Реферат: История психологии

Содержание

1. Историяпсихологии как наука — её предмет, метод, задачи и функции

2. Основныеисторические этапы развития психологии. Развитие представлений о предмете иметодах психологического исследования

3. Историяразвития психологической мысли в эпоху античности и Средневековья

4. Историяразвития психологической мысли в эпоху Возрождения иНовое время (XVII в.)

5. Развитиепсихологической мысли в эпоху Просвещения (XVIII в.) и первой половине XIX в.Естественнонаучные предпосылки становления психологии как науки

6. Развитиепсихологии как самостоятельной науки во второй половине XIX начале XX века.Развитие экспериментальной психологии и отраслей психологии

7. Структурализми функционализм

8. Французскаясоциологическая школа и описательная психология.

9. Развитиепсихологии в период открытого кризиса (10-30-е гг. XX в.). Основныепсихологические школы (общая характеристика)

10.Классический бихевиоризм Дж. Уотсона

11.Неклассический бихевиоризм: теория «оперантного бихевиоризма» Скиннера и«промежуточных переменных» Э. Толмена

12.Социальный бихевиоризм Дж. Мида, Д. Долларда, А. Бандуры и др.

13.Классический психоанализ 3. Фрейда

14.Аналитическая психология К. Юнга

15.Индивидуальная психология А. Адлера

16.Неофрейдизм (общая характеристика)

17.Теория базальной тревоги К. Хорни

18.«Гуманистический психоанализ» Э. Фромма

19.Эгопсихология Э. Эриксона

20.Трансактный анализ Э. Берна

21.Гештальтпсихология, её развитие и поворот к гештальттерапии.

22.Динамическая теория личности и группы К. Левина

23.Современное состояние зарубежной психологии (основныетенденции развития). Межкультурные исследования в психологии

24.Гуманистическая психология. Теоретические и психотерапевтические концепции А. Маслоу и К. Роджерса

25.Логотерапия В. Франкла

26.Когнитивная психология. Концепция личностных конструктов Д. Келли

27.Трансперсональная психология

28.Развитие отечественной психологии (общая характеристика). Идеология ипсихология.

29.Поведенческое направление в отечественной психологии. Вклад Сеченова и Павлова.

30.Культурно-историческая школа Л.С. Выготского и еёразвитие.

31.Развитие деятельностного подхода в отечественной психологии.

32.Комплексный и системный подходы в отечественной психологии.

33.Психология установки.

34.Теория планомерного формирования умственных действий

Списоклитературы


1. История психологии как наука — её предмет, метод, задачи и функции

Психология как наукаизучает факты, механизмы и закономерности психической жизни. История психологииописывает и объясняет, как эти факты и законы открывались человеческому уму.

Задачи историипсихологии:

Изучить закономерностиразвития знаний о психике

Раскрыть взаимосвязьпсихологии с другими науками, от которых зависят её достижения.

Выяснить зависимостьзарождения и восприятия знаний от социокультурного контекста

Изучить роль личности, еёиндивидуального пути в становлении самой науки.

В своем развитиипсихология прошла несколько этапов. Донаучный период заканчивается примерно вVII-VI вв. до н.э., т.е. до начала объективных, научных исследований психики,ее содержания и функций. В этот период представления о душе основывались намногочисленных мифах и легендах, на сказках и первоначальных религиозныхверованиях, связывающих душу с определенными живыми существами (тотемами).Второй, научный период начинается на рубеже VII-VI вв. до н.э. Психология вэтот период развивалась в рамках философии, а потому он получил условноеназвание философского периода. Также несколько условно устанавливается и егодлительность — до появления первой психологической школы (ассоцианизма) иопределения собственно психологической терминологии, отличающейся от принятой вфилософии или естествознании.

В связи с условностью периодизацииразвития психологии, естественной практически для любого историческогоисследования, возникают некоторые разночтения при установлении временных границотдельных этапов. Иногда появление самостоятельной психологической наукисвязывают со школой В. Вундта, т. е. с началом развития экспериментальнойпсихологии. Однако психологическая наука определилась как самостоятельнаязначительно раньше, с осознания независимости своего предмета, уникальностисвоего положения в системе наук — как науки и гуманитарной и естественнойодновременно, изучающей и внутренние и внешние (поведенческие) проявленияпсихики. Такое самостоятельное положение психологии было зафиксировано и споявлением ее как предмета изучения в университетах уже в конце XVIII — началеXIX в. Таким образом, правильнее говорить о появлении психологии каксамостоятельной науки именно с этого периода, относя к середине XIX в.становление экспериментальной психологии.

Время существованияпсихологии как самостоятельной науки значительно меньше, чем период ее развитияв русле философии. Естественно, что этот период не однороден, и на протяженииболее чем 20 веков психологическая наука претерпела существенные изменения.Изменялись и предмет психологии, и содержание психологических исследований, ивзаимоотношение психологии с другими науками.

 

2. Основные исторические этапы развития психологии. Развитиепредставлений о предмете и методах психологического исследования

Психология прошла длинныйпуть развития, происходило изменение понимания объекта, предмета и целейпсихологии. Отметим основные этапы ее развития.

I этап — психология какнаука о душе. Такое определение психологии было дано более двух тысяч летназад. Наличием души пытались объяснить все непонятные явления в жизни человека.

II этап — психология какнаука о сознании. Возникает в XVII веке в связи с развитием естественных наук.Способность думать, чувствовать, желать назвали сознанием. Основным методомизучения считалось наблюдение человека за самим собой и описание фактов.

III этап — психология какнаука о поведении. Возникает в XX веке. Задача психологии — ставитьэксперименты и наблюдать за тем, что можно непосредственно увидеть, а именно:поведение, поступки, реакции человека (мотивы, вызывающие поступки, не учитывались).

IV этап — психология какнаука, изучающая объективные закономерности, проявления и механизмы психики.

Психология являетсяодновременно и одной из самых древних, и одной из самых молодых наук. Уже в Vвеке до н. э. греческих мыслителей интересовали многие проблемы, над которыми исегодня работает психология – память, обучение, мотивация, восприятие, сны,патологии поведения. Но, хотя предтечей психологии и была наука древности,считается, что современный подход начал формироваться с 1879 года.

Современную психологию от«старой» философии отличают, прежде всего, методы исследования. До последнейчетверти XIX века философы изучали человеческую природу, основываясь насобственном ограниченном опыте, с помощью размышлений, интуиции, обобщений, азатем начали использовать тщательно контролируемое наблюдение иэкспериментирование, оттачивая исследовательские метода с целью достижениябольшей объективности.

Интерпретировать процессразвития психологии можно различно. С одной стороны, с позиций«персоналистического» подхода, история психологии может рассматриваться какцепь достижений отдельных личностей: все перемены в науке обусловлены влияниемуникальных людей, способных в одиночку определять и изменять ход истории. Сдругой стороны, с позиций «натуралистического» подхода, «дух времени»определяет возможность или невозможность самореализации того или иного гения;наука существует в контексте духовной окружающей среды.

До настоящего временипсихология развивается как своеобразная система психологических школ. Психологическаяшкола – группа ученых, разделяющих теоретическую ориентацию и работающих надобщими проблемами на базе определенной системы идей. Таким образом, психологиянаходится еще в допарадигматической стадии развития: пока еще ни одна из точекзрения не смогла объединить все существующие платформы.

Каждая новая школавозникала первоначально как движение протеста против господствующей системывзглядов. Расцвет и господство большинства доктрин были временными, но все онисыграли важную роль в развитии психологии.

3. История развития психологической мысли в эпоху античности иСредневековья

Первые представления опсихике были связаны с анимизмом (от латинского «анима» — дух, душа) —древнейшими взглядами, согласно которым у всего, что существует на свете, естьдуша. Душа понималась как независимая от тела сущность, управляющая всемиживыми и неживыми предметами.

Позднее в философскихучениях древности затрагивались психологические аспекты, которые решались вплане идеализма либо в плане материализма. Так, материалисты-философы древностиДемокрит, Лукреций, Эпикур понимали душу человека как разновидность материи,как телесное образование, состоящее из шаровидных, мелких и наиболее подвижныхатомов.

Согласно древнегреческомуфилософу-идеалисту Платону (427—347 гг. до н.э.), который был учеником ипоследователем Сократа, душа — это что-то божественное, отличающееся от тела, идуша у человека существует прежде, чем она вступает в соединение с телом. Онаесть образ и истечение мировой души. Душа — это начало незримое, возвышенное,божественное, вечное. Душа и тело находятся в сложных взаимоотношениях друг сдругом. По своему божественному происхождению душа призвана управлять телом,направлять жизнь человека. Однако иногда тело берет душу в свои оковы.

Великий философАристотель в трактате «О душе» выделил психологию как своеобразную областьзнания и впервые выдвинул идею неразделимости души и живого тела. Аристотельотрицал взгляд на душу как на вещество. В то же время он не считал возможнымрассматривать душу в отрыве от материи (живых тел). Душа, по Аристотелю,бестелесна, она есть форма живого тела, причина и цель всех его жизненныхфункций. Аристотель выдвинул концепцию души как функции тела, а не какого-товнешнего по отношению к ней феномена. Душа, или «психе», — это двигатель,позволяющий живому существу реализовать себя.

Таким образом, душапроявляется в различных способностях к деятельности: питающей, чувствующей,разумной. Высшие способности возникают из низших и на их основе. Первичнаяпознавательная способность человека — ощущение, оно принимает формы чувственновоспринимаемых предметов без их материи, подобно тому как «воск принимаетоттиск печати без железа». Ощущения оставляют след в виде представлений —образов тех предметов, которые прежде действовали на органы чувств. Аристотельпоказал, что эти образы соединяются в трех направлениях: по сходству, посмежности и контрасту, тем самым, указав основные виды связей — ассоциацийпсихических явлений. Аристотель считал, что познание человека возможно толькочерез познание Вселенной и существующего в ней порядка. Таким образом, напервом этапе психология выступала как наука о душе.

В эпоху средневековьяутвердилось представление, что душа является божественным, сверхъестественным началом,и потому изучение душевной жизни должно быть подчинено задачам богословия.Человеческому суждению может поддаваться лишь внешняя сторона души, котораяобращена к материальному миру. Величайшие таинства души доступны лишь врелигиозном (мистическом) опыте[1].


4. История развития психологической мысли в эпоху Возрождения и Новоевремя (XVII в.)

С XVII в. начинаетсяновая эпоха в развитии психологического знания. В связи с развитиеместественных наук с помощью опытно-экспериментальных методов стали изучатьзакономерности сознания человека. Способность думать, чувствовать назвалисознанием. Психология стала развиваться как наука о сознании. Она характеризуетсяпопытками осмыслить душевный мир человека преимущественно с общефилософских,умозрительных позиций, без необходимой экспериментальной базы. Р. Декарт(1596—1650) приходит к выводу о различии между душой человека и его телом:«тело по своей природе всегда делимо, тогда как дух неделим». Однако душаспособна производить в теле движения. Это противоречивое дуалистическое учениепородило проблему, названную психофизической: как связаны между собой телесные(физиологические) и психические (душевные) процессы в человеке? Декарт создалтеорию, объясняющую поведение на основе механистической модели. Согласно этоймодели, информация, доставляемая органами чувств, направляется почувствительным нервам «отверстиям в головном мозгу, которые эти нервы расширяют,что позволяет «животным душам», находящимся в мозгу, вытекать по тончайшимтрубочкам — двигательным нервам — в мышцы, которые надуваются, что приводит котдергиванию конечности, подвергнувшейся раздражению, или заставляет совершатьто или иное действие. Таким образом, отпала необходимость прибегать к душе,чтобы объяснить, как возникают простые поведенческие акты. Декарт заложилосновы детерминистской (причинностной) концепции поведения с ее центральнойидеей рефлекса как закономерного двигательного ответа организма на внешнеефизическое раздражение. Этот декартовский дуализм — тело, действующеемеханически, и управляющая им «разумная душа», локализованная в головном мозгу.Таким образом, понятие «Душа» стало превращаться в понятие «Разум», а позднее —в понятие «Сознание». Знаменитая декартовская фраза «Я мыслю, значит, ясуществую» стала основой постулата, утверждавшего, что первое, что человекобнаруживает в себе, — это его собственное сознание. Существование сознания —главный и безусловный факт, и основная задача психологии состоит в том, чтобыподвергнуть анализу состояние и содержание сознания. На базе этого постулата истала развиваться психология — она сделала своим предметом сознание.

