Реферат: Высокопетровский монастырь

<img src="/cache/referats/481/image002.gif" v:shapes="_x0000_i1025">

“История

Высокопетровского

монастыря.”

<span SkazkaForSerge",«serif»">

<span SkazkaForSerge",«serif»">

<span SkazkaForSerge",«serif»">

<span SkazkaForSerge",«serif»"><img src="/cache/referats/481/image004.gif" v:shapes="_x0000_i1026">

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Монастырь Высокопетровский.

(Петровский,Петра Великого или Петровский на Высокой)

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">Мужской, 2-ого  классанеобщежительный монастырь. Упоминается с 1377 года, когда будущий его настоятельархимандрит Иоанн сопровождал посланца Русской православной церкви Митяя (Михаила)в Константинополь для положения сана митрополита.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">Согласно легенде и записи в Степенной книге в 1326 году, великийкнязь Московский Иван Данилович Калита, проезжая по берегу реки Неглинной, мимоВысокой слободы, принадлежавшей, по приданию, боярину Кучко, вдруг увидел передсобой высокую гору, покрытую белым искрящимся снегом. Через мгновение снегисчез, а затем исчезла и гора. Когда князь поделился увиденным с митрополитомПетром, то последний рассудил так: гора — это князь, снег — митрополит Петр, и,поскольку снег мгновенно растаял, то, стало быть, митрополит  уйдет из жизни раньше князя.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">Считают, что в память о видении Иван Данилович Калита повелел поставить на этом месте церковьБоголюбской Божьей Матери, строительство которой завершили в 1379 году. Она истала основой для создания монастыря, основание которого принадлежит внукуИвана Даниловича Калиты — Дмитрию Донскому по возвращении с Куликова поля в1380 году.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">Однако  есть и другаяверсия, согласно которой монастырь основан еще при жизни митрополита Петра иназывался Петропавловским. Следовательно, тогда на месте новой обители была установленацерковь, а также жилища для ее насельников. Известно также, что митрополит Петрскончался  в 1326 году, отсюда значит,если следовать этой версии, что монастырь был основан  в 1326 году, вскоре после того, как князюИвану Даниловичу Калите представилось видение. Видимо, у князя и митрополита былиоснования не/ откладывать строительство монастыря на следующий год. И далее:Иван Калита велел заложить церковь, но во имя святых апостолов Петра и Павла, ане Боголюбской Богоматери.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">Отсюда и наименование Петропавловской обители. Это предположениеподтверждается тем, что через 14 лет умер и сам князь Московский Иван ДаниловичКалита.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">Если следовать информации, что строительство церкви, заложеннойим, закончено в 1379 году, т.е. через 53 года, то следовательно, и создание монастырядолжно было растянуться на эти годы.  Вто же время по архивным  материаламмонастырь уже упоминается с 1377 года т.е. за два года до завершения строительствацеркви Боголюбской Божьей Матери.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">Сопоставляя эти даты, убеждаешься в обосновании предположенияо создании монастыря в 1326 году, тем более что на строительство деревяннойцеркви требовалось всего несколько дней, но никак не полвека.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">В этой связи становится правомерным предположение, что церковьБоголюбской Божьей Матери построил внук Ивана Калиты — Дмитрий  Иванович в 1379 году, незадолго до выхода егона Куликово поле, как гаранта победы, а не по его возвращении.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">Москва при своем основании заключалась в одном Кремле. Затем,когда умножилось число жителей, и город сделался столицей сперва княжестваМосковского, а потом  и всего государстваРоссийского, обыватели начали строиться около Кремля, и это их поселениеназывалось Посадом, из коего в 1534 году образовался Китай-город. Но, как и внеКитай-города было уже довольно много строений, то эти строения называлисьМосковскими слободами или загородьями, которые преимущественно образовывалисьиз разных предместий, жалованных боярам царями. К царствованию ФедораИвановича, ( годы правления 1584 — 1598 гг., последний представитель династииРюриковичей )сына Ивана Васильевича Грозного, московские слободы или загородья,значительно распространились. Желая оградить и эту часть Москвы от нашествияврагов, повелено было обнести ее каменной стеной.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">Работа началась 1587 году и окончена в два с небольшим года.Она произведена русским зодчим Федором Конем. Стена начиналась от нынешнего Яузскогомоста вокруг Китай-города неправильной дугой поперек нынешних улиц: Покровки,Мясницкой, Сретенки, Петровки, Тверской, Никитской, Арбата и Причистинки,и за этой последней улицей  у бывшегоАлексеевского  девичьего монастыря(позднее храм Христа Спасителя) стена упиралась в Москва — реку.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">Все, что находилось внутри за стеной получило название — Белый город. Стена Белого города имела девять ворот и одни из них получилиназвание Петровских, так как находились напротив Высокопетровского монастыря.Стена была построена по инициативе Бориса Годунова, который был фактический правительРусского государства, с 1597 до 1600 года — царь России, и когда было оконченостроительство, монастырь оказался в черте города, южнее Петровских ворот, откоторых шла дорога — прародительница улицы Петровки.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">В 1493 году, после Никольского пожара, монастырь был сильноразорен и долгое время не мог привести свое хозяйство в порядок. Но вот в 1505году по велению князя Московского Василия Ивановича в связи с его восшествиемна престол монастырь перестроили и, как указывает Амвросий в “Историироссийской иерархии “, назвали Петровским на Высоком в честь митрополитамосковского Петра. После смерти митрополит был причислен к лику святых, а мощиего навечно положили в церковь Боголюбской иконы Божьей Матери. Однако черездевять лет после переименования  обителиэту маленькую церквушку разобрали за ветхостью, а на ее месте итальянский архитекторАлевиз Новый построил восьмилепестковый каменный храм (1514 — 1517), но уже спрестолом во имя  святого ПетраМитрополита.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">XVII столетие занимает особое место в истории нашей страны.Это было время зарождения новых отношений в экономике, окончательногооформления крепостнической системы и вместе с тем крестьянских войн,иностранной интервенции, многочисленных городских восстаний. 

