Реферат: Основы гендерной теории и методологии
Введение Различия между мужчинами и женщинами имеют сложный характер. Возникновение даннойпроблематики в значительной мере обусловлено политическими движениями стребованиями предоставить женщинам равные права с мужчинами (в частности, вРоссии начиная с XIX в.), покончить с субординацией, сексизмом и неравнымдоступом к власти (начиная с 60-х гг. на Западе), а также как осознаниепотребности в развитии знания о взаимоотношениях полов в обществе. Социологиисследуют данную проблему, рассматривая четыре компонента половой идентичности:биологический пол, гендерная идентичность, гендерные идеалы и сексуальные роли.В настоящее время составляющие половой идентичностиизменяются. В обществе обычно предполагается, что четыре компонента половогосамосознания находятся в гармоническом единстве. Ожидается, что биологическаяособь женского пола ощущает себя женщиной, и это ощущение соответствуетобщепринятому определению женственности. Имеется в виду, что она готова принятьна себя роли и обязанности традиционно связанные с ее полом. Однако вдействительности это предположение не всегда верно. Но биологический пол людейможет не соответствовать их половой идентичности. Располагая достаточнымиматериальными средствами, человек может подвергнуться операции и изменить свойпол. Однако это происходит очень редко. Кроме того, то, как индивид осознаетсвой пол, может не совпадать с общепринятым идеалом. Мужчина может чувствоватьсебя комфортно как биологическая особь мужского рода, но его могут неустраивать образцы поведения, соответствующее культурным стереотипам. Посколькукаждый из этих компонентов обусловлен различными факторами (биологическими,психологическими и социальными), неудивительно, что они не всегда сочетаютсядруг с другом. В общем, половые различия используются обществом как основа длядифференциации социальных ролей, но сущность этих ролей не обусловлена такимибиологическими факторами, как более внушительные размеры мужчин и способность женщинк деторождению. Вероятно, существует бесконечное множество отклонений отобщепринятых стереотипов, и это свидетельствует о том, что сексуальные роли внашем обществе сложились на основе культурных и социальных особенностей, а неестественного порядка вещей. В обществе мужчинам и женщинам постоянноприписывают различные социальные роли. Существую занятия «длямальчиков» и «для девочек», «мужская» и«женская» работа, чисто «мужское» и чисто «женское»поведение. Для этого предложены различные объяснения дифференциации сексуальныхролей. Таким образом, объектом моей курсовой работы являются различныетеории сексуальных ролей и неравенства, предложенные классиками социологическоймысли. Предмет работы: как объясняется связь гендера и социальногонеравенства в этих теориях.
Сексуальные роли определяют статус мужчин и женщин вобществе. Биологические факторы не определяют судьбу человека – нельзя сказать,что способность к деторождению ограничивает во всех обществах предназначениеженщин домашним хозяйством и заботой о домашнем очаге. Цель работы:изучение концепций гендера и дифференциации с точки зрения предмета моейработы. Для достижения данной цели нужно выполнить следующие задачи:
1. Рассмотретьразличные теории гендерного неравенства;
2. Определить, чемданные теории различаются в аспекте зависимости сексуальных ролей инеравенства;
Глава1. Понятие гендера.
1.1 Определениепонятия.
Перед темкак исследовать теории неравенства определимся с самим понятием«гендер».
В феминистской литературе существуетнесколько концепций гендера. Это обусловлено как относительной«молодостью» гендерного подхода (первые работы появились околодвадцати лет назад), так и сложностью самого феномена. Для всех из них базовымположением является различение понятий пол (sex) и гендер (gender). Пол — этотермин, который обозначает те анатомо-биологические особенности людей (восновном — в репродуктивной системе), на основе которых люди определяются какмужчины или женщины. Его следует употреблять только в отношении характеристик иповедения, которое вытекает непосредственно из биологических различий междумужчинами и женщинами. Гендер — это сложный социокультурный конструкт: различияв ролях, поведении, ментальных и эмоциональных характеристиках между мужским иженским, творимые (конструируемые) обществом.
В рамках этого подхода гендерпонимается как организованная модель социальных отношений между женщинами и мужчинами,не только характеризующая их межличностное общение и взаимодействие в семье, нои определяющая их социальные отношения в основных институтах общества (а такжеи определяемая — или конструируемая ими). Гендер, таким образом, трактуется какодно из базовых измерений социальной структуры общества, который вместе сдругими социально-демографическими и культурными характеристиками (раса, класс,возраст) организует социальную систему. Социальное воспроиводство гендерногосознания на уровне индивидов поддерживает основанную на признаке поласоциальную структуру. Воплощая в своих действиях ожидания, связанные с ихгендерным статусом, индивиды конституируют гендерные различия и, одновременно,обусловливаемые ими системы господства и властвования. Во многих обществахженщин и мужчин не только воспринимают, но и оценивают по-разному, обосновываягендерными особенностями и разницей в их способностях различия в распределениивласти между ними. Осознание гендерной принадлежности — конституирующий элементсоциальных отношений, основанный на воспринимаемых различиях между полами, апол — это приоритетный способ выражения властных отношений.
Гендерконструируется через определенную систему социализации, разделения труда ипринятые в обществе культурные нормы, роли и стереотипы. Принятые в обществегендерные нормы и стереотипы в определенной степени определяют психологическиекачества (поощряя одни и негативно оценивая другие), способности, видыдеятельности, профессии людей в зависимости от их биологического пола. При этомгендерные роли и нормы не имеют универсального содержания и значительноразличаются в разных обществах. В этом смысле быть мужчиной или женщинойозначает вовсе не обладание определенными природными качествами, а выполнениетой или иной роли.
