Реферат: Теория личности З. Фрейда

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Курсовая работа

«Теория личности ЗигмундаФрейда»

 


ВведениеОдним из существенныхаспектов неуклонного вхождения психологии в современную науку является изучениеею личности человека. Основная цель сегодняшней психологии личности – объяснитьс позиций науки, почему люди ведут себя так, а не иначе.

Во второйполовине ХIХвека, когда психология выделилась как отдельная наука, главной ее целью сталораскрытие основных элементов человеческой психики методом интроспекции влабораторных условиях. В этом направлении начала работать первая в то времялаборатория, возглавляемая В. Вундтом. В качестве основной задачипсихологии Вундт выдвигал разложение процессов сознания на основополагающиеэлементы и изучение закономерных связей между ними. Именно поэтому появлениерадикально иного подхода к изучению людей, разработанного молодым венскимврачом Зигмундом Фрейдом, вызвало ошеломляющий эффект. Вместо того, чтобыставить в центр психической жизни человека сознание, Фрейд сравнил ее с айсбергом,ничтожно малая часть которого выступает над поверхностью воды. Впротивоположность господствовавшему в ХIХ веке взгляду начеловека как на существо разумное и осознающее свое поведение, он выдвинул инуютеорию: люди находятся в состоянии беспрестанного конфликта, истоки котороголежат в другой, более обширной сфере психической жизни – в неосознаваемыхпобуждениях.

Почему жетеория личности З. Фрейда не теряет актуальности и в наше время?

Средипсихологов ХХ века доктору Зигмунду Фрейду принадлежит особое место. С тех пор,как его первый труд «Толкование сновидений» увидел свет в 1900 году, впсихологии восходили, сменяя друг друга, различные научные авторитеты. Но ниодин из них не вызывает поныне такой негаснущий интерес, как Фрейд, как еготеория. Объясняется это тем, что его работы, изменившие облик психологии в ХХстолетии, осветили коренные вопросы устройства внутреннего мира личности. Неограничиваясь изучением и лечением невропатов, упорной работой повосстановлению их психического здоровья, Фрейд создал теорию, объяснявшуюпереживания и поведение не только больного, но и здорового человека. Эта теорияприобрела в странах Запада столь великую популярность, что многие там и в нашидни убеждены, что «психология – это и есть Фрейд». Фрейдовская теория во многихзарубежных странах прочно вошла в учебники не только по психологии,психотерапии, психиатрии; она также оказала влияние и на другие науки очеловеке – социологию, педагогику, антропологию, этнографию, а также наискусство и литературу.

Фрейд однимиз первых представил психику человека как вечное противостояние междунепримиримыми силами инстинкта, рассудка и сознания. Его психоаналитическаятеория служит примером психодинамического подхода. Понятие динамики в еготеории подразумевает, что поведение человека полностью детерминировано, ибессознательные психические процессы имеют большое значение в регуляцииповедения человека. Его теория является первой развернутой теорией личности.

Трудно датьоценку современным теориям личности, не отдав должного признания теории Фрейда.Независимо от того, принимаем мы или отвергаем какие-то (или все) его идеи,невозможно оспорить тот факт, что влияние Фрейда на западную цивилизацию былоглубоким и прочным. Можно утверждать, что во всей истории человечества очень немногиеидеи оказали столь широкое и мощное воздействие. Это, конечно, сильноеутверждение, но трудно представить, что у Фрейда найдется много конкурентов.Его взгляд на природу человека нанес ощутимый удар господствовавшим в то времяпредставлениям викторианского общества; он предложил трудный, но притягательныйпуть к достижению понимания таких аспектов психической жизни человека, которыесчитались темными, скрытыми и, по-видимому, недоступными.

Главной цельюданной работы является изучение основных положений теории личности З. Фрейда.Для достижения данной цели необходимо выполнить следующие задачи:

ü Изучитьосновные концепции, принципы, а также предпосылки возникновения психоанализакак основы теории личности;

ü Рассмотретьосновные стадии развития личности;

ü Датьпредставление о топографической модели уровней психики;

ü Датьпредставление о структурной модели личности, охарактеризовав основные элементыи взаимосвязь между ними;

ü Рассмотретьзащитные психические механизмы как средство смягчения и подавления конфликтов,постоянно возникающих между уровнями личности.

Данная работасостоит из двух глав. В первой главе представлены предпосылки возникновенияпсихоанализа, его основные концепции и принципы, также предлагается краткаябиография основоположника психоаналитического учения – Зигмунда Фрейда. Вовторой главе изложены основные положения психодинамической теории личности.


1. Психоанализ какоснова теории личности З. Фрейда

1.1Предпосылки возникновения психоанализа. Зигмунд Фрейд

В 1895 году заведующийкафедрой нервных болезней Венского университета Зигмунд Фрейд, работая над«Проектом программы научной психологии», пришел к необходимости теоретическиосмыслить свой опыт врача невропатолога, который не укладывался в рамкитрадиционной трактовки сознания. Психоанализ Фрейда оказал явно или неявновлияние почти на все современные психологические теории.

Ортодоксальныйпсихоанализ был основан Зигмундом Фрейдом на рубеже XIX и XX столетий, т.е.именно в период ломки традиционных для того времени представлений о психике ипсихических процессах. Господствующий методологический принцип в психологии имедицине отражал локализационистский подход фон Вирхова, т.е. поиск конкретного«полома», соответствующего любому болезненному явлению.

Возникновениеновых направлений в психологии, социологии и философии обнажало узкое,примитивное толкование причинно-следственных связей локализационистскогоподхода. Проблема неосознаваемых (бессознательных) психических процессовстановится предметом пристального внимания исследователей различныхспециальностей.

