Реферат: Способности
1. Сознаниеи подсознание
Утверждение о том, что человек —существо сознательное, известно всем. В этом усматривается фундаментальнаяхарактеристика способа бытия, жизни человека. Свою собственную жизнь, свое«я» человек способен отделить от окружающей его среды, выделить свойвнутренний мир, представить свою субъективность как предмет осмысления, какпредмет практического преобразования. Этим человек и отличается отживотного. Итак, сознание собирает и интегрирует многообразные явлениячеловеческой реальности в подлинно целостный способ бытия. Именно сознаниеделает человека Человеком.
Однако само признание многочисленныминауками значения сознания для человека еще не привело к сколько-нибудь устоявшейсятеории этого феномена. Его изучают многие науки — философия, антропология,нейрофизиология, социология, психология, физиология и др. Сознание являетсяпредметом пристального внимания теологии абсолютно всех религий. Однако за отдельнымитеоретическими подходами, методологическими схемами, разными методиками покане проглядывается целостной научной характеристики сознания, хотя спсихологической точки зрения можно говорить о некоторых установленных егочертах.
Сознание индивида характеризуется активностью.Известна реактивность организмов, т.е. такие их действия, которые обусловленыпредшествующей ситуацией. Активность же обусловлена прежде всего спецификойвнутреннего состояния субъекта в момент действия, а также наличием цели иустойчивой деятельностью по ее достижению.
Сознанию присуща интенциональность(лат.intentio — стремление),т.е. направленность на какой-либо предмет. Сознание — это всегда сознаниечего-либо.
Существенной характеристикойчеловеческого сознания является способность к рефлексии, самонаблюдению.Рефлексия (лат. ref-lexio —обращение назад) — процесс самопознания субъектом внутренних психических актови состояний, осознание самого сознания.
Сознание имеет мотивационно-ценностныйхарактер. Оно всегда мотивированно, преследует какие-то жизненные ценности,что внутренне обусловлено потребностями организма или личности.
Иногда считается, что сознаниечеловека и самосознание, т.е. знание субъекта о мире и о своем месте в нем,тождественны, однако это не так. Действительно, самосознание настолько для каждогоиз нас очевидно, что не вызывает никаких сомнений. Однако где егоистоки?
Практика сознания, собственнопсихологический анализ сознания есть преодоление сознанием полнойпоглощенности текущими делами, текущим процессом жизни, занятие позиции надней. Иначе говоря, практика сознания преобразует бытийное сознание в рефлексиюили в рефлексивное сознание.
Сознание выступает как разрыв, каквыход из полной поглощенности непосредственным процессом жизни для выработкисуществующего отношения к ней, занятия позиции над ней, вне ее для суждения оней. С этого момента каждый поступок человека приобретает характерфилософского суждения о жизни, связанного с ним общего отношения к жизни. Сэтого момента, собственно, и встает проблема ответственности человека в моральномплане, ответственности за все содеянное и все упущенное.
Необходимым и первым этапом встановлении рефлексивного сознания является самосознание, или сознание«самости». Самосознание как осознание себя, как сознание своей«самости» в зависимости от целей и задач, стоящих перед человеком,может принимать различные формы и проявляться как самопознание, самооценка,самоконтроль и самопринятие.
Самопознание — это нацеленность человека напознание своих физических (телесных), душевных, духовных возможностей и качеств,своего места среди других людей. Как осуществляется самопознание? Выделяют триего аспекта. Во-первых, это анализ результатов собственной деятельности, своегоповедения, общения и взаимоотношений с другими людьми на основе существующихнорм. Во-вторых, это осознание отношения к себе других людей. И в-третьих,самопознание происходит в самонаблюдении своих состояний, переживаний, мыслей,в анализе мотивов поступков.
Самопознание выступает как основа самооценки.Самооценка включает в себя знание шкалы ценностей, по которой человек можетоценить себя, Самооценка бывает адекватной (реальной, объективной) илинеадекватной, которая, в свою очередь, может быть заниженной или завышенной.
