Реферат: Учение Фрейда

<span Times New Roman",«serif»; font-weight:normal">Санкт-Петербургский государственный университет

                                     ЭКОНОМИКИ И ФИНАНСОВ

Кафедра «Психологии и Педагогики»

<img src="/cache/referats/11641/image001.gif" " v:shapes="_x0000_s1026">


 

Студент 103 группы

bachelor@hotbox.ru

Научный руководитель

ВОВК М. В.

                                        

Санкт-Петербург

1997

 TOC o «1-3» 1. Введение.… PAGEREF _Toc407074490 h 2

2. Первоначальныеисследования психоанализа.PAGEREF _Toc407074491 h 3

2.1. Сознательное ибессознательное.… PAGEREF _Toc407074492 h 4

2.3. <span Times New Roman";mso-hansi-font-family: «Times New Roman»;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:Symbol; mso-no-proof:yes">²

Сопротивление больного<span Times New Roman";mso-hansi-font-family:«Times New Roman»; mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:Symbol;mso-no-proof:yes">².… PAGEREF _Toc407074493 h 4

2.4. Вытесняющие силы.… PAGEREF _Toc407074494 h 5

2.5.Типология преодоления конфликта.… PAGEREF _Toc407074495 h 5

3.«Я» и «Оно».… PAGEREF _Toc407074496 h 6

4. «Сверх-Я».… PAGEREF _Toc407074497 h 8

5.Заключение.… PAGEREF _Toc407074498 h 10

Список литературы.… PAGEREF _Toc407074499 h 11

<span Times New Roman",«serif»;layout-grid-mode:line"><span Times New Roman",«serif»;layout-grid-mode:line"><span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-font-kerning:14.0pt;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA;layout-grid-mode:line">
<span Times New Roman",«serif»;layout-grid-mode:line">1.Введение.<span Times New Roman",«serif»; layout-grid-mode:line">

Зигмунд Фрейд родился в 1856г.  Как и многие другие классики современнойпсихологии, он долгие годы занимался изучением центральной нервной системы,приобретя солидную репутацию специалиста в этой области.

Став врачом, занявшисьлечением больных психическими расстройствами, он на первых порах пыталсяобъяснить их симптомы динамикой нервных процессов (используя, в частности,сеченовское понятие о торможении). Однако, чем больше он углублялся в этуобласть, тем острее испытывал неудовлетворенность. Ни в нейрофизиологии, ни вцарившей тогда психологии сознания он не видел средств, позволяющих объяснитьпричины патологических изменений в психики своих пациентов. А, не зная причин,приходилось действовать вслепую, ибо, только устранив их, можно было надеятьсяна терапевтический эффект.

В поисках выхода он обратилсяот анализа сознания к анализу скрытых, глубинных слоев психической активностиличности. До Фрейда они не были предметом психологии, после него стали егонеотъемлемой частью.

Первый импульс к их изучениюпридало применение гипноза. Внушив загипнотизированному человеку какое-либодействие с тем, чтобы он его выполнил после пробуждения, можно наблюдать, какон, хотя и совершает его, будучи в полном сознании, но истинной причины незнает и начинает придумывать для него мотивы, чтобы оправдать свой поступок.Истинные причины от сознания скрыты, но именно они правят поведением. Анализомэтих сил и занялись Фрейд и его последователи. Они создали одно из самых мощныхи влиятельных направлений в современной науки о человеке. Используя различныеметодики истолкования психических проявлений (свободный ассоциативный потокмыслей у пациентов, образы их сновидений, ошибки памяти, оговорки, переноспациентом своих чувств на врача и др.), они разработали сложную иразветвленную  сеть понятий, оперируякоторой, уловили глубинные «вулканические» процессы, скрытые за осознаннымиявлениями в «зеркале» самонаблюдения.

Главной среди этих процессовбыла признана имеющая сексуальную природу энергия влечения. Ее назвали словом«либидо». Со времен детства в условиях семейной жизни она определяетмотивационный ресурс личности. Испытывая различные трансформации, онаподавляется, вытесняется и, тем не менее, прорывается сквозь «цензуру» сознанияпо обходным путям, разряжаясь в различных симптомах, в том числе патологических(расстройствах движений, восприятия, памяти и т.д.).