Всовременных социальных и гуманитарных исследованиях гендер используется не какнеизменная и универсальная конструкция. Понятие гендер означает не вещь илипредмет, не много вещей или предметов, а комплексное переплетение отношений ипроцессов. Необходимо мыслить отношениями, чтобы из аналитической категориигендера вывести культурную реальность — как в прошлом, так и в настоящем.
Понятияфеминный и маскулинный стали активно использоваться вместе с разработкойконцепции гендера и употребляются в гендерных исследованиях для обозначения культурно-символического смысла «женского» и«мужского».
Гендер(gender) 1. (Общее значение) — различие между мужчинами и женщинами поанатомическому полу. 2. (Социологическое значение) социальное деление, частооснованное на анатомическом поле, но не обязательно совпадающее с ним. Такимобразом, социологическое использование термина может отличаться отповседневного.
Социологи исоциальные психологи утверждают: пол относится к биологическим характеристикам,в соответствии с которыми люди делятся на категории «мужчина», «женщина» или вредких случаях «гермафродит» (когда характеристики обоих полов фактически илиявно объединены), а гендер — к социальным и социально-психологическиматрибутам, подразделяющим людей на категории «мужской», «женский» или«гермафродитный» (когда характеристики обоих гендеров преднамеренно илинепреднамеренно объединены). По мнению многих социологов, в социологическомдискурсе гендер должен применяться тогда, когда касается социально созданногоделения общества на тех, кто относится к мужчинам, и тех, кто — к женщинам. Вто время как «мужчина» и «женщина» являются терминами, зарезервированными забиологическими различиями между ними, а также мальчиками и девочками, «мужское»и «женское» относится к сформированным культурой чертам поведения и видамтемперамента, считающимися социально соответствующими полам. Эти чертыизучаются посредством сложного и продолжительного процесса социализации.
Антропологи, напримерМаргарет Мид[1],психологи и социологи подчеркивали, что гендер определяется не биологически, асоциально и посредством культуры, являясь культурно и историческиотносительным. Его значение, интерпретация и выражение изменяются и внутри, имежду культурами, служа объектом исторических перемен. Социальные факторы — класс, возраст, раса и этнос — тоже образуют особое значение, выражение и опытгендера, выделяя тот факт, что его нельзя уравнивать каким-либо упрощеннымспособом с полом или сексуальностью.
Гендер (gender) — социальный пол. Ванглийский язык разграничиваются понятиясоциального пола («gender») и биологического («sex»). Терминологически понятиегендера оформилось в процессе теоретического развития феминизма, а затем исобственно гендерных исследований.
.Современноеобществознание последовательно и весьма продуктивно разрабатывает данноепонятие как одно из важнейших для анализа оснований социальности и ее форм.Смысл понятия «гендер» заключен, прежде всего, в идее социального моделированияили конструирования пола. Социальный пол конструируется социальной практикой. Вобществе возникает система норм поведения, предписывающая выполнениеопределенных половых ролей; соответственно возникает жесткий ряд представленийо том, что есть «мужское» и «женское» в данном обществе, гендер — совокупностьсоциальных репрезентаций, а не природой закрепленная данность. Гендер —культурная маска пола, то, что мы думаем о поле в границах нашихсоциокультурных представлений. Более того, пол и есть только гендер, т. е. то,что стало полом в процессе его социализации. Не пол принадлежит человеку, ачеловек полу, а он определен властью и языком. В современном обществе всетруднее провести границу между биологической предопределенностью пола и егосоциальным моделированием. «Сегодня нет ничего менее надежного, чем пол.Принцип неопределенности распространяется на половые отношения, как и наотношения, политические и экономические»[2].
При всем многообразииподходов и позиций в отношении определения гендер имеет смысл выделить двеконцепции: теорию социальной конструкции гендера и теорию гендерной системы.
В логике первогоподхода называют три группы характеристик: биологический пол, полоролевыестереотипы, распространенные в том или ином обществе, и т. н. «гендерныйдисплей» — многообразие проявлений, связанных с предписанными обществом нормамимужского и женского действия и взаимодействия. Понятие «гендерный дисплей»введено И. Гоффманом[3]и выражает множество проявлений культурных составляющих пола. В соответствии сданным подходом гендер предстает как измерение социальных отношений,укорененное в данной культуре. Понятие «гендерная система» включаетразнообразные компоненты и по-разному определяется разными авторами. Гендернаясистема есть совокупность отношений между полами (и внутри полов). Посколькугендерная система предполагает гендерное измерение публичной и приватной сферы,соотносит систему гендерной иерархии с другими социальными иерархиями исистемами доминирования, то в анализе такого рода большая роль отводитсяизучению роли социальных институтов, реализующих гендерные технологии. Властныесмыслы гендерных отношений во многом открылись в развитии именно такогоподхода. Пологендерная система конструируется как набор соглашений, которыми обществотрансформирует биологическую сексуальность в продукт человеческой активности.Другими словами, гендерная система, которая конструирует два пола какразличные, неравные и даже взаимодополняющие, является фактически системойвласти и доминирования, цель которой — концентрация материального исимволического капитала в руках отцов. Гендер является своеобразной системой,продуцирующей различия и вписывающей эти различия в отношения власти иподчинения. Власть базируется на разветвленной системе различий, половыеразличия оказываются в этой системе генетически первичными. Именно на этойлинии различения хорошо видно, как власть и общество в целом моделируютгендерное противостояние, превращая т. н. «несоциальные» различия в«социальные», пол/секс в пол/гендер. Таким образом, конструкция гендера естьодновременно продукт и процесс представления, как о других, так и о самом себе.
