Реферат: Роль воображения в науке

НижегородскийГосударственный Технический Университет

Реферат

Роль воображения в науке

                                                  Выполнил:     

                                                                         

                                                                         

                                                  Проверил:      доцент Корнева Л.С.

г.Нижний Новгород

1998г.

<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-ansi-language:RU; mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">

Оглавление

 TOC o «1-3» Оглавление… PAGEREF_Toc427230081 h 2

I. Определение воображения… PAGEREF_Toc427230082 h 3

II. Воображение как отражениедействительности… PAGEREF_Toc427230083 h 5

1. Воображение и чувственный образ… PAGEREF_Toc427230084 h 5

Чувственное отражение и воображение… PAGEREF_Toc427230085 h 5

Воображение как одна из формпреобразования содержания наглядных образов… PAGEREF_Toc427230086 h 7

2. Связь воображения с чувственным ирациональным познанием… PAGEREF_Toc427230087 h 10

III. Воображение в научном познаниимира… PAGEREF_Toc427230088 h 14

1. Воображение как средство научногооткрытия… PAGEREF_Toc427230089 h 14

Воображение как способность коткрытию… PAGEREF_Toc427230090 h 14

Воображение и постановка задачи… PAGEREF_Toc427230091 h 15

Воображение как способ получениянового знания… PAGEREF_Toc427230092 h 16

Воображение и гипотеза. Рольаналогии в построении гипотезы.… PAGEREF_Toc427230093 h 16

Воображение как форма преобразованиязнания… PAGEREF_Toc427230094 h 17

2. Воображение и наглядноемоделирование… PAGEREF_Toc427230095 h 18

Понятие модели. Типы моделей.… PAGEREF_Toc427230096 h 18

Воображаемая модель и воображаемоепредставление… PAGEREF_Toc427230097 h 18

Воображаемые модели и символы… PAGEREF_Toc427230098 h 20

Воображаемые модели и идеализация… PAGEREF_Toc427230099 h 21

Воображаемые модели как форманаучного познания… PAGEREF_Toc427230100 h 21

3. Воображение и мысленныйэксперимент… PAGEREF_Toc427230101 h 22

Мысленный эксперимент и творческоевоображение… PAGEREF_Toc427230102 h 22

Мысленный эксперимент каксамостоятельная форма познания… PAGEREF_Toc427230103 h 23

Логическая структура мысленногоэксперимента… PAGEREF_Toc427230104 h 24

Мысленный эксперимент и наглядноемоделирование… PAGEREF_Toc427230105 h 27

Мысленный эксперимент какобъективный метод исследования… PAGEREF_Toc427230106 h 28

Заключение… PAGEREF_Toc427230107 h 30

Литература… PAGEREF_Toc427230108 h 32

<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">

I. Определениевоображения

Для исследования познавательной роли воображения необходимо выяснить егоособенности. Сложность выявления специфики воображения обусловлена тем, что онотесно переплетается со всеми видами познания. Это обстоятельство являетсяпричиной возникновения тенденции к отрицанию существования воображения какособой формы отражения. Чтобы решить эту проблему, необходимо выявитьдействительную природу воображения.

Обратимся к определениям, которые имеются влитературе. Л.С.Выгодский отмечает, что “воображение не повторяет в тех жесочетаниях и в тех же формах отдельных впечатлений, которые накоплены прежде, астроит какие-то новые ряды из прежде накопленных впечатлений. Иначе говоря,привнесение нового в само течение наших впечатлений и изменение этихвпечатлений так, что в результате этой деятельности возникает новый, раньше несуществовавший образ, составляет, как известно, самую основу той деятельности,которую мы называем воображением”. [4]

Кестлер считает, что игра воображения дает возможность по-новому связатькак известные ранее, так и приобретенные заново данные. [20]

“Воображение, — пишет С.Л.Рубинштейн, — связано с нашей способностью инеобходимостью творить новое”. “Воображение — это отлет от прошлого опыта,преобразование его. Воображение — это преобразование данного, осуществляемое вобразной форме”.[16]

“Основной признак процесса воображения, — пишет Е.И.Игнатьев, — в той илииной конкретной практической деятельности заключается в преобразовании ипереработке данных восприятия и другого материала прошлого опыта, в результатечего получается новое представление”.[8]

Подобное можно прочитать и в “Философской энциклопедии”, где воображениеопределяется как психическая деятельность, заключающаяся в созданиипредставлений и мысленных ситуаций, никогда в целом непосредственно невоспринимавшихся человеком в действительности.[7]

Как видно, существенным признаком воображения считается способностьсубъекта создавать новые образы. Но этого недостаточно, потому что нельзя тогдапровести различия между воображением и мышлением. Логическая деятельность,мышление человека — специфическая форма создания познавательных образовпосредством логического вывода, обобщения, абстракции, анализа, синтеза неможет быть просто отождествлена с воображением. Создание новых знаний и понятийв сфере логического мышления может происходить и без участия воображения.