Попытку вновь соединитьтело и душу человека, разделенные учением Декарта, предпринял голландскийфилософ Спиноза (1632—1677). Нет особого духовного начала, оно всегда есть одноиз проявлений протяженной субстанции (материи).

Душа и тело определяютсяодними и теми же материальными причинами. Спиноза полагал, что такой подходдает возможность рассматривать явления психики с такой же точностью иобъективностью, как рассматриваются линии и поверхности в геометрии. Мышлениеявляется вечным свойством субстанции (материи, природы), поэтому в определеннойстепени мышление присуще и камню, и животным, и в значительной степени присущечеловеку, проявляясь в форме интеллекта и воли на уровне человека.

Немецкий философ Г.Лейбниц (1646—1716), отвергнув установленное Декартом равенство психики исознания, ввел понятие о бессознательной психике. В душе человека непрерывноидет скрытая работа психических сил — бесчисленных «малых перцепций»(восприятий). Из них возникают сознательные желания и страсти.

5. Развитие психологической мысли в эпоху Просвещения (XVIII в.) и первойполовине XIX в. Естественнонаучные предпосылки становления психологии как науки

Термин «эмпирическаяпсихология введен немецким философом XVIII века X. Вольфом для обозначениянаправления в психологической науке, основной принцип которого состоит внаблюдении за конкретными психическими явлениями, их классификации иустановлении проверяемой на опыте закономерной связи между ними. Английскийфилософ Дж. Локк (1632— 1704) рассматривает душу человека как пассивную, носпособную к восприятию среду, сравнивая ее с чистой доской, на которой ничегоне написано. Под воздействием чувственных впечатлений душа человека,пробуждаясь, наполняется простыми идеями, начинает мыслить, т. с. образовыватьсложные идеи. В язык психологии Локк ввел понятие «ассоциации» — связи междупсихическими явлениями, при которой актуализация одного из них влечет за собойпоявление другого. Так психология стала изучать, каким образом по ассоциацииидей человек осознает окружающий мир. Изучение взаимоотношений души и тела приэтот окончательно уступает изучению умственной деятельности и сознания.

Локк считал, чтосуществует два источника всех знаний человека: первый источник — это объектывнешнего мира, второй — деятельность собственного ума человека. Деятельностьума, мышления познается с помощью особого внутреннего чувства — рефлексии.Рефлексия — по Локку — это «наблюдение, которому ум подвергает своюдеятельность», это направленность внимания человека на деятельность собственнойдуши. Душевная деятельность может протекать как бы на двух уровнях: процессыпервого уровня — восприятия, мысли, желания (они есть у каждого человека иребенка); процессы второго уровня — наблюдение или «созерцание» этихвосприятий, мыслей, желаний (это есть только у зрелых людей, которые размышляютнад самими собой, познают свои душевные переживания и состояния). Этот методинтроспекции становится важным средством изучения умственной деятельности исознания людей.

6.Развитие психологии как самостоятельной науки во второй половине XIX начале XXвека. Развитие экспериментальной психологии и отраслей психологии.

Выделение психологии всамостоятельную науку произошло в 60-х годах XIX в. Оно было связано ссозданием специальных научно-исследовательских учреждений — психологических лабораторийи институтов, кафедр в высших учебных заведениях, а также с внедрениемэксперимента для изучения психических явлений. Первым вариантомэкспериментальной психологии как самостоятельной научной дисциплины явиласьфизиологическая психология немецкого ученого В. Вундта (1832—1920). В 1879 г. вЛейпциге Вундт открыл первую в мире экспериментальную психологическуюлабораторию.

Вскоре, в 1885 г. В. М.Бехтерев организовал подобную лабораторию в России.

В области сознания,полагал Вундт, действует особая психическая причинность, подлежащая научномуобъективному исследованию. Сознание было разбито на психические структуры,простейшие элементы: ощущения, образы и чувства. Роль психологии, по мнениюВундта, заключается в том, чтобы дать как можно более детальное описание этихэлементов. «Психология — это наука о структурах сознания» — это направлениеназвали структуралистский подход. Использовали метод интроспекции,самонаблюдения.

Один психолог сравнивалкартину сознания с цветущим лугом: зрительные образы, слуховые впечатления,эмоциональные состояния и мысли, воспоминания, желания — все это можетнаходиться в сознании одновременно. В поле сознания выделяется особенно ясная иотчетливая область — «поле внимания», «фокус сознания»; за пределами еенаходится область, содержания которой неотчетливы, смутны, нерасчленены — это«периферия сознания». Содержания сознания, заполняющие обе описанные областисознания, находятся в непрерывном движении. Эксперименты Вундта с метрономомпоказали, что монотонные щелчки метронома в восприятии человека непроизвольноритмизуются, т. е. сознание по своей природе ритмично, причем организация ритмаможет быть как произвольной, так и непроизвольной. Вундт пытался изучать такуюхарактеристику сознания, как его объем. Эксперимент показал, что ряд из восьмидвойных ударов метронома (или из 16 отдельных звуков) является мерой объемасознания. Вундт считал, что психология должна найти элементы сознания,разложить сложную динамичную картину сознания на простые, далее неделимыечасти. Простейшими элементами сознания Вундт объявил отдельные впечатления, илиощущения. Ощущения являются объективными элементами сознания. Есть еще ясубъективные элементы сознания, или чувства. Вундт предложил 3 парысубъективных элементов: удовольствие — неудовольствие, возбуждение —успокоение, напряжение — разрядка. Из комбинации субъективных элементовобразуются все чувства человека, например, радость — это удовольствие ивозбуждение, надежда — удовольствие и напряжение, страх — неудовольствие инапряжение.

Но идея разложенияпсихики на простейшие элементы оказалась ложной, невозможно было собрать изпростых элементов сложные состояния сознания. Поэтому к 20-м годам XX в. этапсихология сознания практически перестала существовать.

7. Структурализм и функционализм

Основатель структурализма– Э.Титченер (1867-1928). Титченер считал, что содержанием психологии должностать содержание сознания, упорядоченное в определенную структуру. Главныезадачи психологии – предельно точное определение содержания психики, выделениеисходных элементов и законов, по которым они объединяются в структуру.

Психику Титченеротождествлял с сознанием, а все, что за пределами сознания, причислял кфизиологии. При этом «сознание» в концепции Титченера и обычное самонаблюдениечеловека – не одно и то же. Человек склонен совершать «ошибку стимула» — смешивать объект восприятия и восприятие объекта: описывая свой психическийопыт, говорить об объекте.

Титченер отвергконцепцию, согласно которой к выделенным Вундтом элементам сознания следуетприсоединить особые образования в виде умственных образов или значений,лишенных сенсорного характера. Это положение противоречило основаниямструктурализма, так как сенсорные элементы (ощущения, образы) не могут создатьнесенсорные, чисто интеллектуальные структуры.

Титченер считалпсихологию фундаментальной, а не прикладной наукой. Он противопоставил своюшколу другим направлениям, не вошел в Американскую психологическую ассоциацию исоздал группу «Эксперименталистов», издавая «Журнал экспериментальнойпсихологии».

Отвергая взгляд насознание как устройство «из кирпичей и цемента», ученые, разрабатывавшие новоенаправление в психологии — функционализм, приходили к выводу о необходимостиизучать динамику психических процессов и факторов, обусловливающих ихориентацию на определенную цель.

Практически одновременнос положениями Вундта идея о том, что каждый психический акт имеет определеннуюнаправленность на объекты внешнего мира, была высказана австрийским ученымФ.Брентано (1838-1917). Начав свою деятельность в качестве католическогосвященника, он оставил ее из-за несогласия с догматом о непогрешимости папы иперешел в Венский университет, где стал профессором философии (1873). Брентанопредложил свою концепцию психологии, противопоставив ее господствовавшей в товремя программе Вундта («Исследования по психологии органов чувств» (1907) и «Оклассификации психических феноменов» (1911)).

Главной для новойпсихологии он считал проблему сознания, необходимость определить, чем отличаетсясознание от всех других явлений бытия. Он утверждал, что позиция Вундтаигнорирует активность сознания, его постоянную направленность на объект. Дляобозначения этого непременного признака сознания Брентано предложил термининтенция. Она изначально присуща каждому психическому явлению и благодаря этомупозволяет отграничить психические явления от физических.

Считая, что при обычномсамонаблюдении, так же как и при использовании тех видов эксперимента, которыепредложил Вундт, можно изучить лишь результат, но не сам психический акт,Брентано решительно отвергал принятую в лабораториях экспериментальнойпсихологии процедуру анализа, считая, что она извращает реальные психическиепроцессы и феномены, которые следует изучать путем тщательного внутреннего наблюденияза их естественным течением. Скептически относился он и к возможностиобъективного наблюдения, лишь ограниченно допуская этот метод в психологию, и, безусловно,очевидными считал только психические феномены, данные во внутреннем опыте. Онподчеркивал, что знание о внешнем мире носит вероятный характер[2].

8. Французская социологическая школа и описательная психология

Своя объяснительнаяконструкция психического развития была предложена исследователями, полагавшимиглавной детерминантой развития человека социум, общество, культуру. Основыконструкции были заложены французской социологической школой; существенныйвклад в его развитие внесла американская школа культурной антропологии.

Родоначальникомсоциологического направления в психологии принято считать Э.Дюркгейма. Егоработы оказали серьезное влияние на развитие психологических исследованийвзаимоотношений индивида и общества. Решающую роль в развитии ребенка онотводил социальному фактору, основу которого составляют коллективныепредставления больших общностей людей. Коллективные представления — этоцелостная система идей, обычаев, религиозных верований, моральных установлений,общественных институтов, письменности и т.п. Они независимы от индивида,императивны по отношению к нему, тотальны (всеобщи)[3].

Развитие ребенкапроисходит в процессе усвоения традиций, обычаев, верований, представлений ичувств других людей. Воспринятые ребенком извне мысли и эмоции определяютхарактер его душевной деятельности и особенности восприятия окружающего мира.Усвоение социального опыта происходит благодаря подражанию, которое всоциальной жизни имеет такое же значение, как наследственность в биологии. Соспособностью к подражанию ребенок рождается. Во французской социологическойшколе был выявлен механизм формирования внутреннего мира ребенка —интериоризация как переход внешнего во внутреннее.

Видным представителемфранцузской социологической школы является П.Жане. Он полагал, что психикачеловека социально обусловлена и что развитие ее заключается в формированиисистемы многообразных связей с природой и обществом. Под связями П.Жане понималдействия как формы отношения человека к миру. Среди них наиболее значимысоциальные действия, выражающиеся в отношениях сотрудничества. Социальныевзаимоотношения между людьми являются основой развития каждого человека.Характерным для французской психологической школы является выделение уровнейразвития ребенка. П.Жане выделяет четыре таких уровня. Первый уровеньхарактеризуется развитием моторных реакций (приближения и удаления), гдезначимыми являются не сами реакции, а их социальная обусловленность. Второйуровень — развитие перцептивных действий, на котором формируются образывосприятия и представления памяти. Эти психологические образования такжеориентированы на взаимодействия с другими. Третий уровень —социально-личностный — характеризуется возможностью ребенка согласовывать своидействия с действиями другого человека. Четвертый уровень —интеллектуально-элементарное поведение. На этом уровне развивается речь ребенкакак средство общения с другими и управления своими действиями. Овладение речьюсоздает условия для интенсивного развития мышления ребенка.

 

9. Развитие психологии в период открытого кризиса (10-30-е гг. XX в.).Основные психологические школы (общая характеристика)

В центре вниманияпсихологов оставались преимущественно познавательные процессы, но разные школыотличались друг от друга пониманием места этих процессов в общей картинепсихической жизни, и главные разногласия были связаны с определением содержаниясознания и границ его экспериментального изучения.

