Реферат: Язык и мышление

ОРЛОВСКИЙПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

Кафедра“Психолого-педогогических технологии”

РЕФЕРАТ

подисциплине “Психолингвистика”

Тема: Язык имышление.

выполнила: студентка 32 группы ОЗО

Логачева Н.В.

проверил: преподаватель

Черниченко О.Ф.

ОРЕЛ – 2002

СОДЕРЖАНИЕ

TOC o «1-2» h z ВВЕДЕНИЕ. PAGEREF _Toc3039342 h 3

ИЗУЧЕНИЕПРОБЛЕМЫ “ЯЗЫК – МЫШЛЕНИЕ”. PAGEREF _Toc3039343 h 4

ЯЗЫК ИДИСКУРСИВНОЕ МЫШЛЕНИЕ. PAGEREF _Toc3039344 h 6

МЫШЛЕНИЕИ СИМВОЛИЧЕСКАЯ ФУНКЦИЯ… PAGEREF_Toc3039345 h 11

СПИСОКЛИТЕРАТУРЫ… PAGEREF _Toc3039346 h 14

ВВЕДЕНИЕ

Язык и мышление два неразрывно связанных вида общественнойдеятельности, отличающиеся друг от друга по своей сущности и специфическимпризнакам.

Вопросам их взаимодействия посвящено большоеколичество научных трудов.

Среди отечественных современныхтеорий речевой деятельности нужно выделить труды Выготского, Жинкина. В своейработе “Мышление и речь” Выготский отвечает на вопрос, что лежит в основе междумыслью и словом и рассматривает две категории такие как “значение” и “смысл”.

Значение – это объективносложившаяся система связей, которая стоит за словом.

Смысл – это индивидуальноезначение слова, которое связано с личностным опытом и конкретной ситуациейобщения. Смысл рождается в сознании говорящего и не всегда понятен окружающим.Смысл соотносится с мыслью и с исходным замыслом высказывания. Движение отмысли к слову по Выготскому, это превращение личностного смысла в общепонятноезначение. Значение демонстрирует результат речепораждения и реализуется вречевом произведении. Превращение мысли в слово осуществляется во внутреннейречи.

Согласно концепции Жинкинабазовым компонентом мышления является особый язык интелекта. Этот язык имеетособую невербальную природу и представляет особую систему знаков, имеющийхарактер чувственного отражения действительности в сознании.

Мышление:

-

Особый уровень обстрактногомышления достигается с помощью обладения человеком языка.

Практически-действенное мышлениеоказывает влияние на речь.

Наглядная ситуация может бытьосмыслена с помощью предметно-действенного уровня мышления и реализует себя вусвоении языка.

Словестно-логический вид мышления – бываетпредставлен единицами речевого потока, организованными в предложения.Особенностью словестно-лигического мышления является то, что слова представляютсобой абстрактнее значение, не имеющие никаких сходств с воспринимаемымиобразами. Это позволяет создавать обобщенные понятия.

Наглядно-образное мышление лежит в основе интеллектуальнойдеятельности. Это мышление связано с правым мозгом. Основное назначение его –верно оценивать наглядную ситуацию. При наличии наглядно-образного мышления мызнаем, с чем имеем дело, что представляет из себя этот предмет, умеем верно нанего реагировать, но не знаем, как он называется. И без помощи левого полушариянаглядно-образное мышление не в состоянии сформировать никакого полноговысказывания.

ИЗУЧЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ “ЯЗЫК – МЫШЛЕНИЕ”

Не задумываясь каждый человек может сказать, что язык имышление увязаны, друг с другом. Но совершенно не очевиден характер этой связи:то ли мышление сначала формируется в психическом аппарате человека, а потом«соединяется» с возникшим языком, то ли, наоборот, возникающий язык становитсябазой для развития мышления. А, может быть, они формируются одновременно, стихийновлияя друг на друга?