Этот взгляд привел кпересмотру трактовки сознания. Его активная роль в поведении не отвергалась, нопредставлялась существенно другой, чем в традиционной психологии. Его отношение к бессознательной психики мыслилосьнеизбывно конфликтным. В то же время только благодаря осознанию причинподавленных влечений и потаенных комплексов удается (с помощью техникипсихоанализа) избавиться от душевной травмы, которую нанесли личности.

Открыв объективнуюпсиходинамику и психоэнергетику мотивов поведения личности, скрытую «закулисами» ее сознания, Фрейд преобразовал прежнее понимание предметапсихологии. Проделанная  им и множествомего последователей психотерапевтическая работа обнаружила важнейшую роль мотивационных факторов как объективных регуляторовповедения, стало быть, не зависимых от того, что нашептывает «голоссамосознания».

<span Times New Roman",«serif»">2. Первоначальные исследованияпсихоанализа.<span Times New Roman",«serif»">

О психоанализе Фрейд пишет<span Times New Roman";mso-hansi-font-family:«Times New Roman»; mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:Symbol">:

<span Times New Roman"; mso-hansi-font-family:«Times New Roman»;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family: Symbol">²Это не моя заслуга. Я непринимал участия в первоначальных исследованиях. Когда другой венский врачдоктор Йозеф Брейер в первый раз применил этот метод к одной истерическойдевушке 1880-1882, я был студентом и держал свои последние экзамены.<span Times New Roman";mso-hansi-font-family:«Times New Roman»; mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:Symbol">²

Было замечено, что больная во время состоянияабсанса<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[1],психической спутанности бормотала какие-то слова. Эти слова производили впечатление,как будто они относятся к каким-то мыслям, занимающим ее ум. Врач просилзапомнить эти слова, затем поверг ее в состояние своего рода гипноза и повторилей снова слова, чтобы побудить ее сказать еще что-нибудь на эту тему. Больнаяпошла на это и воспроизвела перед врачем то содержание психики, которое владелоею во время состояний спутанности и к которому относились упомянутые отдельныеслова. Рассказав ряд таких фантазий, больная как бы освобождалась ивозвращалась к нормальной душевной жизни. Такое хорошее состояние держалось втечение многих часов, но на другой день сменялось новым приступом спутанности,который, в свою очередь, прекращался таким же образом. Сама больная, которая вэтот период болезни удивительным образом говорила и понимала толькопо-английски, дала этому новому способу лечения имя talking cure (лечениеразговором) или называла это лечение в шутку

<span Times New Roman"; mso-hansi-font-family:«Times New Roman»;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family: Symbol">²chimney sweeping<span Times New Roman";mso-hansi-font-family:«Times New Roman»; mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:Symbol">²(прочистка труб). Вскорекак бы случайно оказалось, что с помощью души можно достичь большего, чемвременное устранение постоянно возвращающихся расстройств сознания. Еслибольная с выражением аффекта вспоминала в гипнозе, по какому поводу и в какойсвязи известные симптомы появлялись впервые, то удавалось совершенно устранитьэти симптомы болезни.     2.1. Сознательное и бессознательное.

Благодаря изучению гипнотических явлений мы привыклик пониманию того, что в одном и том же индивидууме возможно присутствиенескольких душевных группировок, которые существуют довольно независимо друг отдруга, могут ничего <span Times New Roman";mso-hansi-font-family: «Times New Roman»;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:Symbol">²

не знать<span Times New Roman";mso-hansi-font-family:«Times New Roman»; mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:Symbol">²друг о друге, и которыепопеременно захватывают сознание. Случаи такого рода, называемые doubleconscience<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[2],иногда возникают самопроизвольно. Если при таком расщеплении личности сознаниепостоянно присуще одному из двух состояний, то это последнее называетсясознательным душевным состоянием, а отделенное от нее – бессознательным. 2.3. <span Times New Roman";mso-hansi-font-family:«Times New Roman»;mso-char-type:symbol; mso-symbol-font-family:Symbol">²Сопротивление больного<span Times New Roman";mso-hansi-font-family: «Times New Roman»;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:Symbol">².

