лхасе и передать Далай-Ламе дары отСоветского правительства. Представляет интерес и пятая экспедиция, идеологомкоторой стал Александр Барченко. Он писал: «По мере поступательного движения революциивозникали картины крушения всех общечеловеческих ценностей, картиныожесточенного физического истребления людей. Передо мной возникали вопросы —как, почему, в силу чего обездоленные труженики превратились в зверино-ревущуютолпу, массами уничтожающую работников мысли, проводников«общечеловеческих идеалов», как изменить острую вражду междупростонародьем и «работниками мысли»? Как разрешить все этипротиворечия? В своей мистической самонадеянности я полагал, что ключ к решениюпроблем находится в Шамбале-Агарти, этом конспиративном очаге, где сохраняютсяостатки знаний и опыта того общества, которое находилось на более высокойстадии социального и материально-технического развития, чем обществосовременное. А поскольку это так, необходимо выяснить пути в Шамбалу иустановить с нею связь». Экспедиция Барченко не состоялась: Чичерин посчитал,что для проникновения в Тибет «имеются более надежные способы».

В то же время в мирерождалась новая империя, которая также не могла остаться в стороне от поисковГрааля, — Третий Рейх. Исследованиями оккультной символики и поисками древнихреликвий там занимался целый институт, а точнее, общество, включавшее в себяболее 50 научных институтов, — «Анненербе». Под руководством Эрнста Шефферанацисты организовали в Тибет несколько экспедиций, цели которых неразглашались. Известно только, что идеолог этих экспедиций Карл Хаусхоферпосещал существовавшее с 1926 года в Мюнхене Тибетское общество и мечтал обустановлении связи с тайными правителями Тибета, обладавшими древними знаниямии огромным могуществом, для решения стратегических вопросов германскойполитики. А в те же годы Грааль на склонах Монсегюра искал Отто Ран. Онтщательно изучил историю катаров, много раз посещал Лангедок, а с 1943 по 1944год возглавлял экспедицию, исследовавшую подземные ходы в районе горы иокрестностей. Разумеется, поиски оказались безрезультатными; Отто Ран покончилжизнь самоубийством. Единственный, кто ухитрился добиться материальногоблагополучия благодаря Граалю, — небезызвестный Дэн Браун. Придав литературныйвид версии журналистов Майкла Бейджента, Ричарда Лея и Генри Линкольна, которуюони изложили в книге «Святая кровь и Святой Грааль», Браун издал ставшийбестселлером «Код да Винчи». Совершенно не касаясь смысла и символики мифа оГраале, он популяризировал версию, согласно которой Грааль не более чем «святаякровь», то есть представители генеалогического древа, начало которому положилИисус. В одночасье лишив миф его метафизической части, Дэн Браун подменилдуховное приключение детективом.

Список тех, кто хотелстать обладателем Святого Грааля, можно продолжать. Более того, он будетдополняться новыми именами, пока умы и сердца людей трогает предание о нем. Но,как гласит это предание, Грааль искали, его хранили, однако никому еще неудалось стать обладателем этого Сокровища. И дело здесь, наверное, в самойприроде Грааля: его не просто находят — он открывает себя. Открывает тем, ктосмог победить соблазны и искушения жизни и развить многие добродетели. Тем, ктоначинает квест (quest) — духовный поиск, духовное приключение, для которого несуществует границ времени и пространства.

2.1 В средневековойлитературе

Впервые о Граале мируповедал в конце XII века Кретьен де Труа, и предание с невиданной быстротойраспространилось по Европе. Оно гласило, что в загадочной стране естьнеприступная гора, на которой возвышается замок Монсальват, «Гора спасения».Путь наверх преграждают бурная река и отвесные скалы. И только чистый сердцем,самоотверженный, помогающий слабым и сражающийся за добро и справедливостьможет войти в замок Монсальват, где хранится величайшая святыня — Грааль.Только победивший соблазны и искушения этого мира и развивший многиедобродетели может созерцать Грааль. И то — если будет позван. Неудивительно,что начиная с XII века многие пытались попасть в загадочную страну и достичьвысочайшей из целей. История этих поисков весьма поучительна: для немногихлюдей поиск Грааля стал духовным приключением, для большинства же — погоней завполне конкретным сокровищем, источником власти и бессмертия. И если о первыхсложили легенды, то деяния вторых либо забыты, либо...