Наблюдения за детской речью свидетельствуют, что за 5 летсознательной жизни нормальный ребенок Может усвоить без всяких учебников иквалифицированных учителей любой язык в его основных системных характеристиках.Как известно, взрослый и целеустремленный молодой человек на факультетеиностранных языков должен упорно ежедневно учиться под руководством специальнообученных преподавателей и специальных средств, чтобы за 4-5 лет достичьжеланной цели. Но даже отличник-вьшускник, специального факультета не всегдаобнаруживает то чувство языка, как это делает- пятилетний ребенок, освоившийсвой родной язык.

Ученыеопределили, что:

а)национально-языковой материал понимается нами только потому, что он долженсначала пройти перекоировку в особый код мозга, ответсвенный за построениесмысла. Он, этот код, в процессе своегофункционирования и естъ инфррмационная система, которую мы называем“мышлением”. Этот код не зависит от специфики национального языка, онуниверсален и надъязыков. Талантливый отечественный психолог Николай ИвановичЖинкин назвал его УПК — универсально-предметным кодом, в котором строятся всенаши образные представления- и схемы связи (смыслы);

б)рисунок (картина, реатьно наблюдаемая ситуация в жизни, шахматная позиция, чертежконструкции, которые мы знаем) — все это зависит от знаний смысла, а не отзнаний языка. Все это по своей сущности либо совпадает, либо близко к единицами сочетаниям единиц УПК. Поэтому рисунок понимают представители практическилюбых языков, если они знают соответствующие обшекультурные объекты.

В середине 60-х годов известный психолог А.Н.Соколов с сотрудниками провел огромную по объему и весьма важную серию опытовдля выяснения главного вопроса психологии речи — о взамозависимости мьшленияи языка. Психологи решили конкретновыяснить, является ли национальный язык “базальным компонентом” мыслительногопроцесса. Для этого многочисленным испытуемым с разными родными языкамидавались различные задания, решения которых безусловно требовало осмысления,исключало автоматизм. Одна серия заданий была безусловно связана с операциямина языке: чтение незнакомого текста, мысленное воспроизведение известногостихотворения и т. п. Другая серия заданий (лабиринтные задачи, сборкацелостного изображения из фрагментов, шашечные и шахматные задачи, исследованиерисунков с аналогичными деталями и пр.) прямой опоры на язык непредусматривала. Все испытуемые были оснащены на языке, на губах, нанадгортаннике специальными датчиками, импульсы от которых записывались точнымиприборами. Специфические рисунки от самописцев, похожие на осциллограммы,назывались “электромиограммами” (ЭМГ).

Можносделать вывод: нормально человек мыслит, когда говорит о чем-то. Но это незначит, что человек, мысля, обязательно при этом еще и “скрытно говорит”.Поэтому Н. И. Жинкин утверждал, что «человек мыслит не на каком-либонациональном языке, а средствами универсально-предметного кода мозга, кода снадъязыковыми свойствами».

ЯЗЫК И ДИСКУРСИВНОЕ МЫШЛЕНИЕ

Благодаряязыку человек может проникнуть в глубь вещей, выйти за пределынепосредственного впечатления, организовать свое целенаправленное поведение,вскрыть сложные связи и отношения, недоступные непосредственному восприятию,передать информацию другому человеку, что является мощным стимулом умственногоразвития путем передачи информации, накопившейся в течение многих поколений.

Однакоязык имеет и еще одну очень существенную роль, выходящую за пределы организациивосприятия и обеспечения коммуникаций. Наличие языка и его сложныхлогико-грамматических структур позволяет человеку делать выводы на основелогических рассуждений, не обращаясь каждый раз к своему непосредственномучувственному опыту. Наличие языка позволяет человеку осуществить операциювывода, не опираясь на непосредственные впечатления и ограничиваясь лишь темисредствами, которыми располагает сам язык. Это свойство языка создаетвозможность сложнейших форм дискурсивного (индуктивного и дедуктивного)мышления, которые являются основными формами продуктивной интеллектуальнойдеятельности человека.