Многие исследователи отмечают, что воображение есть процесс созданияновых образов, протекающий в наглядном плане. Эта тенденция относит воображениек формам чувственного отражения. Другая тенденция считает, что воображениесоздает не только новые чувственные образы, но и продуцирует новые мысли.

Понимание воображения как процесса, противоположного мышлению, амышления, протекающего по законам логики, как нетворческого — неправомерно.Одна из черт, характерных для воображения, состоит в том, что оно связано нетолько с мышлением, но и чувственными данными. Воображения нет без мышления, нооно не сводится и к логике, так как в нем (в воображении) всегда предполагаетсяпреобразование чувственного материала.

Таким образом, примем во внимание тот факт, что воображение есть исоздание новых образов, и преобразование прошлого опыта, и то, что такоепреобразование совершается при органическом единстве чувственного ирационального.

<span Arial",«sans-serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-font-kerning:14.0pt;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU; mso-bidi-language:AR-SA">

II. Воображениекак отражение действительности

1. Воображение и чувственныйобраз

Чувственноеотражение и воображение

Рассмотрим специфические формы, в которых обнаруживается активностьчувственного отображения действительности, а также ту роль, которую выполняютощущения в процессах формирования образов. Очень часто ощущения рассматриваютсяпрямо как полноценный образ реальности и, сводясь к чувственно-рефлекторнымвпечатлениям, не признаются даже образами. Ощущения — первичные образы определенныхсвойств действительности — прямо иликосвенно вклю­чаются в формирование всех (в томчисле и обобщенных) мысленных образов. Они связаныс непосредственным воздействием объекта на органычувств и по своей сути репродуцируют действительность. Будучи результатом непосредственноговзаимодействия объекта и субъекта, результатом более или менее прямоговоздействия объекта на органы чувств человека, ощущение отражает свойства этогообъекта. Оно не тождественно физическому взаимодействию, но несетв себе мощный заряд об­разности. Зависимостьощущений от “внесенсорных факторов” (мотивации, интересов и прочих) становитсявсе более значимой в развитых формах чувственного отображения действительности,приобретая самостоятельную ценность в рамках воображения.

Воображение, создавая наглядные образы, вбираетв себя ощущения. Но при этом воображение опирает­ся на их смысловоймомент. Поэтому воображение физиологически не зависит от деятельности органовчувств. Кроме того, воображение зависит от развития тойили иной формы чувствительности, и ощущенияучаствуют в формировании образов воображения благодаря тому, что они способствуютнакопле­нию информацииоб объекте, то есть обеспечивают субъ­екта материалом, комбинаторныепреобразования ко­торого образуют содержаниевоображаемых образов.

Однако воображение не является продуктом дея­тельности органов чувств. Воображение — продукт преобразования прежде всего функциональных харак­теристик отображения. Такое преобразование — на уровне ощущений — происходит, например, когда деятельность однихорганов чувств, включаясь в деятельность других,перестраивает характерную и для тех и для другихсистему организации опыта. Однако решающую и синтезирующую роль в такойперестройке играют не отдельные взаимо­влияния, а вся целостная организация жизнедеятель­ности человека.Субъект как бы ставит под контроль работу органоввосприятия, что позво­ляет актуализировать необходимые ему отношения, а такжеперестраивать их в соответствии с задачами и потребностями деятельности.

В отличие от ощущений восприятие воспроизводит целостностьобъекта: его пространственные и времен­ные границы, форму,величину, объем и т. д. Восприя­тие — образпредмета в целом, в нем уже весьма пол­но раскрываются смысловые характеристикипредмет­ности и за счет этого возрастают константность образаи его адекватность.

