Реферат: Проституция

ВВЕДЕНИЕ

Сейчасвсе занимаются политикой и сексом, совершенно не разбираясь ни в том, ни вдругом … Действительно, не очень – то разбираемся . А лучше сказать – оченьне разбираемся. Однако у всех нас, неразбирающихся, одно смягчающееобстоятельство- нельзя разбираться в том, чего нет в окружающейдействительности, то есть вроде бы имеется в наличии, но и как бы нет,поскольку когда лично в чем – то не участвуешь, а лишь числишься действующимлицом, то лично для тебя это жизнь непрожитая, жизнь с эффектом отсутствия.

            Икогда эффект отсутствия сменился эффектом присутствия, тогда мы заговориливозбужденно, запальчиво, перебивая друг друга, тогда от провозглашенной,дарованной гласности устремились к берегам свободы, разя несогласных мечом плюрализма, тогда с проповедническим пылом стали утверждать давно открытые человеческиеистины, тогда вспомнили о попираемом прежде чувстве собственного достоинства,о суверенности отдельной личности и о том, что мир делится не только настороны света, Европу, Азию идр., на бедных и богатых, умных и не очень,бледнолицых и темнокожих, а еще и на мужчину и женщину.Вот тогда-то изаговорили мы о проституции…

             Нельзязабывать, что она – результат глубоких социальных, экономических инравственных деформаций общественного развития. В то же время рост этогосоциального порока несомненно вызван кризисными явлениями в социальной,экономической, идеологической сферах нашего общества, возникших еще взастойные годы, а может быть и намного раньше.Сейчас просто снято табу наосвещение в печати многих отрицательных явлений, что и приводит нередко вшоковое состояние наше общественное сознание .

            Истокипроституции в России, как, впрочем, и в других странах, уходят вглубь веков. Не случайно она наречена самой «древнейшей профессией».Ее существованиевсегда беспокоило лучшие умы человечества. Большое внимание уделяли ей в своихработах К.Маркс, Ф.Энгельс, А.Бабель, а в России – филосов А.Бердяев,криминолог М.Гернет и другие.

            Нодля полного понимания причин проституции еще недостаточно уяснения ее места всистеме социальной патологии. Для этого необходим также и ее полный социальныйпортрет. Без него невозможно разработать достаточно эффективную комплекснуюсистему мер воздействия на проституцию, а также на конкретные причины иусловия, способствующие не только ее возникновению, но и достаточноустойчивому существованию в обществе.

            Самоесложное – это правовые и организационные меры борьбы с проституцией, ихэффективность.Как известно, еще ни одно государство за многовековую историюборьбы с этим социальным злом не одержало полной победы, даже с помощьюправовых и административно – управленческих мер, хотя ни одно государство и неотказывалось от них.Вот почему немало места в моей работе будет уделеноправовым вопросам борьбы с проституцией и возможности ее легализации. Я приведуанализ действующего законодательства по этой проблеме и более ранних периодов,обзор законодательства зарубежных стран об ответственности за занятия проституциейи связанных с этим преступлений.

            Следуетотметить, что одним из серьезных недостатков нашей законодательной практики всфере права является то, что не дается четкого определения понятия того илииного действия или бездействия, совершение которых может повлечь за собойтакую ответственность. Ведь понятие проституции и ее четкие признаки в законене устанавливаются.

            Цельмоего реферата – осветить проблему проституции: ее истоки, развитие,существование и регламентацию в праве. Я попытаюсь рассказать не только (и нестолько)об антиправовой направленности проституции(ведь как таковая она не причиняетвред нормам права), но и об антисоциальной, антиморальной. Поэтому в списокисточников, которыми я пользовалась, включены не только нормативные акты, нои сборники работ юристов, психологов, социологов, педагогов, журналистов.   

ИСТОКИ И ИСТОРИЯ. ОТНОШЕНИЕ КПРОСТИТУЦИИ НА РАЗНЫХ ЭТАПАХ РАЗВИТИЯ МИРА .