Основныепсихологические школы

Школы Психологи Предмет и задачи психологии Содержание психики Структурализм Э. Титченер Изучение структуры сознания. Элементы психики. Вюрцбургская

О. Кюльпе,

К. Бюлер,

О. Зельц

Изучение динамики протекания познавательных процессов и факторов, на нее влияющих. Элементы психики, умственные образы и их значения, установка. Функционализм

Европа –

Ф. Брентано, К. Штумпф

США-

В.Джемс, Д.Дьюи,

Д. Энджелл,

Р. Вудвортс

Исследование психических актов, направленных на какой- либо предмет или действие и выполняющих определенную функцию. Интенциональные акты. Поток мыслей и переживаний, в которых выделяются относящиеся к внешнему миру и себе, поток активности, объединяющей субъекта и объект. Французская

Т. Рибо,

П. Жане,

Э. Дюркгейм, Л.Леви-Брюль,

Г. Тард

Изучение фактов и закономерностей психической жизни. Главным объектом являются больные люди (или люди с пограничными психическими состояниями), а также социальные сообщества разного уровня. Сознательный и бессознательный уровни психики, содержанием которых являются знания о мире и о себе, а также поступки человека. Описательная психология

В. Дильтей,

Э. Шпрангер

Описание и анализ психических явлений как отдельных процессов жизненного целого, воплощенных в духовных, культурных ценностях. Целостные и целенаправленные душевные процессы.

10. Классический бихевиоризм Дж. Уотсона

«Бихевиоризм» (от англ. —«поведение») — течение, возникшее в начале XX в., утверждающее в качествепредмета психологии поведение. Основатель бихевиоризма — американский психологДжон Уотсон (1878—1958). С точки зрения бихевиоризма предметом психологии какнауки может быть только то, что доступно внешнему наблюдению, т. е. фактыповедения. В качестве принципа научного подхода бихевиоризм признает принципдетерминизма — причинно-следственное объяснение событий, явлений. Бихевиористыопределяют поведение как совокупность реакций организма, обусловленныхвоздействием внешней среды. Д. Уотсон разрабатывает схему поведения S — R, гдеS — «стимул», характеризующий все воздействия внешней среды; R— «реакция» (или«следствие»), т. е. те изменения в организме, которые могли быть зафиксированыобъективными методами.

Схема S — R означает, чтостимул порождает некоторое поведение организма. Опираясь на данный вывод, Д.Уотсон представил научную программу, цель которой — научиться управлятьповедением. В лабораториях ставилось большое количество экспериментов наживотных, преимущественно на белых крысах. В качестве экспериментальныхустройств были изобретены различные типы лабиринтов и «проблемных ящиков», вкоторых исследовались возможности крыс формировать определенные навыки. Темаизучения навыков путем проб и ошибок стала центральной. Учеными был собран иобработан огромный экспериментальный материал о факторах, определяющихмодификацию поведения.

Уотсон отрицалсуществование инстинктов: то, что кажется инстинктивным, есть социальныеусловные рефлексы. Он не признавал существования наследственных дарований;считал, что все в человеке определяет только воспитание, научение.

Эмоции бихевиоризмрассматривает как реакции организма на специфические раздражители (внутренние –сердцебиение, повышение давления и т.п., — и внешние). Страх, гнев и любовь –единственное, что возникает не в процессе научения. Младенцы от природыспособны испытывать эти эмоции: страх – от громкого звука и при потере опоры;гнев – от сковывания; любовь – при прикосновении, укачивании.

Уотсон утверждал, чтомышление есть неявное моторное поведение (речевая реакция или движение), иподтверждал это опытами по измерению состояний «голосовой коробки».

Практическим итогомбихевиоризма Уотсона была разработка программы «оздоровления общества»,построение экспериментальной этики на принципах бихевиоризма. Для созданиясовершенного общества Уотсон просил «дюжину здоровых младенцев» и возможностьвоспитывать их в своем специальном мире.

Бихевиоризм приобрел вАмерике необычайную популярность. На его материале состоялось знакомство спсихологией «широких масс». Появилось множество периодических изданий,популярных передач («Советы психолога», «Как сохранить душевное здоровье» и т.п.), возникла сеть кабинетов психологической помощи («Психолог – прием днем иночью»). С 1912 года Уотсон начал заниматься рекламой, реализуя на практикесвои идеи программирования поведения.

 

11. Неклассическийбихевиоризм: теория «оперантного бихевиоризма» Скиннера и «промежуточныхпеременных» Э. Толмена

К началу 30-х гг. сталоочевидно, что нельзя объяснить ни поведение животных, ни поведение человекаодним сочетанием наличных стимулов. Эксперименты показали, что в ответ навоздействие одного и того же стимула могут следовать разные реакции, одна и таже реакция пробуждается различными стимулами.

Возникло предположение,что есть нечто определяющее реакцию помимо стимула, точнее во взаимодействии сним, возникло учение необихевиоризма. Ярким представителем необихевиоризма былдатский ученый Эдвард Толмен (1886—1959). Развивая идеи Д. Уотсона, Э. Толменпредложил ввести в рассуждение еще одну инстанцию, обозначаемую понятием«промежуточная переменная (V)», под которой понимались внутренние процессы,которые опосредуют действия стимула, т. е. влияют на внешнее поведение. К нимотносятся такие образования, как «намерения», «цели» и т. д. Таким образом,обновленная схема стала выглядеть следующим образом: S — V — R.

Поведенческая концепциярассматривает личность как систему реакций на различные стимулы (Б. Скнннер,Дж. Хоманс и др.). Отдельную линию в развитии бихевиоризма представляет системавзглядов Б. Скиннера. Скнннер выдвинул теорию оперантного бихевиоризма. Егомеханистическая концепция поведения и разработанная на ее основе технологияповедения, используемая в качестве орудия управления поведением людей, получилиширокое распространение в США и оказывают влияние и в других странах, вчастности в странах Латинской Америки, как инструмент идеологии и политики.

Скиннер формулируетположение о трех видах поведения: безусловнорефлекторном, условно-рефлекторноми оперантном. Последнее и составляет специфику учения Б. Скиннера.

Безусловнорефлекторный иусловно-рефлекторный виды поведения вызываются стимулами и называютсяреспондентным, отвечающим поведением. Это реакция типа S. Они составляютопределенную часть репертуара поведения, но только ими не обеспечиваетсяадаптация к реальной среде обитания. Реально процесс приспособления строится наоснове активных проб — воздействий животного на окружающий мир. Некоторые изних случайно могут приводить к полезному результату, который в силу этогозакрепляется. Такие реакции (R), которые не вызываются стимулом, а выделяются(«испускаются») организмом, некоторые из которых оказываются правильными иподкрепляются, Скиннер назвал оперантными. Это реакции типа R. По Скиннеру,именно эти реакции являются преобладающими в адаптивном поведении животного:они являются формой произвольного поведения.

На основе анализаповедения Скиннер формулирует свою теорию научения. Главным средствомформирования нового поведения выступает подкрепление. Вся процедура научения уживотных получила название «последовательного наведения на нужную реакцию».

Данные, полученные приизучении поведения животных, Скиннер переносит на человеческое поведение, чтоприводит к крайне биологизаторской трактовке человека. Так, на основерезультатов научения у животных возник скиннеровский вариант программированногообучения.

Скиннер сформулировалпринцип оперантного обусловливания — «поведение живых существ полностьюопределяется последствиями, к которым оно приводит. В зависимости от того,будут ли эти последствия приятными, безразличными или неприятными — живойорганизм проявит тенденцию повторять данный поведенческий акт, не придавать емуникакого значения или же избегать его повторения в дальнейшем». Человекспособен предвидеть возможные последствия своего поведения и избегать техдействий и ситуаций, которые могут привести к негативным для него последствиям.

12. Социальный бихевиоризм Дж. Мида, Д. Долларда, А. Бандуры и др

Ведущий теоретиксоциального научения А. Бандура считал, что наград и наказаний недостаточно,чтобы научить новому поведению: дети приобретают новые формы поведенияблагодаря имитации поведения взрослого и сверстников. Научение черезнаблюдение, имитацию и идентификацию является формой социального научения. А.Бандура основное внимание уделял феномену научения через подражание. По егомнению, для приобретения новых реакций на основе подражания не обязательноподкрепление действий наблюдателя или действий модели; однако подкреплениенеобходимо для того, чтобы усилить и сохранить поведение, сформированноеблагодаря подражанию. Научение посредством наблюдения важно потому, что с егопомощью можно регулировать и направлять поведение ребенка, предоставляя емувозможность подражать авторитетным образцам. Люди учатся не только на опытепоследствий своего поведения, но и наблюдая за поведением других людей ипоследствиями их поведения. Одно из проявлений имитации — идентификация —процесс, в котором личность воспроизводит мысли, чувства или действия другого,выступающего в качестве модели. Идентификация приводит к тому, что ребенокнаучается представлять себя на месте другого, испытывать сочувствие, соучастие,эмпатию к этому человеку.

Для теорий социального ученияхарактерно изучение условий социализации детей. Приобщение детей к нормам иценностям общества осуществляется, прежде всего, в семье. Моделями поведениядля детей служат родители, выражая одобрение и нежность, налагая запреты идавая разрешения, наказывая за неприемлемое поведение. При этом наблюдение становитсяодним из средств социализации. Однако это не означает, что стоит детям увидеть,как поступают другие, и они усвоят определенные нормы поведения. Во многихслучаях одного наблюдения, без дополнительных знаков одобрения или порицания состороны родителей, бывает недостаточно.

Наблюдение наиболееэффективно при постоянстве поведения. Например, если родители периодическиприменяют грубые физические наказания, ребенок вряд ли станет сдерживать своюагрессивность и, вероятно, сочтет такой метод эффективным средством контролянад другими людьми. Но если дети не видят проявлений агрессивности в своейсемье, они усваивают умение сдерживать гнев как наиболее оптимальную формуповедения.

Основой социализацииявляется появление у младенца чувства привязанности. Наиболее сильнаяпривязанность развивается у тех детей, чьи родители доброжелательны ивнимательны к потребностям ребенка. Положительная оценка родителями качествсвоих детей особенно важна в начальный период формирования самосознания. Еслидети чувствуют, что любимы родителями, их самооценка будет положительной, и онибудут уверены в своих возможностях.

Семья формирует личностьребенка, определяя для него нравственные нормы, ценностные ориентации истандарты поведения. Родители используют те методы и средства воспитания,которые помогают ребенку освоить определенную систему норм, приобщить его копределенным ценностям. Для достижения этой цели они поощряют или наказываютего, стремятся быть образцом для подражания[4].

13. Классический психоанализ 3. Фрейда

Ни одно направление неприобрело столь громкую известность за пределами психологии, как психоанализ.Его идеи влияли на искусство, литературу, медицину и другие области науки,связанные с человеком. Названа эта концепция «фрейдизм» по имени его основателяЗигмунда Фрейда (1856—1939).

Термин «психоанализ»имеет три значения:. 1 — теория личности и психопатологии; 2— метод терапииличностных расстройств; 3 — метод изучения неосознанных мыслей и чувствчеловека.

Фрейд применялтопографическую модель, согласно которой в психической жизни можно выделить триуровня: сознание, предсознание, бессознательное. Уровень сознания состоит изощущений и переживаний, которые вы осознаете в данный момент времени. Сознаниеохватывает только малый процент всей информации, хранящейся в мозге, причемопределенная информация осознается лишь в течение короткого периода времени, азатем быстро погружается на уровень предсознательного или бессознательного, помере того как внимание человека перемещается на другие сигнале.

Фрейд разработал новуюпсихологическую технику – метод свободных ассоциаций: пациент говорит все, чтоприходит на ум, вне зависимости от того, насколько глупым, незначительным или неприличнымэто кажется. Задачей этого метода было выведение на экран сознания техвытесненных переживаний, которые могли быть причиной аномального поведениячеловека. При этом, по мнению Фрейда, ассоциации оказывались не «свободными», анаправляемыми скрытым мотивом. Они развивались до определенной точки, когдапациент демонстрировал «сопротивление» — отказ от раскрытия слишком болезненныхвоспоминаний. Открытие явления сопротивления привело Фрейда к формулировкеважного принципа психоанализа – «подавления».