1.1 Компоненты гендерной идентичности
Биологический пол,гендерная идентичность, гендерные идеалы, сексуальные роли – вот четырекомпонента половой идентичности. Легче всего дать определение биологическогопола. Это понятие включает в себя первичные и вторичные физические признаки,характерные для мужчин и женщин: органы размножения, волосяной покров на лице ит. д.
Гендерная идентичностьсвязана с нашим представлением о своем поле, – чувствуем ли мы себя вдействительности мужчиной или женщиной.
Осознание своего пола невсегда соответствует биологическому полу индивида. О соотношении гендернойидентичности и пола существуют три теории:
Теория гендерногоразвития по Фрейду оказала, может быть, наиболее сильное влияние на развитиесоциологии, являясь одновременно и противоречивой, Согласно Фрейду, изучениеполовых различий в младенческом и раннем детском возрасте основывается наналичии или отсутствии пениса. Сказать " у меня есть пенис" – тожесамое, что «я мальчик»; утверждение " я девочка"равносильно «у меня нет пениса». Фрейд подчеркивает, что в данномслучае это не просто анатомические различия: наличие либо отсутствие пенисасимволизирует мужественность или женственность.
Во время «эдиповойфазы» мальчик якобы испытывает чувство угрозы, исходящей от отца, которыйтребует послушания и дисциплины. Вследствие этого ребенку кажется, будто быотец намеревается лишить его пениса, то есть кастрировать. Отчасти сознательно,но главным образом на подсознательном уровне мальчик начинает рассматриватьсвоего отца как соперника в борьбе за расположение матери. Подавляя эротическиечувства к своей матери и считая своего отца существом высшего порядка, мальчикидентифицирует себя с отцом и узнает, что принадлежит к мужскому полу. Мальчикотказывается от любви к своей матери из-за бессознательного страха бытьподвергнутым кастрации собственным отцом. Девочки, с другой стороны, предположительно испытывают «зависть к пенису», поскольку сами не обладают таким столь заметным органом, который отличает мальчиков. Мать теряетдоверие дочки, так как у нее нет пениса, равно как и шансов на его появление.Когда девочка идентифицирует себя со своей матерью, она перенимает у неепассивную жизненную позицию. Которая связывается с признанием себя«существом второго порядка».
Когда «эдиповафаза» заканчивается, ребенок уже умеет подавлять свои эротические чувства.Согласно Фрейду, в возрасте примерно с пяти лет и до наступления половойзрелости ребенок проходит период латентного развития полового инстинкта,связанного с подавлением сексуальной активности, что ведет к ее отсрочке до техпор, пока вследствие биологических изменений, происходящих в организмеподростка, эротические желания не начинают проявляться непосредственно[4].
Против теории Фрейда выдвигались многочисленные возражения, в основном феминистами, но также имногими другими авторами:
1. Фрейд, по-видимому,отождествляет личностные черты, которые складываются в соответствии спринадлежностью к определенному полу, и осведомленностью о половых органах,хотя, конечно же, на личность воздействуют и многие другие. Не так явновыраженные факторы;
2.его теория, очевидно,исходит из предположения, что мужские половые органы «естественнымобразом» превосходят женские, которые представляют собой лишь отсутствие«пениса», но почему нельзя допустить, что все как раз наоборот;
3.Фрейд рассматриваетотца как основного носителя дисциплины, в то время как во многих культурах матьиграет гораздо большую роль в воспитании послушания;
4.его теорияпредполагает. Что половое обучение в основном происходит в течении«эдиповой фазы», примерно в 4-5 лет;
В теории половогоразвития по Чодоровой были заимствованы идеи Фрейда, но в то же времяподвергнуты значительным модификациям. Согласно ее теории, ребенок начинаетчувствовать себя принадлежащим к определенному полу очень рано, и этообусловлено привязанностью к своим родителям, кроме этого Чодорова уделяетгораздо большее внимание важности роли матери, а не отца. Дети, как правило, связаны с матерью более тесными эмоциональными узами по той простойпричине, что в первые годы жизни она, бесспорно, оказывает на нихпреобладающее влияние. В то же время, описанный Фрейдом, разрыв тесной связимежду ребенком и матерью, происходит по-разному у мальчиков и девочек. Чодоровав некоторой степени обращает акценты, расставленные Фрейдом. Мужественность, ане женственность, определяется как «потеря», лишнее долгое времясуществовавшей привязанности к матери. Личность мужчины формируется в процессеотдаления от матери. Вследствие этого мужчины на протяжении всей жизнииспытывают чувство, будто бы их личность подвергается опасности, когда онизавязывают с кем-либо более тесные эмоциональные взаимоотношения. Женщинычувствуют прямо противоположное: отсутствие тесных взаимоотношений с другимилюдьми угрожает их чувству самоутверждения. Эти образцы поведения передаютсяиз поколения в поколение из-за важнейшей роли, которую женщины играют в раннейсоциализации детей. Женщины самовыражаются и описывают себя преимущественно втерминах взаимоотношений. Мужчины подавляют себя эти потребности и занимаютболее активную позицию по отношению к миру[5].
Работа Чодоровой былавстречена крайне критически, указывали, что Чодорова не смогла дать объяснениеборьбе женщин за свою независимость, особенно на современном этапе. Женщины (имужчины), отмечала она, по психологическим особенностям своего характераявляются более сложными и противоречивыми, чем предполагает Чодоровой. Подженственностью, могут скрываться чувства агрессивности или самоуверенности, которые обнаруживаются только косвенным образом или в определенных ситуациях.Тем не менее, не смотря на все их слабые места, идеи Чодоровой имеют важноезначение, они помогают нам понять природу того феномена, который у психологовполучил название мужской неэмоциональности, — затруднений, которые мужчиныиспытывают, проявляя свои чувства перед другими. Они во много объясняют природуженственности и помогают понять происхождение всеобщего господства мужчин надженщинами.