В романе Вольфрама ФонЭшенбаха «Парсиваль» Грааль — это камень:

Святого Мунсальвеша стены

Катары и ночью и днем стерегут.

Святой Грааль хранится в нем,

Грааль — это камень особойпороды.

На наш язык пока что нет перевода,

Он излучает волшебный свет!

Но как попасть в Граалевобратство?

Надпись на камне сумей прочитать!

Она появляется время от времени,

С указанием имени, рода, племени,

А также пола того лица,

Что призван Граалю служитьдо конца.

Чудесная надпись ничем нестирается,

А по прочтении, за словомслово,

Гаснет, чтобы появиться снова

Дальнейший список в урочныйчас,

И так же, прочтенный, погас...

В другом месте Эшенбах упоминаетодин из катарских обрядов:

«В тот же день к Граалю приходитизвестие, в котором заложена огромнейшая сила. Сегодная Святая Пятница, и все ждут,когда с небес спустится голубка. Она приносит маленькую облатку и оставляет её накамне. Затем, сверкая белизной, голубка вновь взмывает в небеса. Всегда в СвятуюПятницу она приносит к Граалю то, от чего Грааль обретает нежное благоухание…»

Томас Мэлори, писавший о рыцаряхКруглого стола, тоже упоминает чашу Грааль:

«Но вот очутилась в зале Священнаячаша Грааль под белым парчовым покровом, однако никому не дано было видеть её иту, что её внесла. Только наполнилась зала сладостными ароматами, и перед каждымрыцарем оказались яства и напитки, какие были ему более всего по вкусу».

Его Грааль, похоже, выполняетроль рога изобилия.


2.2 Артуровский цикл

/>

Робер де Борон (также, какранее Кретьен де Труа) решил связать Грааль с кельтскими легендами о короле Артуре.Получившие широкое хождение ко времени крестовых походов рыцарские романы многоепозаимствовали у кельтских мифов, сказаний о короле Артуре и рыцарях круглого стола.Поэтому упоминания о Граале были отождествлены с рыцарями короля Артура. Придворныероманы о героях-рыцарях и знатных дамах нуждались в глубокой сюжетной линии, а приобретавшаяпопулярность тема Грааля становилась для них стержнем повествования и предметомвысоких устремлений героев романа.

С Граалем связаны имена трехрыцарей Круглого стола — Персеваля, Борса и Галахада. Персеваль лицезрел Грааль,когда посещал своего родственника, Короля-Рыбака. Этот король на глазах рыцаря исцелился,испив святой воды из чаши Грааля.

Галахад считается святым рыцарем,единственным человеком, которому удалось добыть Грааль. С детства воспитанный монахамив целомудрии и праведной жизни, Галахад заслужил прикоснуться к святыне. После этогоон был вознесен на небо как святой.

Много испытаний принесли поискиГрааля рыцарям Артура. Только трое из них: непобедимый Персеваль, чистый сердцемБорс и совершенный рыцарь Галахад дошли до цели. Грааль открылся им как наградаза духовный поиск, за чистоту и мужество, открылся потому, что видели его в мечтахи днем и ночью, и во сне и наяву.

Галахад, выполнив миссию,устремил глаза к небу, и отправилась душа его ввысь, навстречу ангелам. Парсевальи Борс поклялись вернуться в Камелот и поведать всем о Святом Граале. «И виделитакже двое рыцарей, как с небес протянулась рука, но тела они не видели, и та рукадостигла до священного сосуда и подняла его и унесла на небо. С тех пор не былобольше на земле человека, который мог бы сказать, что видел Святой Грааль».

