Реферат: Феноменология проституции

НОВОСИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

КАФЕДРА ПЕДАГОГИКИ И ПСИХОЛОГИИ ИСТОРИЧЕСКОГО ФАКУЛЬТЕТА

КУРСОВАЯ РАБОТА

«Феноменология проституции»

 

Научный руководитель:Лаврентьева З.И.Выполнил студент 4 курса ОЗОСП. ИФ. Царев А.А.

г.Новосибирск

1998 г.

Содержание

История проституции в России

3

Проституция на рубеже веков

6

Прирожденные проститутки и совращаемые в проституцию

8

Торгующие телом

12

Проституция в России

14

Проституция в период революции и в 20-е годы

15

С улицы на производство

16

На гребне «Сексуальной волны»

17

Социальная дискриминация женщин, как предмет социологического анализа

18

Литература

39

История проституции в России

Древние русские летописцы не упоминают о существо­ваниипроституции в России как об отдельном проявлении об­щественной жизни, и надодумать, что ее и не было в первое время на Руси. Но это еще не говорит,конечно, за то, чтобы на Руси в древности не было разврата; он несомненно был унаших предков, но выражался не в виде проституции. Что разврат су­ществовал вРоссии, это видно уже из того, что Владимир Святой до своего крещения, каксвидетельствуют летописцы имел целый гарем наложниц, которых можно было считатьцелыми сотнями. Итак разврат был, но не было продажи каждому желающему телаженщины ею самой для разврата за определенное денежное воз­награждение. Можетбыть отсутствие проституции в древней Руси лежало в том складе образа жизни, вкотором находились в то время русские женщины. В то время боярыни постоянносидели взаперти, в своих высоких теремах, окруженные дворней, и не толькодевицы, но и замужние женщины почти не встречались с мужчинами, даже на своихпирах и увеселениях, разве только в церкви, и таким образом проходила почти всяжизнь более знатных русских женщин, вначале, в девицах, под властью отца, азатем позднее под властью мужа. И жизнь эта протекала при суровой обстановке,где кулачная расправа бывала обычным яв­лением, а вследствие этого женщинаапатично покорялась своей участи, проводя время в объедении и сне, трепетноблагоговея перед грозной властью «самого».

Часто выданная за нелюбимого человека, страдавшая отего деспотизма и самодурства, женщина скоро делалась озлобленной, раздраженнойи вечно недовольной всем окружающим, но будучи в такой суровой обстановке, окоторой я выше упомянул, она редко имела возможность встретить какого либодругого мужчину из своей среды и полюбить его. Да и что могло выйти из этойлюбви, кроме еще более тяжелого ее положения во власти того же самого мужа; апотому она или одиноко влачила свою постылую жизнь, или заводила связь сослугой или кем-нибудь из дворовых мужчин. Мужья, в свою очередь, при такомбраке бежали от немилых жен и удовлетворяли свою страсть на стороне в средеженщин, хотя и низкого, но свободного сословия, где безнравственность былашироко распространена. Общественное мнение смотрело в то время оченьснисходительно, если какой-нибудь боярин заводил на стороне связь с какой-либовдовой или девицей не своего круга, этому не придавали никакого значения.Женщины не боярского круга были в большинстве случаев очень бедны и к тому жеих общество всегда было доступно мужчинам; ввиду этого вполне понятно, почемубогатые бояре и боярские сынки частенько захаживали к таким женщинам и тамзаводили интрижки.

Но никто столько горя не принес русским женщинам итак не развратничал, как Иоанн Грозныйи его сподвижники. Учрежденная им для охраны его особы опричнина была, можнополо­жительно сказать, одной из главных виновниц начала публичного разврата. Частоэта вольница проделывала такие вещи, считая себя под покровительством самогоцаря, что кажется все это просто невероятным. Похитить каждую женщину,приглянувшу­юся кому-нибудь из них, изнасиловать невинную девушку,— это былодля опричников делом самым обычным и история полна рассказами об этом.Александровская слобода, где жили в то время опричники, была одной сплошнойклоакой всяких подобных безобразий. Ужасные, часто кровавые, оргии развратаявлялись почти ежедневными событиями этой слободы и картины всех этих явленийносят почти сказочный характер. Сам же их грозный покровитель был едва ли лучшеих всех, а скорее даже превзошел их в своих оргиях и разврате. Вот какописывает иностранный писатель Петрейэтого нашего русского царя. «В блудных делах и сладострастиях,— говорит Петрей,— Иоанн Грозный переще­голялвсех. Он часто насиловал самых знатных женщин и девиц, после чего отсылал их кмужьям и родителям. Если же какая-нибудь из этих женщин, хотя чем-нибудь давалазаметить, что блудит с ним неохотно, то он, опозорив, отсылал ее домой и тамприказывал повесить нагой над столом, за которым обедали ее родители или муж;последние не смели ни обедать, ни ужинать в другом месте, если не хотелираспрощаться с жизнью таким же образом. Трупы висели до тех пор, пока мужья иродные по усиленному ходатайству и заступничеству не получали позволенияпохоронить их. Грозный всегда менялся любовницами со своим сыном Иваном и небоялся огласки всех его подобных дел».

