Реферат: Мировоззрение человека

Новосибирский колледж электроники

Реферат

По курсу “Обществознание”

Мировоззрение человека

          

                                                         Выполнил

                                         студент 122 группы

                                                 Прудников С.Г.

                                        Проверила

                                                Черепанова Е.В.  

Новосибирск 2003

Содержание

     Введение..............................................................3

    1.Что такое мировоззрение? .......................................4

    2.Каким бывает мировоззрение? ................................4

3.Триосновных типа мировоззрения .........................5

3.1 Обыденное мировоззрение……………………….5

3.2 Религиозное мировоззрение……………………...6

3.3 Научное мировоззрение..........................................7

4.Сознательноформируемое мировоззрение..............8

5.Обществои формирование мировоззрения..............8

5.2Тоталитарное общество...........................................8

    5.1 Демократическое общество....................................9

    6.Мировоззрение нашей эпохи.....................................9

7.Вывод………………………………………………..10

8.Списокиспользуемой литературы...........................13

2

  Введение.

В мире нет двух человек содинаковыми узорами на коже

пальцев, нет двух человек с одинаковойсудьбой.Каждый человекиндивидуален и неповторим.Нет и двухчеловек

с одинаковым духовным миром.Но означает ли это,что

его ничто не объединяет сдругим?

Разумеется,нет. Людей объединяеточень многое: родина,

место жительства,положение в обществе, язык, возраст.

Но то, что объединяет – оно и разъединяет: у людей может

быть разное место жительства,различное место в жизни

общества,другой язык, возраст.В духовном мире тоже есть

объединяющее и разъединяющеелюдей: духовные инте –

ресы, жизненные позиции,ценностные ориентации,уровень

 знаний. Анализпамятников духовной культуры всех этапов

развития человечества, так же как и анализ духовного мира

наших современников, показывает, что одним изважней –

шихэлементов является мировоззрение.                

  

                          

                                                                                              

        

 

3

1.Что такоемировоззрение?

 В самом простом,наиболее распространённом понимании

мировоззрение – этосовокупность взглядов человека на

мир,который его окружает.Есть и другие, близкие миро — воззрению слова: миропонимание,миросозерцание.Все они

предполагают,с одной стороны,мир,который окружает

человека,а с другой – то,что связано сдеятельностью

человека: его ощущения,созерцания, понимания, его воз –

зрения, взгляд на мир.

  Мировоззрение отличается от других элементовдуховного

мира человека тем,что оно, во – первых,представляет со –

бой взгляды человека не накакую – то отдельную сторону

мира, а именно на мир в целом. Во – вторых, мировоззрение

представляет собой отношениечеловека к окружающему его миру: боится,страшитсяли человек этого мира,или он

живёт в ладу, в гармонии с ним?

  Таким образом, мировоззрение – сложное явление духов –

ногомира человека.

2.Каким бывает мировоззрение?

  Прежде всего, отметим, что мировоззрениечеловека но –

сит исторический характер: каждаяэпоха человеческой ис –

тории обладает своим уровнемзнаний, своими проблемами,

стоящими перед людьми, своимиподходами к их решению,

своими духовными ценностями.

  Можно сказать: сколько людей, столько имировоззрений.

Однако это будет неверно. Ведьмы уже отмечали, что лю –

дейне только разъединяет нечто, но и объединяет общность

родины, языка, культуры, историисвоего народа, имущест –

венного положения. Людейобъединяют школа, характер

образования, общий уровеньзнаний, общие ценности. Поэ –

тому неудивительно, что улюдей могут быть сходные, об –

щиепозиции в рассмотрении мира, в его осознании и оцен –

ке.

4

Классификация типов мировоззрения может быть раз –

личной. Так, в историифилософии прослеживается несколько подходов к выработке мировоззренческихустановок. Одни  из них приоритет отдаютБогу (теоцентризм) или природе (природоцентризм),другие – человеку (антропоцентризм), либо обществу   (социоцентризм),либо знаниям, науке (знаниецентризм, наукоцентризм). Иногда мировоззрение делят на прогрессивноеи реакционное.