Еще одной теориейполового развития является теория Кэрол Джиллиген[6],которая провела аналитическое исследование гендерных отличий, основанное наизучении образов, которые мужчины и женщины имеют о себе и своих достижениях.Женщины, и здесь она согласна с Чодоровой, характеризуют себя в терминах личныхвзаимоотношений и оценивают собственные взаимоотношения с точки зрения ихполезности для других. Женщины в жизни мужчин традиционно занимают местозаботливых помощниц. Но качеством, которое требуются для этой роли, мужчинызачастую относятся с пренебрежением. Единственной формой «успеха» онисчитают личные достижения. Озабоченность женщин вопросамивзаимоотношений с другими людьми рассматривается мужчинами скорее как слабость,а ни сила, чем она часто является.
Таким образом, мырассмотрели различные теории гендерной идентичности, теперь изучим собственнотеории соотношения гендера и неравенства.
Глава 2 Гендерное неравенство.2.1Гендерная справедливость и равенство.
Гендерноеравенство — это равная оценка обществом схожести и различия между женщинами имужчинами, различных социальных ролей, которые они играют; это равноесоциальное положение женщин и мужчин, которое создается посредствомпредоставления им равных условий для реализации прав и творческого потенциалаличности.
Равенство полов неозначает их уподобление друг другу или идентичность, равно как и то, что эторавенство не должно устанавливать в качестве нормы такие условия и образ жизни,которые присущи одному полу.
Для определениясмысла равенства между женщинами и мужчинами первостепенную важность имеют двакомпонента:
1) социальная структурапола (рода — мужского или женского);
2) отношения междуполами.
Дело в том, чтополитика и общественно-политические структуры играют первостепенную роль вмоделировании условий жизни и в этой связи зачастую институционализируют сохранениеи воспроизведение статуса того или иного пола, установленного в условияхданного общества. Другими словами, определенная политика иобщественно-политические структуры «закрепляют порядок вещей» вреальной системе компонентов как государственной, так и политической власти,например, в России существует резкий гендерный дисбаланс на уровне принятиярешений, как на государственной службе, так и в партиях,общественно-политических блоках.
Понятиепринадлежности к тому или иному полу включает в себя иерархический элемент, всоответствии, с которым мужчины считаются существами высшими по отношению кженщинам, и, соответственно, задачи, функции и ценности, принадлежащиемужчинам, выше по своему значению, чем те, которые относятся к женщинам. Это означает,что «норма», свойственная для мужчин, является нормой для всегообщества, которое отражает ее в своих политических решениях и структурах.
Необходимо осознать,что принцип равенства включает в себя и право на различия, которое предполагаетобязательность учета характерных для женщин и мужчин отличительных черт,связанных с принадлежностью к тому или иному социальному классу, политическимивзглядами, религией, этнической принадлежностью, расой или сексуальнойориентацией.
Гендерная справедливость- это процесс одинакового отношения к женщинам и мужчинам, осуществлениеспециальных мер для компенсации исторических и социальных упущений, мешающихженщинам и мужчинам занимать равные позиции. Вот почему мы говорим, чтогендерная справедливость ведет к равенству.
Вместе с тем важноосознавать, что не все женщины и не все мужчины одинаковы, что социальнаястратификация внутри женского социума может быть глубже, чем различия междуженщинами и мужчинами. Здесь существенны гендерные тенденции, а не простоиспользование гендерных стереотипов.
Если социальноеравенство — это форма, вид социальных отношений, для которых характерныодинаковые права и свободы индивидов, принадлежащих к различным классам,социальным группам и слоям, их равенство перед законом, то гендерное равенство- это обладание женщинами и мужчинами равным статусом посредством равныхусловий для реализации прав и способностей человека, т.е. это социальноеравенство полов с учетом специфики взаимоотношений и статуса социальных полов вобществе.
2.2 Гендер и стратификация
В течение многих летисследования по стратификации страдали своеобразной слепотой в отношении роли,которую играют половые различия. Авторы писали свои труды так, как будто женщинне существовало, или будто они считали, что при анализе неравенства в обладаниивластью, богатством и престижем женщины не играли никакой роли и непредставляли ни малейшего интереса. Однако гендер сам по себе является одним изярчайших примеров стратификации. Нет таких обществ, в которых в ряде сферсоциальной жизни мужчины не обладали бы большим богатством, влиянием истатусом, чем женщины.
Одна из важнейшихпроблем, стоящих перед современными исследователями гендера и стратификации,заключается в следующем: насколько гендерные различия могут быть представленыв терминах классового деления. Гендерные различия имеют более глубокиеисторические корни, чем классовые системы; мужчины находились впреимущественном положении даже во времена древних охотников и собирателей, тоесть в бессклассовых сообществах. Однако в современном обществе классовыеразличия настолько значимы, что «перекрывают» гендерные. Материальноеположение большинства женщин отражает положение их отцов и мужей, из этогоследует, что сегодня нужно рассматривать гендерные различия через понятияклассов.
Считается, что женщиныболее ограничены сферой «частной жизни», их удел – семья, дом идети. С другой стороны, мужчины в большей степени принадлежат«общественной сфере», где берут сове начало властные и имущественныеразличия. Их мир – это оплачиваемая работа, производство и политика.