Этаособенность решающим образом отличает сознательную деятельность человека отпсихических процессов животного. Животное может формировать свой опыт лишь наосновании непосредственно воспринимаемых впечатлений или, в лучшем случае, наосновании наглядной «экстраполяции» тех событий, которые поступают к нему ввиде непосредственного впечатления.

Известно, что развитие психики в животном мире либоограничивается передающимися по наследству сложными программами поведения, либонаряду с безусловными связями базируется на условно-рефлекторных связях,начиная от самых элементарных и кончая самыми сложными формами, которые иприводят к возможности экстраполяции непосредственных впечатлений.

Совершенно иные возможности открываются у человека благодаряязыку. Владея речью, человек оказывается в состоянии делать выводы не только изнепосредственных впечатлений, но и из общечеловеческого опыта поколений. Именновозможностью делать логические выводы, не обращаясь каждый раз к даннымнепосредственного, чувственного опыта, характеризуется продуктивное мышлениечеловека, возникающее благодаря языку.

Средства языка направлены на то, чтобы обеспечить человекувозможность не только называть и обобщать предметы, не только формулировать словосочетания,но и обеспечивать новый, отсутствующий у животного процесс продуктивногологического вывода, который протекает на вербально-ло-гическом уровне ипозволяет человеку выводить следствия, не обращаясь непосредственно к внешнимвпечатлениям.

Сложившийсяв течение многих тысяч лет общественной истории аппарат логического сочетаниянескольких высказываний образует основную систему средств, лежащих в основелогического мышления человека. Моделью логического мышления, осуществляющегосяс помощью речи, может являться силлогизм.

Логическоемышление человека обладает многообразными кодами или логическими матрицами,являющимися аппаратами для логического вывода и позволяющими получить новыезнания не эмпирическим, а рациональным путем. Оно дает возможность вывестинеобходимые системы следствий как из отдельных наблюдений, которые с помощьюязыка включаются в соответствующую систему обобщений, так и из общих положений,которые формулируют общечеловеческий опыт в системе языка.

Пиаже выделил ряд стадий, по которым проходит развитиевербально-логических операций в детском возрасте.

Он указывает, что от двух до семи лет ребенок переживаетстадию дооперативного мышления, когда выделение логических отношений ещеневозможно, и выводы делаются на основании непосредственного опыта.

Второй стадией (от семи до десяти лет) является стадияконкретных операций. Логические операции появляются, однако они возможны лишьпри наличии наглядного опыта, а не вне его.

Лишьв 11-14 лет, возникает стадия формальных операций, когда ребенок овладеваетвербально-логическими кодами, обеспечивающими переходы от одного суждения кдругому в формально логическом плане.

Эти данные Пиаже основаны на большом числе эмпирическихнаблюдений, однако есть основания сомневаться в том, что при правильнопостроенном обучении дети гораздо более раннего возраста не могут овладетьэлементами теоретического мышления и использовать тот инструмент теоретическогомышления, каким является силлогизм.

Опыты, проведенные П.Я. Гальпериным и его сотрудниками,показали, что даже детей 5-6 лет можно обучить выводу из силлогизма, еслипридать этой операции развернутый характер и дать ребенку возможностьовладевать некоторыми формами теоретического мышления.

Прослеживая стадии формирования операции вывода изсиллогизма, Пиаже показал, что ребенок трех-четырех лет еще совсем не оперируетобщими положениями. На втором этапе (4-5 лет) он может уже оперироватьслучайными признаками, придавая им генерализованное значение. На третьем этапе(5-6 лет) ребенок начинает выделять существенные черты, и это дает основаниедля построения правила, обладающего всеобщностью. Наконец, на четвертом этапе —у ребенка 6-7 лет — это положение всеобщности начинает применяться достаточнопрочно, и он уже может делать вывод из силлогизма. Эти положения подтверждаютсяданными, полученными в одной из работ, сделанных под руководством А.В.Запорожца (табл. 1).

Таблица 1

ПРАВИЛЬНОЕРЕШЕНИЕ СИЛЛОГИЗМОВ (в %)

3-4 г.