И. Кантговорил о бессознательном в психике человека, описывая «смутные» представления,которыми рассудок пытается овладеть, так как он не способен «избавиться от технелепостей, к которым его приводит влияние этих представлений…». Гегельрассматривает бессознательный тайник, в котором «сохраняется мир бесконечномногих образов и представлений без наличия их в сознании». А. Шопенгауэрпродвигается несколько дальше, формулируя вывод о примате бессознательного надсознанием в своем произведении «Мир как воля и представление». Ф. Ницшеуже пытается наполнить бессознательное определенными сюжетными механизмами,такими как «бессознательная воля к власти». К концу XIX века проблемойбессознательного занимаются не только философы, но и представителиэкспериментального направления в науке. В 1868 году английский физиологКарпентер выступает с сообщением, посвященным бессознательной мозговойдеятельности человека. Этот доклад, прослушанный в Лондонском королевскоминституте, вызвал оживленную дискуссию. В 1886 году Майерс высказывает мысль осуществовании «подкоркового сознания», функционирующего во многих актахжизнедеятельности человека. Эти факты и послужили объективным фоном длясоздания З. Фрейдом знаменитой психоаналитической теории.

Зигмунд Фрейдродился 6 мая 1856 года в городе Фрейбурге (бывшая Моравия), входившим в составАстро-Венгрии (ныне – Чехия). Рос в буржуазной семье среднего достатка. Вавтобиографии (1925) он писал: «Мои родители были евреями, и я остался евреем».В 1873 году поступает на медицинский факультет Венского университета, гдепроявляет интерес к таким наукам, как сравнительная анатомия, гистология,физиология. З. Фрейд, будучи студентом, под руководством Брюкке, выполняетряд вполне самостоятельных исследований по перечисленным дисциплинам. С 1882года работает врачом в отделении внутренних болезней Венской общей клиники,далее – в психиатрической клинике под руководством Мейнерта.

В 1885 годуФрейд уезжает на годичную стажировку к Шарко в клинику «Сальпетриер» (Париж).Там же он овладевает методом гипнотерапии. По возвращении прослушал курс лекцийпо психологии философа Франца Брентано, после чего отмечает возникновениеинтереса к психической жизни человека и его законам. До этого совместно сКарлом Колером открывает местноанестезирующее действие кокаина. Начинаетзаниматься вопросами патогенеза истерии, публикует первые клинические статьи,работает вместе с Брейером, в основном используя гипнотерапию. Параллельнопродолжает исследования чисто неврологического характера (проблемы детскогопаралича, афазий, локализации мозговых функций).

К 1895 году,совместно с Брейером, З. Фрейд разработал метод гипнокатарсиса. После рядаклинических публикаций в 1895 году пишет монографию «Проект», в которойсовершается первая попытка умозрительно разработать закономерности деятельностимозга человека.

В 1886 годуженится на Марте Бернэй. К 1901 году (год публикации монографии «Толкованиесновидений») полностью отказывается от метода гипноза и разрабатываеторигинальную методику свободных ассоциаций. В 1904–1905 годах публикует«Психопатологию обыденной жизни», «Остроумие и его отношение кбессознательному», «Три очерка в теории сексуальности» и другие известныемонографии. К моменту I Мировой войны З. Фрейд сосредотачивается наразработке философских и историко-социологических аспектов жизни общества, т.е.начинает создавать «метапсихологическую» теорию. В 1908 году проходит IМеждународный психоаналитический конгресс в городе Зальцбурге. В 1909 годувыходит в свет первый международный психоаналитический журнал. В 1909 годусовместно с К. Юнгом посещает США, читает курс лекций в Массачусетскомуниверситете, по окончании курса получает степень почетного доктора права. В1910 году создается международная психоаналитическая ассоциация. В 1920 годуоткрывается первый психоаналитический институт в Берлине. В 1930 году З. Фрейдполучает международную премию им. Гете. В 1936 году становится почетныминостранным членом Королевского научного общества Англии. В 1939 году публикуетпоследний крупный труд «Моисей и единобожие», в котором продолжает развитиесвоих культурно-исторических концепций[1].

Усилениеантисемитизма в 1930-х годах также оказало сильное влияние на взгляды Фрейда осоциальной природе человека. В 1932 году он был постоянной мишенью для нападокгитлеровцев (в Берлине нацисты устроили несколько публичных сожжений его книг).Эти события Фрейд прокомментировал так: «Какой прогресс! В Средневековье сожглибы меня самого, теперь же они довольствуются сожжением моих книг» [Jones, 1957, р. 182].

Послеоккупации нацистами Австрии Фрейд подвергается преследованиям, домашнемуаресту. По ходатайству ряда коронованных особ и крупному выкупу, заплаченномунацистам Международным союзом психоаналитических обществ, З. Фрейд смогвыехать в Лондон. Он не сумел вызволить из Австрии сестер, которые погибли вгазовых камерах. В последние годы жизни страдал распространяющейся раковойопухолью глотки и челюсти (Фрейд выкуривал ежедневно 20 кубинских сигар), ноупорно отказывался от лекарственной терапии, за исключением небольших дозаспирина. Он настойчиво работал, несмотря на то, что перенес 33 тяжелыеоперации, которые должны были остановить распространение опухоли[2].

Фрейд умер 23сентября 1939 года в Лондоне, где он оказался как перемещенный еврейскийэмигрант. Смерть основоположника психоанализа ни в коей мере не повлекла засобой забвение созданного им направления.

