Реферат: Библейские мотивы в преподавании литературы и воспитании основ православной культуры школьников
Библейские мотивы в преподавании литературы и воспитании основ православной культуры школьников
Савичева Г.Н., учитель русского языка и литературы
МОУ «Сороченская ООШ № 40”
Принято считать, что в школьной среде задача духовно-нравственного воспитания детей осуществляется, в основном, через внеклассную и кружковую работу, но многие согласятся с тем, что основную роль в становлении личности и духовном воспитании учащихся играют предметы гуманитарного цикла. Что, как не уроки русского языка и литературы, кто, как не словесник в первую очередь, призваны решать главную задачу обучения и духовного развития личности средствами русского языка.
Язык – величайший учитель. Язык был педагогом, когда не было ни школ, ни книг, и остаётся им и теперь – в век телевидения и компьютеров.
С тех пор, как на Руси появился церковнославянский вариант Библии, созданный великими просветителями Кириллом и Мефодием, Библия стала первой и главной книгой русской культуры: по ней ребенок учился грамоте и мышлению, христианским истинам и нормам жизни.
^ Словом можно убить,
Словом можно спасти,
Словом можно полки
за собой повести,-
редко кто из учителей не читает этих строк В.Шефнера на первых уроках русского языка. Я веду беседу с детьми, задавая им вопросы: а что значит слово «спасти», откуда взялись слова «спасибо», «спасение», «благодарю», «благодать», каково их происхождение? И ученики переосмысливают ставшие привычными слова: «спаси Бог», «дарить благо»… Работая по разделу «Лексика», узнают ребята о происхождении фразеологизмов «ждать как манны небесной», «вавилонское столпотворение», «путеводная звезда», «глас вопиющего в пустыне», «гореть в огне неугасимом (как вариант гореть в геенне огненной)», «с чистым сердцем» и «от чистого сердца», «не хлебом единым жив человек» и др.
Идея творящего слова пронизывает всю Библию - от Первой книги Моисеевой до Откровения Иоанна Богослова. Она торжественно и мощно выражена в Евангелии от Иоанна:
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков; И свет во тьме светит, и тьма не объяла его».
Книга книг... Так говорят о Библии, тем самым обозначая с предельной краткостью ее место в человеческий культуре. Это книга, которая вызвала к жизни бесчисленное множество других книг, где живут ее идеи и образы.
Первые уроки по Библии можно давать в 5 классе. (^ Использую уроки внеклассного чтения) Поговорить с детьми о её значении, знакомимся с её различными изданиями (дети приносят из дома свои «Детские Библии», каждый делится своим опытом прочтения, знаниями библейских сюжетов).
С учениками 6-го класса следует ознакомиться с историей Рождения Иисуса Христа, с традицией празднования Рождества в России и других странах.
Перед рождественскими праздниками на уроке внеклассного чтения поговорить о рассказах русских писателей («Ангелочек» Л.Андреева, «Мальчик у Христа на ёлке» Ф.М. Достоевского). Ученики без труда вспоминают “историю” с аналогичным сюжетом — о девочке, попавшей на ёлку к Богу (Г.-Х. Андерсен. «Девочка со спичками»).
О христианском подтексте надо говорить в связи с изучением «Повестей Белкина»
А.С. Пушкина. Ребята легко проводят параллели между притчей «О блудном сыне» и «Станционным смотрителем». Нравственный смысл притч быстро улавливается учениками, на фоне библейских историй они оценивают поступки героев, собственное поведение.
Об использовании христианских мотивов ведём речь с учениками при изучении в 7-м классе «Повести о Петре и Февронии Муромских», стихотворений «Ангел» и «Молитва» М.Ю. Лермонтова. О Чести и Милосердии рассуждаем, изучая повесть «Капитанская дочка» А.С.Пушкина в 8 классе.
Знакомство с Библией и христианскими мотивами в русской литературе на данном этапе носит пропедевтический характер. Более глубокое осмысление Священного писания и христианских сюжетов и образов происходит на уроках литературы в старших классах.
Изучение литературы в старших классах не подразумевает обращения к текстам Священного писания, хотя мне представляется возможным и нужным, включение в курс литературы 9-го класса системы уроков, посвящённых знакомству с Библией. Она не ставит целью дать “обзор”, а тем более исчерпывающее постижение Библии. Важно, чтобы ученики почувствовали художественное совершенство и нравственное содержание величайшего памятника мировой культуры, ощутили своеобразие поэтического языка Библии, смогли определить значение Библии в контексте мировой литературы.
На первом уроке по Библии в 9 классе разговор идёт о её происхождении, о книге Бытие (гл. 1–4, 7), о сотворении и божественной основе мироздания, о нравственно-бытовых постулатах жизни человека.
Приведу несколько примеров, взятых из практики преподавания. Изучая стихотворение В.Набокова "Мать", остановимся на следующих словах:
^ Смеркается. Казнен. С Голгофы отвалив,
Спускается толпа, виясь между олив,
Подобно медленному змию;
И матери глядят, как под гору, в туман,
Увещевающий, уводит Иоанн
Седую, страшную Марию...