Катартический метод лечения, как его практиковалБрейер, предполагал приведение больного в глубокое гипнотическое состояние,т.к. только в гипнотическом состоянии можно было получить сведения о патогенныхсоотношениях, Фрейду вскоре стал неприятен. Немаловажной причиной было то, чтоон, несмотря на все старания, приводил в гипнотическое состояние более чемтолько часть больных.

Фрейд стал поступать иначе, он спрашивал больныхотносительно пережитого в сомнамбулизме. Сначала они утверждали, что ничего незнают, но, не успокаиваясь, Фрейд настаивал на своем, уверял их, и забытыевоспоминания всякий раз воскресали снова.

Но какая-то сила препятствовала тому, чтобывоспоминания сделались сознательными, и заставляла их оставатьсябессознательными. Существование такой силы можно было принять совершенноуверено. Она поддерживала болезненное состояние, а именно – сопротивление больного.

Для выздоровления оказалось необходимым уничтожитьэто сопротивление. Причем те самые силы, которые препятствуют забытому статьсознательному в свое время содействовали этому забыванию и вытеснили изсознания соответствующие патогенные переживания. Фрейд назвал этот процесс – вытеснениеми рассматривал его как доказанный, благодаря неоспоримому существованиюсопротивления.

Но можно задать себе вопрос<span Times New Roman";mso-hansi-font-family:«Times New Roman»; mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:Symbol">:

каковы эти силы и каковы условия вытеснения,того вытеснения, в котором мы видим патогенный механизм истерии? 2.4. Вытесняющие силы.

Сравнительное изучение патологических ситуацийпозволило дать ответ. При всех переживаниях дело было в том, что возникалокакое-либо желание, которое состояло в резком противоречии с другими желаниямииндивидуума, желание, которое было несовместимо с эстетическими и этическимивзглядами личности. Был непродолжительный конфликт, и окончанием этойвнутренней борьбы было то, что представление, которое возникало как носительэтого несовместимого желания, подвергалось вытеснению и вместе с относящимися кнему воспоминаниями устранилось из сознания и забывалось. Несовместимость  соответствующего представления с <span Times New Roman";mso-hansi-font-family:«Times New Roman»; mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:Symbol">²

Я<span Times New Roman";mso-hansi-font-family:«Times New Roman»; mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:Symbol">²больного было мотивомвытеснения<span Times New Roman";mso-hansi-font-family: «Times New Roman»;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:Symbol">:этические и другиетребования индивидуума были вытесняющимисилами.

Принятие несовместимого желания или, что то жесамое, продолжение конфликта вызывало бы значительное неудовольствие<span Times New Roman";mso-hansi-font-family:«Times New Roman»; mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:Symbol">;

это неудовольствие устранялось вытеснением,которое является, таким образом, одним из защитных приспособлений психическойличности. 2.5.Типология преодоления конфликта.

Типология преодоленияконфликта (способов защиты) следующая. Вытеснение- активное, неосознанное человеком устранение из сознания чувств, мыслей,мотивов. Так социально неприемлемые сексуальные влечения или агрессия(например, к одному из родителей) могут полностью уводить из сознания и«прорываться» в оговорках, ошибках, символических сновидениях.

В более сложных ситуациях причинойнеблагодарности, например, может быть приписывание человеку таких качеств,вследствие которых он и не должен был бы заслужить положительного отношения, аистинным мотивом, вытесненным, неприемлемым, скрытым для человека – утверждениесвоего «Я».

Проекция — приписывание своих чувств, желаний, влечений, другомучеловеку. Так, ханжество — приписывание другим людям невозможных для себя, но подсознательно невероятнозаманчивых моральных проявлений; приписывание окружающим мужчинам особойсексуальной активности и неподобающего поведения по отношению к себе самой уженщины, испытывавшей затруднения и неудовлетворенной общением с лицамипротивоположного пола и т.д.

Идентификация-   бессознательный перенос на себя чувств ижеланий другого человека. Такой вариант защиты свойственен детям, в процессесоциализации усваивающих образцы поведет «значимых других», а также припринятии мужских или женских социальных ролей. Глубинная сущность такогозащитного механизма — символическое обладание недоступным, но желаемым объектом(как в детских играх).