Самопознание есть основа развитияпостоянного самоконтроля и саморегуляции человека. Самоконтрольпроявляется в осознании и оценке субъектом собственных действий, психическихсостояний, в регуляции их протекания. Самосознание связано с уровнемпритязаний человека.
Если говорить о функционированиисознания, то целесообразнее, как считают многие исследователи, вести речь о состоянияхсознания. Ими могут быть наивное, рациональное, обыденное, мистическое,рефлексивное состояние сознания, а также его многие патологические состояния.
Впервые взаимоотношения сознательногои бессознательного детально исследовал известный австрийский ученый З.Фрейд(1856—1939). Он образно сравнивал бессознательную сферу с лошадью, а сознание— с всадником. Не всегда всадник правит лошадью, более того, чаще бывает, чтолошадь совсем не слушается всадника. Человек получает многие сигналы от внешнегомира, но осознает только некоторые из них. Исследования многих психологовпоказали, что в зону ясного сознания в данный момент попадают те объекты,которые затрудняют регулирование отношений человека с внутренней или внешнейсредой. Их осознание и помогает человеку создать новый режим регулирования илиновый способ решения задачи. Как только создается этот новый режим или способ,регуляция переходит в режим «автопилота», т.е. на подсознательныйуровень. Эта непрерывная возможность переадресовки ряда задач на автоматическоеуправление обеспечивает человеку возможность решать новые, все болеетворческие задачи. Таким образом, происходит гармоничное взаимодействиесознания и подсознания. Большая часть процессов в нашем организме протекаетнеосознанно, однако они влияют на наше поведение. Фрейд показал, чтобессознательные побуждения лежат в основе многих очагов скрытого напряжения,из-за которых могут проявляться не только трудности адаптации, но дажезаболевания.
Основная часть психических процессов,как уже было сказано, обычно не осознается человеком. Однако это не означает,что они не могут превратиться в осознанные, познаваемые. Метод психоанализаЗ.Фрейда позволяет выявить бессознательное. В сфере бессознательного выделяют:I) подсознательное — те представления, желания, действия, устремления,которые ушли в настоящее время из сознания, но могут появиться вновь; 2) собственнобессознательное — такое психическое, которое ни при каких обстоятельствахне становится сознательным. Более того, З.Фрейд считал, что самобессознательное — это не столько процессы, на которых не сосредоточиваетсявнимание человека, сколько переживания, подавляемые сознанием; в этом случаесознание воздвигает мощные барьеры против них.
Человек может войти в конфликт ссоциальными запретами, и в этом случае у него увеличивается внутренняянапряженность. В коре головного мозга возникают изолированные очаги возбуждения,что может повлечь их закрепление, сохранение и травмирующее влияние напсихику. Нормализовать состояние психики можно с помощью поиска очага (еговоспоминания), вскрытия (перевода информации в словесную форму), переоценки(изменения системы установок, отношений), переживания в соответствии с новойзначимостью, ликвидации очага возбуждения.
2. Способности и деятельность. Общие испециальные способности.
Научный подход к понятию «способности»отличается от житейского повседневного более узким значением. В науке способностиклассифицируются на врожденные (от задатков) и приобретенные (от знаний,умений, навыков).
Способности (как и человека в целом)изучают различные науки — философия, социология, медицина и др. Но ни одна изних не рассматривает так глубоко и разносторонне проблему способностей, какпсихология. Серьезный вклад в изучение проблемы способностей внеслиотечественные ученые С.Л.Рубинштейн, Б.М.Теплов, Н.С.Лейтес и др.