3.Три типа мировоззрения

Распространено выделениеследующих типов мировоз –

зрения: обыденное, религиозная, научное.

3.1Обыденноемировоззрение

  Обыденное мировоззрение возникает в жизничеловека в

процессе его личнойпрактической деятельности, поэтому его иногда называют житейским мировоззрением.Взгляды

человека в этом случае необосновываются религиозными доводами или данными науки. Оно формируетсястихийно, 

особенно если человек неинтересовался мировоззренчес –

кимивопросами в учебном заведении, не изучал самостоя –

тельнофилософию, не знакомился с содержанием религи –

озныхучений. Конечно, нельзя полностью исключить вли –

яниерелигий или достижений науки, ибо человек постоян –

но общается с различнымилюдьми; ощутимо и влияние

общедоступных средствмассовой информации. Но преоб –

ладаетжитейская, обыденная основа. Обыденное мировоз –

зрение опирается нанепосредственный жизненный опыт

человека – и в этом его сила,но оно мало использует опыт

других людей, опыт науки икультуры, опыт религиозного

сознания как элемента мировойкультуры – в этом его сла –

бость.

5

Обыденное мировоззрениераспространено очень широко,

поскольку усилие учебныхзаведений и пастырей церкви

зачастую задевают лишь самуюповерхность сферы духов –

ной жизни человека и невсегда оставляют в ней заметный

след.

3.2 Религиозное мировоззрение

  Религиозное мировоззрение – мировоззрение,основной которого являются религиозные учения, содержащиеся в

таких памятниках мировойдуховной культуры, как Библия,

Коран, священные книгибуддистов, Талмуд и ряде других.

Напомним, в религиисодержится и определенная картина

мира, учение о предназначениичеловека, заповеди, напра –

вленныена формирование его определенного образа жизни,

на спасение души. Религиозноемировоззрение также имеет

сильные и слабые стороны. Кего сильным сторонам можно

отнести тесную связь смировым культурным наследием,

ориентацию на решение проблем,связанных с духовными

потребностями человека, стремлениедать человеку веру в

возможность достиженияпоставленных целей.

  Слабыми сторонами религиозного мировоззрения явля –

ютсянепримиримость к другим жизненным позициям, не –

достаточное внимание кдостижениям науки, а подчас их

игнорирования. Правда, в последнеевремя многие бого –

словывысказывают мысль о том, что перед теологией стоит

задача выработки нового путимышления,

“о соразмерности

Бога изменениям, даваемымнаукой и технологией”. Но по –

каещё богословы не могут определённо сказать, “какой

именно тип согласия можетбыть установлен между лабо –

раторнойтабуреткой и церковной скамьей”.

6

3.3 Научноемировоззрение

Является законным наследникомтого направления мировой

Философской мысли, которое всвоем развитии постоянно

Опиралось на достижения науки.Оно включает в себя научную картину мира, обобщенные итоги достижениячеловеческого познания, принципывзаимоотношения

человека с естественной иискусственной средой обитания.

Научное мировоззрение такжеимеет достоинства и недо –

статки. К достоинствам отнесём его прочную обоснован –

ностьдостижениями науки, реальность содержащихся в нём

целей и идеалов, органическуюсвязь с производственной и

социальной практическойдеятельностью людей. Но нельзя

закрывать глаза на то, чточеловек ещё не занял в нем пре –

обладающего места. Человек, человечество,человечность –

это поистине глобальнаяпроблема настоящего и будущего.

Разработка этой триады –задача неисчерпаемая, но неис –

черпаемостьзадачи требует не отстранения от неё, а нас –

тойчивостив её решении. Это и является доминантой сов –

ременной науки, призваннойобогащать мировоззрение.