Сублимация-   перенос энергии с запретного объекта накакую- либо приемлемую в обществе форму деятельности. Фрейд склонен былобъяснять творчество реализацией свободной энергии такого плана; биографииизвестных художников, писателей, деятелей, ученых — варианты сублимированной энергетики.

Если психосексуальная энергияпродолжает циркулировать в закрытом контуре и не разряжается, бессознательномотивируя поведение, человек испытывает неприятные переживания, тревогу. Такоесостояние может быть квалифицированно как невротическое.

<span Times New Roman",«serif»;layout-grid-mode:line">3.«Я» и «Оно».<span Times New Roman",«serif»; layout-grid-mode:line">

Предлагая своим больным свободное ассоциирование вих рассказах о своих переживаниях, Фрейд видел в ассоциациях проявлениемотивационных установок личности. Наиболее отчетливо, интенсивно и одновременнодезорганизующе выступили для Фрейда те энергетические характеристики, которыеможно было отнести к сфере сексуальности.Вработах «По ту сторону удовольствия» (1920), «Я и Оно» (1923) утверждается, чтобазовым компонентом личности является ее энергетический источник «оно»,которое  можно объяснить следующимобразом<span Times New Roman";mso-hansi-font-family: «Times New Roman»;layout-grid-mode:line;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family: Symbol">:

Как правило, у человека выделяют два основныхинстинкта: инстинкт самосохранения и инстинкт продолжения рода, то естьразмножения. Изначально эти факторы были очень важны, но в связи с развитиемразума человека один из них, как жизненно необходимый, утратил свое былоезначение. Это произошло потому, что у человека появились приспособления длядобывания пищи. Со временем пища стала доставаться ему все легче и легче, и наее добычу он стал тратить все меньше и меньше времени. Человек стал строить длясебя жилища и другие приспособления и по почти полностью обезопасил себе жизнь.

Таким образом, инстинкт самосохранения утратил своюзначимость, и на первое место вышел инстинкт размножения. Итак, «Оно» — инстинктивное начало, подчиняющеесяпринципу удовольствия. Оно социализируется в процессе воспитания ребенка всемье и далее, по мере осуществления жизненного пути человека.

В работе «По тусторону удовольствия» (1920) Фрейд об «Оно» пишет следующее<span Times New Roman";mso-hansi-font-family:«Times New Roman»; layout-grid-mode:line;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:Symbol">:

<span Times New Roman";mso-hansi-font-family:«Times New Roman»; layout-grid-mode:line;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:Symbol">²…Гроддек неустанноповторял, что то, что мы называем своим <span Times New Roman"; mso-hansi-font-family:«Times New Roman»;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family: Symbol">²Я<span Times New Roman";mso-hansi-font-family:«Times New Roman»; mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:Symbol">², в жизни проявляетсяимущественно пассивно, что нас, по его выражению, <span Times New Roman";mso-hansi-font-family:«Times New Roman»; mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:Symbol">²изживают<span Times New Roman";mso-hansi-font-family:«Times New Roman»; mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:Symbol">²  неизвестные и неподвластные нам силы. Все мыиспытали такие впечатления, хотя бы они и не овладели нами настолько, чтобыисключить все остальное.

Я предполагаю считаться с этими взглядами и назватьсущность, исходящую из системы W<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[3]и пребывающую вначале предсознательной, именем «Я», а те другиеобласти психического, в которых эта сущность проникает и которые являютсябессознательными, обозначить, по примеру Гроддека, словом «Оно».Согласно предлагаемой теории, индивидуум представляется нам как непознанное ибессознательное «Оно», на поверхности которого покоится«Я», возникшее из систем W как ядра. <…>

Нетрудно убедиться в том, что «Я» естьтолько низменная под прямым влиянием внешнего мира и при посредстве W-BW какчасть «Оно», своего рода продолжение дифференциации поверхностногослоя. «Я» также старается содействовать влиянию внешнего мира на«Оно» и осуществлению тенденций этого мира, «Оно» стремитсязаменить принцип удовольствия, который безраздельно властвует в«Оно», принципом реальности. Восприятие имеет для «Я» такоеже значение, как влечение для «Оно». «Я» олицетворяет то,что можно назвать разумом и рассудительностью, в противоположность к«Оно», содержащему страсти.<span Times New Roman"; mso-hansi-font-family:«Times New Roman»;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family: Symbol">²