Посколькучеткого определенияпроституции в законодательстве не существует, то некоторые журналисты пытаютсяэто сделать самостоятельно. Например, Л.Жуховицкий в своем очерке «… Идвадцать семь копеек в кармане» пишет: «Для начала надо бы установить, чтотакое проституция. Говорят, что с латыни переводится как осквернение, потерячести. Но мало ли, как приходит к человеку бесчестие! Пожалуй, в качестверабочего определения вполне годится общепринятое – торговля телом». ПрофессорС.Голод думает так: «Под проституцией понимается такая форма внебрачныхсексуальных отношений, которая не основывается на личной склонности иличувственном влечении, при этом для одной из сторон важным стимулом являетсязаработок»

Сглубокой древности и до наших дней проституция как социальный феномен занималаумы философов, просветителей и историков разных стран и народов. И напротяжении всего времени не было однозначного отношения общества к этомуявлению. Проститутки то подвергались страшным гонениям, то воспевалисьпоэтами и художниками ;  их то заключали в тюрьмы, казнили. изгоняли, то относилиськ ним терпимо, разрешая открыто заниматься своим ремеслом. Однако несмотря наширокий спектр предпринимавшихся мер проституция не исчезла. Чтобы понять это, нужно сначала изучить ее историю .

            Какэто ни цинично звучит, но проституция всегда была нормальным явлением в жизнипервобытных людей, но и впоследствии, в жизни цивилизованных народов .

            Яприведу примеры некоторых стран и покажу проблемы проституции в них.

            ВОСТОК: Придерживаясь хронологического порядка изложения, нужно начинать именно снего . Все женщины, родившиеся в Вавилоне были обязаны хоть раз в жизниявиться в храм Мелитты, чтобы отдаться там чужеземцу. Причем они должны былиоставаться в этом храме до тех пор, пока кто- нибудь из заезжих гостей небросит им на колени определенную сумму денег и пригласит вкусить прелести любви, Полеченные таким образом деньги считались священными .

            Вдревней Армении богиней проституции почиталась Анаис, храм которой напоминалхрам Мелитты. Вокруг храма была высокая стена, огораживающая женщин,посвятивших себя служению Анаис. Здесь принимались в гости только мужчины –чужестранцы , причем знатного и высокого положения. После того, как один изгостей решил жениться на девушке (обязательным условием было то, чтобы он знал, чем его будущая жена занималась), избранница покидала храм, оставляязаработанные деньги и драгоценности.Самая желанная невеста была та, у которойпобывало наибольшее количество мужчин. Этот вид проституции принято называтьрелигиозным.

            Уфиникийцев помимо религиозной проституции существовала проституциягостеприимства. У них был обычай отдавать своих дочерей приезжим гостям в знакгостеприимства и во благо процветания государства. При въезде в Карфаген стояли«палатки девушек»  — это прообраз публичных домов. В этих палатках девушкизарабатывали себе приданное, чтобы затем выйти замуж и сделатьсявсемиуважаемой.

            НаКипре также было много храмов любви, в которых девушки занимались религиознойпроституцией .

            ВЕгипте в храме богини Изис одновременно сотни тысяч путешественниковпредавались здесь дикому разврату.В более позднее время храм богини Изис ипосвященные ей рощи были предназначены для свиданий влюбленных .

            Древнийправитель Египта Хеопс воздвиг свою колоссальную пирамиду на средства, добытыеего дочерью проституцией .

            Уевреев, до окончания издания таблиц законов, каждый отец мог продать свою дочьна срок, который оговаривался в контракте, девушка при этом ничего неполучала.    Несмотря на запрещения Торы, проституция продолжала существоватьеще долгое время.