В отечественной психологии втрактовке проблемы способностей можно выделить два направления. Первое — психофизиологическое,которое исследует связи основных свойств нервной системы (задатков) и общихпсихических способностей человека (работы Э.А.Голубевой, В.М.Русалова). Другоенаправление — исследование способностей в индивидуальной, игровой, учебной,трудовой (сторонники деятельностного подхода А.Н.Леонтьева). Это направление вбольшей степени рассматривает деятельностные детерминанты развитияспособностей, при этом роль задатков либо не рассматривается, либо простоподразумевается. Затем в рамках школы СЛ.Рубинштейна (А.В.Брушлинский, К-А-Абульханова-Славская)сложилась компромиссная точка зрения на исследование проблем способностей.Ученые, разделяющие эту точку зрения, рассматривали способности,возникающие у человека на основе задатков, как развитие способовдеятельности.
В науке четко разделяют понятия«задатки» и «способности».
Задатки— это врожденныеанатомо-физиологические особенности мозга, нервной системы, органов чувств идвижения, функциональные особенности организма человека, составляющиеприродную основу развития его способностей. Люди от природы наделены различнымизадатками, они лежат в основе развития спосооностей. Не развитые вовремязадатки исчезают. Многим известны случаи, когда дети, попав в логово зверей ине получив, таким образом, возможности развивать свои задатки, теряли ихнавсегда.
Способности — это формирующиеся в деятельности на основезадатков индивидуально-психологические особенности, отличающие одного человекаот другого, от которых зависит успешность деятельности.
В отечественной и зарубежной наукеимеются разные толкования видов и структуры способностей, но наиболееобщепринятыми считаются выделение способностей по видам деятельности. Строгоговоря, способности — это устойчивые свойства людей, которые определяют успехи,достигнутые ими в различных видах деятельности. Например, существуютспособности к приобретению знаний, которые определяются скоростью и качествомосвоения человеком знаний и умений. Существуют также музыкальные,математические, литературные, артистические, инженерные, организаторские имножество других способностей.
Другой подход к структуреспособностей выявляет два их вида с точки зрения развития: потенциальныеи актуальные. Потенциальные— это возможности развития индивида,проявляющие себя каждый раз, когда перед ним возникают новые задачи, требующиерешения. Однако развитие индивида зависит не только от его психологическихсвойств, но и от тех социальных условий, в которых могут быть реализованы илине реализованы эти потенции. В таком случае говорят об актуальныхспособностях. Это объясняется тем, что далеко не каждый может реализоватьсвои потенциальные способности в соответствии со своей психологической природой,для этого может не иметься объективных условий и возможностей. Таким образом,можно заключить, что актуальные способности составляют только частьпотенциальных.
Имеется такая структуризация,способностей, как выделение общих и специальных. Общие способности — этоте, которые одинаковым образом проявляют себя в различных видах человеческойдеятельности. К ним можно отнести, например, уровень общего интеллектуальногоразвития человека, его обучаемость, внимательность, память, воображение, речь,ручные движения, работоспособность.
Специальные — это способности к определенным видамдеятельности, таким, как музыкальные, лингвистические, математические.
В состав каждой способности, делающейчеловека пригодным к выполнению определенной деятельности, всегда входят некоторыеоперации или способы действия, посредством которых эта деятельностьосуществляется. Именно поэтому, как говорил СЛ.Рубинштейн, ни одна способностьне является актуальной, реальной способностью, пока не вобрала в себя системусоответствующих общественно выработанных операций. С этой точкой зрения определеннаяспособность всегда представляет собой сложную систему способов, действий иопераций.
На следующем рисунке нагляднопредставлена динамика и трансформация способностей.
/>
Основы способностей заложеныгенетически, они зависят от задатков. Так, люди могут овладеть членораздельнойречью и логическим мышлением. Задатки на рисунке расположены в основанииконуса. Далее представлены общие и специальные способности. Групповыминазывают способности, которые группируются и развиваются на базе задатков,общих и специальных. В 16—18 лет, когда происходит выбор профессии, у личностименяется и структура способностей, проявляются профессиональные способности,которые и завершают конус. На рисунке продемонстрировано, как по мере развитияспособностей суживается диапазон возможностей, но зато увеличиваетсяспециализация способностей. Из рисунка также следует, что «конусспособностей» формируется по направлению снизу вверх, а их разрушениеидет в противоположном направлении.