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">В 1612 году  монастырьбыл оплотом борьбы с польской шляхтой. Как только Москва освободилась от литовско- польских интервентов, вокруг обители возвели каменные стены с восточными изападными воротами, а в 1634 году, по всей вероятности с согласия митрополитаФиларета ( в миру Романов Федор Никитич (1554 — 55 — 1633), государственный деятель, патриарх с 1619г., отец первого царя из династии Романовых — Михаила. В 1610г.  учавствовал  в свержении царя Василия Ивановича Шуйского.При Михаиле стал фактическим правителем страны. Похоронен в Успенском собореКремля. ) в  севернее храма святого Петрапоставили маленькую деревянную церковь Покрова Пресвятой Богородицы, надополагать, в честь возведения его сына Михаила Федоровича на царский трон.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">Без малого еще через полсотни лет в этой церкви захоронилибратьев царицы Натальи Кирилловны Нарышкиной (матери Петра 1) Ивана и Афанасия,убитых стрельцами во время восстания в Москве в мае 1682 года. Восстание 1682г. “ Хованщина “ (по имени князя И. А. Хованского, руководителя стрелецкогодвижения, начальника Стрелецкого приказа), антифеодальное восстание, главнымобразом стрельцов и солдат Москвы, явилось следствием усиления феодально — крепостническогогнёта, роста злоупотреблений боярско — дворянской администрации и притесненийстрельцов и солдат. Восстание 1682 года было облегчено борьбой за власть вправящей верхушке. Брожение в стрелецких полках вымелось в восстание, ускореноесмертью царя Федора Алексеевича (27 апреля 1682 года ).Оплакивая братьев,царица решила построить  над их могиламибольшой каменный собор. Выполняя ее волю, в 1684 году на месте разобраннойцеркви  Покрова заложили пятиглавый храмво имя Боголюбской Божьей Матери. Строительство шло ускоренными темпами  и уже на следующий год митрополит Иоким вприсутствии Натальи Кирилловны освятил собор, а через некоторой время отслужилиторжественную панихиду по убитым братьям, гробницы которых установили вобширной трапезной.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">Следует заметить, что с обретением единовластия в 1689 году,Петр 1 уделял монастырю особое внимание. После завершения строительстваБоголюбского собора начались большие работы по обновлению монастыря. Правда,еще продолжалась постройка собора святого Петра Митрополита, которую царицазатеяла в ознаменование победы ее сына Петра 1 над его старшей сестрой Софьей(дочерью первой жены царя Алексея Марии Ильинечны Милославской). В процессеработ вокруг собора возвели галерею — гульбище, огражденную парапетом,придавшую зданию особую стройность. Открытие собора состоялось 8 мая 1690 года.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">       Большоестроительство развернули в юго — западной части монастыря на территории бывшейусадьбы Нарышкиных, пожертвованной обители в ознаменование рождения наследникапрестола Петра Алексеевича в 1715 году.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">       На подклетикаменных палат построили кирпичный корпус Братских келий, ограничивающих территориюмонастыря по линии Петровской дороги и Старо — Серебряного (ныне Крапивенского)переулка. Новый корпус своей оригинальной отделкой каменных наличников,сплошного ряда окон на фасаде второго этажа, расчлененного на равные части колонками,подчеркнуто строгой линией карниза, придал всему ансамблю монастырских построекособую красоту и изящество.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">       Праздничностьдекора верхнего этажа Братских келий усиливает скупость оформления первого этажа,расчлененного широкими лопатками на равные части с прорубленными в них окнами — бойницами. Он как бы продолжает плоскость прясел монастырских стен опоясывающихтерриторию.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">       Внутри двора науровне первого этажа арочная галерея Братского корпуса, соединенная с галереейцеркви Сергия Радонежского, образует архитектурное единство южной хозяйственнойчасти обители.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">       Тогда же в 1690году, в память о спасении молодого Петра в Троице — Сергеевом монастыре  8 августа 1689 года от расправы восставшихстрельцов, заложили южнее собора святого Петра большую теплую пятиглавуютрапезную церковь во имя Сергия Радонежского ( Сергий Радонежский (около 1321 — 1391) — основатель  и Троеце — Сергиевамонастыря. Активно поддерживал объединительную и национально — освободительнуюполитику Дмитрия Донского) и завершили ее строительство 1694 году. Послеосвещения 1 декабря 1695 года она была открыта для насельников обители и прихожан.