В ходе восприятия субъект способенконструировать целые комплексы непосредственно не данных параметров объекта.При этом не только усложняется образ объекта, но и развивается способностьсубъекта отображать объективные характеристики действительности путем“достраивания” представленного в ощущениях содержания. Для целостностивосприятия недостаточно лишь чувственного впечатления, и в этом выражаетсяпреобладающее значение смысловой стороны в образах восприятия. Если в рамкахощущений активность их смысловой стороны обнару­живает себя главнымобразом в констатации или от­сутствии констатации факта ощущения, то в восприя­тии эта активностьреализуется как способность “до­страивать” образ, видеть в части целое, актуализиро­вать содержание образа без прямого стимульного воз­действия.

Так, например, способность квосприятию изображений на плоскости геометрических фигур как объемныхформируется только на определенном историческом этапе развития. С выработкой жизнен­нонеобходимых механизмов отражения обычных предметов складывается и восприятиеизображения геометрических фигур, рисунков. Человек начинает объемно отображатьплоскостные изображения. Ноэто еще не свидетельствует о наличии в процессах восприятиясамостоятельного пла­ста воображения. В данномслучае имеет место феномен активности восприятия.

Элементы воображения как таковогообнаружи­вают себя в чувственном отображении лишьтогда, когда наряду со способностью функционально “до­страивать” образынепосредственно или опосредован­ноданных объектов явственно обнаруживается спо­собность человека раскрывать длясебя функцио­нальную значимость (практическую, эсте­тическую, нравственную и прочие) воспринимаемых объ­ектов и делать саму эту значимость предметом особо­го рассмотрения и специальных процедур. Воображениепредполагает, что участие функционально-деятельностных смыслов в процессах формированияобразов становится достоянием сознания иособого рода деятельности человека. “Отстраняясь” отконструируемого образа, субъект вооб­ражения самсознательно “достраивает” или “строит” изчувственной материи то, что требуется “по смыс­лу”с его точки зрения. Эта способность предполагает, что субъект способенпредставить себе основание данного фрагмента своей собственной деятельности и “стать выше” имеющихся оснований.

Тот факт, что в восприятии человекспособен по данным отдельным элементам “достраивать” недо­стающие стороны объекта, “видеть” целое при реальной доступности лишь его частей, свидетельствует о развитии предметно-деятельностныххарактеристик чувственных образов. Усложненность таких образов,включенность в них опыта индивидуальной и коллективной деятельности есть про­явление возникающеговоображения, поскольку ос­мысленное обращение копыту прошлой деятельности и учет его влияния на восприятие, как правило, опре­деляются сознательно сформулированными задачами деятельности. Носущность воображения, зарождаю­щегося в первичных образах, заключается не в способностиузнавать целое по части воспринимаемо­го явления илиформировать образ отсутствующего предмета, а в том,что образы воображения сознательно продуцируютсячеловеком. Это значит, что воображение развертывается в планесознания. Это значит также, что воображение есть деятельность, в которую в той или иной форме созна­тельно“включен” сам воображающийчеловек, в кото­рой выражено его отношение к действительности, ле­жащее в основе деятельности воображения. Субъ­ект в процессе воображения делает свои собственные установки, мотивы,желания предметом своей актив­ности.

Таким образом, основной чертой, которая отличает воображение от различныхформ активности в чувственном отражении, является своеобразная осознанностьсубъектом воображения человеческих (социальных, культурных и прочих) осно­ванийэтой деятельности.

Воображениекак одна из форм преобразования содержания наглядных образов

Материальной базой процесса воображения выступает внешний мир во всембогатстве его отношений, из которого “вычерпываются” новые впечатления и создаютсяновые образы. Воображение возникает из потребности людей предвосхитить,объяснить, заглянуть в будущее, чтобы оказать на него воздействие. Воображениеможно рассматривать и как процесс (форму) и как результат (содержание)отражения объективной действительности. Оно выполняет функции: эвристическую — служит фактором в поисковой творческой деятельности, антиципирующую — предвосхищает, корректирует формы человеческой жизнедеятельности, практическую,познавательную, эстетическую и другие. Отличительной чертой данного процессаявляется его сложный, многоплановый, синтетический характер: оно (воображение)способно преображать весь мир без исключения. Продуктами здесь выступают новыеобразы, ранее не воспринимавшиеся субъектом. Возникновение новообразованийпроисходит в форме различного рода и уровня преобразований наличного материала.Воображение здесь обладает стимулирующей ролью. Сами же новые образы выступаютсредством познания и прогнозирования в человеческой жизнедеятельности.Воображение не может быть определено лишь как способ формирования новыхобразов, который осуществляет связь наличной ситуации с отсутствующей. Оновключено в процесс формирования нового, хотя созидание знания — функция идругих форм познания. Воображение — это одна из способностей человекапродуцировать новые образы. Особенностью воображения как средства переносазнаний с одной области на другой является своеобразный сплав чувственного ирационального, где мышление играет роль “программы”, чувственный же материалвыступает как основа мышления. Своеобразие воображения состоит также и вчрезвычайно широкой сфере функционирования в различных формах общественногосознания — науке, искусстве, религии и так далее, причем содержание, форма ихарактер воображения обусловлены не только способом деятельности субъекта, но исоциально-историческими условиями жизнедеятельности людей.