Точка зрения, согласнокоторой именно классовые различия определяют в основном гендернуюстратификацию, существовала достаточно долго, однако сегодня это утверждениестало предметом дискуссии. Некоторые социологи выступили с защитой«традиционного подхода» в классовом анализе, согласно которому оплатаработы женщин весьма незначительна по сравнению с оплатой работы мужчин, ипоэтому женщин можно причислить к тому же классу, что и их мужей. Эти социологиподчеркивают, что эта точка зрения не является отражением идеологии сексизма.Напротив, обнаруживается подчиненное положение многих работающих женщин.Женщины чаще, чем мужчины, имеют неполный рабочий день. Зачастую их карьерапрерывается, поскольку они вынуждены надолго оставлять работу для ухода задетьми. Большинство женщин находится в экономической зависимости от мужей, ипоэтому их классовая принадлежность чаще всего определяется классовымположением мужа.
Но эти тезисы могут бытьподвергнуты некоторой критике по нескольким направлениям:
1.во-многих семьяхзарплата женщин является значительным вкладом в поддержание экономическойстабильности семьи и ее образа жизни;
2.занятость жены можетоказывать влияние на положение мужа, а не только наоборот. Хотя женщины редкозарабатывают больше своих мужей, работа жены может быть «ведущим» фактором для определения классовой принадлежности мужа. Подобная ситуация можетбыть если, к примеру, муж неквалифицированный или полуквалифицированныйрабочий, а жена - наоборот. Тогда положение жены определяет положение семьи вцелом;
3.во множестве семейнаблюдается «пересечение классов». Когда работа мужа относится кболее высокой классовой категории, чем работа жены или наоборот;
4.возрастает доля семей,в которых единственным кормильцем является женщина. За счет алиментов женщинаможет иметь доход, уравнивающий ее экономический уровень с уровнем бывшегомужа, что оказывает влияние на ее собственное классовое положение.
Таким образом, вбольшинстве случаев более высокую должность имеет муж, хотя бывает и наоборот,но гораздо реже. В большинстве случаев в семьях люди вводят элементы классовыхпозиций во внутрисемейные отношения.
2.3Историографический обзор изученияположения женщин в работах по стратификации.
Женщины редко оказываютсянепосредственным объектом исследований, посвященных анализу рода занятий ипрофессиональной занятости. Если о них и говорится, то значительно меньше, чемо деятельности и взглядах мужчин. В социологии выделяются две модели, ккоторым прибегают в исследовании классовых и гендерных различий:
1.производственная. Онаиспользуется в основном применительно к мужчинам и строится на предположении,что базовые социальные отношения определяются работой, что мужчина являетсяглавой в семье и что на жизнь человека основное влияние оказывает работа изаработок;
2.гендерная. Эта модельиспользуется преимущественно по отношению к женщинам, но также как ипроизводственная признает за мужчиной главенство в семье. Основным отличиемданной модели является тот факт, что основой социальных отношений в нейпредстают семейные отношения. Исполнение семейных ролей рассматривается какключевой момент человеческой жизни.
2.4 Изучение гендера истратификации.
В настоящее время не существуетдостаточно приемлемых концепций, в рамках которых могли бы эффективноанализироваться проблемы гендера и стратификации. Необходимы как теоретические,концептуальные инновации. Так и переориентация эмпирических исследований.Модели, описанные в предыдущем параграфе, выявляют давно существующие ошибки ванализе классовой и семейной сферах. При исследовании стратификации всевнимание уделялось мужчинам, а их семьи рассматривались в качестве некоторого«приложения». В тех случаях, когда социологи изучали положениеженщин, в поле их зрения практически всегда попадала частная сфера – дом исемья. До сих пор почти ничего не известно о связи между семейной жизнью женщини их работой.
Однако малая частьисследований в этом направлении уже существует: Кэтлин Герсон[7]изучала, как женщины делают выбор между карьерой и материнством. За последнюючетверть века образ домохозяйки, связываемый с женщиной, начал изменяться.Появилась «недомашняя женщина», бросившая вызов привычнойдомохозяйке. Традиционный дом с женой-домохозяйкой и мужеи-кормильцемстановится уделом меньшинства нынешних британских семей.
Герсон различает четырепути, по которым может следовать женщина в своей жизни. Некоторые по-прежнемупредпочитают традиционныйпуть. Они обретают себя в материнстве.Материнство заменяет им карьеру, в нем они находят удовлетворение. Работают онилишь эпизодически, если это вообще случается. Другая часть женщин выбирает промежуточныйпуть между традиционными ориентациями и хорошо оплачиваемой работой. Они испытывают возрастающее желание работать, и в то же время имеют двойственноеотношение к материнству. Как правило, эти женщины выходят замуж в раннеймолодости. Но затем либо разочаровываются в браке, либо разводятся, и черезнесколько лет начинают искать работу. Третья группа идет по нетрадиционномупути. Такие женщины с самого начала знают, что они хотят сделать карьеру,поэтому стараются обеспечить себе соответствующие домашние условия. В прежниевремена большинство из них отступили бы и пожертвовали карьерными амбициямиради семьи и детей. Сегодня для женщин считается допустимым более решительноемировоззрение, хотя они понимают, что совместить успешную карьеру и семейнуюжизнь для них гораздо сложнее, чем для мужчин. Четвертый тип представляютженщины, у которых потеряно стремление к работе, дом представляется им раем. Вначале трудовой жизни они питали большие надежды, но эти надежды неоправдались. И семья становится утешением. Таким образом, на предпочтенияженщин влияет сложный комплекс различных ориентаций, чувств и жизненногоопыта.
Глава 3. Теории гендерногонеравенства.
3.1Теориидифференциации сексуальных ролей
В этом разделе мырассмотрим теории, по которым неравно распределяются социальные блага междумужчинами и женщинами. Проанализируем четыре теории дифференциации сексуальныхролей.
«Теорияфункциоализма. Сторонники этой теории Талкотт Парсонс и Роберт Бейлс высказалимысль о позитивной функции дифференциации половых ролей. Согласно их точкизрения, таким путем осуществляется социализация детей и регулированиесексуальных связей. Они считают, что в современной семье супруги должнывыполнять две различные роли.