            ГРЕЦИЯ: здесь проституция также была распространена с древности. В Афинах напротивстатуи Афродиты был построен ее храм, в котором проходили праздники, большепохожие на массовое занятие проституцией. Заработанные деньги  шли в пользухрама. Здесь существовал обычай посвящать Афродите нескольких девушек дляумилостивления.        Праздненства в честь бога Адониса напоминали оргии.Гетеры большую часть своего заработка отдавали храму. Надо отметить, чтогетеры в Греции почитались особо. Замужняя женщина – изначально затворница.Ее предназначение – рожать детей. Измены жен не допускались и суровопреследовались. Гетеры же были свободны и образованны, умели петь, танцевать, музицировать. Древние поэты воспевали красоту этих женщин.Любовная связь сгетерой и посещение публичного дома считались нормой. Этот круг привлекалнамного больше, чем добропорядочные гречанки.Многие гетеры были действительнояркими личностями, вдохновляли поэтов и драматургов, поэтому историясохранила имена многих из них .

            Ужепозднее гетера потеряла свой изначальный статус и стала равно проститутке,которая вынуждена торговать собой из-за бедности.

            Прочноераспространение религиозной проституции привело к тому, что в Греции былаузаконена и гражданская проституция. Именно там она явилась статьей дохода вгосударстве… В Афинах был построен первый публичный дом, служивший дляудовольствий афинской молодежи и для ограждения покоя и посягательств на честьпорядочных гречанок … «Рабыни» покупались государством и содержались за егосчет. Плата была доступна всем слоям населения.Древнегреческие публичные доманазывались диктериадами . К какому бы разряду они не принадлежали,пользовались полной неприкосновенностью. Более того, каждый клиент находился«под защитой общественного гостеприимства».Никто не мог туда проникнуть сцелью насилия или поругания.

            ВГреции существовала иерархия проституток. Наибольший интерес в культурно — историческом плане представляет проституция эстетическая или просвещенная. Девушкиэтого круга ценились как искусные певицы, музыкантши , танцовщицы. Им былопозволено заниматься своим ремеслом совершенно свободно.Это былоаристократическое ядро проституции.Они постоянно находились в обществемудрецов, поэтов, драматургов, учились у них философии и другим наукам.

            Носуществовали и официальные категории проституток. На них накладывалисьопределенные запреты, например, выезд на постоянное место жительства в другуюстрану.

            Значениепроституции в Греции было настолько велико, что она породила особую литературу. Со многими произведениями и мы имеем возможность ознакомиться .

            ИТАЛИЯ: Проституция носила культовый религиозный  характер. Один из самых древних иизвестных храмов – храм Венеры.Возле него собирались женщины в поискахпоклонников .

            Культбога Мутинуса есть не что иное  как древнейшая форма проституции в Риме. Надоотметить, что в латинском языке существует масса синонимов, обозначающихпроституток различных категорий. Этот факт подтверждает, что гражданская проституцияимела в Риме широкое распространение. проституция процветала здесь не толькона улицах, в храмах, но даже и в театрах.Существовали также куртизанки –наиболее богатые и знатные проститутки.

            Постоянныевойны, общее обеднение народа заставляло женщин торговать своим телом, чтобыхоть как-то прожить. С ростом городов увеличивалась бедность и падали нравы.Вскоре публичных женщин стало так много. что они заполнили собой не толькоотдаленные кварталы, но и центральные улицы.   Всвязи с этим принимаются мерыпо некоторой ограниченности проституции. Но десятилетия складывались в века,а проституция настолько вошла в быт и культурные традиции людей, что полностьюотказаться от нее не пожелали даже высокопоставленные особы «голубых кровей» .

            ФРАНЦИЯ: здесь при дворе проституция появилась в начале XIвека. Публичные дома именовались гаремами и женскими мастерскими.

            Напериферии существовали так называемые «улицы красных фонарей». Как там былорганизован быт ясно уже из названия.

            Сраспространением в конце XV сифилиса и другихзаболеваний отношение официальных властей к проституции резко изменилось , ибоони являлись основным источником распространения болезней. Средневековой режимтерпимости сменился строжайшими запретами и репрессиями. Карл V,например, повелевал в полицейском уставе преследовать всякое внебрачноесожительство. При Марии Терезе проституция преследовалась уголовнымзаконодательством. Наказание  было не только суровым, но и позорящим.Проститутку сажали в мешок. из которого торчала только обритая голова,обмазанная дегтем. В таком виде «ночная бабочка» выставлялась на всеобщееобозрение и каждый делал с ней все, что хотел. Подобные экзекуции получилиширокое распространение и применялись довольно долгое время.

