Реферат: Психология труда: рефлексология В.М. Бехтерева
Содержание
TOC o «1-3» h z u 1. Краткаябиография В.М. Бехтерева. PAGEREF_Toc58676892 h 2
2. Рефлексология — словарноепонятие. PAGEREF _Toc58676893 h 5
3. Теория В.М.Бехтерева о рефлексологии. PAGEREF _Toc58676894 h 5
4.Объективная психология В.М.Бехтерева. PAGEREF _Toc58676895 h 8
5.Г.М. Андреева «К истории становления социальной психологии в России» PAGEREF _Toc58676896 h 12
Списоклитературы… PAGEREF _Toc58676897 h 22
1.<span Times New Roman""> Краткая биография В.М. Бехтерева
ВладимирМихайлович Бехтерев родился 20 января 1857 года в семье мелкогогосударственного служащего в селе Сорали Елабужского уезда Вятской губернии.
В августе 1867 года мальчик начал занятия вВятской гимназии. После окончания семи классов гимназии в 1873 году Бехтерев поступилв Медико-хирургическую академию. Он решил посвятить себя невропатологии ипсихиатрии.
В 1879 году Бехтерев был принят вдействительные члены Петербургского общества психиатров.
4 апреля 1881 года Бехтерев успешно защитилдиссертацию на степень доктора медицины.
Бехтереву присвоили ученое званиеприват-доцента и допустили к чтению лекций по диагностике нервных болезнейстудентам пятого курса. В марте 1884 года его зачислили в клинику душевных болезней.
За статью «О вынужденных инасильственных движениях при разрушении некоторых частей центральной нервнойсистемы», написанную в 1883 году, Бехтерев был удостоен серебряной медалиОбщества русских врачей. В том же году его избрали в члены Итальянского обществапсихиатров.
В декабре 1884 года Бехтерев, находясь вЛейпциге, получил официальное приглашение занять кафедру в Казани.
Бехтерев обращал внимание на то, чтонервные болезни нередко сопровождаются психическими расстройствами, а придушевных заболеваниях возможны и признаки органического поражения центральнойнервной системы.
Наиболее известная его статья«Одеревенелость позвоночника с искривлением его как особая формазаболевания», опубликованная в столичном журнале «Врач».Описанное в этой статье заболевание в настоящее время известно каканкилозирующий спондилит, или болезнь Бехтерева. Многие впервые выявленныеученым неврологические симптомы, а также ряд оригинальных клиническихнаблюдений нашли отражение в двухтомной книге «Нервные болезни в отдельныхнаблюдениях», изданной в Казани.
С 1893 года Казанское неврологическоеобщество стало регулярно издавать свой печатный орган — журнал«Неврологический вестник», который выходил до 1918 года под редакциейВладимира Михайловича.
Весной 1893 года Бехтерев получил отначальника Петербургской Военно-медицинской академии приглашение занять кафедрудушевных и нервных болезней.
Бехтерев прибыл в Петербург и началсоздавать первую в России нейрохирургическую операционную.
В лабораториях клиники Бехтерев вместе сосвоими сотрудниками и учениками продолжал многочисленные исследования по морфологиии физиологии нервной системы. Это позволяло ему пополнить материалы понейроморфологии и приступить к работе над фундаментальным семитомным трудом«Основы учения о функциях мозга».
В 1894 году Владимир Михайлович былназначен членом медицинского совета министерства внутренних дел, а в 1895 году- членом военно-медицинского ученого совета при военном министре и тогда жечленом совета дома призрения душевнобольных.
В ноябре 1900 года двухтомник«Проводящие пути спинного и головного мозга» был выдвинут Российскойакадемией наук на премию имени академика К.М. Бэра.