Другой новый метод Фрейда– анализ сновидений, толкование их с целью открыть бессознательные скрытыеконфликты («Толкование сновидений» 1900г.). Сновидения представляют собойзамаскированную форму удовлетворения подавленных желаний.

Рассматривая инстинктыкак движущие силы личности, Фрейд делил их на две группы: инстинкты жизни(направленные на самосохранение особи и выживание вида) и инстинкты смерти(мазохизм, самоубийство, ненависть, агрессия).

Фрейд считал, чтопсихическая жизнь человека протекает во взаимодействии трех компонентов – ид,эго и Супер-эго (оно, Я, сверх-Я).

При психоанализе (поФрейду) стоит задача: 1) воссоздать из данных конкретных проявлений группу сил,которые вызывают болезненные патологические симптомы, нежелательноенеадекватное поведение человека; 2) реконструировать прошлое травматическоесобытие, высвободить подавленную энергию и использовать ее для конструктивныхцелей (сублимация), придать этой энергии новое направление (например, припомощи анализа переноса освободить изначально подавленные детские сексуальныеустремления — превратить их в сексуальность взрослого человека и тем самым датьвозможность участвовать в развитии личности).

Недостатком фрейдизмаявляется преувеличение роли сексуальной сферы в жизни и психике человека,человек понимается в основном как биологическое сексуальное существо, котороенаходится в состоянии непрерывной тайной борьбы с обществом, заставляющимподавлять сексуальные влечения. Поэтому даже его последователи, неофрейдисты,отталкиваясь от основных постулатов Фрейда о бессознательности, пошли по линииограничения роли сексуальных влечений в объяснении психики человека.

 

14. Аналитическаяпсихология К. Юнга

Особое внимание Юнгуделяет описанию метода доказательства, проверке существования архетипов.Поскольку предполагается, что архетипы вызывают определенные психические формы,необходимо определить, как и где можно получить материальную демонстрацию этихформ. Главным источником являются в таком случае сновидения, у которых есть топреимущество, что они — непроизвольные, спонтанные продукты бессознательнойпсихики. Тем самым они являются «чистыми произведениями природы, которые нефальсифицируются какой бы то ни было сознательной целью». Спрашивая индивида,можно установить, какие из появившихся в сновидениях мотивов известны самомуиндивиду. Из тех, что ему незнакомы, необходимо исключить все те мотивы,которые могли бы быть ему известны.

Другим источникомнеобходимого материала является «активное воображение». Юнг имеет в видупоследовательность фантазий, протекающих при произвольной концентрациивнимания. Он обнаружил, что существование нереализованных, бессознательныхфантазий увеличивает интенсивность сновидений, и в том случае, если фантазиистановятся осознанными, сновидения меняют свой характер, делаются болееслабыми, редкими.

Получаемая в результатецепь фантазий приоткрывает бессознательное и дает богатый архетипическимиобразами и ассоциациями материал. Этот метод небезопасен, поскольку можетувести пациента слишком далеко от реальности

Наконец, очень интереснымисточником архетипического материала являются иллюзии параноиков, фантазии,наблюдаемые в достояниях транса, сновидения раннего детства (от трех до пятилет). Такой материал имеется в избытке, но он лишен всякой ценности до тех пор,пока нельзя провести убедительные мифологические параллели. Чтобы провестизначимую параллель, необходимо знать функциональное значение индивидуальногосимвола, а затем выяснить, не находится ли этот символ — явно параллельныймифологическому — в сходном контексте, а следовательно, не имеет ли он то жесамое функциональное значение. Установление подобных фактов не только требуетдлительного и трудоемкого исследования, но и является неблагодарным предметомдля доказательств.

До тех пор, пока неврозкоренится исключительно в личностных причинах, архетипы не играют никакой роли.Но если речь идет об общей несовместимости, при наличии неврозов у относительнобольшого числа людей, то стоит предположить наличие архетипов. Так как неврозыв большинстве случаев являются социальным феноменом, необходимо предположить,что в этих случаях также подключаются архетипы. Архетипов же имеется столько,сколько есть типичных жизненных ситуаций. Поэтому психотерапевту необходимо всвоем анализе опираться не только на личностный аспект, но и на рольколлективного бессознательного в неврозе больного.

Юнг настаивает на том,что инстинкты являются безличными, универсально встречающимися наследственнымифакторами. Они часто настолько удалены от сознания, что современнаяпсихотерапия сталкивается с задачей помочь пациенту осознать их. Более того,инстинкты по своей природе не являются неопределенными. Юнг полагает, что онинаходятся в отношении очень близкой аналогии с архетипами, столь близкой, чтоесть достаточные основания предположить, что архетипы есть бессознательныеобразы самих инстинктов. Другими словами, они являются образцами инстинктивногоповедения.

Юнг считает, чтопсихоаналитик не пытается навязать больному того, что он не может признатьсвободно, поэтому психоанализ является самым совершенным средством для людей[5].

15. Индивидуальная психология А. Адлера

А.Адлер в противовесФрейду отвергал идею расчленения личности на три инстанции («Оно», «Я»,«Сверх-Я») и ориентировался на принцип единства личности и примат социальныхфакторов в человеческом поведении. Адлер рассматривал социальные побуждения,социальные чувства как основу человеческого существования, а индивида — какизначально социальное существо. Он подчеркивал, что индивид не можетрассматриваться независимо от общества, поскольку те или иные его качествапроявляются в процессе взаимодействия с социальной средой. Из этого Адлерсделал вывод о том, что личность социальна по своему формированию и что онасуществует только в контексте общественных отношений.

В качестве духовныххарактеристик человека Адлер рассматривал, с одной стороны, его биологическуюнеполноценность, с другой — его соотнесенность как существа социального со всемчеловечеством. Индивидуальная психосоциология ориентирована на то, чтобырасшифровать связь бессознательного начала в человеке и его атрибутивнойсолидарности с прочими людьми. Основным критерием эффективным индикатором«феноменов психической жизни», выступает «социальное чувство», выражающее связьмежду людьми в человеческой общности в целом. Именно социальность,коллективность являют собой смысл жизни. Социальный интерес, по Адлеру, врожденточно так же, как и стремление к преодолению неполноценности. Важнейшимикатегориями индивидуальной психосоциологии Адлера являются «комплекснеполноценности» и «принцип компенсации и сверхкомпенсации». Адлер считал, чтов силу различного рода неблагоприятных условий для развития личности у многихиндивидов еще в детстве возникает или формируется «комплекс неполноценности»,который оказывает исключительно влияние на их дальнейшую жизнь.

Чувство неполноценностивызывает у индивида неосознанное стремление к его преодолению. Данноестремление порождается «социальным чувством», в свою очередь обусловленнымнеспособностью человека жить вне общества. От «социального чувства» зависит ичувства превосходства, и единство личности, и ее душевное здоровье. Во всехчеловеческих неудачах, в непослушании детей, в преступности, самоубийстве,алкоголизме, в половых извращениях, — фактически во всех нервных проявленияхАдлер находил недостаточность необходимого уровня социального чувства.

Основная область исследованияА.Адлера – социальность и социальные чувства индивида.

Согласно учению Адлера,индивид из-за телесных дефектов (несовершенства человеческой природы)испытывает чувство неполноценности или малоценности. Стремясь преодолеть эточувство и самоутвердиться среди других, он актуализирует свои творческиепотенции. Эту актуализацию Адлер, используя понятийный аппарат психоанализа,называет компенсацией или сверхкомпенсацией.

Спецификапсихоаналитического учения Адлера состоит в том, что во внимание принимаетсятолько психологическое значение внешнего мира. Все другие составляющие неявляются предметом осмысления, не входят в остов психоаналитического учения.Другая его особенность заключается в том, что основным объектом исследования уАдлера становится специфическая форма реальности. Изучается не простовнутренний мир человека, а та сфера психического, в рамках которой происходятсущественные и значимые для человеческой жизнедеятельности процессы иизменения, оказывающие воздействие на организацию всего человеческого бытия[6].

16. Неофрейдизм (общая характеристика)

Недостатком фрейдизмаявляется преувеличение роли сексуальной сферы в жизни и психике человека,человек понимается в основном как биологическое сексуальное существо, котороенаходится в состоянии непрерывной тайной борьбы с обществом, заставляющимподавлять сексуальные влечения. Поэтому даже его последователи, неофрейдисты,отталкиваясь от основных постулатов Фрейда о бессознательности, пошли по линииограничения роли сексуальных влечений в объяснении психики человека.

Бессознательное лишьнаполнялось новым содержанием:

место нереализуемыхсексуальных влечении заняли стремление к власти вследствие чувстванеполноценности (Адлер),

коллективноебессознательное («архетипы»), выражаемое в мифологии, религиозной символике,искусстве и передаваемое по наследству (К. Юнг),

невозможность достичьгармонии с социальной структурой общества и вызываемое этим чувство одиночества(Э.Фромм)

и другиепсихоаналитические механизмы отторжения личности от общества.

Таким образом, человек спозиции психоанализа — это противоречивое, мучающееся, страждущее существо,поведение которого преимущественно определяется бессознательными факторами,несмотря на противодействие и контроль сознания, и поэтому человек — это частоневротичное и конфликтное существо. Заслуга Фрейда состоит в том, что онпривлек внимание ученых к серьезному изучению бессознательного в психике, впервыевыделил и стал изучать внутренние конфликты личности человека.

Психоаналитическая теорияФрейда представляет собой пример психодинамического подхода к изучениюповедения человека: при таком подходе считается, что неосознаваемыепсихологические конфликты контролируют поведение человека.

Психоанализ по мереразвития обогащался новыми идеями и подходами, возникали следующиепсихоаналитические концепции:

1. Индивидуальнаяпсихология А. Адлера

2. Аналитическаяпсихология К. Юнга

3. Эго-психология Э. Эриксона

4. Социокультурная теорияК. Хорни

5. Теория Э. Фромма

6. Теория Райха и др.

17. Теория базальной тревоги К. Хорни

Клинические наблюденияХорни над пациентами, которых она лечила в Европе и США, показали поразительныеразличия в их личностной динамике, что явилось подтверждением влияниякультурных факторов. Эти наблюдения привели ее к выводу, что в основе нарушенийфункционирования личности лежат уникальные стили межличностных отношений.

Хорни доказывала, чторешающим фактором в развитии ребенка являются социальные отношения междуребенком и родителями. Для детства характерны две потребности: потребностей и вудовлетворении и потребность в безопасности. Удовлетворение охватывает всеосновные биологические нужды: в пище, сне и т. д. Главной в развитии ребенкаявляется потребность в безопасности — желание быть любимым, желанным изащищенным от опасности или враждебного мира. В удовлетворении этой потребностиребенок полностью зависит от родителей. Если родители проявляют истинную любовьи тепло в отношении к ребенку, тем самым удовлетворяется его потребность вбезопасности, и вероятнее всего сформируется здоровая личность. Если многиемоменты в поведении родителей травмируют потребность ребенка в безопасности(неустойчивое, сумасбродное поведение, насмешки, невыполнение обещаний,чрезмерная опека, оказание явного предпочтения братьям я сестрам ребенка), товесьма вероятно патологическое развитие личности. Основным результатом такогодурного обращения родителей с ребенком является развитие у него базальнойвраждебности. В этом случае ребенок и зависит от родителей, и испытывает к нимчувство обиды и негодования. Этот конфликт приводит в действие такой защитныймеханизм, как вытеснение. В результате поведение ребенка, не ощущающего безопасностив родительской семье, направляется чувствами беспомощности, страха, любви ивины, выполняющими роль психологической защиты, цель которой — подавлениевраждебных чувств по отношению к родителям, чтобы выжить. Эти подавленныечувства враждебности проявляются невольно во всех взаимоотношениях ребенка сдругими людьми как в настоящем, так и в будущем. Таким образом, у ребенкапроявляется базальная тревога, ощущение одиночества и беспомощности перед лицомпотенциально опасного мира. Причиной невротического поведения будут нарушенныеотношения между ребенком и родителями. Сточки зрения Хорни, выраженнаябазальная тревога у ребенка ведет к формированию невроза у взрослого.