В XVII веке патриарх Филарет обличал служилых людейв том, что они, отправляясь на отдаленную службу, часто закладывали жен своимтоварищам и вместо про­центов предоставляли им право пользоваться своимизаложенны­ми у них женами. Если должник не выкупал в срок своей супруги, тозаимодавец продавал ее для блуда другому, другой третьему и т. д. О том, какторговали своими женами наши предки, дает понятие следующее описание: «Когда,—говорит Петрей,— бедные и мелкиедворяне или горожане придут в крайность и у них не будет денег, они бродят повсем закоулкам и смотрят, не найдется ли каких-нибудь богатых молодчиков и,предлагая им для блуда своих жен, берут с них по 2—3 талера, смотря по красотеимиловидностижены. Муж все время ходит за дверью и сторожит, чтобы никто не помешал им».

Во время Петра Великого вместе с началом нашихторговых сношений с западноевропейскими государствами и в наше отечество сталопроникать понятие о проституции, как о ремесле, и она начала распространятьсямежду народом, понижая значительно нравственность во всех слоях общества.Европа в это время и сама не отличалась особенной нравственностью, и самыйблестящий в то время двор Людовика XIV поражал каждого своимразвратом. Начало проституции появилось, надо думать, от тех иностранцев,которые переселились в Россию, но не желали бросить своих приобретенных вотечестве порочных привычек, вследствие чего они завели по примеру своей родиныпроституцию и в России, а от них проституция проникла уже в русское общество.Не отличался нравственностью и самый двор Петра I,где придворные дамы распутничали с дьяками. По раскольничьим известиям «царевна Софья былаблудницей и блудно жила с боярами, как и другая царевна, сестра ее; и бояреходили к ним и ребят те царевны носили и душили и иных на дому кормили». Вообщенравственность в это время так пала в обществе, что даже и монашество неявлялось примером добродетели и предавалось почти открыто возможнымбезнравственным порокам и разврату.

Насколько разврат свободно практиковался междувысшим обществом тогдашней России, это достаточно ясно видно из тех похожденийПетра Великого и его спутников, которые у них были в Германии и Париже. Началопоявления разврата, конечно, надо считать прежде всего с Петербурга, так кактам сосредоточивались иностранцы, а оттуда уже он перешел в Москву и другиегорода России. Итак, хотя проституция и разврат, во всех утонченных формахЗапада, уже в это время существовали в России, тем не менее все это вовсе небыло узаконено правительством, даже, напротив, пресле­довалось законами и целымрядом карательных мер. Так, в числе наказаний в XVIIи XVIII веке было установлено присуждать женщину и ее соблазнителя, особенноесли еще был при этом незаконный ребенок, к розгам, а если женщина не зналасвоего соблазнителя или не хотела его указать, то подвергалась тому женаказанию вдвойне, и за себя и за него, после чего преступников заключали вмонастырь.

В 1743-м году вцарствование Елизаветы Петровны было обращено особое внимание на уничтожениеобычая париться в торговых банях мужчинам с женщинами и это запрещение быловновь подтверждено в 1760 и 1762 году. В это же царствование есть указание насуществование одного публичного дома, который был устроен уже не тайно, а явно,наподобие современных домов терпимости.

Тем не менеепроституция все увеличивалась и в царствование Екатерины II стала резко влиять нанравственность и здоровье народа. Число незаконнорожденных детей, подкидышей идетоубийств все увеличивалось, несмотря на карательные меры и законы противэтого. Для возможного сокращения проституции и все увеличивающегося сифилиса, сенатпостановил всех женщин, одержимых венерическими болезнями, забирать, излечиватьи ссылать на поселение в Нерчинск.