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">       Величественноетрехярусное здание храма  с двухэтажнойтрапезной палатой, окруженное стройным арочным гульбищем на уровне второгоэтажа, с декорированными белым камнем наличниками окон, колонками и карнизамистало украшением двора монастыря. В дальнейшем трапезная церковь регулярноподновлялась (1777, 1778, 1808, 1896 гг.), а в 1836 году в ней устроили пределсвятого Алексея Митрополита (меирополит Алексий (1290 — 1378) поддерживалполитику московских князей. Фактический глава московского правительства прималолетнем князе Дмитрии (Донском) ), а несколько позднее — придел святогоМитрофания Воронежского.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">       До развертываниякрупного строительства в монастыре в 1680 году начали возводить святые трехарочныеворота. Как только в 1691 году над ними поставили “ нарышкинский “ четверик,туда сразу же переместили церковь Покрова Пресвятой Богородицы, а к 1694 годунад воротами возвысились стройные ярусы восьмигранной колокольни — звонницы слуковичной главкой, установленной на изящной шейке. Строительством колокольнии каменных стен композиционно и архитектурно завершили западную сторонумонастырского ансамбля, которым вот уже 300 лет любуются москвичи. Причем всезатраты на обновление и строительство оплатили Нарышкины.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">       В 1744 году пожеланию стас — дамы Нарышкиной Анастасии Александровны по проекту архитектораИ.Ф.Мичурина заложили церковь Толгской иконы Божьей Матери. Небольшой храм,строительство которого завершилось через 11 лет, дожил до наших дней  и стоит между колокольней и Братскими кельями, встроенный западной стороной в прясло стены.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">       Спустядесятилетие (1753 — 1755)над южными воротами, выходящими в Крапивенскийпереулок, рядом с Братскими кельями поставлена церковь святого ПахомияВеликого. После пожара 1812 года ее упразнили и передали под хранилище фондовепархиальной библиотеки. Но 13 сентября 1914 года на средства некойФ.В.Лесковой восстановили, но освятили уже во имя святых апостолов  Петраи Павла. Все возвращается на круги своя.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">       В одном изпролетов Святых ворот соорудили часовню Казанской иконы Божьей Матери.Казанская Божья Матерь явилась в городе Казани в 1579 г. эта икона быланайдена земле под печью згоревшего дома, завернутая в старое сукно. На местеявления её выстроен женский монастырь. Икона была привезена из Казани в Москвукнязем Дмитрием Пожарским, который с ополчением вступил в столицу в 1613 году иосвободил город от поляков. По изгнанью врагов князь исполнил данный им обет:устроил в Москве церковь во имя Казанской Божьей Матери, где и поставил икону(храм, разрушен в 1930 г. ныне востановлен). Эта икона сейчас находится в Петербургев Казанском соборе.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">       Известно, что вконце 19 века художник М.В.Нестеров в одной из церквей обители написал портретархиепископа Антония Волынского (Храповицкого)- потомка знаменитого стас — секретаря Екатерины второй, автора известных записок об отделении церкви отгосударства. Изображен он был стоящим на амвоне перед царскими вратами и произносящимпроповедь. Очевидцы свидетельствуют, что портрет был очень красив поколориту: цвета церковного облачения — черный и белый перекликались со сверкающимокладом иконостаса.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">       Монастырьпринадлежал к числу богатых особенно в 17 — 18 веках. В его подчинениинаходились  земельные вотчины и мелкиезагородные монастыри. Если в 1678 году за ним числилось 519 крестьянскихдворов, то через 22 года их уже было 612. К 1744 году монастырь владел 5998крестьянами. Правда, после реформы Екатерины второй  за ним к началу 20 века оставалось всего 50гектаров пахотной земли. Губернская реформа 1775 г. и “ Грамота на право вольностии преимущества благородного российского дворянства “ представили этомусословию, монопольное право на владение крестьянами и землей. В то же время насодержание обители государственная казна ежегодно выплачивала жалованье в сумме1249 рублей 37 копеек. Какой-то доход приносили также вклад и пожертвованияприхожан .