Впоследствии Хорниобъединила невротические потребности в три основные стратегии межличностногоповедения: ориентация «от людей», «против людей», «к людям». У невротическойличности обычно преобладает одна из них. Соответственно выделяются типыличности: 1) «уступчивый тип» ориентируется на людей, проявляет зависимость,нерешительность, беспомощность, думает; «Если я уступлю, меня не тронут»; 2)обособленный тип — ориентируется от людей, думает: «Если я отстранюсь, со мнойвсе будет в порядке», говорит: «Мне все равно», ничем и никем не увлекаясь; 3)враждебный тип — ориентируется против людей, для него характерно доминирование,враждебность, эксплуатация, он думает: «У меня есть власть, меня никто нетронет», следует бороться против всех и любую ситуацию оценить с позиции: «Чтоя буду иметь с этого?». Враждебный тип способен действовать тактично идружески, но его поведение всегда нацелено на обретение контроля и власти наддругими, на удовлетворение личных желаний и амбиций.

Все эти стратегиинаходятся между собой в состоянии конфликта и у здоровой, и у невротичнойличности, однако у здоровых этот конфликт не несет в себе такого сильногоэмоционального заряда, как у больных неврозами. Здоровому человеку присущабольшая гибкость, он способен менять стратегии сообразно обстоятельствам. Аневротик использует только одну из трех стратегий, независимо от того, годитсяона в данном случае или нет.

18. «Гуманистический психоанализ» Э. Фромма

В творчестве Эриха Фромма(1900—1980) в наибольшей степени выражено стремление проанализировать влияниена личность социальных и культурных факторов. Фромм выдвинул пять основныхэкзистенциальных (от лат. — «существование») потребностей:

потребность вустановлении связей (о ком-то заботиться, принимать участие и нестиответственность за кого-то);

потребность в преодолении(своей животной пассивной природы);

потребность в корнях —основах, чувстве стабильности и прочности (ощущать себя неотъемлемой частьюмира);

потребности видентичности, тождестве с самим собой, благодаря которой человек чувствует своюнепохожесть на других и осознает, кто и что из себя представляет на самом деле;

потребность в системевзглядов и преданности, т. е. убеждениях, позволяющих ориентироваться в мире,воспринимать и постигать реальность, а также посвящать себя чему-то иликому-то, в чем заключался бы смысл жизни[7].

Фромм выделяет следующиевиды межличностных отношений: симбиотический союз, отстраненность —деструктивность, любовь.

В симбиотическом союзечеловек соединен с другими, но утрачивает свою независимость; он убегает отодиночества, становясь частью другого человека, «поглощаясь» этим человеком или«поглощая» его сам. Тенденция «поглощаться» другими — это попытка человекаизбавиться от индивидуальности, убежать от свободы и обрести безопасность,привязывая себя к другому человеку (посредством долга, любви, жертвы).Стремление поглотить других, активная форма симбиотического союза, —своеобразное проявление садизма, направленное, а приобретение полногогосподства над другим человеком. Даже благосклонное господство над другимчеловеком под маской любви и заботы — это тоже проявление садизма.

Фромм отмечает, чточувство индивидуального бессилия может быть преодолено посредствомотстраненности от других людей, воспринимаемых как угроза. Эмоциональныйэквивалент отстраненности — чувство безразличия к другим, часто в сочетании согромным самомнением. Отстраненность и безразличие не всегда проявляютсяоткрыто, осознанно в условиях европейской культуры, они часто скрываются заповерхностным интересом и общительностью. Деструктивностъ — активная формаотстраненности, когда энергия направляется на разрушение жизни, импульс кразрушению других проистекает из страха быть разрушенным ими.

Любовь являетсяплодотворной формой отношений к другим и к самому себе. Она предполагаетзаботу, ответственность, уважение и знание, а также желание, чтобы другойчеловек рос и развивался.

Нет человека, чьяориентация полностью плодотворна, и нет человека, полностью лишенногоплодотворности.

Определенные качества неплодотворныхориентации имеют место и в характере, где доминирует плодотворная ориентация.Неплодотворные ориентации соединяются в различные комбинации, в зависимости отудельного веса каждой из них; каждая из них качественно изменяетсясоответственно уровню наличествующей плодотворности, различные ориентации могутдействовать с разной силой в материальной, эмоциональной или интеллектуальнойсферах деятельности.

 

19. Эгопсихология Э.Эриксона

Одним из наиболеепоследовательных учеников 3. Фрейда был Эрик Эриксон (1902—1994). Эриксонразделил жизнь человека на восемь стадий. Каждая психосоциальная стадиясопровождается кризисом, поворотным пунктом жизни индивида. Если Фрейдакцентирует внимание на бессознательном, то Эриксон, наоборот, видит своюзадачу в том, чтобы привлечь внимание к способности человека преодолеватьжизненные трудности психосоциального характера. Его теория ставит во главу углакачество «Я», т. е. его достоинства, раскрывающиеся в различные периодыразвития.

Трактуя структуруличности, так же как и З.Фрейд, Э.Эриксон существенно отступал от позицийклассического психоанализа в понимании природы личности и детерминант ееразвития. Он принимал идею неосознанной мотивации, но посвящал своиисследования главным образом процессам социализации, полагая, что основычеловеческого Я коренятся в социальной организации общества. Им была созданапсихоаналитическая концепция об отношениях Я и общества.

Ключевым в теорииЭ.Эриксона является понятие «идентичность», определяемое как «субъективное…ощущение тождества и целостности»[8].Идентичность — это тождественность человека самому себе, включающая в себяусвоенный и субъективно принимаемый образ себя, чувство адекватности истабильного владения личностью собственным Я, способность личности кконструктивному решению задач, возникающих перед ней на каждом этапе ееразвития. Идентичность — это субъективное чувство непрерывнойсамотождественности, это условие, при котором человек ощущает себя неизменным(в своих существенных проявлениях), действуя в самых разных жизненныхобстоятельствах. В самоидентичности индивид переживает чувство того, что оностается тем же самым, что у него есть преемственность целей, намерений ипредставлений.

Периодизация развития вонтогенезе, разработанная Э.Эриксоном, носит название эпигенетической. Онполагал, что схема периодизации не должна походить на цепочку формальныхвременных отрезков, следующих друг за другом; периодизация — этоэпигенетический ансамбль, в котором одновременно соприсутствуют все возрасты.Ни один прожитый человеком возраст не кончается в том смысле, что ни однокризисное противоречие возраста не может быть окончательно разрешеноприжизненно.

Одна стадия развития незамещает другую, а подстраивается к ней. Начало возраста — понятие весьмаусловное: та общая способность, которая будет ключевой в новом возрасте, ужеобнаружила себя в более примитивном виде в предыдущих возрастах. Ни одинвозраст не кончается, не исчерпывается при начале следующего возраста. Многиепроблемы, осложнения, отклонения развития являются следствием неразрешенностикризисных противоречий предыдущих периодов развития.


20. Трансактный анализ Э. Берна

При использованиитрансакционного анализа люди достигают как эмоционального, так и интеллектуальногоинсайта, но этот метод скорее сосредоточен на последнем. Согласно докторуБерну, его теория возникла, когда он наблюдал изменения в поведении, центромего внимания стали стимулы, такие, как: слова, жест, звук. Эти изменениявключали выражение лица, интонация голоса, структура речи, телодвижения,мимика, поза и манеру держать себя. Это происходило так, словно внутри личностибыло несколько различных людей. Временами та или другая из этих внутреннихличностей, по-видимому, управляла всей личностью пациента. Он заметил, что этиразличные внутренние «Я» по-разному взаимодействуют с другими людьми и что этивзаимодействия (трансакции) могут быть проанализированы. Доктор Берн понял, чтонекоторые трансакции имеют скрытые мотивы, и личность использует их как способманипулирования другими в психологических играх и при вымогательствах.

Он также обнаружил, чтолюди ведут себя предопределенным образом, поступая так, как будто они читаюттеатральный сценарий. Эти наблюдения привели Берна к развитию его теории,названной трансакционным анализом.

Еще одна гипотеза,выдвигаемая Э.Берном – психологические игры, в которые играют люди.

Все игры имеют начало,данный ряд правил и вносимую плату. Психологические игры, кроме этого, имеютеще и скрытую цель, и в них играют не для удовольствия. Хотя надо сказать,некоторые игроки в покер тоже не для удовольствия играют. Берн определяетпсихологическую игру как часто повторяемую последовательность трансакций соскрытым мотивом, имеющую внешнее разумное обоснование, или более кратко, каксерию трансакций с уловкой. Чтобы последовательность трансакций образовалапару, необходимо наличие трех аспектов:

Непрерывнаяпоследовательность дополнительных трансакций, благовидных на социальном уровне;

Скрытая трансакция,которая является сообщением, источником в основе игры;

Ожидаемая расплата,которая завершает игру и является ее настоящей целью.

Игры препятствуютчестным, откровенным и открытым отношениям между игроками. Несмотря на это,люди играют в психологические игры, потому что они заполняют их время,привлекают внимание, поддерживают прежнее мнение о себе и других и, наконец,превращаются в их судьбу.

Достоинство концепцииЭ.Берна заключается также и в том, что она ставит своей целью формированиеискренней, честной, доброжелательной личности.

По Берну, структураличности также трехкомпонентная, как и у Фрейда. Термином «Я» он обозначаетличность. Каждое «Я» может проявляться в каждый момент времени в одном из трехсостояний, которые Э.Берн назвал: «Ребенок», «Взрослый», «Родитель». «Ребенок»- это источник спонтанных, архаичных, неконтролируемых импульсов. «Родитель» — педант, знающий, как надо себя вести и склонный к поучениям. «Взрослый» — своего рода счетная машина, взвешивающая баланс «хочу» и «надо». В каждомчеловеке эти «трое» живут одновременно, хотя и проявляются в каждый моментпоодиночке.

Можно сказать о том, чтоконцепция Э.Берна близка по своему строению положению З.Фрейда, но и имеет своиотличительные особенности, которые Берн, благодаря своей практике доказывает.

 

21.Гештальтпсихология, её развитие и поворот к гештальттерапии

«Гештальтпсихология»возникла в Германии благодаря усилиям Т. Вертгеймера, В. Келера и К. Левина,выдвинувших программу изучения психики с точки зрения целостных структур(гештальтов). Гештальтпсихология выступила против ассоциативной психологии В.Вундта и Э. Титченера, трактовавшей сложные психические феномены в качествевыстроенных из простых по законам ассоциации.

Понятие о гештальте (отнем. «фирма») зародилось при изучении сенсорных образований, когда обнаружилась«первичность» их структуры по отношению к входящим в эти образованиякомпонентам (ощущениям). Например, хотя мелодия при ее исполнении в различныхтональностях и вызывает различные ощущения, она узнается как одна и та же.Аналогично трактуется и мышление: оно состоит в усмотрении, осознанииструктурных требований элементов проблемной ситуации ив Действиях, которыесоответствуют этим требованиям (В. Келер). Построение сложного психическогообраза происходит в инсайте – особом психическом акте мгновенного схватыванияотношений (структуры) в воспринимаемом воле. Свои положения гештальтпсихологияпротивопоставила также бихевиоризму, который объяснял поведение организма впроблемной ситуации перебором «слепых» двигательных проб, лишь случайноприводящих к успеху. Заслуги гештальтпсихологии состоят в разработке понятияпсихологического образа, в утверждении системного подхода к психическим явлениям.