При развитии способностей в процесседеятельности существенную роль играет взаимосвязь между способностями иумениями. Способности и умения не тождественны, но они взаимосвязаны.
Применительно к массовым профессиямматериально-производственного труда структура профессиональных способностейможет быть представлена следующим образом.
Общечеловеческие способности — в основном трудоспособность (иобеспечивающие ее личностные свойства — ответственность, аккуратность).Формирование этого компонента способностей связано с воспитанием человека каксубъекта труда (в первую очередь его мотивационно-ценностной сферы).
Общие способности — «родовые» разноуровневыевозможности человека, являющиеся результатом его совокупной жизнедеятельностив определенный исторический момент и в определенной культуре.
Специальные способности — требуемое деятельностью специфическоекачество или уровень развития профессионально важных качеств, предполагающихдля своего развития длительную определенную деятельность, особую тренировку инередко природно обусловленных.
Природа человеческих способностейвызывает достаточно бурные споры среди ученых. Являются ли наши способностиврожденными или они формируются прижизненно? Нужно ли родиться музыкантом,или талант, как следует из известного высказывания, — это 1% способностей и99% пота? Среди ученых имеются активные приверженцы как одной, так и другойточки зрения.
Сторонники идеи способностейутверждают, что способности биологически обусловлены и их проявление целикомзависит от унаследованного генетического фонда. Обучение и воспитание, считаютученые, стоящие на этой позиции, может лишь ускорить процесс проявленияспособностей, но и без педагогического воздействия они обязательно проявятся.
Какие факты приводятся вдоказательство этой позиции?
Специальные исследованиямузыкальности детей, у которых оба родителя были музыкальны или обанемузыкальны, также подтверждают эту позицию. Если оба родителя былимузыкальны, то ярко выраженная музыкальность наблюдалась у 85% детей и только7% из них были совсем немузыкальны. Если оба родителя были немузыкальны, тоярко выраженную музыкальность обнаруживали только 25% детей, а совсемнемузыкальными оказывались 58%.
Подобные факты не являются строгими,поскольку не позволяют развести действия наследственности и среды: при выраженныхспособностях родителей с большой вероятностью создаются благоприятные, аиногда и уникальные условия для развития тех же способностей у детей.Приведенные данные скорее отражают результаты совместного действия обоихфакторов (генотипического и средового), чем говорят в пользу одного из них.
В подтверждение генотипическогофактора указывают на факты проявления способностей в детском возрасте, когдаеще не было систематического обучения и воспитания. Так, например, незаурядныеспособности к математике Гауса проявились в 4 года, музыкальная одаренностьМоцарта — в 3 года, литературные способности Пушкина — в 9 лет.
Особый интерес в связи с определениемвлияния генетических факторов на развитие индивидуальности ребенка представляютисследования гомозиготных (с идентичной наследственностью) и гетерозиготных(разная наследственность) близнецов. Гомозиготные близнецы, которые жили ивоспитывались в разных семьях, вопреки ожиданиям иногда обнаруживают гораздобольшее сходство психологических и поведенческих проявлений, чем дети, выросшиев одной семье. Однако несмотря на это, вряд ли оправдано утверждение о том, чтоих психологическая общность обусловлена только генетически.
Представители другой крайней точкизрения считают, что особенности психики определяются качеством воспитания иобучения и что у каждого человека можно сформировать любые способности.Сторонники данного направления ссылаются на случаи, когда дети самыхпримитивных племен, получив соответствующее обучение, ничем не отличались отобразованных европейцев. Здесь же говорят о так называемых«детях-маугли», которые убедительно свидетельствуют о непоправимомуроне, даже невозможности человеческого развития вне социума. По мнениюамериканского ученого Ушби, способности определяются прежде всего тойпрограммой интеллектуальной деятельности, которая была сформирована в детстве.