В 1902 году он опубликовал книгу«Психика и жизнь». К тому времени Бехтерев подготовил к печати первыйтом работы «Основы учения о функциях мозга», которая стала егоглавным трудом по нейрофизиологии. Здесь были изложены общие положения одеятельности мозга. В частности, Бехтерев представил энергетическую теорию торможения,согласно которой нервная энергия в мозгу устремляется к находящемуся вдеятельном состоянии центру. Она как бы стекается к нему по связующим отдельныетерритории мозга проводящим путям, прежде всего, из вблизи расположенных территориймозга, в которых, как считал Бехтерев, возникает «понижение возбудимости,следовательно, угнетение».
После завершения работы над семью томами«Основы учения о функциях мозга» особое внимание Бехтерева какученого стали привлекать проблемы психологии. Исходя из того, что психическаядеятельность возникает в результате работы мозга, он считал возможным опиратьсяглавным образом на достижения физиологии, и, прежде всего, на учение осочетательных (условных) рефлексах. В 1907-1910 годах Бехтерев опубликовал тритома книги «Объективная психология». Ученый утверждал, что всепсихические процессы сопровождаются рефлекторными двигательными и вегетативнымиреакциями, которые доступны наблюдению и регистрации.
В мае 1918 году Бехтерев обратился вСовнарком с ходатайством об организации Института по изучению мозга ипсихической деятельности. Вскоре Институт открылся, и его директором до самойсмерти являлся Владимир Михайлович Бехтерев.
Бехтерев умер 24 декабря 1927 года.
Бехтерев Владимир Михайлович (1857-1927),российский невролог, психиатр и психолог, основатель научной школы. Фундаментальныетруды по анатомии, физиологии и патологии нервной системы. Исследованиялечебного применения гипноза, в т. ч. при алкоголизме. Труды по половомувоспитанию, поведению ребенка раннего возраста, социальной психологии.Исследовал личность на основе комплексного изучения мозга физиологическими,анатомическими и психологическими методами. Основатель рефлексологии. Организатори руководитель Психоневрологического института (1908; ныне им. Бехтерева) и Институтапо изучению мозга и психической деятельности (1918).
Бехтерев Владимир Михайлович — ординарныйпрофессор по кафедре душевных болезней в казанском университете, род. 20января. 1857 г., образование получил в вятской гимназии и с. — петербургскоймедико-хирургической академии. По окончании курса (1878), Бехтерев посвятилсебя изучению душевных и нервных болезней, и для этой, цели работал при клиникепроф. И. П. Мержевского, а в 1884 г. был командирован заграницу, где занималсяу Дюбуа Раймона (Берлин), Вундта (Лейпциг), Мейнерта (Вена), Шарко (Париа) идр. По защите докторской диссертации утвержден приват-доцентомвоенно-медицинской академии, а с 1885 г. состоит профессором казанскогоуниверситета и заведующим психиатрической клиникой окружной казанской лечебницы.Кроме диссертации: «Опыт клинического исследования температуры тела принекоторых формах душевных заболеваний» (СПб., 1881), Бехтерев принадлежатмногочисленные работы: 1) по нормальной анатомии нервной системы; 2)патологической анатомии центральной нервной системы; 8) физиологии центральнойнервной системы; 4) по клинике душевных и нервных болезней и, наконец, 5) попсихологии («Образование наших представлений о пространстве»,«Вест. Психиатрии, 1884). В этих работах Бехтерев занимался изучением иисследованием хода отдельных пучков в центральной нервной системе, составабелого вещества спинного мозга и хода волокон в сером веществе и вместе с темна основании произведенных опытов выяснением физиологического значенияотдельных частей центральной нервной системы (зрительных бугров, преддвернойветви слухового нерва, нижних и верхних олив, четвероходмия и пр.). Бехтеревуудалось также добыть некоторые новые данные по вопросу о локализации различныхцентров в мозговой коре (напр., по локализации кожных — осязательных и болевых- ощущений и мышечного сознания на поверхности мозговых полушарий,»Врач", 1883) и также по физиологии двигательных центров мозговойкоры («Врач», 1886). Много работ Бехтерева посвящено описанию малоисследованных патологических процессов нервной системы и отдельным случаямнервных заболеваний. Труды эти печатались в русских и заграничных медицинскихизданиях за 1879 — 90 гг. («Медицинский Вестник», «Еженедельная Клиническая Газета», «МеждународнаяКлиника», «Русская Медицина», «Вестник Психиатрии»,«Врач», «Медицинское образование», «Apхивы Психиатриии пр.», «Труды русских, врачей», «Протокол заседания психиатровв СПб.», «S. Petersb. medic. Wochenschr.»,«Arch. f. Psychiatry.», Pfliiger's «Arch. f. d. ges. Phys.»,«Neurol. Centralb»,«Wirchow's Arch.», «Arch. Slaves de biologic». Список этихтрудов см. у Богданова, «Материалы» и т. д. Отдельно вышло соч.:«Психопатия и ее отношение к вопросу о вменении» (Казань, 1886).Кроме того, в «Вестнике Европе» (1880) появилась одна этнографическаяработа Бехтерева: «Вотяки, их история и современное состояние».