Формально движениегештальтпсихологии началось с опубликования результатов одного исследованияМакса Вертхеймера. В 1910 г. он проанализировал опыт со стробоскопом(устройство, освещающее на мгновение последовательные фазы изменения положенияобъекта), наблюдая при этом кажущееся движение. Впечатление движения возникалои в опыте с тахистоскопом, который демонстрировал попеременно вертикальную инаклонную под углом 30о линии. При интервале между вспышками в 60миллисекунд казалось, что светящаяся вертикаль качается. «Фи-феномен» — иллюзияперемещения с места на место двух поочередно включающихся источников света. Вопыте целое – движение – было отлично от суммы его составляющих.

Гештальтпсихологи изучаликонстантность восприятия, сравнивая результаты восприятия объекта при различныхположениях относительно наблюдателя (например, мы воспринимаем проем окна какпрямоугольник, независимо от ракурса). Перцептивный опыт обладает целостностьюи законченностью, он есть «гештальт» — целостность, и любая попытка разложитьего на составляющие приводит к нарушению перцепции. Элементы перцепцииоказываются, таким образом, продуктом рефлексии, результатом абстрагирования,не имеющим отношения к непосредственному опыту. Поэтому методомгештальтпсихологии – феноменологическое описание, непосредственное иестественное наблюдение содержания своего переживания, выявление в сознанииобразных структур, целостностей.

22. Динамическая теория личности и группы К. Левина

К течениюгештальтпсихологии примыкает «теория поля» Курта Левина. Он применил теориюфизических полей к исследованию проблем мотивации, анализируя поведениечеловека в контексте состояния его физического и социального окружения.Психическая деятельность человека происходит в условиях воздействияпсихологического поля (так называемого «годологического пространства», отгреческого «ходос» — путь). Состояние поля отражает все события прошлого,настоящего и возможного будущего, которые могут повлиять на жизнь человека.Годологическое пространство индивидуально, его сложность зависит от количестванакопленного опыта. Для описания годологического пространства Левин использовалтопологические карты, где изображал векторы, указывающие направление движениячеловека к цели, для которой найдены «положительные» и «отрицательные»валентности.

Левин предположил, чтосуществует состояние равновесия между индивидуумом и его психологическимокружением. Когда оно нарушается, возникает напряжение отношений, ведущее кизменениям по восстановлению баланса. Поведение по Левину – чередование цикловнапряжения (возникновения потребности) и действий по его снятию. Проверкаположений «теории поля» была проведена в опытах Блюмы Зейгарник (опыт снерешенными задачами и т. н. «эффект Зейгарник»).

В 30-е годы Левин работалв области социальной психологии, ввел понятие «групповой динамики»: групповоеповедение в любой момент является функцией общего состояния социального поля.Он проводил опыты по изучению «стиля руководства» — авторитарного,демократичного, основанного на невмешательстве; интересовался возможностямиснижения межгрупповых конфликтов; организовывал группысоциально-психологического тренинга.

 

23. Современное состояние зарубежной психологии (основные тенденцииразвития). Межкультурные исследования в психологии

М.Мид разработала концепциюмежпоколенных взаимоотношений, в основу которой положила представление о трехтипах культур: постфигуративной, в которой дети учатся главным образом у своихпредков; конфигуративной, в которой и дети и взрослые учатся, прежде всего, уравных, сверстников; префигуративной, в которой взрослые учатся также у своихдетей. Согласно М.Мид, постфигуративная культура преобладает в традиционном,патриархальном обществе, которое ориентируется главным образом на опыт прежнихпоколений, т.е. на традицию и ее живых носителей — стариков. Взаимоотношениявозрастных слоев здесь жестко регламентированы, каждый знает свое место, иникаких споров на этот счет не возникает.

Исследование особенностейразвития познавательной деятельности детей в условиях разных культур предпринялД.Брунер. Развитие познавательной деятельности, по Д.Брунеру, осуществляетсяпутем становления трех основных способов (средств): предметных действий,образов восприятий и символов. Эти средства познания действительности возникаютв соответствующих возрастах. «Наслаивание» каждого нового способа познания напредыдущий составляет центральную линию интеллектуального развития ребенка.

Источником психическогоразвития является возможность лишь частичного перевода содержания какого-либоодного способа познания на язык других. Несоответствие же содержания разныхспособов приводит к тому, что ребенок вынужден переходить, например, отвыражения своих знаний посредством образов к их выражению в символах. Д.Брунери его сотрудники исследовали психологические закономерности переходов от одногоспособа познания ребенком действительности к другому.

Суть позиции Д.Брунерасостоит в том, что психическое развитие отдельного человека происходит впроцессе усвоения средств культуры. Усвоение набора этих средств усиливаетнекоторые естественные двигательные, сенсорные и умственные способы познания. Вчастности, усиление интеллекта связано с усвоением и использованием сложныхспособов символизации, уровень развития которой различен в разные эпохи и уразных народов. С точки зрения Д.Брунера, исследование закономерностей развитияпознавательной деятельности ребенка нужно проводить на основе раскрытияхарактера усваиваемых им конкретных средств культуры, особенно средствсимволизации опыта.

Д.Брунер отмечает, чтоисточники развития человека принципиально отличаются от условий развитияживотных. В отличие от животного, адаптация человека к окружающим условиямпроисходит не на основе биологических изменений, а путем использованияразличных «технических» средств познания, имеющих социальную природу. Различныйхарактер и состав этих средств в разных культурах приводит к различию вразвитии познавательной деятельности детей, вырастающих в условиях этихкультур. Психическое развитие ребенка определяется не биологическими факторами,а, прежде всего культурными условиями его жизни.


24. Гуманистическая психология. Теоретические и психотерапевтическиеконцепции А. Маслоу и К. Роджерса

Возникшая в 60-х гг. XXв. в США как психотерапевтическая практика, гуманистическая психология получилаширокое признание в различных сферах социальной жизни — медицине, образовании,политике и др. Существует мнение, что гуманистическая психология — это неотдельное направление или течение в психологии, а новая парадигма психологии,новый этап ее развития. На идеях гуманистической психологии оформилась особаяпедагогическая практика.

Основные принципыгуманистической психологии:

подчеркивается рольсознательного опыта;

утверждается целостныйхарактер природы человека;

акцент на свободе воли,творческой силе личности;

принимаются во вниманиевсе факторы и обстоятельства жизни индивида.

Гуманистическаяпсихология отвергала представление о человеке как о существе, поведение которогополностью детерминировано стимулами внешней среды (бихевиоризм), и критиковалаэлементы жесткого детерминизма в психоанализе Фрейда (преувеличение ролибессознательного, игнорирование сознательного, преимущественный интерес кневротикам). Гуманистическая психология была направлена на исследованиедушевного здоровья, позитивных качеств личности.

Абрахам Маслоуинтересовался проблемами высших достижений человека. Он считал, что каждыйчеловек обладает врожденным стремлением к самоактуализации – наиболее полномураскрытию способностей, реализации потенциала человека.

Для того, чтобы этапотребность проявилась, человек прежде должен удовлетворить все потребности более«низкого» уровня Маслоу выстраивает иерархию потребностей, рисуя их «пирамиду».

Видным представителемгуманистической психологии является К. Роджерс. В его работах быласформулирована новая концепция человека, радикально отличающаяся отпсихоаналитических и бихевиористских представлений. Фундаментальнойпредпосылкой теоретических разработок К. Роджерса является предположение, что всвоем самоопределении люди опираются на собственный опыт. Каждый человек имеетуникальное поле опыта, или «феноменальное поле», включающее события,восприятия, воздействия и т.п. Внутренний мир человека может соответствоватьили не соответствовать объективной реальности, может осознаваться им или неосознаваться. Поле опыта ограничено психологически и биологически. Мы обычнонаправляем наше внимание на непосредственную опасность или на безопасное иприятное в опыте вместо того, чтобы воспринимать все стимулы окружающего мира.

Важное понятие втеоретических построениях К. Роджерса — конгруэнтность. Конгруэнтностьопределяется как степень соответствия между тем, что человек говорит, и тем,что он переживает. Она характеризует различия между опытом и сознаванием.Высокая степень конгруэнтности означает, что сообщение, опыт и сознаваниеодинаковы. Неконгруэнтность имеет место, когда есть различия между сознаванием,опытом и сообщением об опыте.

Существуетфундаментальный аспект человеческой природы, который побуждает человекадвигаться к большей конгруэнтности и к более реалистичному функционированию. К.Роджерс полагал, что в каждом человеке есть стремление становитьсякомпетентным, целостным, полным — тенденция к самоактуализации. Фундамент егопсихологических представлений составляет утверждение, что развитие возможно ичто тенденция к самоактуализации является основополагающей для человека.


25. Логотерапия В. Франкла

Виктор Франкл — австрийский психиатр и психолог. Автор концепции логотерапии, согласно которойдвижущей силой человеческого поведения является стремление найти и реализоватьсуществующий во внешнем мире смысл жизни. Человек не задает этот вопрос, аотвечает на него своими реальными поступками. Роль смысла выполняют ценности — смысловые универсалии, обобщающие опыт человечества. Франкл описывает трикласса ценностей, позволяющих сделать жизнь человека осмысленной:

ценности творчества (впервую очередь труд),

ценности переживания (вчастности, любовь),

ценности отношения(сознательно вырабатываемая полиция в критических жизненных обстоятельствах,которые невозможно изменить).

Осуществляя смысл,человек осуществляет тем самым себя: самоактуализация — это лишь побочныйпродукт осуществления смысла. Совесть — орган, который помогает человекуопределить, какой из потенциальных смыслов, заложенных в ситуации, является длянего истинным. Франкл выделял три онтологических измерения (уровнясуществования) человека:

биологическое,

психологическое,

поэтическое, илидуховное.

Именно в последнемлокализованы смыслы и ценности, играющие определяющую по отношению книжележащим уровням роль в детерминации поведения. Воплощением самодетерминациичеловека выступают способности: к самотрансценденции. направленности вовнесебя; к самоотстранению; к принятию позиции по отношению к внешним ситуациям исамому себе. Свобода воли в понимании Франкл неразрывно связана сответственностью за совершаемые выборы, без которой она вырождается в произвол.Логотерапия строится на осознании пациентом ответственности за нахождение иреализацию смысла своей жизни в любых, даже критических жизненныхобстоятельствах.

Нет такой вещи, какуниверсальный смысл жизни, есть лишь уникальные смыслы индивидуальных ситуаций.Однако мы не должны забывать, что среди них есть и такие, которые имеют нечтообщее, и, следовательно, есть смыслы, которые присущи людям определенногообщества, и даже более того — смыслы, которые разделяются множеством людей напротяжении истории. Эти смыслы относятся скорее к человеческому положениювообще, чем к уникальным ситуациям. Эти смыслы и есть то, что понимается подценностями. Таким образом, ценности можно определить как универсалии смысла,кристаллизующиеся в типичных ситуациях, с которыми сталкивается общество илидаже все человечество.

Обладание ценностямиоблегчает для человека поиск смысла, так как, по крайней мере, в типичныхситуациях, он избавлен от принятия решений. Но, к сожалению, ему приходитсярасплачиваться за это облегчение, потому что в отличие от уникальных смыслов,пронизывающих уникальные ситуации, может оказаться, что две ценности входят впротиворечие друг с другом. А противоречия ценностей отражаются в душе человекав форме ценностных конфликтов, играя важную роль в формировании ноогенныхневрозов[9].

 

26. Когнитивная психология. Концепция личностных конструктов Д. Келли

Когнитивные теорииличности исходят из понимания человека как «понимающего, анализирующего», посколькучеловек находится в мире информации, которую надо понять, оценить,использовать. Поступок человека включает три компонента: 1) само действие, 2)мысли, 3) чувства, испытываемые при выполнении определенного действия. Внешнепохожие поступки могут быть разные, так как мысли и чувства были иными.

Оказавшись в реальнойситуации, человек не имеет возможности всестороннего анализа обстоятельств(мало времени, нехватка знаний), ему нужно решать, человек делает выбор исовершает поступок (бихевиористы тут заканчивают анализ поведения), нокогнитивная и эмоциональная часть поступка еще не завершена, так как сампоступок является источником информации, позволяющей формулировать или изменятьмнение о себе или о других. Таким образом, после реакции человек в той или инойстепени осуществляет субъективный анализ своего поведения, степени егоуспешности, на основе чего осуществляет необходимую коррекцию или делаеткакие-то выводы на будущее.