            В1751 году в целях оздоровления нравственной атмосферы Марией Терезиейбыла учреждена «Комиссия целомудрия», просуществовавшая до 1768 года. Онанаказывала всякое отступление от нравственных норм .

Строгозапретительная форма на проституцию была установлена в 1684 году во Франции.Проститутки полностью передавались в ведение полиции и наказывались по суровомузакону. Но общественность (особенно мужская), так привыкшая к обществу«свободных» женщин подняла волны протеста и возмущения против такой суровости.Все это привело к тому, что в 1791г. контроль и наказания были уменьшены.Вслед за Францией большинство европейских стран также отказались от жесткихзапретов на проституцию. Снова наступает режим терпимости, но под врачебно –полицейским надзором. Проституция вступает таким образом в новую стадию –стадию регламентации.По примеру Парижа проституция регламентируется в Брюсселе, Гааге, Роттердаме, Гамбурге, Турине, Мадриде. В результате возникаетновая, открытая проституция, теперь уже легальная. Регламентация означала,что общество смирилось с присутствием проституции, но все же пытается держатьее распространение хоть в каких-то рамках. Регламентация складывается из такихпунктов: регистрация, обязательные периодические медосмотры, нахождениепроституток в определенных местах, обязательное лечение, если оно необходимо.

Всвязис этим, я считаю, будет разумно рассказать о памятниках   историипроституции.

ПАМЯТНИКИИСТОРИИ ПРОСТИТУЦИИ

Историяпроституции раскрывается не только в трактатах и нормативных актах, но также ив драгоценных памятниках, найденных археологами: в медалях, надписях,начертаниях и др.

Изображенияэти символизируют различные культы: Милитты, Баггал, Приапа, Фалла и др.Небольшие цилиндры и конусы, каменные и терракотовые, которые мы видим вЛуврском музее, в «кабинете медалей и древностей» и в национальной Библиотеке, все это были эмблемы и амулеты, которые носили люди. Иероглифы былирасшифрованы. Они означали лиц, занимающихся проституцией. Это изделиятонкой, ручной работы и, видимо, по тем временам весьма дорогие. Всегравюры и изображения сопровождаются надписями .

            Менан описывает такую скульптуру: в центре стоит божество Hou,изображение вы виде человеческого бюста, который оканчивается перьями и имеетдва широких крыла. Ниже стоит троица великих божеств: Samas –бог солнца, изображенный в виде блестящего диска, Sin –богиня луны, изображенная в виде полумесяца, и богиня Istar,которую символизирует звезда. Эта троица напоминает Озириса, Изиду и Горус.Автор очень большое внимание уделяет религиозной проституции. Описанная работа , надо думать, этой же тематики .

ФигураCteis, скорее не  знак проституции, аэмблема самой богини , но тоже связана с «древнейшим ремеслом». Средирелигиозных сект востока до сих пор встречается поклонение ее изображению

КультВенеры Anais у многих народов переходитв полнейшее распутство и публичную проституцию. Например, Геродот говорит ораспутстве и проституированности молодых женщин Армении и Лидии .

Можнорассказать о некоторых предметах коллекции Дюрана: две вазы, две чаши и одинкамень.На одной из ваз изображена куртизанка, разговаривающая с мужчиной скошельком. На другой вазе тоже куртизанка, беседующая с чужестранцем с миртомна голове. Подобные сюжеты на обеих чашах.Здесь куртизанки, мужчины изеркала (постоянные спутники Венеры). Эти культы показывают испорченностьнравов в том обществе.

            Следуетотметить еще одно важное обстоятельство. Религиозные предрассудки побудилиегиптян окружить себя приапами самой различной формы. Эти приапы делались изфарфора различных цветов и терракоты; как у ассирийцев и других азиатскихнародов, они служили им амулетами. Их иногда находят в мумиях, несколько летназад дано описание приапической живописи на стенах храма в Карнаке.Изображение бога встречается на египетских гробницах, стелах и различныхпредметах житейского обихода.