<span Times New Roman",«serif»">4. «Сверх-Я».<span Times New Roman",«serif»">

Фрейд в работе «Поту сторону удовольствия» (1920) рассматривает Эдипов комплекс. Фрейд считает,что сексуальное влечение ребенка в раннем возрасте направлено наблизких, а в большей степени, на мать, так как она ближе всего к нему, то есть,можно сказать, что вольно или невольно бессознательное «оно» создает инцестуальныепредпосылки, которые подавляются общественной моралью. Вот тут-то и проявляетсяпротиворечие, которое или со временем (с возрастом) разрешается, или выливаетсяв «Эдипов комплекс».

При разрушении Эдипова комплекса необходимоотказаться от объективной привязанности к матери. Вместо нее могут появитьсядве вещи<span Times New Roman";mso-hansi-font-family: «Times New Roman»;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:Symbol">:

либо идентификация сматерью, либо усиление идентификации с отцом.

<span Times New Roman"; mso-hansi-font-family:«Times New Roman»;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family: Symbol">²

Итак, можно сделать грубоедопущение, что в результате сексуальной фазы, характеризуемой господствомЭдипова комплекса, в «Я» отлагается осадок, состоящий в образованииобеих названных, как-то согласованных друг с другом идентификации это изменение«Я» сохраняет особое положение<span Times New Roman"; mso-hansi-font-family:«Times New Roman»;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family: Symbol">:«Оно» противостоитпрочему содержанию «Я» в качестве Я-идеала или «сверх-Я».

«Сверх-Я» не является, однако, простымосадком от первых выборов объекта, совершаемых «Оно», ему присущетакже значение энергичного реактивного образования по отношению к ним. Егоотношение к «Я» не исчерпывается требованием <span Times New Roman";mso-hansi-font-family:«Times New Roman»; mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:Symbol">²

ты должен быть таким же (какотец)<span Times New Roman";mso-hansi-font-family:«Times New Roman»; mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:Symbol">², оно выражает запрет<span Times New Roman";mso-hansi-font-family:«Times New Roman»; mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:Symbol">:<span Times New Roman"; mso-hansi-font-family:«Times New Roman»;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family: Symbol">²таким (как отец) ты несмеешь быть, т.е. не смеешь делать все то, что делает отец.<span Times New Roman";mso-hansi-font-family:«Times New Roman»; mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:Symbol">²<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">[4]

В дальнейшем ходе развития роль отца переходит кучителям и авторитетам, их заповеди и запреты сохраняют свою силу в и Я-идеал,осуществляя в качестве совестиморальную цензуру. Несогласие между требованиями «Оно» и действиями«Я» ощущается как чувство вины.

Итак, Я-идеал является наследником Эдипова комплексаи, следовательно, выражением самых мощных движений «Оно»  и самых важных судеб его либидо. Вставив этотидеал, «Я» сумело овладеть Эдиповым комплексом и одновременноподчиниться «Оно». В то время как «Я» являетсяпреимущественно представителем внешнего мира, реальности, «сверх-Я»выступает навстречу ему как поверенный внутреннего мира, или «Оно». Имы теперь подготовлены к тому, что конфликты между «Я» и Я-идеалом вконечном счете отразят противоречия реального и психического, внешнего ивнутреннего миров.

«Сверх-Я» формируется впроцессе социализации  — компонент,представленный в личности теми требованиями социума, которые делают возможнойсовместную жизнь людей, движимых «Оно». Содержание «Сверх-Я» — законы,традиции, нормативы, запреты и т.д., все, что составляет моральные стандарты,принятые в данном обществе. Чем цивилизованнее общество и чем вышеобразовательный  для представителейопределенной его прослойки, тем мощнее срывающее   инстинкты давление «Сверх-Я». Нуженкомпонент в структуре личности, который примирял бы «Сверх-Я» и «Оно», выбираятакой способ поведения, который по мере возможности не на­рушал бы моральныхтребований и не перекрывал бы полностью энергетический «источник» «Оно». Такойкомпонент назван Фрейдом «Я». «Я» представляет собой центр личности, раздираемыйизвечным конфликтом и терпящий постоянное невыносимое напряжение.