Обращаемся к Богородичным иконам, сопоставляем эпитеты В.Набокова "седая, страшная" с изображением Девы Марии. На иконе ее лик – неземной красоты. Уже совсем по-другому осмысливается событийная сторона описываемого, ученики не просто читают стихотворение, они становятся сопереживающими соучастниками событий. Подобного рода размышления детей бесценны.
На следующем уроке речь ведём о пророках, об их особом предназначении. Читаем книгу Исход (гл. 3), Книгу Пророка Исаии (гл. 6, 58). После знакомства со стихотворением А.С. Пушкина «Пророк» сравниваем библейского пророка и пушкинского. Останавливаемся на псалмах (51, 52, 81) из Псалтири и не оставляем без внимания Притчи Соломоновы (гл. 2–3, 13), проводя параллель между притчами царя Соломона и «Поучением» Владимира Мономаха. В заключение урока делаем вывод, что в Ветхом завете слышатся голоса и пророков, и царей, неравнодушных к судьбе своего народа. Отмечаем, что Псалтирь и Притчи Соломоновы отличаются особой поэтичностью, музыкальностью.
Третий урок посвящаем Песни Песней (1–4, 6, 8) и Евангелию от Матфея (гл. 1, 4, 5) и их влиянию на литературу. На уроке звучат отрывки из повести А.И. Куприна «Суламифь» (гл. 4), стихотворения А.Блока, А.Ахматовой. Ученики замечают, что Песнь Песней — гимн возвышенной любви, наполненный поэтическим вдохновением, созданный на основе любовной народной лирики.
Завершаем урок обсуждением фрагментов «Плахи» Ч.Айтматова (ч. 2, гл. 2) в сопоставлении с первоисточником (гл. 27 Евангелия от Матфея). Подводя итоги, говорим о том, что многие писатели обращаются к образу Христа, так как вновь он становится высшим нравственным идеалом для человека и человечества, указывая путь к добру, любви, милосердию.
После такого предварительного ознакомления старшеклассники уже осознанно подходят к разговору о христианских образах и сюжетах, их отражении в русской литературе.
Учащемуся, знакомому с Библией не по пересказам, не приходится навязывать своё объяснение при чтении многих произведений А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова Н.А. Некрасова, Ф.М. Достоевского, Б.Л. Пастернака и других. Такой ученик сам сможет сопоставить «Иуду Искариота» Л.Андреева и главы из романа «Мастер и Маргарита» М.А. Булгакова, причём в их соотнесении с Библией.
О христианской модели мира как основе замысла «Мёртвых душ» идёт речь в связи с изучением поэмы Н.В. Гоголя.
В 10-м классе вновь можно обратиться к теме пророчества при знакомстве с произведениями Н.А. Некрасова. Здесь уместно упомянуть о переплетении исторической и евангельской реальности в стихотворениях «Влас», «Пророк» («Не говори: “Забыл он осторожность!”»), в поэме «Кому на Руси жить хорошо».
Евангельский подтекст очевиден в произведениях А.П. Чехова («Студент», «Архиерей», «Ионыч»). Сквозь призму христианской системы ценностей рассматриваем чеховский идеал гармонии человека и мира.
В 11-м классе работа по изучению христианских сюжетов и образов продолжается при анализе повести Л.Андреева «Иуда Искариот», повестей «Суламифь» и «Гранатовый браслет» А.И. Куприна, пьесы «На дне» и рассказа «Старуха Изергиль» М.Горького, поэм А.Блока «Соловьиный сад» и «Двенадцать», «Библейских стихов» А.Ахматовой, романа «Мастер и Маргарита» М.А. Булгакова и романа Б.Л. Пастернака «Доктор Живаго».
Обращение к изучению на уроках литературы в старших классах произведений XIX–XX веков с точки зрения использования в них христианских сюжетов и образов, помогает решать следующие задачи:
приобщение учащихся к духовному наследию своего народа;
воспитание любви и уважения к Родине, к своему народу, к его культуре, традициям;
формирование у учащихся умения определить своё отношение к прочитанному, к интерпретации канонического текста в творчестве того или иного писателя.
От созидательных идей,
Упрямо требующих крови,
От разрушительных страстей,
Лежащих тайно в их основе,
От Правд, затмивших правду дней,
От лжи, что станет их истоком,
Одно спасенье – стать умней,
Сознаться в слабости своей
И больше зря не спорить с Богом.
Н.Коржавин
еще рефераты
Еще работы по разное
Реферат по разное
Российской федерации по противодействию коррупции
18 Сентября 2013
Реферат по разное
Некрасов Николай Алексеевич
18 Сентября 2013
Реферат по разное
«Энергетический диалог Россия – Европейский Союз: газовый аспект» Девиз – «Эволюция, экология, энергия»
18 Сентября 2013
Реферат по разное
Некоторые итоги работы управляющего совета лицея «дубна»
18 Сентября 2013