            Изпредметов, хранящихся в кабинете медалей, можно отметить, что очень частовстречаются непристойные сцены, как на камне № 1104.

            Спредставлением о куртизанке неизбежно связывается представление о кокетстве истремлении к украшениям .  В зале Юлия II,посвященной памятникам частной жизни египтян, сохранены множество великолепныхдрагоценностей, носимых женщинами, золотых браслетов с инкрустацией, такихже ожерелий и перстней с изображением женщины перед Озирисом , вообще многопредметов для раскрашивания лица и тела.  Парики и шиньоны также были далеко нена последнем  месте. Уже тогда существовали манекены.По отношению кпроституции в Италии и культам Венеры и Приапа археологические данные даютисчерпывающее  представление. Исследуя жилища Помпеи, можно видеть , что вних всегда существовал специальный уголок, посвященный культу Венеры. Почти вовсех домах имеется эротическая скульптура, другие предметы. Культ Приапавстречается только в публичных домах.Над их дверями находится его изображение.

            Кабинетыдревности и, в частности, залы Национальной библиотеки, содержат множествоитифаллических амулетов, свидетельствующих о культе Приапа в Риме. Существуютдругие изображения-  доказательства религиозной проституции.Памятники тайногокульта римских женщин д' Арканвиль, например, на табл. 32 изображенаМессалина, жена императора Клавдия, имя которой перешло в потомство, как имяособенно разнузданной распутницы; она сидит перед небольшим храмом Приапа смиртовой веткой в руке. На табл. 45 сцена жертвоприношения Приапу .

            Другоеиздание д’ Арканвиля дает понятие онеобузданном разврате мужчин и женщин при Цезарях. Это подтверждают илитературные памятники .

Теперьрассмотрим эту проблему в свете наших дней.

ПРОСТИТУЦИЯ В НАШЕ ВРЕМЯ

            Франция, которую всегда считали и считают столицей «любви» .

            Несмотря на то, что проституция во Франции официально не запрещена, французысчитают ее одним из главных пороков современного общества. И как показалипоследние социологические исследования, в ее запрете уже никто не видитпокушения на демократические устои общества .

            Противэтого социального зла французы постоянно предпринимают активные действия. ВоФранции законом запрещены сутенерство и сводничество. Более того, еслиобнаруживается, что жена проститутка, то под действие этого закона попадает имуж. Привлекаются к ответственности и таксисты, владельцы отелей и кафе,которые вовлекают женщин в проституцию, живут за счет доходов с прибыли«ночных бабочек». На сегодняшний день сами проститутки выступают завозвращение к «закрытым» публичным домам, где они будут под защитойгосударства и медицины .

            Противпроституции во Франции , пожалуй, как ни в одной другой стране, выступаютобщественные организации. Профсоюзы, Лига прав человека, феминистическиесоюзы женщин, католические общины считают, что появление публичных домовпривело бы к признанию дискриминации женщин, подвергаемых сексуальному насилию.

            Различныесоциологические группы, институты изучения общественного мнения постоянноанализируют – какова же главная причина, толкающая женщину на панель?Однозначного ответа плохое это материальное положение или что – то другое,дать нельзя.Наиболее существенные факторы – это жестокое обращение родителей,пьянство, наркомания, изнасилование .

            Именнопоэтому правительство Франции видит свои дальнейшие действия в борьбе с проституциейне в ее запрете, а в первую очередь в профилактике и предупреждении.