2. Рефлексология — словарное понятиеРефлексология (от лат. reflexus — отраженный и греч. — logos — учение) — механическое направление в психологии,рассматривающее психиатрическую деятельность человека как совокупностьсочетательных рефлексов, образовавшихся в результате влияния внешней среды нанервную систему. Рефлексология ограничивалась изучением внешних реакцийорганизма, отказываясь от изучения психики, сознания. Это естественнонаучноенаправление в психологии, получившее развитие в период 1900-1930 гг., главнымобразом в нашей стране, и связанное с деятельностью В.М. Бехтерева. Следуя заИ.М. Сеченовым, рефлексология исходила из того, что нет ни одного процессамысли, который не выражался бы теми или иными объективными проявлениями. Всвязи с этим изучались все рефлексы, протекающие с участием головного мозга.Рефлексология стремилась использовать исключительно объективные методы как«твердую точку опоры» для научных выводов, рассматривая психическуюдеятельность в связи с нервными процессами и привлекая для ее объясненияматериалы физиологии ВНД. Возникнув в области психологии, рефлексологияпроникла в педагогику, психиатрию, социологию, искусствоведение. Несмотря наряд эмпирических достижений, рефлексология не смогла преодолеть механистическуютрактовку психических процессов как побочных явлений актов поведения. К концу20-х гг. усилилась марксистская критика рефлексологии. Значительная частьрефлексологов в начале 30-х гг. пересмотрела прежние позиции. Однако в 50-х гг.после так называемой «Павловской сессии» Академии наук и Академиимедицинских наук получили развитие антипсихологические установки, имеющие характеррефлексологических реминисценций.
3. Теория В.М.Бехтерева о рефлексологииВ 1893 году начинается новый этап внаучной деятельности Бехтерева. Он получает предложение возглавитькафедру и клинику нервных и душевных болезней в Петербургскойвоенно-медицинской академии. Здесь поего инициативе организованы: анатомическая лаборатория для изучения строения центральной нервной системы, лаборатория экспериментальной психологии. В 1899 году за большие заслуги перед отечественной наукой он был удостоен звания академика Военно-медицинской академии.
Петербургский этап творчестваБехтерева характеризуется определенной стадиональностью, общее их направление составляет переход от объективного экспериментального изучения психики к рефлексологии, отказывающейся от исследования психических явлений и акцентирующей внимание лишь на их внешних проявлениях. Содержание рефлексологических идей Бехтерева отражена в «Объективной психологии» (СПб, 1907-1910); «Общие основания рефлексологии» (ПГ, 1918); «Объективное изучение личности» (ПГ, 1923); «Общие основы рефлексологии» (М, ПГ, 1923) и другие.
В работе «Объективная психология»обоснуется перспективность объективного метода изучения психологии, рефлекторный процесс рассматривается какконкретное выражение и способ его реализации. В более поздних из перечисленных работ происходит уже полный отказ от психологии, психических явлений, системы ее категорий и понятий. Отвергнув субъективную психологию, Бехтерев ставит задачу создания новой психологии, базирующейся на строго объективном методе изучения психики. Он приходит к выводу о существовании единого нервно-психического процесса, в котором в нерасчлененном видепредставлены и физиологические и психические компоненты. Основной единицейанализа нервно-психической деятельности у него становится рефлекс,рассматриваемый как универсальный динамический механизм, лежащий в основе всех реакций человека. Деятельность человека представляет собой сумму рефлексов,различающихся по сложности и характеру, особенностям организации. Центромизучения Бехтерева становится не психика, сознание, а их внешние проявления.