Если интенсивность потребностивелика, а условия ее удовлетворения отсутствуют, поведение человекарегулируется «Я» с помощью механизмов защиты. Во фрейдовской концепции людиотличают друг от друга тем, какой способ защиты (выхода из конфликта)  характерен для их «Я». Причем механизмызащиты служат не достижению какой-либо внешней по отношению к человеку цели, атолько лишь способствуют снятию мучительного напряжения и обретению душевногоравновесия.

Примечательно, что за порогомсознания фрейдовской личности оказалось не только «Оно», но и собственно «Я»,ускользающее от рефлексии.

Согласно концепции Фрейда,невозможно такое сосуществование личности и общества, которое не порождало бы снеизбежностью конфликта. Все дело в том, что выход из конфликта поможет бытьневротическим или нормальным. Если человек относится к такому слою общества, вкотором «сверх-Я» не является слишком «громоздким», невроз менее вероятен ичеловек находит более простые способы удовлетворения влечений в меру меньшегоколичества усвоенных норм и запретов. Образование, «наращивающее» «Сверх-Я» ине ориентирующее личность на творческую деятельность – губительно. В любомслучае нормальная или с отклонениями ми функционирующая энергетика человека — продукт его социализации в конкретном обществе.

5. Заключение.

Наверное ни одно изпсихологических учений не вызвало та­кой острой полемики и критики, какфрейдизм, и ни один ученый не был свидетелем столь массового перехода своихсоратников и учеников в лагерь научной оппозиции.

Зигмунд Фрейд сделал большойшаг в оценке и понимании развития человеческого общества. Создав теориюпсихоанализа, он также продвинулся вперед в познании человеческой психики ираскрытия ее глубин. Она нашла много продолжателей. Многие современныепсихоаналитики активно используют работы Фрейда в своих исследованиях. В своейработе я попытался раскрыть основные элементы психоанализа и теории Фрейда.

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;mso-font-kerning:14.0pt; mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">
Списоклитературы.

1.<span Times New Roman"">    

Зигмунд Фрейд  <span Times New Roman"; mso-hansi-font-family:«Times New Roman»;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family: Symbol">²По ту сторону принципаудовольствия<span Times New Roman";mso-hansi-font-family: «Times New Roman»;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:Symbol">².

2.<span Times New Roman"">    

Зигмунд Фрейд  <span Times New Roman"; mso-hansi-font-family:«Times New Roman»;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family: Symbol">²Психология бессознательного<span Times New Roman";mso-hansi-font-family:«Times New Roman»; mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:Symbol">².

3.<span Times New Roman"">    

Андреева И.В. <span Times New Roman";mso-hansi-font-family:«Times New Roman»; mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:Symbol">²Психология высшей школы<span Times New Roman";mso-hansi-font-family:«Times New Roman»; mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:Symbol">².

4.<span Times New Roman"">    

Петровский А.В., ЯрошевскийМ.Г. <span Times New Roman";mso-hansi-font-family:«Times New Roman»; mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:Symbol">²История и теория психологии<span Times New Roman";mso-hansi-font-family:«Times New Roman»; mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:Symbol">².

 


<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language: AR-SA">[1]

Кратковременное затмение(отсутствие) сознания.

<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language: AR-SA">[2]

Раздвоением сознания.

<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language: AR-SA">[3]

Bw-сознательное

  vbw-предсознательное

  ubw-бессознательное 

<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language: AR-SA">[4]

Фрейд <span Times New Roman";mso-hansi-font-family: «Times New Roman»;mso-char-type:symbol;mso-symbol-font-family:Symbol">²Поту сторону удовольствия<span Times New Roman";mso-hansi-font-family:«Times New Roman»;mso-char-type:symbol; mso-symbol-font-family:Symbol">².
еще рефераты
Еще работы по психологии, общению, человеку