Воображение есть деятельность сознания человека и вместе с тем некоторыйрезультат деятельности, выражающийся в сформировавшихся образах. Оно являетсяспецифическим отражением действительности и служит средством ее познания.Деятельность воображения обязательно протекает в наглядном плане. Онообязательно выводит субъекта за пределы наличной ситуации, формирует образы, неимеющие непосредственного оригинала в действительности.

Способность выходить за пределы существующего опыта и  знаний с тем, чтобы на их же основепродуцировать такие новообразования, которые невозможно получить чистоэмпирическим или логическим путем, присуща деятельности воображения.

Сопоставляя воображение и восприятие, можно обратить внимание на то, чтовоображение не является репродукцией содержания восприятия. Воображение естьтам, где имеется чувственный образ, объект которого не воспринимался ранее.Такие предметы и явления могут существовать, а могут и не существовать в данныймомент времени; главное состоит в том, что образ воображения не адекватенобъекту в том виде, как он представлен в отражении. Особенность воображения какпроцесса состоит в формировании наглядных образов объектов, ранее невоспринимавшихся (частично или полностью) субъектом. Воображение связано сдействительностью, строится на основе опыта субъекта, вместе с тем онопредставляет и момент отхода от нее, поскольку образ предмета воображенияподвергается преобразованию. В гносеологическом плане особенность воображениявыражается через его отношение к внешнему объекту. Воображение — это образыпредметов, которые ранее частично или полностью не воспринимались человеком.Объекты воображения не были ранее воспринимаемы либо потому, что их нет вдействительности (идеальные модели, фантастические представления), либо потому,что они не включались в сферу чувственности (например, обратная сторона Луны),либо потому, что они вообще недоступны чувственному созерцанию (например, элементарныечастицы). Следовательно, образы, которыми оперирует сознание человека, несводимы только к воспроизведению прошлого опыта. Воспроизведение — основнаяфункция памяти; воображение же связано с преобразованием содержания,протекающим в наглядном плане. Специфическая роль воображения заключается втом, что оно преобразует образное наглядное содержание проблемы и этимсодействует ее разрешению.

Особенность творческого воображения состоит в том, что оно являетсяпроцессом сознательным в своей основе, который протекает при активнойдеятельности мышления субъекта и подчинен осознаваемой задаче. Возможностьобразного предвидения результатов собственных действий придают направленностьтворческому воображению.

Гносеологический статус воображения связан с его преобразующим отношениемк действительности. Воображение не обладает строго нормативным и фиксированнымхарактером и выступает и как процесс и как результат, совершая “отлет” отреальности с целью познания ее. Оно выступает репрезентантом совокупной деятельностиналичных восприятий, представлений памяти и мышления, воссоздавая новые образыранее ненаблюдаемых явлений.

В гносеологическом плане образы воображения можно подразделить на рядгрупп.

<span Times New Roman"">1. <span Times New Roman""> 

Образы предметов или явлений, ненаблюдаемые лишь в данный момент, но в принципе доступные живому созерцанию.

<span Times New Roman"">2. <span Times New Roman""> 

Образы объектов, не наблюдаемые всилу ограниченности органов чувств. Примером могут служить ультразвук,инфракрасные лучи, элементарные частицы. Здесь человеку на помощь приходитвоображение. Используя имеющийся опыт, а также опираясь на некоторые проявлениясвойств таких объектов, субъект строит наглядные чувственные изображения.Подобные образы имеют большое значение в научном познании.