1.2Психоанализ: основныеконцепции и принципы

Термин «психоанализ»имеет три значения: теория личности и психопатологии; метод терапии личностныхрасстройств; наконец, метод изучения неосознанных мыслей и чувств индивидуума[3].

В самом общемсмысле психоанализ – это стремление выявить скрытые мотивы действий, мнений,истоки морально-психологических установок личности. Большинство людей незадумываются о том, что сознание – это еще не вся психика и даже не ее большаячасть. За пределами сознания находится мощный психический аппарат, которыйформировался в течение многих тысячелетий и деятельность которого недоступнасамонаблюдению, подобно тому, как недоступны ему деятельность печени и другихжизненно важных органов. Однако именно в этой скрытой, бессознательной частипсихики находится первоисточник многих наших чувств и мыслей.

Первая иуниверсальная задача психоанализа – это расшифровка, истолкование,противоречивого, что возникает в сознании и человеческих отношениях. Очевидно,что психоанализом занимаются все люди с нормальной, да и с отклоняющейсяпсихикой, когда сталкиваются с чем-то лично их задевающим.

Выделениепсихоанализа в специальный и целенаправленный дискурс, в виде терапевтическогообщения врача и пациента произошло в ХХ веке – вероятно потому, что глубокие инепривычные перемены во взаимоотношениях людей привели к психическомудискомфорту разного рода. Под влиянием урбанизации, усилившейся мобильности,ускоренного развития культуры и других факторов, нарушились привычныепсихологические связи между людьми. Возникли не имевшие аналогов в прошломощущения утраты смысла жизни, непреодолимого барьера между поколениями,одиночества и отчуждения, невозможности самореализации. На этой почве возрослоколичество заболеваний разного рода, преступлений, самоубийств, обострилисьидеологические конфликты.[4]

Психоанализкак направление в медицине и психологии возник на заре ХХ века. Но он не быллишь научным изобретением, принадлежащим блестящему уму. Он явился такжеответом на социокультурные перемены, потребовавшие специальной коррекцииличности в ситуации взаимного отчуждения людей и усиливавшейся конфликтности.

Уникальность,необычность психоанализа связана с тем, что он возник на границе междупрактической медициной, наукой и бытовым дискурсом. Этим, во многом объясняетсяи его научная революционность, необычный интерес к нему широкой общественности,а также шквал разоблачений, упреков, обвинений в безнравственности ишарлатанстве, которые со всех сторон посыпались на психоаналитиков. Психоанализоткрыл новую эпоху в истории самопознания человека.

Необходиморазличать два проблемно-теоретических слоя в психоанализе. Первый связан смедициной, практическим лечением неврозов, методами: свободных ассоциаций,толкований сновидений, группового тренинга и др. Цель практическогопсихоанализа – это коррекция психики, переработка индивидуальных болезненныхкомплексов. В процессе клинического психоанализа добывается огромное количествоконкретных знаний о больной и здоровой психике. Их нелегко обобщить и привестив систему, поскольку они возникают на основе неповторимого взаимодействия междуврачом и пациентом как между уникальными личностями.

Второй слойидей психоанализа совпадает с общей теорией личности. Она складывается упсихоаналитиков на основе их практического опыта, теоретических размышлений идискуссий с коллегами-психиатрами. Этот второй слой представляет собой теорию,которая взаимодействует с другими теориями в психологии, таким, какрефлексология, гештальт-терапия, когнитивная психология.

Судьбапсихоанализа необычна и вместе с тем характерна. Встреченный насмешками ивозмущением академических кругов, он со временем завоевал популярность,сравнимую разве что с популярностью марксизма и мировых религий. Будучи задумансвоим творцом как метод лечения неврозов и теория душевной жизни, психоанализпревратился со временем в философию человека и культуры, оказался в центреполитической полемики. Достаточно сказать, что в нацистской Германии книгиФрейда были сожжены, а в СССР – запрятаны в спецхран.

Уже в началеХХ века психоанализ приобрел всемирную известность. Ряд работ Фрейда и егоучеников был издан в 20–30 годы на русском языке в основанной профессором Д.А. Ермаковым«психоаналитической библиотечке».

В течениенескольких десятилетий (с середины 20-х до начала шестидесятых годов)психоанализ находился под запретом. И только с середины 80-х годов стали широкоиздаваться работы Фрейда, Юнга, Адлера и др. крупнейших психоаналитиков.


2. Теория личности

 

2.1 Развитие личности

Одна из предпосылок создания психоаналитической теориисостоит в том, что человек рождается с определенным количеством либидо, котораязатем проходит в своем развитии несколько стадий, именуемых какпсихосексуальные стадии развития. Психосексуальное развитие – биологическидетерминированная последовательность, развертывающаяся в неизменном порядке иприсущая всем людям, независимо от культурного уровня.

Фрейдом была предложена гипотеза о четырех стадиях: оральной,анальной, фаллической и генитальной. При рассмотрении этих стадий надоучитывать еще несколько факторов, введенных Фрейдом.

Фрустация. В случае фрустациипсихосексуальные потребности ребенка пресекаются родителями или воспитателями,поэтому не находят оптимального удовлетворения.

Сверхзаботливость. Присверхзаботливости ребенок не имеет возможности сам управлять своими внутреннимифункциями.

В любом случае происходит скопление либидо, что в зрелыегоды может привести к «остаточному» поведению, связанного с той стадией, накоторую пришлась фрустация или регрессия.

Также важными понятиями в психоаналитической теорииявляются регрессия и фиксация. Регрессия, т.е. возврат в наиболее раннююстадию и проявление ребяческого поведения, характерного для этого периода. Хотярегрессию считают особым случаем фиксации – задержкой или остановкой развитияна определенной стадии. Последователи Фрейда считают регрессию и фиксациювзаимодополняющими.