Когнитивное направлениеподчеркивает влияние интеллектуальных или мыслительных процессов на поведениечеловека. Джордж Келли — один из основателей этого направления, считал, чтолюбой человек — это своеобразный исследователь, стремящийся вонять,интерпретировать, предвидеть и контролировать мир своих личных переживаний,делающий вывод на основе своего прошлого опыта и строящий предположения обудущем. И хотя объективная реальность существует, но разные люди осознают еепо-разному, поскольку любое событие можно рассматривать с разных сторон, илюдям предоставляется большой набор возможностей в интерпретации внутреннегомира переживаний или внешнего мира практических событий.

Келли полагал, что людивоспринимают свой мир при помощи четках систем иди моделей, называемыхконструктами. Личностный конструкт — это идея или мысль, которую человекиспользует, чтобы осознать или интерпретировать, объяснять или предсказать свопопыт, он представляет собой устойчивый способ, которым человек осмысляеткакие-то аспекты действительности в терминах схожести и контраста. Именнокогнитивный процесс наблюдения сходства и различий между объектами, событиямиприводит к формированию личностных конструктов. Для формирования конструктанеобходимы три элемента (явления или предмета): два из них должны быть похожимидруг на друга, а третей элемент должен отличаться от этих двух. Поэтому вселичностные конструкты биполярны и дихотомичны, мышление человека осознаетжизненный опыт в терминах черного и белого, а не оттенков серого. Всеконструкты имеют два противоположных полюса: полюс сходства отражает, чем похожидва предмета, а полюс контраста показывает, чем эти предметы противоположнытретьему элементу. Примерами личностных конструктов могут быть «умный —глупый», «хороший — плохой», «мужской — женский», «дружеский — враждебный» и т.п. Конструкт напоминает теорию тем, что он затрагивает определенный диапазонявлений, имеет свой диапазон применимости, который включает в себя все события,при которых конструкт релевантен и применим.

Келли видел задачупсихотерапии в том, чтобы помочь людям изменить их конструктную систему,улучшить ее прогностическую эффективность, помочь пациенту развивать иапробировать новые гипотезы, новые конструкты, сделать доступными факты, покоторым пациент может проверить свои гипотезы, сформировать или реорганизоватьконструктную систему, более прогностически эффективную. В результате оносознает и интерпретирует и ситуации и себя иначе, становится новым, болееэффективным человеком.

 

27. Трансперсональная психология

Трансперсональнаяпсихология наиболее глобально рассматривает человека, как космическое существо,связанное на уровне бессознательной психики со всем человечеством и всейВселенной, обладающее возможностью доступа к общемировой космическойинформации, к информации человечества (коллективное бессознательное).

Хотя до конца 60-х годовтрансперсональная психология не оформилась как отдельная дисциплина,трансперсональные тенденции в психологии существовали уже несколькодесятилетий. Своеобразными основателями трансперсональных тенденций были К.Юнг, Р. Ассаджиоли, А. Маслоу, поскольку их идеи о коллективномбессознательном, о «высшем Я», о бессознательном взаимовлиянии людей друг надруга, о роли «пиковых переживаний» в развитии личности послужили основой длястановления трансперсональной психологии.

Еще одна интересная иважная трансперсональная система — психосинтез — разработана итальянскимпсихиатром Р. Ассаджиоли. Его концептуальная система основана на предположении,что человек пребывает в постоянном процессе роста, актуализируя свойнепроявленный потенциал.

Истинной отличительнойчертой трансперсональной психологии является модель человеческой души, вкоторой признается значимость духовного и космического измерений и возможностейдля эволюции сознания.

Почти во всехтрансперсональных мировоззрениях выделяют следующие главные уровни:

физический уровеньнеживой материи, энергии;

биологический уровеньживой, чувствующей материи/энергии;

психологический уровеньума, ЭГО, логики;

тонкий уровеньпарапсихологических и архетипических явлений;

причинный уровень,характеризующийся совершенной трансценденцией;

абсолютное сознание.

Вселенная представляетсобой интегральную и единую сеть этих взаимосвязанных, взаимопроникающих миров,поэтому не исключено, что при определенных обстоятельствах человек может восстановитьсвою тождественность с космической сетью и сознательно пережить любой аспект еесуществования (телепатия, психодиагностика, видение на расстоянии, предвидениебудущего и т. д.).

Трансперсональнаяпсихология рассматривает человека как духовное космическое существо, неразрывносвязанное со всей Вселенной, космосом, человечеством, обладающее возможностьюдоступа к общемировому информационному космическому долю. Через бессознательнуюпсихику человек связан с бессознательной психикой других лиц, с «коллективнымбессознательным человечества», с космической информацией, с «мировым разумом».

 

28. Развитиеотечественной психологии (общая характеристика). Идеология и психология

Развитие психологии вРоссии с начала XX в. прочно всталона научную основу; утвердился ее статус как самостоятельной отрасли психологии,имеющей важную теоретическую и практическую значимость. Исследования проблемразвития заняли ведущее место в русской психологической и педагогической науке.Это обеспечило авторитет возрастной психологии не только в научной сфере, но ив решении практических задач обучения и воспитания. И в науке, и в мнениипедагогической общественности утвердилась точка зрения, согласно которойпознание законов детского развития является основой для правильного построениясистемы образования, для воспитания будущих граждан страны.

В разработку проблемвозрастной психологии включились ученые смежных дисциплин, выдающиеся теоретикии организаторы отечественной науки — В.М.Бехтерев, П.Ф.Лесгафт, И.П.Павлов идругие. Сформировалось сообщество русских психологов, разрабатывавших вопросыизучения детского развития и построения научных основ воспитания и обучения:П.П.Блонский, П.Ф.Каптерев, А.Ф.Лазурский, Н.Н.Ланге, А.П.Нечаев,М.М.Рубинштейн, Н.Е.Румянцев, И.А.Сикорский, Г.И.Челпанов и другие. Благодаряусилиям этих ученых развернулась интенсивная теоретическая инаучно-организационная деятельность, направленная на углубление и расширениепроблемного поля исследований, на пропаганду психолого-педагогических знаний.

Начало XX в. в развитиирусской психологии характеризовалось возрастанием интереса к гуманистическим идемократическим идеям 60-х гг. прошлого века, к творчеству Н.И.Пирогова иК.Д.Ушинского, стремлением поставить в центр теоретических обсужденийвысоконравственную личность. Детальному анализу в психологических исследованияхбыли подвергнуты вопросы сущности личности, факторов ее становления, овозможностях и пределах воспитания, о всестороннем и гармоничном ее развитии.

После 1917 г. Россиявступила в новый, советский этап своего исторического развития. Этот периодразвития общественной и гуманитарной мысли характеризуется сильной зависимостьюнаучных исследований от политических реалий жизни и от партийно-идеологическихустановок. Единственно правильным мировоззрением был признан марксизм, на егофундаменте выстраивалось здание советской науки.

Процесс созданиямарксистской психологии проходил в острой борьбе ее идеологов-основателей спредставителями традиционной психологии. Видный русский психолог Г.И. Челпановотстаивал идею независимости психологии от какой бы то ни было идеологии ифилософии. Согласно его взглядам, марксистская психология возможна лишь какпсихология социальная, изучающая генезис общественных форм сознания и поведениялюдей. Г.И.Челпанов считал, что научная психология не может быть марксистской,как не может быть марксистской физика, химия и т.д.

В борьбу с Г.И.Челпановымвступил его ученик К.Н.Корнилов. Он исходил из противоположных убеждений иактивно внедрял в психологию марксизм. Одной из первых версий марксистскойпсихологии выступило разработанное К.Н.Корниловым реактологическое учение.Ключевое понятие этого учения — реакция — обозначало поведение, сходное помеханизму с рефлексом. Психологическая реальность человека сводилась к связкереакций; основным в реактологии стало изучение скорости и силы реакцийчеловека. В категориях поведения определяли предмет марксистской психологииП.П.Блонский и М.Я.Басов. Не избежал увлечения поведенческой психологией наначальном этапе своей научной деятельности и Л.С.Выготский.

Уже к середине 20-х гг.вычленяются два основных методологических принципа марксистской психологии:материализм (психика — продукт деятельности материальных структур и процессов)и детерминизм (внешняя причинная обусловленность психических явлений). Вкачестве основного метода выделился диалектический метод, ориентирующий наисследование качественных преобразований психики в ходе эволюции, истории,онтогенеза.

 

29. Поведенческоенаправление в отечественной психологии. Вклад Сеченова и Павлова

Формирование научнойпсихологии в нашей стране происходит во второй половине XIX — начале XX в.Одним из основоположников научной психологии в России является Иван МихайловичСеченов (1829—1905). В своей работе «Рефлексы головного мозга» (1863) онзаложил основы учения о рефлекторной природе психики. Сеченов не отождествлялпсихический акт с рефлекторным, а только указывал на сходство в их строении. Онсмог соотнести рефлекс с психикой, благодаря тому, что им было радикальнопреобразовано само понятие «рефлекс». В классической физиологии высшей нервнойдеятельности за импульс, который запускает в ход рефлекс, принимают физическийстимул. Согласно же Сеченову, начальным звеном рефлекса является не высшиймеханический раздражитель, а раздражитель — сигнал. Физиологическим основаниемпсихической деятельности, по Сеченову, является саморегуляция поведенияорганизма посредством сигналов. И. М. Сеченов показал, что наряду свозбуждением в мозгу осуществляется торможение. Раскрытие механизмацентрального торможения, который позволяет задерживать рефлексы, позволилопоказать, как внешние действия могут преобразовываться во внутренние, и такимобразом заложить основы для исследования механизма интериоризации.

Сеченовские идеи оказаливлияние на мировую науку, но наибольшее развитие они получили в России в ученииИвана Петровича Павлова (1859—1963) и Владимира Михайловича Бехтерева(1857—1927). Трудами И. П. Павлова и В. М. Бехтерева в России сформировалась оригинальнаяпсихологическая школа — рефлексология. В качестве исходного понятияпсихологической науки выступал рефлекс. Рефлексология, стремясь бытьобъективной наукой, широко привлекала для объяснения психических явленийфизиологические принципы.

И. П. Павлов развилучение о рефлексе. Если прежде под рефлексом имелась в виду жесткофиксированная стереотипная реакция, то Павлов вводил в это понятие «принципусловности». Он ввел понятие «условного рефлекса». Это означало, что организмприобретает и изменяет программу своих действий в зависимости от условий —внешних и внутренних. Внешние раздражители становятся для него сигналом,ориентирующимся в среде, а реакция закрепляется только в том случае, если еесанкционирует внутренний фактор — потребность организма. Учение Сеченова осигнальной функции стимула Павлов дополнил учением о двух сигнальных системах.Второй сигнальной системой, по учению Павлова, выступает речь[10].

Сходные с павловскимиидеи развивает в книге «Объективная психология» (1907) В. М. Бехтерев,создавший первую в России экспериментально-психологическую, лабораторию (1885)и Психоневрологический институт (1908), в которых осуществлялись комплексныепсихофизиологические исследования.

 

30. Культурно-историческая школа Л.С. Выготского и её развитие

Лев Семенович Выготский(1896—1934) создал культурно-историческую теорию психики человека, с помощьюкоторой стремился определить качественную специфику психического мира человека,разрешить проблему генезиса человеческого сознания и механизмов егоформирования.

Марксистская философияисходит из представления, что определяющую роль во всей общественной жизнииграет материальное производство. Если животное приспосабливается к окружающейсреде, то человек благодаря использованию орудий труда видоизменяет природу,«налагает на природу печать своей воли». Из этого фундаментального положениямарксистской философии, с точки зрения Л. С. Выготского, вытекают для психологииважные следствия. Одно из них — способность к овладению их природой — не прошлобесследно для человека в одном очень важном отношении: он научился такжеовладевать собственной психикой, появились произвольные формы деятельности каквысшие психические функции.