Наряду с этим было узаконено лечить даром всехпубличных женщин, заболевших сифилисом или венерическими болезнями. ВПетербурге была отведена определенная местность для публичных домов, но кромеправильной организации проституции и ее надзора, смерть не дала возможностисделать это мудрой государыне. При ее преемниках, Павле 1 и Александре 1,проституция вновь подверглась гонению и при первом из этих государей былопредписано всех публичных женщин ссылать в Иркутск на фабрики, вследствие чего139 проституток, найденных в Москве, отправились в Сибирь. В царствованиеНиколая 1 проституция была признана терпимой в России и подчинена врачебно – полицейскомунадзору в половине девятнадцатого столетия.

В России можно встретить все виды проституции,которую мы видим у других народов, а именно: гостеприимную, религи­озную игражданскую. Гостеприимная проституция особенно резко была наблюдаема в Россииво время крепостного права, когда помещики обыкновенно приглашали соседей,нередко устраивали целые оргии в честь гостей. Ввиду этого более состоятельныеиз дворян в своих имениях имели целые гаремы, то танцовщиц, а то просто дворни,которые и были всегда наготове угождать со­седям—гостям.

Проявлением религиозной проституции может служитьнаблюда­емое и поныне отправление обрядов в секте хлыстов, причем, какутверждают, хлысты ночью собираются в определенно установ­ленные дни в одинкакой-нибудь дом, где, преимущественно в подвальном этаже, женщины и мужчины вдлинных белых рубахах начинают под влиянием религиозного экстаза хлестать себя(от­куда и слово «хлыст»), и, приходя все в большее и большее возбуждение,впадают в полное неистовство, кончая свальным грехом и кровосмешением, так какпри этом уже не разбираются родственные и близкие лица. Гражданская проституцияпроявля­ется в России, как в виде явной зарегистрированной, которая, впрочем,не особенно многочисленна, так и в виде тайной, ко­личество которой, вероятно,так же как и в других государствах, и в ней громадно.

Проституция на рубеже веков

Прежде всего рассмотрим, каковы семейные особенностипавших девушек, могли ли они в своей родной семьенайти ту необходимуюнравственную, а подчас материальную поддержку, которая могла бы удержать их отпадения в тот момент, когда они очутились на краю пропасти, когда перед нимираспахнулись двери публичного дома. Тут приходится констатировать весьмагрустный факт: оказывается что отец и мать в живых были только у 18 девушек из100, 40 имели только одного из родителей и 27 были круглые сироты – ни отца, ниматери; остальные 15 если и имели кого-либо из родителей, то во всяком случаетакого, от которого нельзя было ожидать помощи: так, у некоторых из них были матери-проститутки,у других родители были сосланы в Сибирь, у третьих — горькие пьяницы, эпилеп­тикии проч.

Оставляя в стороне упомянутых 27 девушек, бывшихкруглыми сиротами еще с раннего детства, мы остановимся на тех, которые имелиобоих родителей (18) и затем на имевших одного из родителей (40). И тутнаталкиваемся на грустное явление: для подавляющего большинства девушек обеихкатегорий морализующее влияние семьи было чистой фикцией,— эти девушки ещедетьми 8—9 лет покинули родной кров, будучи отданы частью в ученье (бурнусные,белошвейные, ткацкие, золотошвейные, зонточные и т.п. заведения), причембольшинство из них по 6—7 лет служили в качестве учениц, не получая ни однойкопейки жалованья, частью же были отданы в услужение тоже с 9 – 10 лет (горничные,няни и т.п.), и тоже или ничего не получали, или же если и имели небольшойзаработок, не свыше 2 руб. в месяц, то и тот забирался у них кем нибудь из ихродных. Если обратить внимание на то, сколько из этих девушек до поступления их в публичные дома уже былижертвами разврата, то оказывается, что только 23 девушки перешли туда из рядовтайной проституции, все же остальное количество, т.е. большинство (77), быловытянуто из среды свежего населения и обращено в проституток исключительноблагодаря сложной и широко разветвленной системе капиталистической эксплуатацииразврата.

