Реферат: Изменение картины мира у наркозависимых лиц

МОСКОВСКИЙГОСУДАРСТВЕННЫЙ ОТКРЫТЫЙ

ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ имени М.А.ШОЛОХОВА

Факультет психологии

Годько О.В.

ИЗМЕНЕНИЕ КАРТИНЫМИРА

У НАРКОЗАВИСИМЫХЛИЦ

Дипломная работа

Научныйруководитель:

Профессор А.И. Нафтульев

Москва2003

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение…………………………………………………………………………стр.3Глава№1Теоретические аспектыисследований внутренней картины мира и наркозависимости.

1.1.

Понятие Картины Мира……………………………………….стр.6

1.2. История употреблениянаркотиков………………………… стр.16

1.3.

Определениепонятия наркотика и формирование наркотической зависимости…………………………………………стр.19

1.4.

Стадиинаркотической зависимости………………………стр.22

1.5.

Особенностипсихики наркозависимого…………………стр.25

1.6.

Изменённоесостояние сознания……………………………стр.32

1.7.

Изменениекартины мира у наркозависимых лиц………стр.37

Глава №2 Экспериментальная часть.

2.1.

Цель, гипотеза и задачиисследования……………………… стр.43

2.2.

Методика исследования………………………………………… стр.45

2.3.

Результаты исследования……………………………………….стр.56

2.4.

Обсуждениерезультатов………………………………………… стр.67

Заключение

………………………………………………………………стр.69

Литература

………………………………………………………………… стр.71

Приложения

………………………………………………………………стр.73

ВВЕДЕНИЕ

Наркоманиясегодня выходит на одно из первых мест среди проблем, серьезно угрожающихфизическому, социальному, а главное — духовному здоровью и благополучию нации.Уже не надо никому доказывать, что это явление, в России становится не простопроблемой, а настоящим национальным бедствием. Реальность этой угрозы, на самом деле, существовала уже давно, однако угосударства находилось множество других, «более важных», забот, и напроблему наркомании, как, впрочем, и на многие другие, общество закрывалоглаза. Теперь это уже просто невозможно, поскольку тема наркотиков и наркоманииволей-неволей заставляет вспоминать о себе уже буквально на каждом шагу,врываясь во все сферы нашей жизни. Попробуем взглянуть на проблему наркомании изнутри.

'Наркомания- это психическое расстройство, характеризующееся физической и психическойпотребностью в употреблении наркотических веществ и выраженным абстинентнымсиндромом, характеризующимся вегетативной симптоматикой, при отсутствии возможностипринять наркотическое вещество, а также специфическими изменениями личности.'[9, с.333]

Насегодняшний день наркомания многогранна, ее формы непосредственно зависят отсвойств наркотика, который употребляет человек. Но на развитие наркомании влияютне столько свойства веществ, изменяющих состояние сознания, сколько личностьсубъекта и потребности, которые он стремится удовлетворить, путём употреблениянаркотических веществ.

При злоупотреблениинаркотическими веществами формируются специфические черты поведения и образажизни. Употребление наркотиков приводит к кардинальному изменению отношениячеловека с Собой, Другими, Культурой, Природой, Богом. Происходит искажениеобраза мира, лежащего в основе мировидения человека – что является основной составляющейкартины мира.

'Картинамира' – это представления членовобщества о самих себе и о своих действиях, своей активности в мире, она изучаетвзгляд человека на внешний мир.

[26, с.32]

Актуальность

данного исследования заключается втом, что наркотики — это вещества, определённым образом искусственно изменяющиесознание. Встретившись с реальной жизнью, наркозависимый стремится убежать,укрыться от реальности, столкнувшись с какими-то внешними или внутреннимипроблемами. Вместо того чтобы решать эти проблемы, чувствуя страх и бессилие,человек прячется от обстоятельств, людей или от самого себя, убегая вискусственный нереальный мир собственных иллюзий, где только и чувствует себя вбезопасности. Под воздействием наркотических веществ человек перестаёт ощущатьреальный мир и в некотором смысле «выпадает» из реальности. Именно всостоянии наркотического опьянения впервые и изменяется представления о глобальном образе мира,лежащем в основе мировидения человека. Со временем человек становится наркозависимыми уже даже в трезвом состоянии воспринимает мир иначе. Именно таким образомизменяется картина мира наркозависимого человека.

Цель данной работы:

выявить изменение картины мира у наркозависимых лиц.

Объект исследования:

наркозависимые и не употребляющие наркотики лица, находящиеся на лечении в городской больнице № 14.

Предмет исследования:

внутренняя картина мира наркозависимых и не наркозависимых лиц.