Таким образом, от утверждения идеи объективного изучения психики Бехтерев приходит к ее снятию и замене психического процесса физиологическим. Психология заменяется рефлексологией. Принимаяинтроспективное определение сознания как единственно возможное, как нечто непреложное, как нечто, что можно либо взять, либо отвергнуть, но не изменить, он выбирает единственно в этих обстоятельствах возможное решение – отказ от изучения психики, сознания вообще и обращение к исследованию поведения.
В целом, в творчестве В.М. Бехтерева отразилоськризисное состояние психологическойнауки на рубеже 19-20 веков. Отсутствовала разработанная научная методология психологии. Создавая новую объективную парадигму, Бехтерев мог реально опереться лишь на стихийно-материалистические предвытекающие из всей логики развития естественнонаучных взглядов ученого. Они не обеспечивали понимания психики в ее собственном бытии, предметно-смысловом содержании как отраженной реальности, образа объективногомира. Человек оставался в понимании Бехтерева лишь природным существом,характер его отношений с миром, с социальной действительностью сводился кпассивному реагированию на внешние воздействия.
Но эти ошибочные подходы к исследованиюпсихики не означают огульного отрицаниявсего, что было получено в области рефлексологии и, прежде всего, глубоко обоснованной идеи объективного исследования психики, а также получивших дальнейшее развитие положений, касающихся комплексного системного изучения человека.
Бехтерев считал, что психология – это наукао психической жизни вообще в широкомсмысле этого слова и поэтому она должна включать в свой состав такие области,как общая психология, индивидуальная психология, зоопсихология, общественная психология,патопсихология, военная психология, генетическая психология, история психологии.
Рефлексология, в его понимании,выступала именно как система научных дисциплин, тесно связанная с другими областями науки – естествознанием и обществознанием.
Принципиальное значение имело то, чтоБехтерев не ограничивался анализом только индивидуального поведения человека.Признавая взаимосвязь поведения человекас поведением других людей, он поставил вопрос об объективном изучении этойвзаимосвязи. Таким образом, он явился одним из основателей нового направления психологического исследования – социальной (или общественной) психологии, рассматриваемой им как отрасль рефлексологии человека всоответствии с теми же принципами, которые были выдвинуты и разработаныприменительно к исследованию проблем объективной психологии и рефлексологии индивида.Отсюда название нового направления – коллективная рефлексология (Бехтерев В.М. Коллективная рефлексология. М.-Пг.,1921).Впервые им было дано определение общественной психологии, перечень круг ее задач, разработаны оригинальные методы изучения социально – психологических процессов. Представляют интерес предложенныеученым подходы к анализу коллектива, механизмов группового влияния, специфики неорганизованных групп и массовых явлений и ряд других его положений, нетолько не утратившие своей актуальности, но и остающихся поныне едва ли не единственными попытками решения практически значимых проблем.
С именем Бехтерева связано становлениеотечественной психологии труда; под его непосредственным руководством развивается генетическаяпсихология, центром которой становится Педагогический институт, созданный в 1922 году.
В организационном плане рефлексологическийпериод характеризуется попыткой Бехтерева реально организационно воплотить идею комплексности в форме создания Психоневрологического института,а затем Института мозга и психической деятельности. Являясь мозговым центром, институт был связанс другими учреждениями, входящими в Психоневрологическую академию и возглавляемымиВ.М. Бехтеревым. Можно с полным основанием считать, что Институт человека у нас реальносуществовал, и что накопленный в его стенах опыт организации комплексных исследований личности требует самого серьезного осмысления.