Группируя тех же девушек пред поступлением впубличные дома по степени их материальной рбеспеченности, мы находим, что 73 изних находились в этот момент в крайне тяжелом положении,  потерявши прежний источник средств к жизни ине находя в течение довольно продолжительного времени нового заработка (причеммногие девушки перед тем вышли из больниц, где им пришлось пролежать околополугода и, следовательно, истощить все свои сбережения). Только остальные 27ушли в дом разврата, бросив сравнительно обеспеченную жизнь у родных или хорошооплачиваемый труд; но и тут следует оговориться, что многие девушки этойкатегории сделались жертвами эксплуататоров разврата благодаря такого родаобстоятельствам, как тяжелые условия жизни у родных, преследования мачехи,желание уехать из того города, где стал известен факт их внебрачной связи слюбимым человеком и т.п.

Не безынтересно остановиться еще и на том возрасте,по достижении которого девушки впервые попадают в дома терпи­мости;оказывается, что подавляющее большинство поступило в дома разврата имея 16 и 17лет, т.е. в таком возрасте, когда сообразить все последствия своего шага они неимели возмож­ности.

Правила для содержательниц публичных домов, утвержденные  министром внутренних дел 28 июля 1861 г.,параграф 54 гласит: «Женщина, находящяася в публичном доме, если пожелаетобратиться к честной жизни, может, не заплатив долга хозяйке, оставитьпубличный дом, но не иначе, как доказав свое желание исправиться, пробывположенное время в общине сестер милосердия или в другом подобном учреждении».Вот этим-то узаконением и злоупотребляют хозяева публичных домов. Если девушказахочет возвратиться на родину, ей, как проститутке, за которой необходим надзорв целях общественного здравия, не дают паспорта, а дают проституционную книжку,с которой, из одного стыда, девушка, желающая оставить это позорное ремесло, неможет явиться домой. Для города Москвы единственным местом, пребывание вкотором считается доказательствомисправления падшей девушки, а следовательно ипозволяет оставить публичный дом – есть приют св. Магдалины. Кроме того,девушка может быть освобождена и в том случае, если она найдет такое лицо,которое даст поручительство пред врачебно – полицейским комитетом в том, чтоэтот поручитель гарантирует для данной девушки своими средствами возможность еесуществования без занятия проституцией; и, наконец, девушка может бытьосвобождена из публичного дома ее родителями. Если обратимся к действительности,то увидим, что этими средствами к освобождению могут воспользоваться толькоочень и очень немногие из желающих.

1.<span Times New Roman"">    

Приют Св.Магдалины имееттолько 30 мест и более этого числа принять девушек не может. Кроме того, здесьполагается 3-х летний срок пребывания, следовательно, каждая вакансияоткрывается не скоро.

2.<span Times New Roman"">    

Найти себе какого-либопоручителя и этим путем освободиться из публичного дома девушка не можетпотому, что она завезена из другого, зачастую очень отдаленного, города, и вМоскве не имеет ни родных, ни знакомых; последних она даже и приобрести почтине может, ибо ее никуда не выпускают иначе, как в сопровождении доверенноголица, да и то на самое короткое время. Искать же поручителей в среде обычныхгостей публичных домов – неисполнимая надежда, которая если и осуществляется вочень редких случаях, то на условиях очень и очень низменного характера.

Казалось бы, девушка может написать своим родителям,чтобы они освободили ее отсюда, но такой способ освобождения противен самойдевушке: как ни низко она пала, но все-таки она стыдится своего теперешнегоположения и тщательно скрывает свой позор от своих родителей, родственников изнакомых. В ее сердце не угас луч надежды на лучшую долю, на возврат если не всвою семью, то по крайней мере в родной город и на переход к прежшей честнойтрудовой жизни. Но эта иллюзия освобождения теряет в глазах девушки всю своюпривлекательность, если факт ее освобождения в то же время станет фактомоглашения ее позорной прошлой жизни. Сознавать, что окружающим известно ее тяжелоепрошлое и, быть может, слышать попреки этим прошлым – это слишком дорогая ценаосвобождения. И действительно, в Москве таких случаев освобождения, где бы самадевушка обратилась с просьбой об этом к своим родным, не наблюдалось. Если иродители и являлись в публичный дом, чтобы освободить свою дочь, то это бывалолишь в тех случаях, когда они сами стороною узнают, куда она попала.

Прирожденные проститутки и совращаемые впроституцию

Исследования Мартино показали, что девушка,делающаяся проституткой, обыкновенно бывает развращена мужчиной ее же обществаи положения и что «богатые платят уже за сорванные букеты». При этом лишениеневинности обыкновенно имеет место в раннем возрасте.