Гипотезы исследования:

1.

2.

инициативность, лидерство, волевой компонент.

3.

людьми, не употребляющими наркотическиевещества, изменяются такиефункциональные механизмы как: решительность, уверенность в себе, настойчивость,внимательность, сосредоточенность.

4.

Вследствиерегулярного употребления наркотических веществ у человека изменяется картинамира.

Задачи исследования:

1.

Провестианализ литературных источников по исследуемой проблеме с целью выявлениятеоретических основ понятий 'Картина мира' и 'наркозависимость'.

2.

Провестиэкспериментальные исследования, для выявления изменений у наркозависимых лиц, всравнении с обычными людьми, показателей жизнедеятельности: активность, аутизм,интерес; личностных характеристик:дружелюбность, стремительность, инициативность, лидерство, волевой компонент ифункциональных механизмов: решительность, уверенность в себе, настойчивость,внимательность, сосредоточенность.

3.

Проанализироватьвыявленные изменения вышеуказанных характеристик, механизмов и понятий у наркозависимыхлиц.

4.

Установитьсвязи между выявленными характеристиками, механизмами и понятиями.

База исследования:

в исследовании участвовали 16 пациентов гор. Больницы № 14, из них 9 человек –наркозависимых и 7 человек, не употребляющих наркотические вещества.

Методы исследования:

Для выявления изменения картины мира использована методика МИФИ-КАРМА, которая состоит из объединённых определённымобразом методов семантического дифференциала, восьмицветового теста Люшера,цветоассоциативной методики Эткинда и некоторых других известных методик.

Так жеиспользовался метод беседы и методы математической статистики.

Глава №1

Теоретические аспекты исследований внутреннейкартины мира и наркозависимости.

1.1.Понятиекартины мира.

1.

Концепция “картины мира” (world-view) быласформулирована Робертом Редфильдом и ассоциируется, прежде всего, с его именем.По определению Редфильда, “картина мира” — это видение мироздание, характерноедля того или иного народа, это представления членов общества о самих себе и освоих действиях, своей активности в мире, она изучает взгляд человека навнешний мир. [26]

Редфильд утверждает, что не существует единойобщенациональной “картины мира”. В одной культуре существует несколькокультурных традиций: в частности, культурная традиция “школ и храмов” (какРедфильд ее называет — большая традиция) и традиция деревенской общины (малаятрадиция). Соответственно и традиции (“картины мира”) различных общин —различны. Исходя из этого можно сказать, что “картина мира” изучает взгляд членакультуры на внешний мир.

'Картина мира' — это конкретная деятельностьчеловека, накладывающаяся на жизненный, теоретический и практический опыт человека, складывающаяся вособую психологическую целостность. (Рубинштейн)

Картина мира образует содержательную сторонучеловеческого сознания и вместе с ним обладает эмоционально-когнетивнымединством. Когнетивно-эмоциональный план сознания определяется адекватностьюкартины мира потребностям, интересам и ценностям человека, т. е. системой его субъективных оценочных критериев.Иными словами, когнетивные процессы обязательно интегрированы с эмоциональными.

Картину мира можно свести к понятийным(концептным) психическим структурам. Именно понятийное мышление выступает вкачестве формы интегральной работы интеллекта (Холодная,1983). Человек лингвизирует свой мир и в этом смыслелингвизация есть интеллектуальная (когнетивно-эмоциональная) активность.Человек живет в мире, пересотворяемом непрерывно, с помощью своего собственногоязыка (своих понятийных структур). Язык, таким образом, выступает какуниверсальное средство как внутренней, так и внешней репрезентации ментальной«картинки». Центральные места и моменты этой «картинки»оказываются обозначенными собственными именами (Moss, Keen, 1981, по Налимову,1989).

Когнитивное или психологическое пространствочеловека не просто структурируется понятийными психическими структурами, нотакже трансформируется с их помощью. Ономожет служить объяснительным инструментом для поведенческих и аффективных феноменов. В этом пространстве обязательноимеются представления социальных объектов и представление человека о самомсебе. Таким образом, анализ понятийныхструктур может рассматриваться как исходный пункт для развития системыоценивания уровня сформированности интеллектуальных образований и их изменения.

В основе процессовпостроения картины мира лежит механизм двустороннего уподобления человека и предмета. Если уподоблениечеловека и его анализаторных систем, в частности, предмету лежит в основекогнитивных образований сознания (Леонтьев 1965, с.151-182), то уподоблениевнешнего предмета человеку, его антропоморфизация, одухотворение лежит в основеэмоциональных образований сознания.