Инструментальная рольсостоит в поддержании связи между семьей и внешним миром – это главным образомработа по обеспечению семьи деньгами; экспрессивная роль предполагает в первуюочередь регулирование взаимоотношений внутри семьи, например заботу о детях иулаживание споров.
Каким образом на основеэтих двух ролей происходит распределение обязанностей в семье между супругами?Парсонс и Бейлс считают, что способность жены к деторождению и ее уход задетьми определяют ее экспрессивную роль; муж, который не может выполнятьбиологические функции, становится инструментальным партнером. В американскомобществе инструментальная роль связана с финансовой поддержкой семьи. Посколькумужа-отца нет дома в рабочее время, женщины стараются принять на себя основнуюзаботу о детях, создавая в доме атмосферу любви и взаимной поддержки.
Считается,что эта теория слишком упрощает сложность сексуальных ролей в наше время. Вней лишь подтверждается правильность устаревших систем гендерных идеалов игендерных ролей, которые, как убедительно показала в своем исследованииМаргарет Мид, по своей сущности вовсе не являются „неизбежными“.
Теорияконфликта. Мнение Парсонса и Бейлса о половых ролях основывается на убеждении,что члены семьи должны выполнять различную работу. Рэндалл Коллинз высказалпротивоположную точку зрения. Он считает, что половое неравенство обусловленоконфликтом между господствующей (мужчинами) и зависимой группой (женщинами).
СогласноКоллинзу, первоначальная основа господства мужчин над женщинами состояла в том,что мужчины, будучи крупнее и сильнее женщин, насильственно подчиняли радиполучения сексуального удовлетворения. Чтобы узаконить доступ мужчин к женщинами упрочить свое господство над ними, представители сильного пола получилиправо на „сексуальную собственность“. Существуют различные способыраспоряжения этой собственностью. При устойчивости браков сексуальный доступмужчин к женщинам связан с распределением земли и богатства между членами семьии обязательно предполагает обмен этими ресурсами. Например, в примитивномобществе женщину можно было обменять на две коровы. Как считает Коллинз,существует своего рода „сексуальный рынок“, на котором мужчины иженщины торгуют между собой, стремясь выбрать для себя наиболее подходящегопартнера.
Основная идеяКоллинза состоит в том, что мера зависимости женщины от мужчины определяетсядвумя факторам:
1. материальнойзависимостью;
2. ценностью женщины каксобственности, подлежащей обмену.
Имеет лиженщина богатого отца, который обеспечит ей приданое, или она бедная вдова?Может ли она рожать детей или у нее слишком слабое здоровье? В болеесовершенных обществах женщинам дозволено владеть богатством; им разрешаетсяучиться и работать вне дома, это несколько увеличивает их стоимость при обмене.Вообще, тенденция к возрастанию экономической зависимости женщин от мужчинозначает, что сексуальные отношения могут быть в меньшей мере связаны с браком;в период ухаживания между мужчинами и женщинами могут заключаться краткосрочныесоглашения, при этом мужчины и женщины могут извлекать выгоду благодаря своемуочарованию или умению развлечь партнера; в обмен они получают сексуальноеудовлетворение. Женщины, располагающие собственными материальными средствами,могут претендовать на выбор наиболее привлекательного партнера.
Неомарксистские теории.Некоторые теоретики неомарксизма разделяют точку зрения Коллинза, что основныеотношения между полами связаны с господством мужчин и подчинением женщин. Но,по их мнению, корни этого неравенства - в самой структуре капитализма,исключающей свободу сексуального выбора. Хартманн рассматривает сложные связимежду капитализмом, патриархатом, в понимании господства мужчин над женщинами,принявшего форму твердой социальной системы, и экономической структурой. Онрассуждает следующим образом: предоставляя женщин более низкий заработок, чеммужчинам, общество поддерживает господство мужчин. Когда женщинам платят меньшеза одну и ту же работу, им трудно платить „свою часть“ за угощение привстречах с мужчинами или пригласить их куда-нибудь вместе развлечься. Низ кийзаработок побуждает женщин выходить замуж. Каждому хочется получить от жизнибольше благ, и если женщина не в состоянии сама обеспечить для себяподходящий образ жизни, по логике вещей ей следует найти мужа, который сможетэто сделать. Замужние женщины работают на своих мужей, выполняя обязанности подому. Услуги „рядовой домашней хозяйки“ — уборка, приготовление еды,топка печи, забота о детях, стирка, посещение магазинов, прием гостей, шитье,мытье посуды и прочее – стоили бы много тысяч долларов на рынке труда.Женам-домохозяйкам не платят непосредственно за их труд; в значительной меренапоминая рабов в период до гражданской войны, они получали за свою работупищу, одежду и кров, хотя удел большинства жен в материальном отношении лучше,чем положение рабов. Домашние обязанности ставят женщин в невыгодные условияна рынке труда. Несмотря на использование устройств, облегчающих домашнююработу, поддержание порядка в доме требует исключительно много времени. Поэтомумногие женщины не стремятся работать на полную ставку.
В аналогичной теории,предложенной Бэрроном и Норрисом, утверждается, что подчинение женщин являетсяспособом достижения гибкости рынка в условиях капитализма. Они разделяют рыноктруда на первичный и вторичный секторы. К первичному сектору относятсясравнительно высокооплачиваемые и стабильные должности; вторичный секторвключает сравнительно низкооплачиваемую работу, отличающуюся повышеннойтекучестью кадров. Низкооплачиваемую работу, например медицинских сестер,секретарей и парикмахеров, выполняют главным образом женщины; они составляютменьшинство на должностях, входящих в первичный сектор, например руководителяобъединения, сенатора или владельца предприятия.