<span Times New Roman"">3. <span Times New Roman""> 

Воображаемые образы объектов, которыетолько должны быть созданы в процессе практической деятельности человека иливозникнуть в ходе эволюции природных явлений. Например, план строящегося дома.

<span Times New Roman"">4. <span Times New Roman""> 

Образы предметов, которые никогда несуществовали и принципиально невозможны в будущем. В науке такими являются различногорода модели — “абсолютно твердое тело”, “абсолютно круглый шар” и так далее.

Фактором, стимулирующим деятельность воображения, выступают различные(часто случайные) связи явлений, событий, предметов. Они способны “замкнутьцепь”, вызвать свободную игру ассоциаций. Но для того чтобы это произошло,необходимо эмоционально напряженное поле сознания, которое дает материал иосновную идею, направляющую работу воображения в определенное русло.

Дадим приблизительную классификацию некоторых форм воображения. Различаютактивное, практически-деятельное воображение и пассивное, созерцательное, атакже его непроизвольные формы (грезы, дремотные состояния, сновидения).Активное воображение опосредовано потребностями, задачами, целевой установкойсубъекта. Определенное место в деятельности воображения занимает мечта, котораявыступает как реальная или абстрактная возможность желаемого будущего.

Воображение различается и в структурно-функциональном аспекте. Компонентывоображения — вымысел и реальность — выступают как динамическая связь,осуществляющая свободную игру ассоциаций и комбинаций, продуцируя сложныеновообразования. Структура образов может быть мобильной, развитой, обладающейцелостностью, слитностью составляющих его компонентов, что характерно для научноготворчества.

Воображение в гносеологическом отношении различается по связям сдействительностью. В процедурах воображения действительность подвергаетсямодификации, преобразованию, которые способствуют более глубокому отражению,придавая необычный смысл, значимость и силу объективной реальности. Выделяютсявиды воображения, ориентирующиеся на реальность и служащие средством познания,соответствующие задачам и целям деятельности субъекта. Но есть видывоображения, отклоняющиеся от действительности и формирующие неадекватныеобразы.

Характерным свойством воображения является и его относительнаянезависимость от “наличной ситуации”, свободная игра импровизации,способствующая возникновению новообразований.

Рассматривая воображение в самом широком смысле, его можно определить какпроцесс преобразования наглядного материала посредством понятий и формированияобразов ранее частично или полностью наблюдаемых явлений.

2.Связь воображения с чувственным и рациональным познанием

Воображение выступаетнеобходимой формой связи чувственного и рационального, мысленнымпостижением сущности объекта и его чувственной реконструкции. Чувственное ирациональное в познании находятся в неразрывном единстве. Познание движется отчувственного к рациональному, абстрактному мышлению. При этом чувственноепознание рассматривается как первая, исходная ступень, а мышление — как высшийуровень знания.

Чувственное, хотя и осмысленно, представляет собой ступень познания,отличную от логического знания. Осмысленность чувственного опыта — условиеформирования новых знаний. Влияние логического знания на чувственность частоимеет своим результатом образование воображения, которое выступает, какдеятельность, созидающая понятия. Мышление же является своеобразной программой,определяющей течение процессов воображения. Воображение характеризуется какпроцесс преобразования образа в наглядном плане.

В отличие от расчлененности логического мышления воображение обладаетдинамической и синтетической структурой, причем дедукция выступает какнепосредственное осмысление, воссоздание целого. Всякое общее понятие как бы“отходит” от действительности благодаря своей абстрактности, чтобы глубже ееотразить. И в этом “отлете” мышления от непосредственной данности объекта, вподготовлении понятий воображение играет существенную роль.

Воображение в процессе образования понятия сохраняет свою специфику, тоесть созданные воображением продукты являются ни чем иным, как переработкойотраженных реальных отношений: оно выступает в качестве дополнительного факторав процессе образования понятий, адекватных объекту. В то же время это естьсоздание нового единства, новой связи, новой целостности. Воображение даетвозможность “видения” этого целого, общей картины явления до того, как оно будетпредставлено в частностях. Следовательно, в воображении способность усматриватьцелое раньше его частей формирует программу дальнейшего мысленного анализа.Своеобразность составляет и экономность воображения, так как его образы никогдане копируют объекта в целом, а фиксируют лишь отдельные характерные детали, ноэти детали сохраняют значимость и смысл целого. Достаточно часто оно выступаетв качестве догадки, связывающего звена, охватывающего и соединяющего различныекомпоненты опыта в стройную, целостную картину.