Обладание полной и точной картиной мира составляетглавное богатство человека, основной капитал, который невозможно ни купить завсе богатства мира, ни завоевать, победив другие народы и государства. В полнуюкартину мира входят такие личностные характеристики как:

1.

Дружба– личностные отношения между людьми, обусловленные духовной близостью, общностьюинтересов. В силу того, что в дружбе очень большую роль играют эмоциональные переживания,ее формирование и развитие зависит от частоты контактов, принадлежности к однойгруппе, совместной деятельности. Если детская дружба, характеризующаяся эмоциональнойпривязанностью, основана, прежде всего на совместной деятельности, то с возрастомформируется подлинная потребность в другом человеке как личности, основанная наразвитии потребности осознать самого себя, соотнести свои переживания с переживаниямидругого человека. На этой основе осуществляются усиленные поиски друга, и возникаетвозможность его идеализации. Для взрослого человека основания для дружбы имеют болеедифференцированный характер, так как дружеские чувства могут быть локализованы влюбовных, семейных или родительских отношениях.[6]

2.

Стремление– мотив, который не представлен субъекту в его предметном содержании, в силу чегона первый план выступает динамическая сторона деятельности.[6]

3.

Инициатива – проявление человеком активности, нестимулированной извне и не определяемой не зависящими от негообстоятельствами.[11]

4.

Лидер– член группы, чей авторитет, власть или полномочия безоговорочно признаютсяостальными членами малой группы, готовыми следовать за ним.[11]

5.

Воля– способность человека достигать поставленных им целей в условиях преодоления препятствий.В качестве основы осуществления волевых процессов выступает характерная для человекаопосредствованность его поведения за счет использования им общественно выработанныхорудий или средств. На ней строится процесс, имеющий значительные индивидуальныевариации, сознательного контроля над теми или иными эмоциональными состояниями илимотивами. За счет этого контроля приобретается возможность действовать вопреки сильноймотивации или игнорировать сильные эмоциональные переживания. Развитие воли у ребенка,начинающееся с раннего детства, осуществляется за счет формировании сознательногоконтроля над непосредственным поведением при усвоении определенных правил поведения.[6]

6.

Стремление– желание и готовность действовать определённым образом.[11]

А так жефункциональные механизмы как:

7.

Решительность– готовность перейти к практическим действиям, сформировавшееся намереньесовершить определённый поступок.[11]

8.

Уверенностьв себе – готовность человека решать достаточно сложные задачи, когда уровень притязанийне снижается только из за опасений неудачи. Если уровень способностей значительнониже тех, которые требуются для намеченного действия, то имеет место самоуверенность.[6]

9.

Настойчивость– личностное качество. Характеризуется способностью преодолевать внешние и внутренниепрепятствия при достижении поставленной задачи. [6]

10.

Внимание – процесс упорядочиванияпоступающей извне информации в аспекте приоритетности стоящих перед субъектом задач.Выделяют произвольное внимание, обусловленное постановкой сознательной цели, и непроизвольное,представленное ориентировочным рефлексом, возникающим при воздействии неожиданныхи новых раздражителей. Эффективность внимания может быть определена уровнем внимания(интенсивность, концентрация), объемом (широта, распределение внимания), скоростьюпереключения и устойчивостью.[6]

11.

Сосредоточенность –сконцентрированность внимания человека.[11]

Не маловажную роль играют в составлении полной картинымира такие показатели жизнедеятельности как:

12.

Активность — это понятие, указывающее наспособность живых существ производить спонтанные движения и изменяться подвоздействием внешних или внутренних стимулов – раздражителей. [11]

13.

Аутизм – это нарушениенормального хода мышления под влиянием психотропных или иных средств. Уходчеловека от реальности в мир фантазий и грёз. [11]

14.

Интерес – эмоциональное состояние,связанное с осуществлением познавательной деятельности и характеризующееся побудительностьюэтой деятельности. [6]

Картина мира строится по типу модели — Человек незапечатлевает поэлементно и пассивно «вещественный инвентарь»внешнего мира и не применяет тех примитивных способов разделения мира на элементы, какие первымипридут в голову, но налагает на него те операторы, которые моделируют этот мир,«отливая» модель в последовательно уточняемые и углубляемые «формы». Этот процессментального моделирования мира, при всех условиях реализуется активно (Берштейн,1966, с.287).При этом действие возможно лишь тогда, когда субъект посредством имеющейся унего картины мира и одновременной трансформации ее вычленяет из непрерывнойреальности дискретные проблемные ситуации. Именно с расчлененностью непрерывной реальности нанекоторые условные сегменты, (ситуации) связывает Ю.М. Лотман смысл и цельдействий. «То, что не имеет конца, не имеет и смысла. Осмысленное связанос сегментацией не дискретного пространства» (Лотман.1992, с.248,249).