Бэррон и Норрисутверждают, что существуют три основные причины, по которым капиталисты имеютвозможность использовать женщин таким образом. Во-первых, женщины – менеенадежные работники, ведь они всегда могут „уволиться“ по семейнымобстоятельствам. Хотя это кажется мифом, но обследования свидетельствуют о том,что большинство женщин вынуждены работать ради поддержания финансовойплатежеспособности семьи; эта тенденция сохраняется, несмотря на статистику.Во-вторых, женщины меньше дорожат работой; помимо этого, они постоянно уходят сработы по причине беременности. В-третьих, женщины, выполняющиенизкооплачиваемую работу в канцеляриях или сфере обслуживания, лишеныорганизаторских способностей мужчин. Женщины обычно не добивались особогоуспеха в деле формирования новых коллективных организаций.
Психоаналитическаятеория. В данной работе уже упоминалась точказрения Чодоровой, что гендерные различия могут быть результатом тех образцовидентификации. Которые были усвоены в детстве. Чодорова подробно изложила своюпозицию, утверждая, что такой подход в большей мере соответствуетдействительности, чем объяснения, основанные на половых различиях или анализеобразцов сознательной социализации. Она начинает свое рассуждение, подчеркиваятот факт. Что женщины обычно берут на себя основную заботу о ребенке вмладенчестве, а, в дальнейшем оказывают главное влияние на социализациюдевочек. В детстве и мальчики, и девочки в большей или в меньшей степениотождествляют себя только со своими мамами, что происходит в результатебессознательных процессов. Однако мальчики в большей степени испытываюттрудности, связанные с формированием мужск5ого самосознания отдельно от своихматерей; первичное отождествление девочек с мамами почти не нарушается втечение всего детства и даже жизни.
Мальчики испытываютсложные проблемы в процессе приспособления к жизни, поскольку нарушается ихпервичное отождествление с матерью, но и девочки сталкиваются с собственнымипроблемами в ходе усвоения сексуальных ролей. Чодорова называет опыт,приобретаемый девочками в школе „псевдовоспитанием“. Хотя во многихотношениях с девочками обращаются так же, как и с мальчиками, существует некаяскрытая тенденция, которую усваивают девочки: несмотря на то, что хорошиеотметки и занятия спортом у девочек поощряются, подразумевается, что этидостижения не должны мешать им быть „женственными“ и в будущем статьженами и матерями»[8].
Необходимопроанализировать данные теории: каждая из них имеет определенные достоинства,но ни одна не дает исчерпывающего объяснения всех видов дифференциациисексуальных ролей. Наверное, для социологов, исследующих проблему соотношениясексуальных ролей и неравенства, было бы целесообразно определить типы обществи ситуаций, которые наилучшим образом объясняет каждая из этих теорий, а затемуже выделить факторы, способствующие формированию системы ценностей каждогообщества.
3.2 Проблема гендера и стратификации вРоссии
.По мнению Т.Гурко: «Анализ специфики российских условий, в которых развиваютсягендерные отношения состоит, не в поиске некоего своеобразного пути развитиясоциополовых отношений — это невозможно в той же мере, как и отклонение отобщецивилизационного пути развития. Речь идет лишь о своебразии настоящегопериода. В российских условиях в ближайшей исторической перспективе невозможнов глобальном масштабе повторить нечто близкое к унификации половых различий — этот эксперимент, проводимый в тяжелейших условиях страны 'лагерногосоциализма', еще очень жив в памяти поколений и ассоциируется со всемнегативным опытом советского этапа вообще усилия. В постсоветской ситуации'феминистское сознание невозможно как реакция на „мачизм“ и»мужской шовинизм"… Не борьба с избытком мужского начала и егодоминированием в культуре, а, скорее, восстановление мужского черезкультивирование отчетливо женского могло бы стать его наиболее насущной целью.Также существует евразийская черта России не столько по географическомуположению, 'сколько по смешению культур народов, ее населяющих… Женщиныздесь, как правило, берут принятие решений на себя, но далеко не всегдазаседают в президиуме, исполняя скорее роль «серого кардинала». Вработах, посвященных занятости и социальной политике, подчеркивается такжеспецифика социально-экономических условий. Современное российское обществоявляется одновременно и аграрным, и индустриальным, и постиндустриальным, чтосказывается на всех сферах социальной жизни. Для того чтобы сами женщиныстремились работать вне дома, не, исключительно, по, причине, нищеты, и,безысходности, необходимо, создание, не, только, сферы, общественных, услуг,но, и, достойных, рабочих, мест, т.е. тех, условий, которые способствовали быпрогрессу женской эмансипации и профессиональной самореализации. Вмногонациональной России крайне важно учитывать этнокультурную специфику. Какскажется возрождение прежних традиций в новых условиях на развитии личностиженщины и социальном равенстве? Будет ли возвращение к этим традициям лишьвременным, понимаемым как регресс в современной западной терминологии, илистабильным этапом, предполагающим качественно иную социополовую структуру?
Следует принять во внимание новые тенденции, в частности, доминированиеагрессивного типа маскулинности и псевдомаскулинности в условиях криминализацииобщества. И в этом смысле зарождение феминистских движений в России оченьсвоевременно.
Проблема гносеологических истоков социокультурных концепций взаимоотношенийполов ставится, но еще не осмыслена. Надо подчеркнуть, что на российской почвепрактически не возникало научных идей, которые бы принижали 'женское', и дажезападные теории такого рода не получали активной поддержки. Даже беглый взглядна характер региональных женских движений свидетельствует, что многие из нихсосредоточены вокруг проблем материнства и семей и не направлены пока на борьбус патриархатом.