           

ПРОСТИТУЦИЯ В РОССИИ.РЕГЛАМЕНТАЦИЯ

Атеперь о России. Каждому из нас, наверное,будет интересно получить документальные представления о том, как развиваласьпроституции в нашей стране .  В свое время Плеханов Г.В. говорил: «Мы должныизучать факты прошлой жизни человечества для того, чтобы открывать в нихзаконы прогресса. Будущее способен предвидеть тот, кто познал прошедшее».Нынешние СМИ дают нам возможность узнать о красивой жизни «ночных бабочек», норедко, когда освещаются вопросы происхождения, развитие и причинывозникновения этого явления. Надо сказать, что дореволюционные ученые уделялиэтой проблеме большое внимание. Не упускалась из виду тема проституции и впервые годы советской власти. После обсуждение этой проблемы практически сошлона нет, хотя это вовсе не означает, что проституция перестала существовать.Почему так много различных точек зрения на проституцию? Начиная от строгихрепрессий и до ее легализации? Наверное потому, что в России никто и никогдане занимался этим явлением полностью – от и до. А проституция в это времяразвивалась, возрастало количество ее представительниц, она вступала во всеновые стадии своего развития. Она развивалась вместе с обществом, неотступноследуя за его изменениями.

            …Вянваре 1891года в Минске организуется Особый санитарный комитет (ОСК), егокруг обязанностей определялся не только досмотром за санитарной чистотой вгороде, но и надзором за проституцией.В это время здесь существовало 8 домовтерпимости (это легально). Нелегально, конечно же, их было намного больше.Они обходили всякий санитарный и полицейский контроль. Обычно располагалисьони неподалеку от гостиниц или же в самих номерах («нумера»). Приведунекоторые данные. На территории Империи в это время (на 1889г.) было: 1216домов терпимости, 17603 проститутки.Империю захватила волна сифилиса (57,9%зараженных проституток). В этой связи ОСК собирался «навести порядок»  иликвидировать болезнь.  Проституток отлавливали, лечили насильно. Быласоздана целая система наблюдения и проверок проституток. На каждую женщинуэтой профессии заводилось особое «дело» .

            Какимиже нормативными актами регламентировалась проституция? Образец такого документа– Инструкция врачебному персоналу Минского Городского санитарного комитета понадзору за проституцией, утвержденная Врачебным отделением Минскогогубернского правления на основании положения Медицинского совета от 6 ноября1891 года. Составлялись списки женщин «промышляющих развратом». Главнаяфигура в контроле над проститутками – врач. Он для них  «царь и бог» .

            В1897 году государственные органы Российской Империи, обеспокоенныераспространением сифилиса, приступили к разработке основ надзора запроститутками. Учреждается врачебно – полицейский комитет и Особая комиссия.Из названия становятся ясны ее функции. Теперь контроль за проститутками опятьпоручается команде, состоящей из врачей и полицейских .

            Ачто же XX век – век научного итехнического прогресса? Что нового он принес?

                        Времена, как говорится, меняются, но проблема борьбы с проституцией остаетсядостаточно острой. Начало века в нашей стране ознаменовалось войнами.Провинциальные города наводнили войска и беженцы. И «дома терпимости», восновном самые дешевые, стали расти как грибы после дождя. Туда в основномзаходили солдаты и низшие чины.

            «Доматерпимости» просуществовали вплоть до осени 1917 года, а потом советскаявласть предприняла кампанию по их упразднению. Поначалу это вызвало протест.Известны многочисленные случаи обращения к властям «хозяек» «домов», самих«девок» и их многочисленных клиентов. Но подобные ходатайства были решительноотклонены, и проституция на долгое время перешла на нелегальное положение .

            Следующийнормативный акт, в котором я нашла упоминание о проституции, — «О мерахборьбы с проституцией» ( 16 дек.1922г.). Здесь говорится, что советскоегосударство не смешивается в половую жизнь граждан. Такое регулированиевозможно лишь тогда, когда допускается насилие, нарушается половаянеприкосновенность граждан и т.п.

            В1924 – 1928гг. проводятся комплексные проверки бывшего «спецконтингента», ихобраза жизни .

            УКРСФСР 1922 г. (ст.171) предусматривалось лишение свободы на срок не ниже 3-хлет с конфискацией всего или части имущества за сводничество, содержаниепритонов разврата, вербовку женщин для проституции. По УК РСФСР 1926г. этотсрок увеличен до 5 лет .