Так, уМартино, на 607 проституток дефлорация имела место от 5—20 лет в 487 случаях илишь 120 — по наступлении 20-летнего возраста.

Заметим приэтом, что Мартино не разделял истинных, прирожденных проституток от случайных.

Если жевзять исключительно привычных проституток, то возраст их падения станет ещеболее ранним.

Тот же фактповторяется и у нас, и всюду, и доказывает лишь, что порочно предрасположеннаядевушка, к какому бы классу об­щества ни принадлежала, всегда, как только ееполовая жизнь вступает в свои права, находит возможным пасть и затем уж болееили менее постепенно перейти в состав деятельной проституции.

Если условияжизни данной местности препятствуют обращению к проституции, как это, например,бывает в отдаленных деревнях или маленьких городках, то девушка непременностремится в большой центр: во Франции – в Париж, у нас – в Петербург, Москву,Ригу, Нижний Новгород.

В простомклассе такой переход от семейной жизни к городской проституционной совершаетсяс поразительной быстротой.

Девушка,почти всегда уже дефлорированная, занимавшаяся исключительно сельскими работами,ничего не видевшая, кроме своего села, является в город, обыкновенно нанимается«одной прислугой» в семейство или к одинокому, и через несколько месяцев ужепереходит к хозяйке в притон или публичный дом.

Говорят, чтов проституцию гонит бедную девушку безысходная нужда и неимение других средствдля поддержки семейства. Это далеко не верно.

Спросите у любой изсодержательниц публичного дома, часто ли просят их проститутки послать денегродным или даже соб­ственным детям, оставленным в деревне или отданным на вос­питание.Почти никогда. И так всюду, как во Франции, так и у нас.

Спросите, напротив, чеготребуют тысячи работниц, направ­ляющиеся ежегодно не в города, а в степи югадля заработков. «Прежде всего,— говорят они нанимателям,— пошлите денег до­мой,в семьи, а мы вам отработаем». И безустанно работают они тяжелую, полевуюработу 4—5 месяцев, ни копейки не тратя на себя, припасая весь заработок длядома. Вот наглядная разница.

Ошибочно думают также, чтогород с его жизнью исключительно играет роль развратителя того многочисленногопрошлого женского населения, которое стекается в него из сел и деревень. Нет!Известная часть сельских девушек, порочно предрасположенных, дефлорированныхуже на родине, является в большие города и представляет готовый материал дляпополнения проституционного класса: «Я не могу работать тяжелую работу, не хочубыть служанкой, не хочу вернуться домой в деревню» — вот что говорят подобныедевушки, требуя добровольно в врачебно – полицейском комитете внесения их всписок проституток!

В средних и высших классахобщества влияние семьи, окру­жающей среды, воспитания и умственного развитиязатемняют, нарушают и нередко совершенно нарушают подобный ход событий.

Форма проституции здесь обыкновенно бывает тайная.Как исключение, можно наблюдать женщину, вышедшую из среднего класса, в числерегламентированных проституток публичных домов.

Общественное положение и развитие обыкновенно даютподобной женщине возможность проявить свои порочные наклонности в иной форме,чем явная проституция вообще или в особенности пребывание в публичных домах.

И в девушке среднего класса прирожденная порочностьвыражается рано.

Крайняя лживость, притупленное чувство стыда,отвращение от занятий при ослабленном восприятии всех вообще этических понятийсоставляют основные черты нравственного облика при­рожденно-порочных детей.

Все это резко и рано выражается и в данном случае.

Затем, ненормально раннее или крайне запоздавшеенаступ­ление половой зрелости, с усиленным или подавленным половым чувством;крайняя порывистость желаний и стремлений при яв­лениях раздражительнойслабости или апатическое отношение ко всему окружающему, приболезненно-развитом себялюбии… и два главнейших типа, из которыхвырабатывается прирожденная про­ститутка, будут, при благоприятныхобстоятельствах, постепенно выясняться все ярче и ярче.

Одна, более развитая умственно, нередко с природнымчас­тичным дарованием, лживая, бесстыдная, капризная, своевольная, болезненнококетливая, влюбляющаяся с раннего детства и по­стоянно занятая тем внешнимвпечатлением, которое она произ­водит на мужчин.