Список произведений:

1181 — 1191 гг. — «Персеваль,или Легенда о Граале», Кретьен де Труа

1190 — 1198 гг. — трилогия«История Святого Грааля»: «Роман об Иосифе Аримафейском», «Мерлин» (частично сохр.)и «Персеваль» (не сохр.), Робер де Борон (Бургундия)

1215 — 1236 гг. — «Цикл Вульгаты»:«История Святого Грааля», «История Мерлина», «Книга Ланселота», «Поиски СвятогоГрааля» и «Смерть Артура».

2.3 Конспирологическое представление оГраале

Многие исследователи гипотетическисвязывают происхождение слова Грааль (от греческого Crater, Cratalis — большойсосуд для смешения вина с водой) через латинское Gradalis в значении «сосуд».Также «Грааль» этимологически можно связать с лат. Gradatio (градация-- «ступень», степень последовательность, обычно нарастающая постепенностьв расположении чего-либо, при переходе от одного к другому, пошаговое деление, ступенчатость).С ирландского же Graal дословно переводится как «корзина изобилия».

Большинство исследователейсходятся во мнении, что понятие Грааль пришло Европу в период крестовых походовиз Палестины через Египет и Испанию во Францию и затем в Германию. С тех пор «Грааль»или Священный Грааль предстаёт как чаша, камень, копьё или даже кровь и абсолютнаяидея.

В восточнославянских преданияхСвятой Грааль — это корзина рыбой и бутылью красного вина, а латинское слово «gradual»означает богослужебную книгу.

В наши дни Д.Браун в своёмнашумевшем романе «The Da Vinci Code» («Код да Винчи», 2003)связывает Грааль с кровью потомков якобы самого Иисуса Христа. На фоне «Грааля»культивируется Мария Магдалина как символ «королевской крови». ОднакоБраун лишь описывает давние версии и трактовки понятия «Грааль» как «королевскаякровь», основанные на попытках найти этимологию слова. По-испански «Грааль»традиционно пишется как «Grial». Полагают, что он восходит к стар.-франц.«Greal». Откуда делают выводы, что франц. «Saint Graal» — «СвятойГрааль» (по-испански «Santo Grial» — от «San Greal») естьякобы неверно написанное испанское «SanG Real» или «sangre real»-- что дословно означает «кровь королевская».


3. Образ чаши в других мифах

Символ чаши известен многимдревним культурам. У кельтов мы встречаем знаменитые котлы: котел возрождения, вкоторый опускали мертвых воинов, а выходили живые; неисчерпаемый котел Дагды, дающийпищу; котел Мудрости, капли из которого попали на волшебника Талиесина, сделав еговеличайшим бардом. В нартском эпосе упоминается легендарная чаша Амонга, предвещавшаясчастливые или несчастливые события. В исламе чаша из бирюзы Джами, в которую смотрятсуфии, символизирует зеркало мира. В Индии мы находим представления о чаше с напиткомбессмертия — Сомой или амритой (хаома в зороастризме, амброзия в Греции), утеряннымдаром богов, делающим человека сопричастным Вечности. Великой святыней считают верующиеи чашу Будды, почитая ее как источник мудрости и силы, символ чистоты и возвышенныхстремлений. Пламенеющая чаша отчеканена на древнееврейских серебряных шекелях времениСоломона и древнее. В тибетском буддизме Бодхисаттвы изображаются держащими чашус языками пламени.

Если смотреть сверху, чашапредстает как круг с точкой в центре: круг Неба отразился в круге чаши. Неслучайнов волшебных сказках говорится о чашах, которые показывают весь мир, все возможныесобытия. Чаша означает единство земли и неба, глины и божественного напитка. Пустотачаши имеет смысл ради наполнения ее содержимым. Чаша хранит и отдает. В ДревнемЕгипте изображение сосуда стало иероглифом сердца.