Научная многогранность и разносторонность сочетались у Бехтерева с высочайшей научно –организационной и общественной активностью.Бехтерев был организатором ряда крупных учреждений и обществ, ответственным редактором многих журналов: «Обозрение психиатрии, неврологии и экспериментальнойпсихологии» и другие.
Отвергая понятие души в своей концепции, Бехтерев всегда апеллировал к ней на практике, сам являлся образцом высочайшей духовности. В.М. Бехтерев писал как-то, что личности, которые «борются за общее благо человечества, которые руководствуются идеями права и гуманности, должны быть признаны настоящими творцами духовной общечеловеческой культуры и имеют права на вечное признание человечества…» (Бехтерев В.М. Бессмертие с точки зрения науки // Вестник знания – 1896 г – Стр. 24). Эти слова ученого имеют самое непосредственное к нему самому, его вкладу в развитие нашей науки и духовной культуры.
4. Объективная психология В.М.Бехтерева.
Идеи,сходные с Павловскими, развивал в книге «Объективная психология»(1907) Владимир Михайлович Бехтерев (1857-1927). Между воззрениями этих двухученых имелись различия, но оба стимулировали психологов на кореннуюперестройку представлений о предмете психологии.
Разрабатывая свою объективную психологиюкак психологию поведения, основанную на экспериментальном исследованиирефлекторной природы человеческой психики, Бехтерев, тем не менее, не отвергалсознание, включая, в отличие от бихевиоризма, и его в предмет психологии.Признавал он и субъективные методы исследования психики, в том числе исамонаблюдение. Он исходил из того, что рефлексологические исследования, в томчисле рефлексологический эксперимент, не заменяют, но дополняют данные,получаемые при психологических исследованиях, при анкетировании и самонаблюдении.В принципе, говоря о связи между рефлексологией и психологией, можно провестианалогию о соотношении между механикой и физикой, так как известно, что всемногообразные физические процессы можно в принципе свести к явленияммеханического движения частиц. Аналогичным образом можно допустить, что всепсихологические процессы сводятся, в конечном счете, к различным типамрефлексов. Но если из общих понятий о материальной точке нельзя извлечьсвойства реальной материи, то невозможно и вычислить логически конкретноемногообразие изучаемых психологией фактов только из формул и законов теориирефлексов. В дальнейшем Бехтерев исходил из того, что рефлексология в принципене может заменить психологию, и последние работы его Психоневрологического института,в частности исследования В.Н.Осиновой, Н.М. Щелованова, В.Н.Мясищева,постепенно выходят за рамки рефлексологического подхода.
Говоря о значении рефлексологии, Бехтеревподчеркивал, что научно объясняющая функция, содержащаяся в понятии рефлекса, основанана предпосылках механической и биологической причинности. Принцип механическойпричинности, с его точки зрения, опирается на закон сохранения энергии.Согласно этой мысли все, в том числе и самые сложные и тонкие формы поведения,можно рассмотреть как частные случаи действия общего закона механической причинности,так как все они не что иное, как качественные трансформации единой материальнойэнергии. В таком стремлении связать психическую деятельность с энергетическимизаконами, в частности с законом сохранения энергии, Бехтерев не был одинок.Такие попытки были достаточно популярны в начале века не только в отечественной,но и в мировой психологии и были связаны с переложением теории энергетизма Махав теории психологизма, предпринимаемым Вундтом, Овсянико-Куликовским и другимипсихологами.
ОднакоБехтерев не ограничивался теорией энергетизма, связывая рефлекс и с биологией,с точки зрения которой жизнь есть сумма сложных физиологических процессов,обусловленных взаимодействием организма со средой и приспособлением к среде. Сэтой точки зрения, рефлекс есть способ установления некоторого относительно устойчивогоравновесия между организмом и комплексом условий, действующих на него. Такимобразом появляется одно из основныхположений Бехтерева о том, что отдельные жизненныепроявления организма приобретают черты механической причинности и биологическойнаправленности и имеют характер целостной реакции организма, стремящегосяотстоять и утвердить свое бытие в борьбе с меняющимися условиями среды.