Оральная стадия

Оральная стадия длится от рождения примерно до 18-месячноговозраста. В этот период ребенок полностью зависит от родителей, и область ртасвязана с сосредоточением приятных ощущений и удовлетворением биологическихпотребностей. По мнению Фрейда, рот остается важной эрогенной зоной напротяжении всей жизни человека. Оральная стадия заканчивается, когдапрекращается кормление грудью. Фрейд описал два типа личности при фиксации наэтой стадии:

· Орально-пассивный – веселый, оптимистичный, ожидает «материнского» отношенияк себе. Характеризуется доверчивостью, пассивностью, незрелостью и чрезмернойзависимостью.

· Орально-агрессивный – выражается в таких чертах как любовь к спорам,пессимизм, циничное отношение. Этому типу свойственно эксплуатировать другихлюдей и доминировать над ними с целью удовлетворения своих нужд.

Анальная стадия

Анальная стадия начинается в возрасте от 18-ти месяцев ипродолжается до третьего года жизни. В течение данного периода маленькие детиполучают значительное удовольствие от задерживания выталкивания фекалий. В этойстадии приучения к туалету ребенок учится разграничивать требования бессознательного(удовольствие от немедленной дефекации) и социальные ограничения, исходящие отродителей (самостоятельный контроль над потребностями). Фрейд считал, что всебудущие формы самоконтроля и саморегуляции берут начало в этой стадии.

В результате фрустации в этот период («сейчас же сходи нагоршок») возможно формирование анально-удеживающего типа личности. Этоттип в более взрослом возрасте чрезвычайно скуп, методичен, пунктуален и упрям.Второй результат этой анальной фиксации – анально-выталкивающий. Чертамитакого типа является склонность к разрушению, беспокойство, импульсивность идаже садистскую жестокость.

Некоторые родители поощряют своих детей к регулярномуопорожнению и щедро хвалят за это. Подобный подход, по мнению Фрейда, воспитываетпозитивную самооценку и даже может способствовать развитию творческихспособностей.

Фаллическая стадия

Между тремя и шестью годами интересы, обусловленные либидо,смещаются в зону гениталий. На протяжении фаллической фазы психосексуальногоразвития дети могут исследовать половые органы, мастурбировать и проявлятьинтерес в вопросах связанных с рождением и половыми отношениями. Дети, помнению Фрейда, имеют хотя бы смутное представление о сексуальных отношениях и,в большей своей части, понимают половой акт как агрессивные действия отца поотношению к матери.

Доминирующий конфликт этой стадии у мальчиков называется Эдиповымкомплексом, и аналогичный у девочек – комплекс Электры.

Суть этих комплексов заключена в неосознанном желаниикаждого ребенка обладать родителем противоположенного пола и устраненииродителя одного с ним пола.

Взрослые мужчины с фиксацией на фаллической стадии ведутсебя дерзко, они хвастливы и опрометчивы, желают добиваются успеха(символической победы над родителем), им характерен «донжуанский» стильповедения.

Женщин фаллическая фиксация приводит к склонностифлиртовать, обольщать, к беспорядочным половым связям, хотя они могут казатьсянаивными и невинными в сексуальном отношении.

Неразрешенные комплексы могут вести к невротическим моделямповедения, имеющим отношения к импотенции и фригидности.

Латентный период

В промежутке от 6–7 лет до начала подросткового возрастарасполагается фаза сексуального затишья, латентный период.

Фрейд уделял мало внимания процессам в этот период, так как,по его мнению, сексуальный инстинкт в это время предположительно дремлет.

Генитальная стадия

Начальная фаза генитальной стадии (периода, продолжающегосяот зрелости до смерти) характеризуется биохимическими и физиологическимиизменениями в организме. Результатом этих изменений является характерное дляподростков усиление возбудимости и повышение сексуальной активности. Иначе говоря,вступление в генитальную стадию отмечено наиболее полным удовлетворениемсексуального инстинкта. Развитие в норме ведут к выбору брачного партнера исозданию семьи.

Генитальный характер –идеальный тип личности в псиоаналитической теории. Разрядка либидо в половомакте обеспечивает возможность физиологического контроля над импульсами,поступающими от половых органов. Фрейд говорил, что для того чтобысформировался нормальный генитальный тип характера, человек должен отказатьсяот пассивности, свойственной детству, когда все формы удовлетворений давалисьлегко.

После того, как мы охарактеризовали основныестадии развития личности, рассмотрим взгляды Фрейда на организацию психики.Начнем с так называемой «топографической модели».

2.2 Топографическаямодель уровней сознания

Согласно этоймодели, в психической жизни можно выделить три уровня: сознание,предсознательное и бессознательное.

Уровень сознаниесостоит из ощущений и переживаний, которые мы осознаем в данный моментвремени. По мнению Фрейда, сознание вмещает в себя только малый процент всейинформации, хранящейся в мозге, и эта информация быстро опускается в областьпредсознательного и бессознательного по мере переключения человека на другие сигналы.

Область предсознательного,область «доступной памяти», включает в себя опыт, не востребованный в данныймомент, но который может вернуться в сознание спонтанно или с минимум усилий.Предсознательное является мостом между осознанными и неосознанными областямипсихического.

Самаяглубокая и значимая область разума – бессознательное. Онопредставляет собой хранилище примитивных инстинктивных побуждений плюс эмоции ивоспоминания, которые в результате ряда причин были вытеснены из сознания.Область бессознательного во многом определяет наше повседневное функционирование.