4-5 л.

5-6 л.

6-7 л.

До обучнеия

После обучения

100

Таким образом, на примере формирования операции силлогизмаможно видеть переход от наглядного, конкретного мышления к теоретическомувербально-логическому мышлению.

Исследованиеразвития мышления в онтогенезе дает ценный материал для анализа этапововладения теоретическим, вербально-логическим мышлением. Однако в раннемонтогенезе созревание трудно отделить от обучения, так как эти процессынаходятся в сложном соотношении. С другой стороны, на ранних этапах онтогенезау детей еще не сложилась полноценная практическая деятельность, и поэтомувербально-логическое мышление не может быть независимым отнаглядно-практического мышления.

Одна группа исследователей считала, что все развитиемышления от непосредственных форм, связанных с практикой, до сложных формтеоретической деятельности характеризуется лишь различным кругом понятий исводится к чисто количественным понятиям. Это, безусловно, упрощенноепредставление о формировании интеллектуальных процессов.

Другая группа исследователей, к которой примыкает известныйфранцузский психолог Леви Брюль, считает, что на ранних этапах развитиямышления имеет дологический, магический характер. Эта точка зрения,разделявшаяся одно время большим числом исследователей, также явно неприемлемапотому, что ее представители игнорируют реальные формы мышления, включенные вконкретную практическую деятельность. Они не связывают историческое развитиеинтеллектуальной деятельности с изменением способов хозяйства и формобщественной практики.

Научныйподход к анализу развития мышления невозможен, если не исходить из тщательногоисследования форм общественной жизни, которые характеризуют тот или иной этаписторического развития, и не связывать изменения в строении интеллектуальныхпроцессов со сменой форм практики, что является основным исходным условием дляформирования новых видов мышления.

Мыубедились в том, что язык не только позволяет глубже проникать в явлениядействительности, в отношения между вещами, действиями и качествами. Язык нетолько располагает системой синтаксических конструкций, которые даютвозможность сформулировать мысль, выразить суждение. Язык располагает болеесложными образованиями, которые дают основу для теоретического мышления икоторые позволяют человеку выйти за пределы непосредственного опыта и делатьвыводы отвлеченным вербально-логическим путем. К числу аппаратов логическогомышления относятся и те логические структуры, моделью которых являетсясиллотизм.

Переход к сложным формам общественной деятельностидает возможность овладеть теми средствами языка, которые лежат в основенаиболее высокого уровня познания — теоретического мышления. Этот переход отчувственного к рациональному и составляет основную черту сознательнойдеятельности человека, являющейся продуктом общественно-исторического развития.

МЫШЛЕНИЕ И СИМВОЛИЧЕСКАЯ ФУНКЦИЯ

Когда мы сравниваем ребенка в возрасте 2-3 лет, владеющего элементарнымисредствами вербального выражения, с ребенком в возрасте 8-10 месяцев, интеллекткоторого имеет еще сенсомоторную природу, т. е. располагает в качествеинструментов только восприятием и движениями, то на первый взгляд кажетсяочевидным, что язык глубоко преобразовал этот интеллект первоначальных актов идобавил к нему мышление. Так, именно благодаря языку ребенок приобрелспособность воспроизводить в памяти не воспринимаемые в данный момент ситуации,вышел за пределы ближайшего пространства и настоящего времени; он вышел заграницы перцептивного поля, тогда как проявления сенсомоторного интеллектапочти целиком находятся внутри этих границ. Во-вторых, благодаря языку предметыи события оказываются доступными не только непосредственному восприятию, новключаются в систему понятий и отношений, которая, в свою очередь, обогащаетзнание о них. Возникает соблазн просто сравнить ребенка до и после овладения языкоми, вслед за Уотсоном и многими другими, прийти к выводу, что язык есть источникмышления.

Но если внимательнее исследоватьизменения, которые претерпевает интеллект в момент усвоения языка, то можнозаметить, что этот последний не является единственной причиной такихпреобразований.