Пока не найдены ответы на ряд принципиальных вопросов в рамках эгалитарнойориентации западного феминизма. Всякая ли социополовая асимметриянесправедлива? Подразумевает ли эгалитарность равенство возможностей илиравенство конечного результата? Не ведет ли рост личностного начала к попыткеприсвоить каждым из полов только преимущества другого и отказаться от каких быто ни было обязательств?
В анализе социальных проблем пола весьма продуктивен и биопсихосоциальныйподход. Его применение инициируется со стороны биологов и антропологов иобсуждается в некоторых работах. На Западе существует сильноебиопсихосоциальное направление, в частности, касающееся вопросов пола. Речьидет не о линейном биодетерминизме половых ролей, а о сложном взаимовлиянии, втом числе и социального на биологическое (например, как сказывается изменениефункций женщин и мужчин в обществе на их биологических и психологическихособенностях, тех, которые существовали в условиях жесткого разделения труда).Оценка роли биологического и социального в развитии человека далека отоднозначных выводов. Одна из проблем — междисциплинарность, предполагающаяизучение проблем пола с позиций разных дисциплин. Сейчас, возможно, в связи струдностями роста, иногда под маркой междисциплинарности происходитотбрасывание 'традиционного' знания, накопленного в рамках конкретныхдисциплин, что чревато 'открытием азбучных истин', но на иной методологическойплатформе.
Особая проблема — методология 'женских' и 'мужских' исследований. Есливыборка формируется исключительно из представителей одного пола, то оченьнеубедительно выглядит интерпретация специфики, например, особое поведениеженщин в политике или бизнесе. Часто эта специфичность объясняется некимизаведомо известными авторам психологическими особенностями женщин (например,консервативность или эмоциональная неустойчивость) или мужчин (инициативность,напористость — в советской культуре вполне женские качества), что скореесоответствует 'сексистским' стереотипам, а не подтверждается результатамипсихологических исследований, проведенных в рамках российской культуры.Некоторые отечественные социологи отмечают, что при сравнении мужской и женскойчастей выборки исследования необходима не только адаптация методическогоаппарата для этих частей, но и соблюдение их репрезентативности. Необходимотакже выравнивание выборок и учет других стратификационных параметров — национальности, возраста, класса и т.п., тех, которые особенно релевантнысовременному российскому обществу.
Остра и понятийная проблема, что часто подчеркивается в работах в связи с 'адаптацией'гендерного подхода. 'Проблема методологии и понятийного аппарата стоит в связис великим и могучим русским языком. Мы практически имеем очень многослойныйобразный язык, и в данной ситуации отсутствуют социолингвистическиеисследования, которые посвящены переводу не только с языка мужского на женский,но и с английского на русский'. В условиях социокультурной дифференциации иотносительности знания феминистская ориентация в социологии займет достойноеместо, но, по крайней мере, в рамках академической науки, не претендуя навсеобщность объяснения и понимания. Вероятно, со временем будет более явно артикулированоразмежевание различных направлений феминизма в российских условиях, не столькопо предмету изучения, а скорее по исходным теоретическим посылкам.
Российское общество постепенно развивается от 'узкого' типа культурной социализациик 'широкому', предполагающему вариативность, многообразие на всех уровняхсоциализации, а как следствие — и индивидуализацию жизненных стилей, в томчисле и распространение разных моделей социополовых отношений. Но этакультурная трансформация, в свою очередь, будет определятьсясоциально-экономическими (модернизация экономики и т.д.) и политическими(развитие демократических институтов) условиями. Изучение социальных аспектовпола приобретает важное значение в контексте проблем стереотипизации, затрудняющейвозможности самораскрытия личности и осуществления жизненного выбора. Ворганизационной структуре социологического сообщества, безусловно, будутразвиваться тендерные исследования, в том числе за счет проектов,поддерживаемых зарубежными фондами, часто отдающими предпочтениеженщинам-ученым и выделяющими в качестве приоритетной женскуюпроблематику"[9].
ЗаключениеСтатус мужчин и женщин вобществе постоянно меняется, и эта тенденция сохранится. Необходимость переменна экономическом, законодательном и бытовом уровне свидетельствует об остротеданной проблемы. Возрастает число мужчин, подвергающих сомнению основныепринципы дифференциации сексуальных ролей, и такая переоценка ценностей приобретаетглубокий смысл.
Несмотря на значительное улучшение статуса женщин,мы узнали, что существует множество источников сопротивления дальнейшемупрогрессу. Это сопротивление связано с активной дискриминацией женщин состороны мужчин, путающихся сохранить свои привилегии, власть и богатство.Неравенство между мужчинами и женщинами глубоко укоренилось в большинстве нашихсоциальных структур. Для дальнейшего продвижения вперед в этом направлениинеобходимы некоторые «уступки» на различных уровнях. Как считаетН.Смелзер, к ним следует отнести:
1. «Изменение образцовсоциализации, предрасполагающих женщин к примирению со своим подчиненнымположением.
2. Изменение отношения мужей-отцов ксвоим домашним обязанностям, увеличение их участия в воспитании детей.
3. Повышение гибкости учебных программ играфиков работы в учреждениях, позволяющее родителям совмещать работу снеотложными семейными делами.
4. Создание новых возможностей дляполучения профессиональной помощи по уходу за детьми семьями из различныхклассов.
5. Полная отмена законов ипостановлений, допускающих прямую или косвенную дискриминацию женщин»[10].
Подобно многим явлениям,сексуальное неравенство представляет собой часть более широкой системыобщественного устройства. Чтобы это явление значительно изменилось, должнаизмениться сама система.