В ходе практической деятельности субъект одинаково опирается как наданные чувственного опыта, так и на мышление, которые теснейшим образомпереплетаются. Практика опосредует переход как от чувственного к рациональному,так и от логического знания к чувственному опыту. Продукты воображения — наглядные образы — вербализуются, приобретая смысловое значение.

Обобщенность, присущая воображению, дает возможность субъекту строитьгипотезы, теории. Называя те или иные объекты, с которыми субъект взаимодействует,человек тем самым “одевает” чувственный опыт в своеобразный “каркас” логическихпонятий. Такой опыт выступает не просто как собрание не связанных друг с другомэлементов качеств, свойств, а как внутреннее согласованное единство. В ходепредметно-практической деятельности субъект имеет дело с объектами,отношениями, которые раньше в его чувственном опыте не присутствовали(например, обнаруживание новых растений, минералов). Чувственный опыт долженстать коммуникабельным, то есть приобрести общественно значимый характер, чтобыон мог быть использован в деятельности многих людей и как фактор практики и какусловие познания. Роль воображения в такого рода ситуация можно оценитьследующим образом. Воображение соотносит новый чувственный опыт с уже имеющимсяу человека опытом. Так, встречаясь с останками ископаемых животных и получаяопределенные чувственные впечатления, человек пытается установить связь этихвпечатлений с имеющимися у него представлениями известных ему животных.Наглядное соотнесение актуального чувственного впечатления, зафиксировавшегоостанки животного с имеющимся ранее опытом, выступает проявлением деятельностивоображения. В данном случае обнаружившаяся связь составляет творческоеновообразование.

Воображение, соотнося новый и старый чувственный опыт, как бы извлекаетиз глубин памяти и соответствующие категории, понятия. Старый чувственный опытсубъекта осмыслен, связан с определенными понятиями. Поэтому при сопоставленииего с новыми чувственными данными мы совершаем определенные попытки включитьмышление в его переработку. Это не всегда приносит положительные результаты.Соотношение нового и старого опыта может оказаться неудачным, если между ниминет внутренней связи. И так до тех пор, пока не удастся приложить к новомуопыту определенный категориальный аппарат.

Ценностная значимость воображения обнаруживается здесь в том, что оно какбы “вплетается”, органически входит в познавательный процесс, заполняя егопробелы. Посредством догадки, а также перекомбинацией элементов, свободной игрыассоциаций оно способствует формированию новых образов, создает целостнуюкартину знания.

Сказанное о воображении характеризует его как фактор, определяющийобщественную природу человеческого знания и, в частности, чувственного опыта.Само воображение сформировалось в результате общественного развития человека,его социальная форма познания. Наглядные образы обеспечивают постоянную связьмышления с конкретными ситуациями, с предметами изменяющейся действительности.Эти образы обогащают процессы мышления многими ценными деталями, утраченными вабстрактных понятиях, и часто наталкивают мысль на решение проблемы, задачи,потому что иногда бывает достаточно по-новому соотнести наглядные данные,переосмыслить проблемную ситуацию, чтобы найти искомое. В силу того воображениепозволяет субъекту опираться на общечеловеческий опыт, отражая объект с позицииобщего и всеобщего.

“Воображение — это специфически человеческая способность. Это свойство вего социальной функции, среди других способностей, обеспечивающих общественно-человеческуюжизнедеятельность. Функция эта заключается в том, что она обеспечивает человекувозможность правильно соотносить общие, выраженные в понятиях знания среальными ситуациями, которые всегда индивидуальны”.[6]

“Вплетаясь” во все формы познавательного процесса, выступая компонентомвосприятий, представлений, мышления, воображение, однако, имеет относительносамостоятельное значение. При его активном участии происходит выявлениесущности объектов. Образы воображения осмыслены, в них осуществляется как бы“вторичная” чувственная реконструкция, основанная на знании субъектом частиобъекта. Развитие воображения здесь зависит от объема знаний, а также отинтеллектуальных способностей субъекта.

Благодаря связи с мышлением, воображение характеризуется как творческийакт. Имеющаяся у субъекта информация (знания) способствует формированию новыхо

еще рефераты
Еще работы по психологии, общению, человеку