Выготский различает двауровня психики человека: низшие натуральные и высшие социальные психическиефункции. Натуральные функции даны человеку как природному существу. Они носятпсихофизиологический характер — это сенсорная, моторная, пневмоническая(непроизвольное запоминание) функции. Высшие психические функции носятсоциальный характер. Это произвольное внимание, логическое запоминание,мышление, творческое воображение и т. п. Важнейшей характеристикой этих функцийнаряду с произвольностью является их опосредованность, т. е. наличие средства,при помощи которого они организуются.

Теория Выготскогоисходила из мысли, что основная структура общественной жизни должна определятьи структуру человеческой психики. Так как жизнь общества основана на труде, ачеловеческий труд характеризуется применением орудий труда, то характерноеотличие человеческой психики от психики животного тоже заключается в применениисвоеобразных «орудий» психической деятельности. Таким орудием, посредствомкоторого строится сознание человека, по мысли Выготского, является знак. Ученыйобъясняет это положение на примере произвольной памяти. Человек, по Выготскому,запоминает иначе, чем животное. Животное запоминает непосредственно инепроизвольно, у человека же запоминание оказывается специально организованнымдействием, например завязывание узелка на память, зарубки на дереве разных форми т. д. Подобные средства — знаки — фактом своего появления порождают новуюструктуру запоминания как психического процесса. «Зарубки на память» выступаюткак психологические орудия, с помощью которых человек овладевает процессамисвоей памяти.

Превращениеинтерпсихологического отношения в интрапсихологическое Выготский назвалпроцессом интериоризации (от лат. — «извне внутрь»). Учение об интериоризацииявляется одним из ключевых в культурно-исторической теории Выготского. Спомощью этого учения он показал, как происходят филогенез и онтогенезчеловеческой психики. Центральным моментом в этом процессе являютсявозникновение символической деятельности, овладение словом, знаком. В ходепроцесса интериоризации происходит превращение внешнего средства («зарубка»,произнесенное слово) во внутреннюю психику человека, сознание (образ, элементвнутренней речи).

На основе идей Л. С.Выготского сложилась самая крупная и влиятельная школа в советской психологии,представителями которой были А. Н. Леонтьев, П. Я. Гальперин, А. Р. Лурия.

 

31. Развитиедеятельностного подхода в отечественной психологии

С.Л. Рубинштейн являетсявидным теоретиком российской психологии. Проблемы природы психического, бытия исознания, деятельности, субъектности человека и его взаимоотношений с миромбыли для него определяющими и главными в течение всей его жизни; в изучениеэтих проблем он внес решающий вклад. С.Л.Рубинштейну принадлежит заслугаанализа, систематизации и обобщения современных ему достижений психологическойнауки, результаты которых были изложены в фундаментальном труде «Основы общейпсихологии» (1940).

В своих работахС.Л.Рубинштейн затрагивал проблемы психического развития человека.Сформулированный им принцип единства сознания и деятельности составил основудеятелъностного подхода в психологии. Он утверждал единство обучения ипсихического развития и на этой основе сформулировал методологический принципизучения психического развития детей в процессе обучения и воспитания. Основнойзакон психического развития заключается в том, что ребенок развивается,воспитываясь и обучаясь, осваивая под руководством взрослых содержаниечеловеческой культуры. Наследственно обусловленные процессы созреванияоткрывают широкие возможности психического развития, реализуемые в деятельностиребенка. В обучении и воспитании ребенок выступает не только объектом, но исубъектом деятельности.

Видным представителемшколы Л.С.Выготского, оказавшим значительное влияние на развитие возрастнойпсихологии, является А.Н.Леонтъев. Он исходил из принципиального положения, чтопсихические достижения человеческого рода не закрепляются в наследственнофиксируемых изменениях организма, а воплощаются в продуктах материальной идуховной культуры. Индивиду достижения человеческого рода не даны в егоприроде, а заданы в окружающей его общественной жизни; ребенок должен их«присвоить», овладеть ими. Осваивая их, он воспроизводит историческисложившиеся человеческие способности, тем самым, становясь человеком.Присвоение родовых способностей возможно только в собственной деятельностиребенка, которая адекватна природе осваиваемой способности. Эта деятельностьосуществляется под руководством взрослых, в общении ребенка и взрослого.

А.Н.Леонтьев разработалобщепсихологическую теорию деятельности, ввел в психологию категорию ведущейдеятельности, на основе которой в то время содержательно характеризовалсякаждый возрастной период, определялось его место и роль в общем ходепсихического развития человека. А.Н.Леонтьев осуществил исследование игры какведущего вида деятельности в дошкольном возрасте. Ему принадлежат исследованияпо педагогической психологии.

 

32. Комплексный и системный подходы в отечественной психологии

Системный подходпредставляет собой особое направление в методологии научного познания, в основекоторого лежит представление об объекте как системе. В качестве системныхобъектов рассматриваются объекты природы (неорганической или органической),человек, общество, материальные и идеальные явления. Методолог Э.Г.Юдинотмечал, что специфика системного исследования определяется выдвижением новыхпринципов подхода к объекту изучения, новой ориентацией всего исследования. Всамом общем виде эта ориентация выражается в стремлении построить целостнуюкартину объекта. Системный подход характеризуется следующими особенностями:

Описание элементовцелостной системы не имеет самостоятельного значения; каждый элемент описываетсяне как таковой, а с учетом его места в структуре целого.

Один и тот же объектвыступает в системном исследовании как обладающий одновременно разнымихарактеристиками, параметрами, функциями и даже разными принципами строения.

Исследование системногообъекта неотделимо от изучения условий его существования.

Специфической длясистемного подхода является проблема порождения свойств целого из свойствэлементов и, наоборот, порождения свойств элементов из характеристик целого.

В системном исследовании недостаточнылишь причинные объяснения функционирования объекта; для большого класса системхарактерна целесообразность как неотъемлемая черта их поведения.

Источник преобразованийсистемы или ее функций лежит обычно в самой системе; она является самоорганизующейсясистемой[11].

Возможности реализациисистемного подхода в психологии обсуждал Б.Ф.Ломов. Он сформулировал общиетребования к системному анализу психических явлений:

Психические явлениямногомерны и должны рассматриваться в разных системах измерения.

Система психическихявлений должна исследоваться как многоуровневая, строиться иерархически.

При описании психическихсвойств человека необходимо иметь в виду множественность тех отношений, вкоторых он существует, т.е. представлять разнопорядковость его свойств.

Многомерность имногуровневость психических явлений с необходимостью предполагают систему ихдетерминант.

Психические явлениядолжны изучаться в развитии; в ходе развития происходит изменение егодетерминант, смена системных оснований[12].

 

33. Психологияустановки

Человек воспринимает либопрямое воздействие со стороны процессов самой действительности, либовоздействие словесных символов, представляющих эти процессы в специфическойформе. Если поведение животного определяется лишь воздействием актуальнойдействительности, то человек не всегда подчиняется непосредственно этойдействительности; большей частью он реагирует на ее явления лишь после того,как он преломил их в своем сознании, лишь после того. Как он осмыслил их. Самособой разумеется, это очень существенная особенность человека, на которой, бытьможет, базируется все его преимущество перед другими живыми существами.

Согласно всему тому, чтомы уже знаем относительно человека, естественно приходит в голову мысль о тойроли, которую может играть в этом случае его установка.

Если верно, что в основенашего поведения, развивающегося в условиях непосредственного воздействияокружающей нас среды, лежит установка, то может возникнуть вопрос. Что жепроисходит с ней в другом плане – плане вербальной, репрезентированной в словахдействительности? Играет ли и здесь какую-либо роль наша установка или этасфера нашей деятельности построена на совершенно иных основаниях?

При повторном выступлениитой или аналогичной задачи, в объективации нет более нужды и она разрешается набазе соответствующей установки. Раз найденная установка может пробуждаться кжизни и непосредственно, помимо впервые опосредовавшей ее объективации. Такрастет и развивает объем установочных состояний человека: в него включаются нетолько непосредственно возникающие установки, но и те, которые когда-то раньшебыли опосредованы актами объективации.

Круг установок человекане замыкается такого рода установками – установками, опосредованными случаямиобъективации и возникшими на ее основе собственными актами мышления и воли. Сюданужно отнести и те установки, которые впервые когда-то были построены на базеобъективации других, например, творчески установленных субъектов, но затем ониперешли в достояние людей в виде готовых формул, не требующих болеенепосредственного участия процессов объективации. Опыт и образование, например,являются дальнейшими источниками такого же рода формул. Им посвящаетсяспециальный период в жизни человека – школьный период, захватывающий все болееи более значительный отрезок времени нашей жизни. Но обогащение такого же родасложными установками продолжается и в дальнейшем – опыт и знание человекабеспрерывно растут и расширяются[13].

 

34. Теория планомерного формирования умственных действий

Теория поэтапногоформирования умственных действий – П.Я. Гальперин, Д.Б. Эльконин, Н.Ф. Талызинаи др. В ее основе лежат следующие положения. Знания, умения и навыки не могутбыть усвоены без деятельности человека.

В ходе практическойдеятельности у человека формируется ориентировочная основа как системапредставлений о цели, плане, средствах выполняемых или предстоящих действий.Причем, чтобы безошибочно эти действия осуществить ему необходимо сосредоточитьсвое внимание на наиболее важном в деятельности, чтобы желаемое не выпуститьиз-под контроля. Следовательно, обучение должно строиться в соответствии сориентировочной основой выполнения действия, которое должно быть усвоенообучаемым. Цикл усвоения должен состоять из следующих этапов:

На первом этапескладывается отношение обучаемых к целям и задача предстоящего действия, ксодержаний) материала, а также выделяются системы ориентиров и указаний, учеткоторых необходим, для выполнения действий.

На втором этапе обучаемыепроизводят требуемые действия с опорой на внешне представленные образцыдействий, в частности — на схему ориентировочной основы действия.

На следующем этапе врезультате многократного подкрепления состава действия систематическиправильным решением разнообразных задач отпадает необходимость использоватьориентировочную схему. Ее обобщенное и сокращенное содержание выражается в речи(проговаривание осуществляемых действий вслух).

На пятом этапе постепенноисчезает звуковая сторона речи — действия формируются во внешней речи «просебя».

Далее действиявыполняются в скрытом умственном плане, не требуют внешней опоры. Обучаемыеавтоматически выполняют отработанные действия.

Данная теория позволяетсокращать время формирования навыков и умений за счет показа образцовоговыполнения действий; достигать высокой автоматизации выполняемых действий;обеспечить контроль качества как всего действия и его отдельных операций.Однако создание конкретных образцов действий (подробные схемы ориентировочныхоснов их выполнения) представляется не всегда простым, а формирование уобучаемых стереотипных мыслительных и моторных действий иногда происходит вущерб их творческому развитию.


Список литературы

1.    Адлер А.Психология развития. – М.: Школьная пресса, 2000.

2.    Дюркгейм Э.Социология образования. — М.: Просвещение,1996.

3.    Ломов Б.Ф. Осистемном подходе в психологии //Вопросы психологии. — 1975. — №2. — С.41—44.

4.    Петерс В.А.Психология и педагогика. – М.: Проспект, 2005.

5.    Романова И.А.Психология и педагогика. – М.: Экзамен, 2006.

6.    Слободчиков В.И.,Исаев Е.Н. Основы психологической антропологии. – М.: Школьная пресса, 2000.

7.    Столяренко Л.Д.Основы психологии. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2005.

8.    Трусов В.П.Современные психологические теории личности. – Л.: Наука, 1990.

9.    Узнадзе Д.Н.Установка у человека. Проблемы объективации. // Хрестоматия по психологии. –М.: Просвещение, 1997.

10. Франкл В.Логотерапия. – СПб.: Речь, 2002.

11. Эриксон Э.Идентичность: юность и кризис. — М.: Прогресс, 1996.

12. Юдин Э.Г.Системный подход и принцип деятельности. — М.: Просвещение, 1978.

13. Юнг К.Г.Аналитическая психология. – М.: Педагогика, 2001.

еще рефераты
Еще работы по психологие