Фрейд придалконцепции бессознательной жизни эмпирический статус. В частности, онподчеркивал, что бессознательное следует рассматривать не как гипотетическуюабстракцию, а скорее, как реальность, которую можно продемонстрировать ипроверить. Фрейд твердо верил в то, что действительно значимые аспектыповедения человека оформляются и направляются импульсами и побуждениями,всецело находящимися вне сферы сознания. Эти влияния не только не осознаются,но, более того, если они начинают осознаваться или выражаться в поведении, этовстречает сильное внутренне сопротивление индивидуума. Неосознанныепереживания, в отличие от предсознательных, полностью недоступны для осознания,но они в значительной степени определяют действия людей. Однако неосознанныйматериал может выразиться в замаскированной или символической форме, подобнотому, как неосознаваемые инстинктивные побуждения косвенно находятудовлетворение в снах, фантазиях, игре и работе[5].


2.3 Структураличности

 

Концепциянеосознаваемых психических процессов являлась центральной в раннем описанииличностной организации. Однако в начале 20-х годов Фрейд пересмотрел своюконцептуальную модель психической жизни и ввел в анатомию личности три основныхструктуры: ид (оно), эго и суперэго. Это было названо структурноймоделью личности, хотя сам Фрейд был склонен считать их некими процессами,нежели структурами.

Взаимосвязьмежду топографической и структурными моделями показана на рисунке.

/> /> /> /> /> <td/> /> /> /> />

Рис. 1.Связь структурной модели с уровнями сознания

Из рисункавидно, что сфера ИД полностью неосознаваема, в то время как суперэгопронизывает все три уровня. Сознание охватывает все три личностные структуры,хотя основная часть его сформирована импульсами, исходящими от ИД.

Рассмотрим подробнеевсе три структуры.

ИД. «Деление психики насознательное и бессознательное является основной предпосылкой психоанализа, итолько оно дает ему возможность понять и приобщить науке часто наблюдающиеся иочень важные патологические процессы в душевной жизни»[6].

Фрейд предавал огромное значение этому делению: «здесьначинается психоаналитическая теория».

ИД представляет собойлокализованное в бессознательном средоточие инстинктивных побуждений,стремящихся к немедленному удовлетворению независимо от отношений субъекта к внешнейреальности. Самая мощная сфера личности – не признающий течения времени,действующий по принципу удовольствия комплекс разнообразных бессознательныхпобуждений, представлений, тенденций, импульсов, движущих сил личности,инстинктов и прочих компонент. Котел, полный бурлящих возбуждений, и полныйрезервуар либидо, где сосуществуют противоположные импульсы и силы всехосновополагающих душевных процессов. Для процессов, идущих в нем, не существуетлогических законов, поэтому там, не удаляясь и не отменяя друг друга,сосуществуют противоположные импульсы, могущие под давлением принципа экономиидля разрядки энергии объединяться в компромиссные образования. Оно не знакомони с какими оценками, с добром и злом, ни с какой моралью. Оно иррационально ибессознательно и потому находиться в антагонизме со Сверх-Я, включающимморальные стандарты и запреты[7].

Слово «ИД»происходит от латинского «ОНО», в теории Фрейда означает примитивные,инстинктивные и врожденные аспекты личности, такие как сон, еда, дефекация,копуляция и наполняет наше поведение энергией. Ид имеет свое центральноезначение для индивидуума на протяжении всей жизни, оно не имеет каких либоограничений, хаотично. Являясь исходной структурой психики, ид выражаетпервичный принцип всей человеческой жизни – немедленную разрядку психическойэнергии, производимой первичными биологическими побуждениями, сдерживаниекоторых приводит к напряжению в личностном функционировании. Эта разрядка иполучила название принцип удовольствия. Подчиняясь этому принципу и неведая страха или тревоги, ид, в чистом его проявлении, может представлятьопасность для индивидуума и общества. Также оно играет роль посредника междусоматическими и психическими процессами. Фрейд также описал два процесса,посредством которых ид избавляет личность от напряжения: рефлекторные действияи первичные процессы. Примером рефлекторных действий является кашель на раздражениедыхательных путей. Но не всегда эти действия приводят к снятию напряжения.Тогда вступают в действия первичные процессы, которые формируют психическиеобраз, непосредственно связан с удовлетворением основной потребности.

Первичныепроцессы – нелогичная, иррациональная форма человеческих представлений. Онахарактеризуется неспособностью подавлять импульсы и различать реальное инереальное. Проявление поведения как первичного процесса может привести кгибели индивидуума, если не появятся внешние источники удовлетворенияпотребностей. Так младенцы, по утверждению Фрейда не могут откладыватьудовлетворение своих первичных потребностей. И только после осознания имисуществования внешнего мира, появляется способность к отсрочке удовлетворенийэтих потребностей. С момента появления этого знания возникает следующаяструктура – эго[8].

ЭГО.(Лат. «ego» – «я») Компонент психическогоаппарата, отвечающий за принятие решений. Эго является отделением от ид,черпает от него часть энергии, для преобразования и реализации потребностей всоциально приемлемом контексте, таким образом, обеспечивая безопасность исамосохранение организма. Оно использует когнитивные и перцепционные стратегиив своем стремлении удовлетворять желания и потребности ид.

Эго в своихпроявления руководствуется принципом реальности, цель которого –сохранение целостности организма путем отсрочки удовлетворения до нахождениявозможности его разрядки и / или соответствующих условий внешнейсреды. Эго было названо Фрейдом вторичным процессом, «исполнительным органом»личности, областью протекания интеллектуальных процессов решения проблем.Освобождение некоторого количества энергии эго для решения проблем на болеевысоком уровне психики, является одной из основных целей психоаналитическойтерапии[9].