            Вакте ВЦИК и СНК РСФСР «О мерах борьбы с проституцией» от 29 июля 1929 года №598устанавливались лица, призванные следить за исполнением этого постановления и наказывать за неисполнение.  

Всоответствии с постановлениями ЦИК и СНК СССР от 17 октября 1935 года в УК всехсоюзных республик была введена статья (в РСФСР – 182 ), предусматривающаяответственность за изготовление, распространение и рекламированиепорнографических сочинений, печатных изданий, изображений и иных предметов ссанкцией в виде лишения свободы до 5 лет. Применение этой санкции являлось имерой борьбы с проституцией

            В30-х годах, а затем и в послевоенный период (конец 40-х – начало 50-х)правоохранительные органы ослабили борьбу с притонодержателями,распространителями венерических болезней, проституцией. Но к проституткам всееще применяются профилактические меры и меры административного характера.Существуют статьи УК: заражение венерической болезнью (ст.115) ,  совершениекраж у своих клиентов(ст.144), вовлечение в занятие проституцией(ст.210),сводничество(ст.226) и др. Женщина – проститутка, имеющая несовершеннолетнихдетей может быть лишена родительских прав(ст.19 Основ законодательства о бракеи семье)

            В1987году  во всех союзных республиках была введена административнаяответственность за занятие проституцией. Однако ее понятие по- прежнемуотсутствует, КоаП ст .164 

            В1987 – 1989 годах появилось множество публикаций в газетах о проститутках ипроституции. Регулярно эта тема обсуждалась на радио и телевидении. Появилисьразличные повести и рассказы, посвященные этой теме «Интердевочка» В.Кунина,В.Лингис «Женщины с биноклями», множество фильмов, например, «Группа риска»,«Хау ду ю ду», « Адам, Ева и загранпрописка» , с успехом шла пьеса М.Волохова«Сорок восьмой градус солнечной широты» .

            Доэтого момента я называла проституцию проблемой.Именно так  ее воспринимаютбольшинство авторов и общественность. Но проблема ли это? Что  мы считаемпроблемой? Почему торговать вещами совершенно нормально ,  покупка новой вещивообще воспринимается на «ура», продавать и покупать  животных тоже совершеннонормально и привычно. А вот продавать свое тело?! «Что же это такое? Это жененормально!» ,  — возмущается общественность. Да и что вообще в наше времяможно считать нормой? Наверное, на эти вопросы нужно отвечать и в рамках административногоправа. Я считаю, проституция в принципе– это не проблема. Другое дело – у нас. В нашей стране все уже знают, чтоона есть, можно сказать, смирились с тем, что она существует рядом с нами ,вместе с нами. А вот вопрос ее легализации вызывает бурные протесты,возмущение, негодование. Но также все знают, что проституция никуда неденется  , да и ответственность (за занятие проституцией) настолько мала, чтовряд ли разумно говорить о том, что из-за штрафа кто-то откажется от своей довольно-такиприбыльной, с позволения сказать, профессии. Я еще не называлаадминистративные санкции. Вот эта 164  статья КоАП: « Занятие проституцией –

влечетпредупреждение или наложение штрафа в размере до ста рублей*

Теже действия, совершенные повторно в течение года после наложенияадминистративного взыскания,-

влекутналожение штрафа в размере до двухсот рублей**

Всоответствии с перерасчетом размеров штрафов :

* — один минимальный размер оплаты труда, но не ниже одной десятой минимальногоразмера оплаты труда

** — два минимальных размера оплаты труда, но не ниже одной второй минимальногоразмера оплаты труда .

Еслипосмотреть комментарий к КоАП  понимаем, что наказывают, толькосистематическое(  более двух раз за год)  вступление в половую связь заматериальное вознаграждение ( не только отечественная и иностранная валюта, нои  вещи, ценности, спиртные напитки и др.). Причем источник таких доходовдолжен быть основным, дополнительным, но более или менее постоянным. Размерего значения не имеет .

            Субъективнаясторона – прямой умысел – лицо осознает противоправность своих действий ижелает их совершить. Кроме этого оно имеет четкую цель – получениематериальной выгоды .