Другая, умственно ограниченная, беспечная,себялюбивая и завистливая, равнодушно относящаяся к самому половому акту, нолюбящая всякого рода ухаживания.

Вот два типа порочно развитых, прирожденных, таксказать,проституток, резчеобрисовывающихся в интеллигентном классе.

По поводу умственного развития женщин нельзя необратить внимания на ложный вывод, который позволяют себе делать лица,совершенно незнакомые с основными законами развития проституции.

Образование, говорят они, развращает женщин,подготавливает из них материал для проституции.

В сущности, материал для проституции и прирожденнойпо­рочности всех родов прежде всего приготовляют порочные, бес­печные и,главным образом, невежественные родители.

Из этого материала, в силу прирожденной порочности,всего менее может явиться желающих приобрести основательное научноеобразование, требующее совершенно противоположных качеств.

Усидчивый труд, разумное, настойчивое преследованиеодной цели требуют развитую волю и напряженную энергию, которые, главнымобразом, отсутствуют у прирожденно порочных личностей.

Научное развитие, напротив, составляет самое лучшеесредство для укрепления воли, расширения умственного кругозора и раз­витияэтики, идущих в разрез с понятиями о проституции.

Эту истину осознал уже Овидий, говоря, что «развратсопровождает ленность и бежит людей занятых».

Таким образом, настоящая проститутка родится порочнорас­положенной и, смотря по условиям жизни общества, воспитанию, среде, и т.п.,проявляет свои наклонности ранее или позднее, резче или мягче, или даже непроявляет их вовсе, тем не менее всегда сохраняя крайнюю восприимчивость статьпорочной.

Путем соответственного воспитания и методическогосовращения, конечно, можно из нормально одаренной девушки сделать проститутку.Но подобно тому, как прирожденно порочная девушка, при малейшем давлении визвестном направлении, станет заправской проституткой, точно так же,совращенная воспитанием или примером, женщина при малейшей возможности будет всячески стараться оставитьнеподходящее, тягостное для нее ремесло, будет постоянно стремиться выйти изсостава проституции. И раз ей это удастся, она употребит все силы, чтобы непопасть вновь в омут ненавистного ей продажного разврата.

Вот почему из публичных домов попадаются иногдапроститутки, делающиеся примерными женами, становящиеся в половом отношенииболее строгими, чем самые добродетельные женщины.

Протест будет еще энергичнее, если под напоромнесчастно сложившихся обстоятельств, путем обмана или насилия, нормальноодаренная женщина, без предварительной подготовки, сразу будет поставлена вусловия жизни привычной проститутки. Этим объясняются те исключительные случаисамоубийств в публичных домах, поджогов заведений, попыток к бегству и т.п.

И рядом с этими редкими исключениями ежедневноповторяются другого рода факты.

Проститутку выкупают из публичного дома, дают ейбогатое содержание и при полной свободе действий требуют только одного –половой верности, сожительства с одним человеком, который ей физически непротивен.

Проживет проститутка на свободе месяц, два, ивернется сама добровольно в публичный дом.

И это повторяется всюду, как в Париже, Женеве, так ив Петербурге, Москве, Риге.

Точно то же имеет место и относительно физическогоразвития этого типа. Многие из проституток производят в общем впечатлениемиловидных, даже красивых женщин. Но при более вни­мательном разборе такойкрасивой, на первый взгляд, женщины, обыкновенно у нее оказывается множествофизических недостат­ков. И лицевая часть развита в ущерб лобной, и ухонеправильно сформировано, небо седлообразно, и т. п. Подвергните ее еще болееточному исследованию, и неправильности физического раз­вития большей частьюокажутся еще значительнее: передне — задний размер черепа, а также и большойпоперечный сравнительно малы; окружность головы тоже уменьшена; весь черепнеправильно сфор­мирован.

Словом, совокупность всех найденных признаковнесомненно укажет, в большинстве случаев, что данный субъект принадлежит к типунедоразвитых или вырождающихся.

Конечно, описывая подобный тип, никто не станетостанавли­ваться на тех органах, которые развиты правильно, а будет главнымобразом указывать на недостатки развития, характеризующие опи­сываемый тип.

Существенный недостаток большинства характеристикзанима­ющего нас порочного отклонения именно заключается в том, чтонравственные недостатки описываются вперемежку с нормальны­ми проявлениямидуховной жизни. В результате выходит смесь качеств и недостатков, в которойпропадают характерные черты данного типа, так резко и кратко очерченного ещеримским законодателем. Проститутка — это женщина, отдающая себя явно, безвыбора, за деньги.