До сих пор,говоря о бессознательном, Фрейд имел дело только с «Оно»: ведь вытесненныевлечения принадлежали именно ему. Поэтому все бессознательное представлялосьчем-то низшим, темным, аморальным. Все же высшее, моральное, разумное совпадалос сознанием. Этот взгляд неверен. Бессознательное не только «Оно». И в «Я», ипритом в его высшей сфере, есть область бессознательного. Бессознателенисходящий из «Я» процесс вытеснения, бессознательна совершающаяся в интересах«Я» работа вытеснения. Таким образом, значительная область «Я» такжеоказывается бессознательной. На этой области и сосредотачивает свое вниманиеФрейд в последний период. Она оказывается гораздо шире, глубже и существеннее,чем казалась вначале.

«Если бы «Я»было только частью «ОНО», определяемой влиянием системы восприятия, толькопредставителем реального внешнего мира в душевной области, все было бы просто.Однако сюда присоединяется еще нечто»[10].

Такимобразом, мы подошли к последней структуре психики.

Суперэго

«Мы хотим сделать предметом этого исследования Я, нашенаисобственнейшее Я. Но возможно ли это? Ведь Я является самым подлиннымсубъектом, как же оно может стать объектом? И все-таки, несомненно, этовозможно. Я может взять себя в качестве объекта, обращаться с собой, как спрочими объектами, наблюдать себя, критиковать и бог знает, что еще с самимсобой делать. При этом одна часть Я противопоставляет себя остальному Я. Итак,Я расчленимо, оно расчленяется в некоторых своих функциях, по крайней мере, навремя…Я мог бы сказать просто, что особая инстанция, которую я начинаюразличать в Я, является совестью, но более осторожным было бы считать этуинстанцию самостоятельной и предположить, что совесть является одной из еефункций, а самонаблюдение, необходимое как предпосылка судебной деятельностисовести, является другой ее функцией. А так как, признавая самостоятельноесуществование какой-либо вещи, нужно дать ей имя, я буду отныне называть этуинстанцию в Я «Сверх-Я»»[11].

Так представлял Фрейд суперэго – последний компонентразвивающейся личности, функционально означающую систему ценностей, норм иэтики, разумно совместимых с теми, что приняты в окружении индивидуума.

Будучи морально-этической силой личности, суперэго являетсяследствием продолжительной зависимости от родителей. «Роль, которую позднееберет на себя Сверх-Я, исполняется сначала внешней силой, родительскимавторитетом…Сверх-Я, которое, таким образом, берет на себя власть, работу идаже методы родительской инстанции, является не только ее преемником, но идействительно законным прямым наследником»[12].

Далее функцию развития берет социум (школа, сверстники ит.д.). Можно также рассматривать суперэго как индивидуальное отражение«коллективной совести» социума, хотя ценности общества бывают искаженовосприятием ребенка.

Суперэго подразделяется на две подсистемы: совесть иэго-идеал.

Совесть приобретаетсяпосредством родительских наказаний. Она включает способность к критическойсамооценке, наличие моральных запретов и возникновение чувства вины у ребенка.Поощрительный аспект суперэго – эго-идеал. Он формируется изположительных оценок родителей и ведет индивидуума к установлению у себявысоких стандартов.

Суперэгосчитается полностью сформировавшимся, когда родительский контроль заменяется насамоконтроль. Однако принцип самоконтроля не служит принципу реальности.Суперэго направляет человека к абсолютному совершенству в мыслях, словах ипоступках. Оно пытается убедить эго в преимуществе идеалистических идей надреалистическими.

Если Яподдается чрезмерному желанию наслаждения под давлением Оно и делает что-товопреки совести, то неизбежно его со стороны Сверх-Я в форме чувства стыда ираскаяния. Я соизмеряет себя с Я-идеалом, формирование коего входит в функцииСверх-Я, стремиться к нему и старается выполнить его требование постоянногосамосовершенствования. Сверх-Я находится в постоянном антагонизме с Оно,запрещая Я выполнять его стремления и желания[13].

Пытаясьпроникнуть в механизмы работы человеческой психики, Фрейд исходит из того, что глубинный,природный ее слой («Оно») функционирует по произвольно выбранной программеполучения наибольшего удовольствия. Но поскольку в удовлетворении своихстрастей индивид сталкивается с внешней реальностью, которая противостоит «Оно»,в нем выделяется «Я», стремящееся обуздать бессознательные влечения и направитьих в русло социально одобренного поведения. «Оно» исподволь, но властно диктуетсвои условия «Я».

Как покорныйслуга бессознательных влечений, «Я» пытается сохранить свое доброе согласие с «Оно»и внешним миром. Это ему не всегда удается, потому что в нем самом есть инстанция«Сверх – Я», которая царит над «Я» как совесть или бессознательное чувствовины. «Сверх – Я» как бы является высшим существом в человеке, отражающимзаповеди, социальные запреты, власть родителей и авторитетов. По своемуположению и функциям в психике человека «Сверх – Я» призвано осуществлятьсублимацию бессознательных влечений и в этом смысле как бы солидаризируется с «Я».Но по своему содержанию «Сверх – Я» ближе к «Оно» и даже противостоит «Я», какповеренный внутреннего мира «Оно», что может привести к конфликтной ситуации,ведущей к нарушениям в психике человека. Таким образом, фрейдовское «Я» предстаетв виде «несчастного создания», которое, подобно локатору, вынужденоповорачиваться то в одну, то в другую сторону, чтобы оказаться в дружескомсогласии как с «Оно», так и со «Сверх – Я».

