Реферат: Христианское вероучение

Источникамихристианского вероучения считаются священное писание, т. е. Библия и священноепредание, которое включает в себя постановления вселенских и поместных соборов(съездов), творения отцов церкви, традиции богослужебной практики. Основухристианского вероучения. Которое в той или иной степени признают большинствохристианских церквей, особенно православных и католических, составляет символверы – краткое изложение догматов религии, в которые верующий обязан верить бездоказательств. Во время богослужений символ веры читается как молитва илиисполняется хором присутствующих в храме. Христианский символ веры не созданбогом, а вырабатывался отцами церкви в острой борьбе различных течений.Первоначально он был принят в 325 г. ( почти через 300 лет после «смерти»Иисуса Христа) на Никейском вселенском соборе,дополнен в 381 г. на Константинопольском соборе, а в католицизме он уточнялся иТридентским собором ( 1545 – 1563 гг.) Вместопересказа его содержания, т. е. Основных положений, догматов, в которые обязанверить христианин, лучше воспроизвести текст полностью, в современной редакции.Символ веры состоит из 12 членов. (1) « Верую во единого Бога, Отца,Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого. (2) И воединого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, рожденного от Отцапрежде всех веков, Света от Света, Бога истинного  от Бога, рожденного, не созданного, одногосущества с Отцом, через которого все сотворено. (3) Для нас людей и для нашегоспасения сошедшего с небес, принявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы исделавшегося человеком. (4) Распятого же за нас при Понтии Пилате, страдавшегои погребенного. (5) И воскресшего в третий день, согласно с писаниями. (6) Ивосшедшего на небеса  и сидящего одеснуюОтца. (7)И опять имеющего придти со славою судить живых и мертвых, царству,которого не будет конца. (8) И в Духа Святого, Господа, подающего жизнь,исходящего от Отца (католики здесь дополняют словами « и Сына », поклоняемого ипрославляемого равно с Отцом и Сыном, говорившего чрез пророков. (9) И воединую святую, вселенскую, апостольскую Церковь. (10)  Исповедую одно крещение во оставление грехов.(11) Ожидаю Воскресения мертвых. (12) И жизнь будущего века. Аминь». Таковыосновные положения христианского вероучения. В их истинности христианин недолжен сомневаться. К культу в христианстве относятся поклонение иконе, кресту,мощам святых, «святой» воде. Все это пережитки фетишизма. В христианском культешироко используются пережитки магии (молитва и таинства). Таинства представляютсобой культовые действия, якобы способствующие нисхождению на верующих «божественной благодати». Их в христианстве семь: крещение,в результате которого человек ( чаще всего младенец) не только избавляется отт. н.  первородного греха, становитсяправоверным христианином; миропомазание – совершаетсяпосле крещения ( у правоверных – сразу же за крещением, а у католиков – черезопределенное время) и заключается в освящении человека как христианина путемсмазывания ему отдельных частей тела особым ароматическим маслом ( миро),содержащим якобы « божественную благодать», «дары святого духа»; покаяние( исповедь), в результате которого верующий сознается священнику всовершенных им грехах, кается и получает отпущение; причащение( евхаристия, суть которого состоит в приобщении к богу путем поеданиявоображаемых « тела и крови Христа» в виде хлеба и вина; брак,освящающий вступление в супружескую жизнь;  священство – посвящение в сансвященнослужителя; елеосвящение  (соборование, являющее, как правило,последней исповедью тяжело больного или умирающего, в ходе которойсвященнослужитель прощает грехи и «наделяет» необходимой святостью дляпотусторонней жизни.

          Большое место в христианской религиизанимают праздники, которые посвящаются Иисусу Христу, богородице, святым,чудотворным иконам. Самым главным из них, который служители христианскойрелигии называют «праздником праздников и торжеством из торжеств», являетсяПасха. Посвящена она мифическому событию – воскресению Иисуса Христа измертвых. Отмечать пасху стали не сразу. Только в 325 г. на Никейском ( 1 Вселенском) соборебыло официально решено отмечать пасху в первое воскресение после полнолуния,наступившего после весеннего равноденствия ( 21 марта). При этом католики деньвесеннего равноденствия считают по новому стилю, а православные по старому. Ктому же, если пасха совпадает с иудейской, то православные отмечают ееобязательно по истечении не менее недели после иудейской.

          Кроме пасхи, церковь отмечает еще 12главных праздников, которые называют по их числу « двунадесятым ». Восемь изних посвящены культу Иисуса Христа: рождество Христово, установленное вчесть рождения Иисуса Христа; троица, или пятидесятница, — в память оякобы происшедшем сошествии духа святого на 50 – ыйдень после Воскресения Иисуса Христа (пасхи); сретение Господне,  посвященное встрече « праведником» Симеоном«мессии» — ребенка- Христа, которого родители (Мария и Иосиф), как повествуетевангелие, несли в храм для посвящения Богу ( отмечается через 40 дней послерождения Христова); крещение (богоявление), установленное,по утверждению христианских богословов, в память крещения Иисуса Христа в рекеИордан ( католики отмечают 6, а православные – 19 января); преображенье,связанное с фантастическим рассказом о «преображении» ( изменении облика)Иисуса Христа в присутствии верных его учеников во время одной из молитв,отмечается он 6 августа католиками, а 19 – православными; вербноевоскресенье или вход господен в Иерусалим, — вчесть въезда Иисуса Христа в Иерусалим в качестве мессии накануне казни ивоскресения ( отмечается за неделю до пасхи); вознесенье, установленноев честь вознесения  Иисуса Христа на небо(отмечается на сороковой день после пасхи); воздвиженье,  посвященное культу креста, на котором будтобы был распят Иисус Христос и который якобы был найден матерью императораКонстантина Еленой. Остальные четыре праздника из т. н. двунадесятых посвященыкульту богородицы: рождество богородицы, благовещенье, введение во храмбогородицы и, наконец, успенье. Кроме того, важную роль в христианской религиииграют посты, во время которых верующим предписывается усиленно молиться,каяться в грехах, совершенных ими, ограничивать себя во всех земныхудовольствиях. Церковь предписывает христианину поститься около 200 дней вгоду.