 Субъект– лицо, достигшее 16 летнего возраста .

Извышеперечисленного можно сделать вывод, что санкции за это правонарушениеникого от его совершения не остановят. Да и очень сложно доказать сам фактзанятия проституцией. Поэтому – то , наверное, она до сих пор существует,хотя и незаконно.

            Нужноли легализовать проституцию? Этот вопрос, похоже, интересует многих и ужеочень давно.

Я показала развитие проституции в разное время,осветила вопросы ее легализации на разных  этапах развития нашей страны.Что жесейчас? Поскольку это один из вопросов, ответ на который до сих пор не найден, я хочу посветить ему место в самом конце моего реферата, именно там, где ясделаю выводы по всей своей работе .

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Возлемоего дома каждую весну засаживают зеленый газон. Но то ли он расположен неслишком удачно, то ли люди просто так привыкли, но они с таким жепостоянством прокладывают себе дорожки точно посередине этого газона. Кто – тоснова его перекапывает, снова озеленяет, и опять все повторяется: люди идуттам, где им удобно ходить , и никакая зеленая травка их не останавливает.Так не проще ли просто проложить асфальтированную дорожку там, где жильцамудобнее? И тогда все будут довольны, газон не будет страдать от постоянных«нашествий» пешеходов .

            Также и с проституцией. Я считаю, нужно или вводить уголовное наказание ( может, хоть это будет останавливать «ночных бабочек»), или легализовывать ее.Давайте подумаем, что бы мы приобрели, получив законную профессию –проститутка? Мы бы, наверное, ничего, но у государства появился еще одиночень крупный налогоплательщик. Сами девушки получили от государства защиту имедицинское обслуживание, их клиенты – гарантию безопасности. Узаконениеестественно «убрало» большую половину «притонов». А вместе с этим исчезли бы иисточники заражения  СПИДом, ВИЧ. Какие «минусы» общество бы получило?Доступность этой «услуги» уже давно ясна и мало кого ее запрещениеостанавливает, тем более, что клиенту все равно ничего не будет. В любомслучае, если кто и пострадает, то проститутка. Так, мне кажется, чтолегализация ничего принципиально не изменит. Говоря о легализиции проституциитрудно не сказать о причинах существования этого явления в современном обществе. Наверное, если она до сих пор не исчезла, значит потребность в «девочках»есть. Значит, как бы это ужасно не звучало, какая-то часть общества в нихнуждается. И, наверное, немалая. Возьмем одну из рекламных газет.Несколько страниц посвящены именно «девочкам», которые «хотят познакомиться».Что: все знают, что это за «девочки», а наши правоохранительные органы нет?Тогда почему эти объявления до сих пор существуют? На эти вопросы мне ответитьсложно. Да и отвечать на них должна не я .

СОДЕРЖАНИЕ Введение

I.       Истокии история. Отношение к проституции на разных этапах развития мира .

II.      Памятникиистории проституции

III.     Проституцияв наше время.

IV.     Проституцияв России. Регламентация

Заключение

Списокиспользованной литературы

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ :

1.   Кодекс обадминистративных правонарушениях от 1 января 1985 года с изменениями идополнениями на 15 февраля 1999 года.

2.   Комментарий ккодексу об административных правонарушениях под ред.М.А. Шапкина М.,«Юридическая литература» 1989

3.   Проституция ипреступность .  М., 1991

4.   Др. Е. ДюпуиПроституция в древности. Кишинев 1991

5.   С. РаскольниковМоя профессия – торговля телом. Астек 1998

6.   А. Самойлов Такназываемый секс . Лениздат 1991

7.   «Лучше бы мнепомереть» // За рубежом 1993 № 32

8.   От женщины с ломомк интердевочке // Вечерний Новосибирск 1993 15 января

9.   Детский труд –проституция // Комсомольская правда 1992 10 октября

10. Безотказныедевочки // Смена 1991 №2

11. Париж, зона риска// Правда 1990 25 февраля

12. Проституткаглазами психолога // Общественная наука и современность  1993 №2

еще рефераты
Еще работы по праву