Хотя Фрейд признавал «наследственность» и «природность»бессознательного, вряд ли правильно утверждать, что он абсолютизирует силу ивласть бессознательного и всецело исходит из необузданных влечений человека.Задача психоанализа, в том виде, как ее сформулировал Фрейд, заключается в том,чтобы бессознательный материал человеческой психики перевести в областьсознания и подчинить его своим целям. В этом смысле Фрейд был оптимистом, таккак верил в способность осознания бессознательного, что наиболее рельефно былоим выражено в формуле: «Там где было «Оно», должно быть «Я»». Вся егоаналитическая деятельность была направлена на то, чтобы по мере раскрытияприроды бессознательного человек мог овладеть своими страстями и сознательноуправлять ими в реальной жизни[14].

Для образного описания взаимоотношений между «Я», Сверх-Я»и «Оно» Фрейд прибегает к аналогии отношений между всадником и лошадью, подобнотому, как ранее А. Шопенгауэр использовал эту же аналогию для раскрытиявзаимоотношений между интеллектом и волей. Движется всадник только благодаряэнергии лошади, но формально управляет ею именно он. Всадник должен сдерживатьи направлять лошадь, иначе есть вероятность погибнуть. И все же есть отдельныемоменты, когда лошадь не только дает энергию передвижения, но и сама определяетпуть и направление (всадник заснул или тяжело болен). Положение «Я» существенносложнее, чем положение лошади («Оно»). Во-первых, «Я» должно учитыватьтребования и условия реального окружающего мира, т.е. следовать принципуреальности. Во-вторых, «Я» испытывает постоянное давление со стороны мощного«Оно», и этот конфликт между требованиями внешнего мира («Сверх-Я») ипотребностями глубинных уровней личности («Оно») порождает у «Я» постояннуювнутреннюю тревогу и беспокойство. В-третьих, «Я» подвергается отдельномунажиму «Сверх-Я», как моральному прессу, совести. И это, в свою очередь,вызывает у человека глубинное чувство вины. Эти конфликтные взаимоотношенияуровней личности, по мнению Фрейда, являются по сути неразрешимыми, и именно вних лежит ключ ко всем психологическим и патологическим проблемам, какличности, так и общества. По своему положению и функциям в психике человека«Сверх-Я» призвано осуществлять сублимацию бессознательных влечений, т.е.переключение антикультурных порывов «Оно» в социально приемлемые видыдеятельности «Я». Согласно Фрейду, «Сверх-Я» является «наследником Эдиповакомплекса и, следовательно, выражением самых мощных движений «Оно» и самыхважных судеб его.

Жесткая моральная цензура «Сверх-Я» мешает осознаниюсобственных глубинных мотивов и устремлений, осуществление которых несовместимос требованиями общества морали. Это проявляется далеко не только в сфересексуального, но и в обыденных поведенческих актах. Почему, скажем, завистникдалеко не всегда осознает истинные причины своей ненависти к объекту зависти?Потому, что им с раннего детства усвоено, что зависть – чувство недостойное,неприличное, низменное. Если это осознать, то резко понизится своя самооценка,самоуважение. Существенно легче объяснить себе и окружающим собственные чувствадействительными или мнимыми пороками и недостатками объекта зависти. Такимобразом и отрицательные чувства сохранены и объяснены, и самоуважение нестрадает. Этот итог конфликта обеспечивается действием открытых Фрейдом, такназываемых, «защитных механизмов».

2.4 Защитные психические механизмы

 

Что такое «защитные механизмы»? В связи с тем, что как ужеописывалось, согласно З. Фрейду, в человеческой психике происходитпостоянный конфликт между уровнями личности, для смягчения вызываемой этимконфликтом чувства напряженности и вины человеческая психика выработала рядзащитных механизмов, призванных бессознательно подавлять или не допускать всознание ту информацию, которая противоречит требованиям цензуры «Сверх-Я» иможет травмировать личность.

Рассмотрим некоторые основные защитные стратегии.

Вытеснение. Вытеснениесчитается первичной защитой эго, потому что обеспечивает наиболее прямой путьухода от тревоги, так же являясь основой для построения более сложныхмеханизмов. Вытеснение или «мотивированное забывание» представляет собойпроцесс удаления из сознания мыслей или чувств, причиняющих страдания.

Проекция. Проекцияпредставляет собой процесс, посредством которого индивидуум приписываетсобственные неприемлемые мысли чувства и поведение другим людям. Проекциейобъясняется социальные предрассудки и феномен «козла отпущения», посколькуэтнические и расовые стереотипы представляют собой удобную мишень для еепроявления.

Замещение. В данномзащитном механизме проявление инстинктивного импульса переадресовывается отболее угрожающего объекта к менее угрожающему. Мало распространенная формазамещения – направление на самого себя: враждебные импульсы направленные надругих, переадресуются себе, что вызывает ощущение подавленности и осуждениесамого себя.

Рационализация. Другойспособ справиться с фрустацией и тревогой – исказить реальность. Рационализацияимеет отношение к ложной аргументации, благодаря которой иррациональноеповедение представляется таким образом, что выглядит вполне разумным. Наиболеечасто употребляемым видом является рационализация по типу «зелен виноград»,берущий название из басни «Лиса и виноград».

Реактивное образование.Этот механизм действует в два этапа: неприемлемый импульс подавляется; всознании проявляется совсем противоположенный. Фрейд писал, что многие мужчины,высмеивающие гомосексуалистов, на самом деле защищаются от собственныхгомосексуальных побуждений.