Картина Мира(модель мира), таким образом, должна иметь <<… пространствавнутренний избыток>>. Этот избыток является условием адекватного члененияреальности, источником смысло — и целеобразования. [10]

Картина мира в силу своеобразия жизни любого человека всегда индивидуальна. Она,естественно, постоянно корректируется в соответствии с новой информацией, но ив то же время её главные черты долго остаются неизменными.

Картина мира целостна, а не состоит только в представлении о том, какустроен природный мир или общество. Онавключает в себя представление о человеческой природе, месте человека воВселенной и смысле его существования. Поэтому наука не может быть единственным и даже главным источникомкартины мира. Целостное мировоззрение присуще каждому человеку, в том числе идалекому от научных интересов. Уже поэтому не следует создавать впечатление,что мировоззрение есть часть или сторона науки.

Наиболее адекватнымпонятием картины мира представляется определение ее как исходного глобальногообраза мира, лежащего в основе мировидения человека, репрезентирующегосущностные свойства мира в понимании ее носителей и являющегося результатомвсей духовной активности человека. Картина мира дуалистична по своей природе.Она существует как неопредмеченный элемент сознания и жизненной деятельностичеловека, а также в виде опредмеченных«следов», появившихся в результате жизнедеятельности человека.

«Отпечатки» картины мира можно обнаружить в языке, вжестах, в культовом и светском изобразительном искусстве и музыке, ритуалах,вещах, этикете, мимике, модах, способах ведения хозяйства, технологии вещей,построенных с учетом «логики» вещевого мира, вычлененной изапечатленной в картине мира различного рода социокультурных стереотипахповедения людей и т.д.

С одной стороны, картина мира эксплицирует образымира, связанные с жизнедеятельностью человека, с другой стороны, имеетместо процесс возникновения новых образов мира, осуществляемых в ходеспециальной рефлексии систематического характера. Индивидуальная картина мирасинтезирует в себе единство «личного» и «народного».Поскольку картины мира различных людей имеют общее ядро, которое«народно», они являются соизмеримыми величинами.

Выступаяуниверсальным посредником между разными сферами человеческой культуры, картинамира содействует интеграции людей в обществе. Социальная потребность в картинемира состоит в желании достичь единствавидения действительности, создать средство, обеспечивающее интеграцию индивидов и групп и общее руководстворазнообразными трудовыми процессами.

В структуру образа мира входят значения,смыслы и система пространственно-временных координат (А.Н. Леонтьев,1983).Принято рассматривать образ мира как статическое образование, как пассивноехранилище знаний. Как может сохраняться временное в понятиях, представлениях?Понятия рождения и смерти, начала и конца, возникновения и исчезновения,создания и разрушения формируются у человека постепенно, начиная с самогораннего детства. Вместе с понятиями ритм, движение, скорость ускорение,ожидание и неподвижность и многими еще другими они входят в состав арсеналавременных понятий, позволяющих субъекту схватить и понимать картину мира.[10]

Важно рассмотреть живое функционирование образамира в ходе исполнения действия в ситуации. Образ мира осуществляется вдействии. Проекция образа мира на восприятие дает эмоциональные акцентуации,смысловые, мотивационные дифференциации в схватывании наличной ситуации. Длякаждой ситуации характерны свои изменения.

Необходимо помнить о влиянии образа мира намыслительную работу субъекта.

2.

'Мывыступаем против одномерности, линейности и однородности времени в моделиобраза мира. Необходимо найти способ, позволяющий совместить пространственное,временное и смысловое. Идея неоднородности времени и смысловых дифференциаций вкогнитивных картах времени'. [20]

Картина мира многогранна так же как мир философии.Философия, если взять ее в самом общем виде, как теорию духовного освоениямира, теорию его человеческого осмысления, т.е. как теоретическую формусамопознания человека и мира, формирует не просто знание о мире, а знаниечеловеческих смыслов, значений и ценностей.

3.

Многие исследователи исходят изобоснования понятия «картина мира», сделанного М. Хайдеггером— «Основнойпроцесс Нового времени — покорение мира как картины»

[23]. В его понимании человек составляет себе такую картину мира, в которую включаети самого себя. Поэтому человек обладает тенденцией набрасывания собственнойязыковой и концептуальной картины мира на все многообразие мира. Позиция человека по отношению к мирупонимается как м

ировоззрение.