Проституция существует и поддерживается именно этимпоследним элементом.

Не те женщины, которые случайно или насильно будутвов­лечены в проституцию, составляют ее основу.

Нет! Порочно одаренные женщины — вот ее основа и,вместе, неиссякаемый источник, из которого она постоянно черпает силы.

Именно этих женщин, и никаких других, надо иметь ввиду, когда говорят о проститутках как определившемся элементе социальногослоя.

Никакие другие женщины и не должны входить в составпроституции, кроме тех, которые добровольно избирают себе этот путь в силусвоих порочных особенностей.

Торгующие телом

Доктор П. Обозненко дает следующую подробную таблицу5 189 зарегистрированных им проституток ( весь личный состав поднадзорнойпроституции Петербурга за 1891, 1892 и 1893 г.г.)

Крестьянок

47,6%

Мещанок

30,1%

Солдаток и солдатских дочерей

7,3%

Иностранок

3,7%

Дворянок

0,8%

Купеческого звания

0,1%

Чиновниц

1,2%

Незаконных дочерей (никуда не приписанных)

1,6%

Из воспитательного дома

0,2%

Финляндок

2,3%

Духовного звания

0,2%

Потомственных гражданок

0,4%

Неизвестного звания

2,5%

У д-ра А. Федорова, которыйпользовался материалом с 1868 г. по 1899 год, приведены следующие абсолютныецифры:

Крестьянок

1 231

Мещанок

883

Солдатские жены и дочери

316

Из воспитательного дома

22

Финляндок

165

Иностранок

115

Купеческого звания

5

Всех привил. сословий

72

Вывод, следовательно, получается один и тот же.Материальные невзгоды влекут, главным образом, низшие классы к проституции.Подчеркиваю «материальные невзгоды»,потому что, по моему искреннему убеждению, то, что говорят о подъеменравственного уровня толпы, о духовном ее просвещении, внесет очень малопрактических изменений в этом вопросе.

Этих девушек, главным образом, можно разделить наследующие категории:

1.<span Times New Roman"">    

прислуга;

2.<span Times New Roman"">    

ремесленницы: портнихи,белошвейки, корсетницы, цветочницы и других специальностей, кормящиеся вокругкапризов моды;

3.<span Times New Roman"">    

фабричные работницы.

Если посмотреть на подробнуютаблицу прежних занятий зарегистрированных проституток Петербурга, то общийитог их можно подвести под 3 категории:

а) Прислуга:

Одной прислугой ………………36,5%

Прачки…………………………..  7,0%

Горничные .............……………..  5,0%

Кухарки...............……………….  4,0%

Поденщицы……………………… 2,7%

Няньки ..............…………………1,7%

Итого ......…………… 56,9%

б) Мастерицы разных цехов:

Портнихи .............…...               9,0%

Белошвейки ............…                4,0%

Чулочницы…………..                1,6%

Башмачницы ..............               1,3%

Шапочницы… ........…               1,1%

Галстучницы…………               0,7%

Корсетницы ............…               0,7%

Модистки .............…..                0,1%

Итого……                   19,7%

в) Фабричные:

Бумагопрядильщицы ........        8,0%

Папиросницы…………….         9,0%

Коробочницы ...........…….        1,0%

Басонщицы .............……...        0,7%

Итого…………18,7%

Представительницы этих трех категорий в сумме дают95,3%. Таким образом, на все остальные профессии (продавщицы, си­делки, бонны,конторщицы и т. д.) остается всего-навсего 4,7%… С экономической теорией этифактические данные находятся в полном соответствии, и точно так же имиразрушаются все басни о «врожденной проститутке».

Проституция в России

Если мы обратимся к нашемуотечеству, то у нас в России публичные дома хотя и тайные, были уже в начале XVIII столетия,вскоре достигли своего процветания. Но борьба и преследование начались еще вполовине XVII-го века. В начале XVII века проститутоксекли, а в половине столетия, ввиду сильного развития венерических заболеванийсреди солдат, их разыскивали, лечили и ссылали. Уставом о благочинии 1782 годавоспрещалось «домсвой или нанятый открыть днем или ночью всяким людям ради непотребства… инепотребством своим или ино

еще рефераты
Еще работы по психологии, общению, человеку