  Поворот к человеку, человечеству, человечности,если он

примет всеобъемлющий характер,может стать решающим

облагораживающим фактором длявсех типов мировоззре –

ния; тогда их главной общей чертой станет гуманистическая

направленность.

  Такое мировоззрение наиболее перспективно длядеятель –

ностилюдей, стремящихся осуществить развитие общества попути научно – технического, социального и экологичес–

кого прогресса, однакочеловечество стоит ещё в самом на –

чале пути к широкомуовладению его основами.

7

Сознательно формируемое мировоззрение

В обществе издавнасуществовало и сознательное стремле –

ниевыработать целостное и обоснованное мировоззрение,

в рамках которого была быосмыслена вся история челове –

чества, его познавательная и преобразовательная деятель –

ность, культура и ценностные ориентации. Разработка ми –

ровоззренияобычно идёт в русле определённой традиции,

опираясь на то или иноенаправление в философии. Созна–

тельное стремление выработатьцелостное мировоззрение

проявляют различныесоциальные группы людей, полити–

ческиепартии, которые видят внем основу не только своего

духовного единения, но и программ конкретных действий

по преобразованию общества.

  Мировоззрение такого типа может строиться насамых

разных философских основаниях.

  Оно может быть и религиозным, и безрелигиозным, при –

чём в первом случае егоразработка осуществляется с опо –

рой на теологию. Так, например, радикально отличаются

друг от другаэкзистенциалистская и позитивистская фило –

софия,религиозные и атеистические философские концеп –

ции.

Общество и формирование мировоззрения

Сегодня все здравомыслящиелюди признают, что каждый

человек должен быть свободенв выборе своего миповоз –

зрения. Однако он не может быть свободен от обществен–

ныхотношений, и потому еговыбор зависит не только от

него самого, но и от общества, в которомон живёт.

Тоталитарное общество

В тоталитарных общественныхструктурах единое миро –

воззрение закладывает воснову всей образовательной сис –

темы, культуры, средств массовой информации. И человеку

в этих условиях очень трудноосуществить действительно

свободный выбор.

8

Демократическое общество

В демократическом обществевыбор мировоззрения явля –

етсяличным делом каждого гражданина без каких – либо

ограничений.                                                                              

То же самое относится кмировоззренческой

основе программных документовобщественных органи –

заций.

  Государство следит лишь за тем, чтобы в них не содер –

жались призывы к насилию, к насильственному свержению

существующего строя. Вместе с тем само государство берет

на себя обязанность предоставитькаждому условия для

овладения фундаментальнымизнаниями о природе, общес–

тве, человеке, необходимыми длясвободного и осознанного

выбора системы ценностей, мировоззренческихпозиций.

Мировоззрение нашей эпохи (XXв.)

Масштабы научно – техническогопрогресса и развитие

образования в наше времяпросто несоизмеримы с тем, что

происходило в XVIII – XIX. Можно сказать, что тот социальный мир, в котором мы живём, создан на основенауки. Промышленность, сельскоехозяйство, транспорт,

средства связи, информационное обеспечение, здравоохра–

нение, культура, образование, наш быт просто немыслимы

без использования научныхзнаний. Сегодня наукой во всем

мире занимается свыше 5 млн. человек, тогда как к началу XIX в. было всего около тысячи ученых.

Беспрецедентны масштабыразвития образования в наше

время.

Ещё в прошлом векеподавляющее большинство людей не умели читать и писать. А к концу XX столетия уже свыше

80 процентов населения мирастало грамотным. Сегодня в

развитых странахзаконодательно закреплено всеобщее

среднее образование и околополовины выпускников сред –

них школ продолжают учёбу ввысших учебных заведениях.

9

Активно реализуетсянепрерывное образование, сопровож –

дающее человека всю его жизнь.

Современные представления омире сложились целиком на

Основании достижения науки XXв.                                        

Теория относительностирадикально изменила наше пони –

мание пространственно –временных отношений, а кванто–

ваямеханика – причинно – следственных связей.