Исследуя биологические механизмырефлекторной деятельности, Бехтерев отстаивал мысль о воспитуемости, а ненаследуемом характере рефлексов. В своей книге «Основы общей рефлексологии»(1923) он доказывал, что не существует врожденного рефлекса рабства или свободы,и утверждал, что общество как бы осуществляет социальный отбор, создавая нравственнуюличность, и, таким образом, именно социальная среда является источникомразвития человека. Наследственность же задает лишь тип реакции, но сами реакциивоспитываются обществом. Доказательством такой пластичности, гибкости нервнойсистемы, ее зависимости от окружающей среды являлись, по мнению Бехтерева,исследования генетической рефлексологии, доказавшие приоритетность среды вразвитии рефлексов младенцев и детей раннего возраста.
ВПсихоневрологическом институте Бехтерева был заложен опыт строго объективногоисследования ребенка – его поведения, мимики, речи. Исследовались исоответствие психических процессов внешним раздражителям, настоящим и прошлым,а также наследственные особенности детей. Важная для Бехтерева мысль онеобходимости изучения целостной реакции организма совпадала с требованиямидетской психологии. Рефлексологический подход к детскому развитию и рефлексологическиеметоды исследования были чрезвычайно распространены в 10-20-е годы XX столетия,заменяя подчас собственно психологические методы исследования душевной жизни детей.
Наибольшее значение имели разработанныеБехтеревым рефлексологические методы изучения младенцев. Первая попытка такогоисследования была осуществлена им в 1908 году, им же был разработан и обоснованметод генетического рефлексологического исследования, который он считал однимиз важнейших достижений своей школы.
Изучая психику младенцев, Н.М. Щелованов иего сотрудники получили важнейшие факты, которые дали возможность установить этапыразвития детей младенческого возраста и разработать методы диагностики этогоразвития. Полученные лабораторией генетической рефлексологии материалыпозволили установить основные закономерности психического развития детейраннего возраста: слуховое и зрительное сосредоточение, комплекс оживления,кризис одного года, – без знания которых невозможно представить современную детскуюпсихологию.
Большой интерес представляли ипроводившиеся в Педологическом институте (возникшем на базеПсихоневрологического института) исследования «трудных» детей, которымируководили В.Н. Осинова и В.Н. Мясищев. В результате были разработаны не которыемеры по предотвращению агрессивных реакций у «трудных» детей припереходе из одной среды в другую, незнакомую. Были созданы и основы классификации«трудных» детей исходя из их личных особенностей, под которымипонимались не только индивидуальные качества, но и тип воспитания в семье.
Бехтерев считал проблему личности одной изважнейших в психологии и был одним из немногих психологов начала XX века,которые трактовали в тот период личность как интегративное целое.
Созданный им Педологический институтБехтерев рассматривал как центр по изучению личности, которая является основойвоспитания. Как ни были разносторонни интересы Бехтерева, он всегда подчеркивал,что все они концентрировались вокруг одной цели – изучить человека и суметь еговоспитать. Бехтерев фактически ввел в психологию понятия индивида,индивидуальности и личности, считая, что индивид- это биологическая основа, надкоторой надстраивается социальная сфера личности. Большое значение имели иисследования структуры личности, в которой Бехтерев выделял пассивную иактивную, сознательную и бессознательную части. Интересно, что, как и Фрейд, онотмечал доминирующую роль бессознательных мотивов во сне или при гипнозе исчитал необходимым исследовать влияние опыта, приобретенного в это время, насознательное поведение. Исследуя отклоняющееся поведение, он исходил изограниченности тех способов коррекции, которые во главу угла ставилиположительное подкрепление желательного поведения и отрицательное –нежелательного. Он полагал, что любое подкрепление может зафиксировать реакцию.Избавиться от нежелательного поведения можно, создав более сильный мотив, которыйвберет в себя всю энергию, затрачиваемую на нежелательное поведение. Такимобразом, Бехтерев во многом предвосхитил идеи о роли сублимации и канализацииэнергии в социально приемлемом русле, разрабатываемые психоанализом.