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">       Петровскаяобитель получила архимандрию во второй половине 17 века с правом участия в деятельностицерковных соборов. Во времена секуляризации в 1764 году ее причисляли ковторому классу с возведением в степень ставрогиального монастыря(Ставрогиальный монастырь — находящийся в прямом ведении патриарха или Синода),а с 1775 года  он стал епариальным. Вего помещениях разместили духовный цензурный комитет и склады, а позднее иепархиальную библиотеку Московского общества любителей духовного просвещения.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">       Нельзя неотметить и тот факт, что  в периодэпидемии чумы 1771 года в монастыре открыли карантин и лечебницу. В сентябре1812 года  трибунал французского маршалаМортье казнил несчастных горожан, подозреваемых в поджогах, и тут же у колокольниих хоронили. Обитель разграбили, святыни осквернили. Лишь через 50 лет  была восстановлена церковь Покрова ПресвятойБогородицы.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">       Итак, послестрелецкого бунта 1682 года Боголюбская церковь стала усыпальницей бояр Нарышкиных. Первыми, как упоминалось, здесь были погребены дяди Петра 1 — Иван и Афанасий, над могилами которых он  в 1690 годупоставил белокаменные гробницы. Здесь же покоятся его бабушка — АннаЛеонтьевна и мать — Наталья Кирилловна, скончавшаяся в 1694 году 43 лет отроду. Сюда же привезли из Кирилло — Белозерского монастыря тело его дедаКирилла Полуэктовича, умершего при загадочных обстоятельствах  30 апреля 1691 года. В 1662 году сторонникиМилославских насильно постригли его в монахи и сослали в далекую обитель. По желанию Петра останки Кирилла Нарышкиназахоронили в склепе часовни, поставленной по этому случаю рядом с соборомБоголюбской Божьей Матери. К концу 19 столетия в соборе было 18 памятников — гробниц, не сохранившихся до наших дней. Тогда они располагались в трапезнойпо три в ряд — девять мужских справа и девять женских слева. На надгробныхкамнях  — черные дощечки с надписями.После 1771 года здесь уже не хоронили.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">       Согласно решениюМоссовета, монастырь закрыли в 1926 году. Церкви же его закрывали поочередно:в 1921 году — Сергия Радонежского, в 1926 году — Покрова Пресвятой Богородицыи где-то ближе к осени 1927 года — Боголюбской Божьей Матери. Последнюювечерню в ней отслужил владыка Варфоломей. Самой последней в 1928 годупрекратила сосуществование часовня Казанской иконы Божьей Матери.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">       Итак, какиепамятники архитектуры особенно ценны на территории Высокопетровского Монастыря?Ансамбль включает в себя комплекс памятников архитектуры, построенных главнымобразом на средства бояр Нарышкиных конец 17 века — начало 18 века. В прясластен вписаны Нарышкинские палаты — великолепный памятник московского борокко,а также также трапезная и некоторые другие строения. В центре ансамбля — главныйхрам, кубический объем которого увенчан пятиглавием, возведен в 1684 году надродовой усыпальницей Нарышкиных. Рядом церкви Сергея Радонежского (1629 год) иПетра Митрополита (1690 год). В ансамбль входят памятники и 18 века:миниатюрная Томская церковь (середина 18 века, архитектор Мичурин И.Ф.), надвратнаяцерковь Пахомия и надвратная ярусная церковь “ под колоколы “. Ансамбль встадии научной реставрации, руководитель работ — архитектор Б.Дедушенко. ВНарышкинских палатах — экспозиция Государственного Литературного музея,посвященная истории русской литературы от 18 века до 1917 года.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">       Как мы ужеотмечали, к монастырю вела Петровская дорога — прародительница улицы Петровки(одной из немногих московских улиц никогда не менявшей своего названия).