Постмодернистская позиция предполагает наличиев картине мира как научного (посредством знания можно предвидеть происходящие вмире события и управлять ими), так и вненаучного знания (мифы, легенды,искусство, астрологию, вымыслы, утопию, мистику).

4.

«Каждой из великих культурприсущ тайный язык мирочувствования,вполне понятный лишь тому, чья душа принадлежит этой культуре» [26, с.342]

5.

Шпенглер, согласно своейконцепции, подчеркивает не сводимость одной картины мира к другой. «Основныечерты мышления, жизни, мироосознания столь же различны, как черты лиц отдельныхлюдей». [26, с.343] Бесспорной заслугой немецкого философа является егоубежденность в том, что своеобразие искусства зависит от соответствующей емуэпохи, культуры. Не столько в рамках концепции Шпенглера, но, опираясь наэволюционную теорию познания, можно предположить, что для всех живых существсуществует собственная картина мира, которая обладает атрибутами замкнутости,изоморфности объективной реальности и обеспечивает их выживание всоответствующих условиях. Любая картина мира дважды относительна, посколькуопосредована и ограниченностью человеческого познания, иконкретно-историческими условиями ее формирования.

Психологическое и национальное разнообразие такжеявляется неизбежной составляющей картинымира людей. Любая «модель мира» исполняет роль «синтезатора» всех элементовнациональной культуры: быта, языка, характера, науки и искусства, и осознаниеэтого приводит к уяснению своеобразия символического восприятия мира.

6.

«Картины мира» могутвосприниматься в качестве системы координат, позволяющих определять основныенаправления жизнедеятельности человека, его важнейшие цели, определятьотношение человека к миру.[27] Вебервыделил три самых общих типа, три способа отношения к «миру», заключающие всебе соответствующую установку, предопределяющую направленностьжизнедеятельности людей. Первый он сопоставляет с конфуцианским и даосистскимтипами религиозно-философских воззрений (как приспособление к миру), второй —с индуистским и буддистским (как бегство от мира), третий, распространившийся вЕвропе,— с иудаистским и христианским (как овладение миром). Характеристика третьего выделенного им типаблизка к хайдеггеровской.

Концепция «картины мира» предполагает,прежде всего, когнитивное содержание — информацию о способе познания людьмиокружающего мира. Хотя на практике исследователи, описывающие образы мира,присущие тем или иным народам, изучают в большей мере не то, как народы познаютмир, а результаты этого познания: космологические, онтологические,эсхатологические системы.

“Образ мира можно рассматривать как организованнуюсистему личностных когниций организма,которые конституируют модель или образ реальности, (то есть “образ, которымсуществуют вещи”). Это предполагает, что личностные когниции непосредственно основываются накогнитивной структуре, и опосредованно основываются на ментальной ипсихологической структурах. Это далее предполагает, что образы мира склонны быть“энкапсулированными”, то есть, они меньше, чем вся реальность.

Знание существует только из взаимодействия междусубъектом и объектом, (то есть, окружением). При этом нельзя совершенноотделить то, что доставляется субъектом оттого, что дается объектом. Так каклюди познают только через психобиологическое снаряжение, которое имеется, и так как процесс познания включаетактивного, конструктивного познающего, то невозможно знать степень, с которойполучающиеся в результате картины мира представляют 'реальность вне'. Иначе говоря, было бы необходимо знатьприроду реальности в некотором окончательном смысле для того, чтобы оценить,насколько хорошо, данная картина мира приближается к “объективной истине”.

С другойстороны, различные организмы, используя психобиологическое оснащение, им доступное,успешно адаптируется к миру. Уменьшение неопределенности может иметь местотолько при увеличении нашего понимания когнитивных аспектов процесса познания.Вместо того чтобы спрашивать, как субъект может “знать” реальный объект,возможно, более подходяще будет спрашивать, каким образом объект является“реальным” для субъекта. Существует некая связь между “внутренним порядком” или“картиной мира” и “внешним порядком” или “объектом”, и что именно эта связь сэкологической инвариантностью обеспечивает реально

еще рефераты

Еще работы по психологии, общению, человеку

Реферат по психологии, общению, человеку

Профориентация и профессиональный отбор персонала

29 Августа 2013

Реферат по психологии, общению, человеку

Отношение к сексу подростков и юношей

29 Августа 2013

Реферат по психологии, общению, человеку

Психологический анализ агрессивности в старшем подростковом-раннем юношеском возрастах

29 Августа 2013

Реферат по психологии, общению, человеку

Влияние самооценки на уровень успешности профессиональной деятельности

29 Августа 2013