4. Образ камня в других мифах

Не менее интересна символикакамня. Камень — воплощение силы земли, ее крепости, твердости. Символ вечного инеуничтожимого. Высокие камни, подобно горе, символизируют мировую ось, центр мира,центр стабильности и место действия закона. Омфал — по греческим преданиям, камень,упавший с неба в храме Аполлона Дельфийского, — считался центром Вселенной, местопребываниемсолнечного духа и обозначал место встречи небесного и земного. Алхимики путь душичеловека представляли как превращение свинца в золото, необработанного, грубогокамня — в алмаз, пропускающий и усиливающий свет солнца благодаря своей идеальноупорядоченной структуре. У масонов символом пути духовного совершенствования считаласьобработка дикого камня человеческой натуры, превращение его в краеугольный камень,который становится основанием нового храма, храма души. Ту же идею воплощают готическиесоборы — глыбы камня, преображенные трудом рук в изящное кружево узоров, оплетаютвитражи, и, проникая сквозь их радужные стекла, божественный свет наполняет внутреннеепространство храма и превращает его в драгоценный кристалл.

В мифах о Граале чаша Тайнойвечери, в которую собрал кровь Христа Иосиф Аримафейский, была сделана именно изкамня — огромного изумруда, выпавшего из короны Люцифера, когда он был поверженархангелом Михаилом. Этот камень, неся в себе, подобно налобной жемчужине индийскогобога Шивы, «чувство вечного», был подарен людям, чтобы в виде Грааля пребывать вмире вечно благодаря его незримым королям и хранителям


5. В современной литературе

О Граале говорится в нашумевшемромане Дэна Брауна «Код да Винчи». Известна также книга Майкла Бейджента, РичардаЛи и Генри Линкольна «Тайна Святой Крови и Святого Грааля», авторы которой подалив суд на Дэна Брауна по обвинению в плагиате, поскольку конспирологическая теория,взятая на вооружение Брауном, гораздо раньше была отражена в их труде, по построениюпретендующем на научность. А так же в эзотерическом романе-пенталогии В.И Крыжановской(Рочестер) «Эликсир жизни» (5 томов: «Эликсир жизни», «Маги», «Гнев Божий»,«Смерть планеты» и «Законодатели").

Перечислять все книги, написанныео таинственном артефакте нет смысла. Известный интернет-магазин ozon.ru по запросу «Грааль» выдает около сотни книг, не меньше половиныкоторых посвящены непосредственно предмету моего реферата.


6. В кинематографе

·         Монти Пайтон и СвященныйГрааль (1975)

·         Индиана Джонс и последнийкрестовый поход (1989)

·         Код да Винчи (2006)

·         Король-рыбак / The Fisher King (1991)

·         The SecretGlory of Otto Rahn, 2001, Richard Stenley

·         В научно-фантастическомсериале Звёздные врата SG-1 (в сюжетной линии, начинающейся с 9 сезона) Святой Грааль— оружие, способное уничтожать вознесшихся существ. Почти создан Мерлином, но онбыл остановлен феей Морганой, вознесшейся, и помещен в стазис. Оружие было доделаноДениелом Джексоном, когда в его сознании находилось дополнительно сознание умершегоМерлина и применено для уничтожения Орай в их галактике.

·         В фильме «Библиотекарь:Проклятие чаши Иуды», присутствует тёмный аналог Святого Грааля — Чаша Иуды, отлитаяиз 30 серебрянников, полученных Иудой за предательство Христа. Чаша Иуды являетсясвященной реликвией и источником силы вампиров.


7. Заключение

Нашли ли вы Святой Грааль?

Его вы разгадали свойства?

Пришло ли священное к вамбеспокойство?

И, в стольких землях побывав,

Вы свой ли изменили нрав?

(Вольфрам фон Эшснбах)

еще рефераты
Еще работы по релгии и мифологии