Регрессия. Длярегрессии характерен возврат к ребяческим, детским моделям поведения. Этоспособ смягчения тревоги путем возврата к раннему периоду жизни, болеебезопасному и приятному.

Сублимация. Этотмеханизм защиты дает возможность человеку в целях адаптации изменить своиимпульсы таким образом, что их можно было выражать посредством социальноприемлемых мыслей и действий. Сублимация рассматривается как единственнаяконструктивная стратегия обуздания нежелательных инстинктов.

Отрицание. Отрицаниевключается, как защитный механизм, когда человек отказывается признать, чтопроизошло неприятное событие. Например, ребенок, переживающий гибель любимойкошки, верит, что она до сих пор жива. Отрицание наиболее типично для маленькихдетей и индивидуумов более старшего возраста со сниженным интеллектом[15].

Итак, мы рассмотрели механизмы защиты психики перед лицомвнешней и внутренней угрозы. Из вышесказанного видно, что все они, кромесублимации, в процессе использования искажают картины наших потребностей, врезультате наше эго теряет энергию и гибкость. Фрейд говорил, что зернасерьезных психологических проблем падают на благоприятную почву только тогда,когда наши способы защиты приводят к искажению реальности.



Заключение

 

Теории личности представляют собой организованные попыткипродвинуться в нашем понимании поведения человека с точки зрения психологии.Теории личности имеют отношение не только к общему функционированиюиндивидуума, но также к индивидуальным различиям между людьми.

Учение Фрейдапрославилось, прежде всего, тем, что проникло в тайники бессознательного, или,как иногда говорил сам автор, «преисподнюю» психики. Значение теорииличности для познания человека состоит в проникновении в его бытие на большуюглубину, чем классическое сознание, т.е. мысль, понимаемая как объективное познаниеи как представление.

Психоаналитическая теория Фрейда представляет собой примерпсиходинамического подхода к изучению поведения человека. При таком подходесчитается, что неосознаваемые психологические конфликты контролируют поведениечеловека. Зигмунд Фрейд, основатель психоанализа, строил психоаналитическиеконцепции почти полностью на своих обширных клинических наблюдениях надбольными неврозами, а также на психоанализе.

Фрейд выделял три уровня сознания – сознание,предсознательное и бессознательное – с целью описания степени доступностипсихических процессов осознанию. Наиболее значительные психические события происходятв бессознательном (которое по своей природе является инстинктивным и отдельноот реальности).

В теории Фрейда личность человека включает в себя триструктурных компонента: ид, эго и суперэго. Ид, представляющее собойинстинктивное ядро личности, является примитивным, импульсивным и подчиняетсяпринципу удовольствия. Ид использует рефлекторные реакции и первичныепредставления с целью получения немедленного удовлетворения инстинктивныхпобуждений. Эго представляет собой рациональную часть личности и руководствуетсяпринципом реальности. Его задачей является разработка для индивидуумасоответствующего плана действий, чтобы удовлетворять требованиям ид в рамкахограничений социального мира и сознания индивидуума. Эту задачу эго решает припомощи вторичных процессов представления. Суперэго, формирующееся последним впроцессе развития личности, представляет собой ее моральную основу. Суперэгосостоит из двух структур – совести и эго-идеала.

Данное Фрейдом объяснение стадий психосексуального развитияосновано на предпосылке о том, что сексуальность дается от рождения иразвивается дальше, охватывая ряд биологически определенных эрогенных зон,вплоть до достижения зрелости. В представлении Фрейда развитие личностипроходит четыре стадии: оральную, анальную, фаллическую и генитальную.Латентный период не является стадией психосексуального развития. Фрейдпредполагал, что в процессе психосексуального развития неразрешенные конфликтыприводят к фиксации и образованию определенных типов характера.

Фрейд выделял несколько типов тревоги и полагал, что онаиграет роль сигнала, предупреждающего эго о надвигающейся опасности, исходящейот инстинктивных импульсов. В ответ эго использует ряд защитных механизмов(вытеснение, регрессия, сублимация и др.). Защитные механизмы действуютнеосознанно и искажают восприятие реальности индивидуумом.

Многие психоаналитические концепции до сих пор нуждаются встрогой эмпирической проверке. Фрейд обосновал эмпирическую валидность своейтеории на основе клинических наблюдений над пациентами в ходе терапии.

Теория Фрейда опирается на определенные исходные положенияотносительно природы человека. В ней нашли выражение:

Ø  Сильная приверженность положениям и принципам детерминизма,иррациональности, неизменяемости, гомеостаза и познаваемости;

Ø  Умеренно выраженная приверженность положениям холизма,конституционализма и проактивности;

Ø  Незначительная приверженность принципу субъективности.


Список использованной литературы

 

1. Л. Хъелл,Д. Зиглер «Теории личности». 3-е издание. СПб, изд. «Питер», (серия«Мастера психологии»), 2007 г.

2. З. Фрейд.Лекции по психоанализу. Лекция 31. М., 2005 г.

3. З. Фрейд «Я иОНО». – М., 1980 г.

4. «Зигмунд Фрейд,психоанализ и русская мысль». / сост. В.М. Лейбин. – М.: Республика, 1994.

5. Джонс Эрнест. «Жизнь итворения Зигмунда Фрейда». – М., 2004 г.

6. «Фрейд З. Психологиябессознательного». Сборник произведений. Сост. М.Г. Ярошевский. – СПб.,изд. «Питер», (сер. «Мастера психологии»), 2007 г.

7. Психологическийсловарь. Под ред. В.В. Давыдова и др. М.: «Педагогика», 2006 г.

еще рефераты
Еще работы по психологие