Петровка и сама является памятником архитектуры. Она шла от стен Китай-городаи перспективу улицы замыкает ее главная вертикаль — многоярусная колокольняВысокопетровского монастыря. В начале Петровки частично сохранился дом,принадлежавший в первой половине 18 века поэту и философу А.С.Хомякову (1822 — 1824 годы, архитектор О.Бове, надстроен 1866 году). Квартал напротивзанимает ЦУМ. Старый корпус был возведен для магазина крупных торговцев “ Мюри Мерилиз “ (1909 год, архитектор Р.Клейн). Фасады оформлены в готическомстиле. Стрельчатые окна, башенки, детали декора причудливо сочетаются с огромнымивитринами и каркасной конструкцией. Через Кузнецкий мост дом 8 построен дляфранцузской виноторговой фирмы Депре (1900 год, архитектор Р. Клейн). К немупримыкает дом с высокими арками. Это Петровский пассаж, с двумя двухъяруснымиторговыми линиями (1906 год, архитектор Калугин С.). Рядом бывшая усадьбаРаевских (начало 19 века). На соседнем участке два пышно декорированных дома(1870 год, архитектор Б.Фрейнберг, инженер К.Шестаков). Угловое соСтолешниковым переулком здание с широкими окнами и четким пятиэтажным ивертикальным членением фасадов — бывший дом страхового общества “ Якорь “ (1902год, архитектор Э.Розен). Соседнии по Петровке многоэтажные дома: с эркерами(1913 год, архитектор Г.Гельрих) и с высокой аркой (1899 год, архитектор И.Кондратенко). Расположенное напротив угловое здание с мощной колонадой (1914 год, архитектор И.Иванов — Шиц). Этидома определяют характер застройки центральной части улицы. По левой строне залитой оградой бывший дом купца Кирьякова (конец 18 века, архитектор М.Казаков). Рядом дом бывшего купца Губина. Украшенный аркадой и колоннадой коринфскогоордера, он отличается изяществом пропорций и гармоничностью (конец 18 века,архитектор М.Казаков). И замыкает эту часть улицы, входящую в Белый город,ансамбль Высокопетровского монастыря, основанного, по одной из версий, в 14веке в память Куликовской битвы на гребне возвышающегося над рекой Неглиннойхолма и входившего в систему северного полукольца монастырей — сторожей Москвы.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">Шедевры Московского зодчества, выдержав ураганы столетий,стали ныне не просто памятниками архитектуры и старины. Сегодня, любуяськуполами соборов, мы воздаем должное талантливым и трудолюбивым предкам нашим,испытываем гордость за свое отечество.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">Тем дороже россиянам все, что удалось сохранить для будущихпоколений.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">Москва готовится сейчас вступить в XXI век. Генеральный планее развития и реконструкции связывает наши дни и грядущие. Многие из бесценныхпамятников архитектуры ныне переживают второе рождение.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">И вновь золотятся под солнцем, поседевшие за многие века купола,утверждая великую истину: подлинная красота неподвластна времени.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">1. Ю.Н. Бураков “Под сенью монастырей московских”

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">2. Иван Забелин “История города Москвы”

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">3. И.К. Кондратьев “Седая сиарина Москвы”

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">4. М.И. Пыляев “Старая Москва”

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">5. Ф.Л. Курлат “Москва от центра до окраин”

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">6. К.Л. Стародуб “Я люблю этот город вязевый”

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">7. Ю.А. Федосюк “Москва в кольце садовых”

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">8. Энциклопедия Москвы.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">9. Г.К. Ефемова “Имена московских улиц”

еще рефераты
Еще работы по религии