Современная космологиянарисовала удивительную исто –

риюэволюции Метагалактики, происходившую в течение 20 млрд.лет, раскрыла единствои целостность космоса,

проявляющиеся прежде всего вовзаимосвязи фундамен –

тальныхфизических взаимодействий.

Биология выявила молекулярныеосновы прцессов жизне –

деятельности, проникла в тайны передачи наследственной

информации, искусно соединила идеи эволюции и генетики

в синтетическую теорию, на основе которой удалось понять

механизмы образования иизменения видов живых органи –

змов.

Синергетика доказала, что процессы самоорганизации могут происходить нетолько в мире живого, но и в неживой

природе.

Математика, химия, информатика, языкознание, психология

и другие науки также внеслинемалый вклад в современную

научную картину мира.

Мы имеем все основаниясказать, что ни в одном из прош –

лыхстолетий понимание человеком мира не претерпевало

столь значительных измененийв результате развития науки,

как в наш XX в.

Вывод

Как бы многообразны ни былисегодня мировоззренческие

ориентации людей,существует всё же нечто очень важное в

современной культуре, с чем согласны все здравомыслящие

жители планеты.

10

Именно для нашего временихарактерно всеобщее призна –

ниеценностей демократии и прав человека, его экономии –

ческой и политической свободы, свободы совести и выбора

мировоззренческих ориентаций.

Важнейшей заботой каждойстраны сегодня является соз –

даниеэффективной экономики, восприимчивой к научно –

техническому прогрессу, быстро откликающейся на воз –

никшиепотребности.

Теперь, кажется, уже многие понимают, что эту задачу лю –

бая страна может решить лишьна пути создания рынка,

который должен статьорганической частью мировой ры –

ночной экономики.

Сейчас все осознают огромноезначение науки не только для практической деятельности общества, но и для его

духовной жизни,для формирования современного миро –

воззрения.

Особую ценность приобретает внаше время образование.С ним связывают перспективы развития общества, его все в

большей степени принимают вовнимание при разработке

различного родастратегических социальных программ.

Важнейшей характеристикойдуховной культуры нашего

времени является осознаниецелостности современного ми –

ра, принципиальной невозможности ни одной стране раз –

виватьсяизолированно.

Неотъемленойчастью картины мира являются в наши дни

глобальные проблемы,выражающие глубинные противо–

речиясовременного этапа единого исторического процесса.

Сегодня у подавляющегобольшинства людей появилась

аллергия на любые прявления догматизма, сниженодоверие

к политикам.

Высокая оценка наукипричудливо сочетается с широким

распространением суеверий исовременных мифов, нередко

облаченных в научные одежды.                                             11

 Какписал Ф. Тютчев, “чему бы жизньнас ни учила, но сердце верит в чудеса”.

Наших современников беспокоитнарастание духовной

апатии и нравственногонигилизма. Как это ни пародок –

сально, но в нашем динамичном, взаимосвязанном, насы–

 щенном информацией мире человекнередко чувствует себя

одиноким.

И наконец, большинство людей на планете охватывает тре –

вогаза будущее. Это чувствовызывает прежде всего глав –

нымипроблемами современности:

 

Как уменьшить социальную несправедливость

в отношениях между людьми и народами?

Скоро ли будет найдено их решение?

Как выжить человечеству?

По – видимому, эти проблемы будут ещё долго сохранять

свой статус и наивысшийрейтинг!

12

Список используемойлитературы:

1.<span Times New Roman"">  

И.П.Фарман. “Теория познанияи философиякультуры”.М., “Наука”, 1986 г.

2.<span Times New Roman"">  

Н.К.Вахромин. “Теория научного знания Иммануила

Канта”. М., “Наука”, 1986 г.

3.<span Times New Roman"">  

С.В.Арутюнов, Н.Г.Багдасарьям“Человек и общество”

 

 

 

    

         

    

    

                         

              

   

 13