Бехтерев отстаивал очень важную мысль отом, что во взаимоотношениях коллектива и личности приоритетной является именноличность, а не коллектив. Из этой позиции он исходил, исследуя коллективнуюсоотносительную деятельность, объединяющую людей в группы. Он выделил людей,склонных к коллективной или индивидуальной соотносительной деятельности,изучая, что происходит с личностью, когда она становится участником коллектива,и чем вообще реакция коллективной личности отличается от реакции отдельновзятой личности. В своих экспериментах, посвященных влиянию внушения на деятельностьчеловека, Бехтерев впервые обнаружил такие явления, как конформизм, групповоедавление, которые только через несколько лет стали изучаться в западнойпсихологии. Доказывая, что развитие личности невозможно без коллектива,Бехтерев вместе с тем подчеркивал: влияние коллектива не всегда благотворно,ибо любой коллектив нивелирует личность, стараясь сделать ее шаблоннымвыразителем своей среды. Обычаи и общественные стереотипы ограничивают личностьи ее деятельность, лишая ее возможности свободно проявлять свои потребности.Личная свобода и общественная необходимость, индивидуализация и социализация –две стороны общественного процесса, идущего по пути социальной эволюции. Приэтом самоопределение личности представлялось Бехтереву подвижным процессом,равнодействующая которого постоянно смещается то в одну, то в другую сторону. Говоряо стереотипизации личности, ее отчуждении от своей внутренней сути присоциализации, Бехтерев фактически развивал те же мысли, что и представителипоявлявшейся в то время на Западе экзистенциальной философии, положения которойлегли в основу одной из наиболее популярных современных теорий личности –гуманистической. Таким образом, можно предположить, что и в русле школыБехтерева зарождались основы еще одной отечественной теории личности,формирование которой было остановлено в самом начале.
5. Г.М. Андреева«К истории становления социальной психологии в России»Историяразвитая социальной психологии в СССР освещалась в многочисленных публикациях,в частности, в учебных пособиях, посвященных систематическому изложениюосновных проблем данной научной дисциплины (Социальная психология, 1975).Однако, как правило, речь шла о так называемой «психологической социальнойпсихологии», тогда как «социологическая социальная психология»оставалась как бы на заднем плане. Сегодня, когда обе ветви социально-психологическогознания получили в нашей стране права гражданства, уместно обратиться кнекоторым историческим этапам их взаимодействия"
Разныеварианты написания истории социальной психологии отличаются друг от друга, какизвестно, различным обозначением ее места в системе научного знания: то какчасти социологии, то как части психологии, то как точки пересечения этих двухдисциплин (Андреева, 1996-а). Характерно, что в одной из последних американскихработ прямо говорится о наличии «двух (а иногда трех) социальных психологий»(Социальная психология: саморефлексия..., 1995). Современное положениесоциальной психологии в России соответствует этой ситуации, хотя в ее историидело не всегда обстояло так.
Вдореволюционной России социальной психологии как самостоятельной дисциплиныпросто не существовало, и ее проблематика разрабатывалась во всем комплексеобщественных наук. (Напомним, что самостоятельный статус социальной психологиив мире обозначен лишь с 1908 г. — с момента одновременного выхода книг В. Макдуголла«Введение в социальную психологию» в Европе и Э.Росса«Социальная психология» в Америке.) После революции 1917 г. ситуациярадикально изменилась и на протяжении длительного времени эта область знания вСССР развивалась в русле психологической традиции, что делает понятным тотакцент, который присутствует в изложении истории социальной психологии в нашейстране: тщательная проработка вопросов о ее границах с общей психологией, обадаптации общеметодологических принципов не столько социологического, сколькопсихологического знания.
Вместе с темпроблематика, позже вошедшая в предмет социальной психологии как таковой, наранних этапах разрабатывалась преимущественно в социологической традиции, вчастности, в некоторых конкретных разделах социологии, а также при созданиисамых общих представлений о ее предмете, круге ее