Например, первая формасимволической игры, которая наблюдалась в том, что ребенок притворялся спящим.Однажды утром, уже проснувшись и сидя в кровати матери, он заметил уголпростыни, который напомнил ему угол его подушки (надо сказать, что для того,чтобы уснуть, ребенок всегда держал в руке угол подушки и брал в рот большойпалец той же руки); тогда он схватил угол этой простыни, крепко сжал в руке,засунул большой палец в рот, закрыл глаза и оставаясь сидеть, широко улыбнулся.Здесь перед нами пример представления, независимого от языка, но привязанного кигровому символу, который состоит из соответствующих жестов, имитирующих тежесты, которые обычно сопровождают определенное действие. Представленное такимобразом действие ни в коей мере не является настоящим или актуальным иотносится к контексту или ситуации, лишь вызываемым в памяти, а это и естьпоказатель «представления». Символическая игра — не единственная формаиндивидуального символизма. Можно назвать другую форму, которая возникает вэтот же период и также выполняет весьма важную функцию в генезисепредставления: это «отложенная имитация», т. е. такая имитация, котораяосуществляется впервые тогда, когда соответствующая модель уже отсутствует.

В-третьих, можно пойти дальше ирасклассифицировать на индивидуальные символы все возникающие в воображенииобразы. Образ, как мы теперь знаем, не является ни неким элементом самогомышления, ни прямым продолжением восприятия: он — символ предмета, и еще невозникает на уровне сенсомоторного интеллекта (иначе решение многихпрактических задач было бы значительно более легким). Образ может быть поняткак интериоризованная имитация: звуковой образ есть лишь внутренняя имитациясоответствующего звука, а зрительный образ есть результат некоторой имитациипредмета или человека всем телом или движением глаз, если речь идет о формемаленьких размеров.

Три типа индивидуальныхсимволов, которые названы выше (к ним можно было бы добавить символысновидений, но это потребовало бы слишком долгого обсуждения), являютсяпроизводными от имитации. Имитация выступает, следовательно, одним из возможныхпереходных явлений между сенсомоторным поведением и поведением, основанным напредставлении, и она, естественно, не зависит от языка, хотя служит именно дляовладения им.

Таким образом, можно принять,что существует некая символическая функция, более широкая, чем язык,охватывающая, кроме системы вербальных символов, систему символов в узкомсмысле этого слова. Поэтому можно сказать, что источник мышления надо искать вэтой символической функции. Но столь же законно будет утверждать, что и самасимволическая функция объясняется формированием представлений. Действительно,суть символической функции состоит в дифференциации означающих (знаков или символов)и означаемых (объектов или событий, причем те и другие схематизированные иликонцептуализованные).

Однако признак и сигнал являютсяозначающими, довольно слабо отличающимися от своих означаемых: в самом деле,это лишь части или аспекты означаемого, а не его репрезентанты, позволяющиевоспроизводить означаемое в памяти; они приводят к означаемому как частьприводит к целому или средства приводят к цели, а не как знак или символ,которые позволяют мысленно воспроизвести предмет или событие даже в их отсутствие.Напротив, символическая функция формируется для того, чтобы дифференцироватьозначающие от означаемых так, чтобы первые могли позволить воспроизвестипредставление о вторых. Ставить же вопрос, символическая ли функция порождаетмышление или мышление делает возможным возникновение символической функции —это все равно, что спрашивать, река дает направление берегам или берега реке.

Но поскольку язык — лишь особая форма символической функциии поскольку индивидуальный символ несомненно проще, чем коллективный знак,позволительно сделать вывод, что мышление предшествует языку и что языкограничивается тем, что глубоко преобразует мышление, помогая ему принятьустойчивые формы посредством более развитой схематизации и более гибкойабстракции.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1.

2.

3.

4.

еще рефераты

Еще работы по психологии, общению, человеку

Реферат по психологии, общению, человеку

Память. Виды памяти. Объем памяти

29 Августа 2013

Реферат по психологии, общению, человеку

Общение