Реферат: Власть и властные отношения

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное агентство по образованию

Кафедра Экономики и управления Оценка работы

 

РЕФЕРАТ

 По дисциплине ПОЛИТОЛОГИЯ

                            Власть и властныеотношения

 

 

 

 

 

 

Студент Группа

(подпись)

 

(инициалы, фамилия)

Руководитель Шардыко С.К.

(уч. степень, звание)

(подпись)

 

(инициалы, фамилия)

Екатеринбург

2006

СОДЕРЖАНИЕ

 Ведение……………………………………………………………………... 3 1.  Субъект, объект, ресурсы и формы существования власти…………….. 4 2.  Виды власти. Проблемы легитимности власти………………………….. 10 Список литературы……………………………………………………………....... 16 ЗАКЛЮЧЕНИЕ …………….………………………………………………..... 17

Введение

Понятие власти является одним из центральных в политологии. Оно дает ключк пониманию политических институтов, политических движений и самой политики.Определение понятия власти, её сущности и характера имеет важнейшее значениедля понимания природы политики и государства, позволяет выделить политику иполитические отношения из всей суммы общественных отношений.

Разгадка феномена власти, приращение всякого нового знания о природевласти и механизмах властвования, на мой взгляд,  является едва ли не самойглавной задачей политологии. Первые попытки разобраться в парадоксах и механизмахполитической власти были предприняты ещё в ранний период политической историиИндии, Китая и Греции. Например, то, что древнегреческое «архе», обозначавшее«власть» или «главенство», имело и другое значение – «первоначало» или«первопричина», по-видимому, было не случайным совпадением, а смутной догадкойо природе власти.

Парадокс политической власти, способной оборачиваться для человека
одновременно и целесообразной силой, и злой волей, во все времена
занимал умы философов и писателей. Аристотель и Шекспир, Гете, Ницше иДостоевский, Фуко и Кафка в философских категориях или художественных образахпытались приоткрыть завесу над этим, далеко еще не познанным, феноменом жизниобщества и человека. Поэтому мы попробуем разобраться в этом парадоксе.

1. Понятиевласти.

Субъект, объект, ресурсы и формысуществования власти

Учение о власти является основополагающим в политологии. «Фундаментальнымпонятием в общественных науках, — писал видный английский мыслитель иобщественный деятель Б. Рассел, — является власть в том смысле, в каком энергияявляется фундаментальным понятием физики».

Философы говорят о власти над объективными законами развития общества,социологи — о власти законов, политологи — о политической власти и т.д.

В политической литературе отправным определением власти считаетсяопределение, данное М. Вербером, который определял власть, как «возможностьтого, что одно лицо внутри социального отношения будет в состоянии осуществитьсвою волю, несмотря на сопротивление и независимо от того, на чём такаявозможность основана».

В энциклопедическом словаре по политологии даётся определение власти как«особого волевого отношения субъекта к объекту этого отношения. Оно состоит впобуждении к действию, которое второй субъект должен совершить по желаниюпервого» (Политология. Энциклопедический словарь. М., 1995).

Власть, таким образом, рассматривается как особое отношение господстваили влияния, как способ воздействия на кого-то, как принуждение, как сила.

Все исследователи в рассуждении о власти сходились на том, что властьначинается там, где возникает подчинение. Иначе говоря, власть—этосоциальное отношение, проявляющееся в возможности и праве  одного субъекта илигруппы принимать решения, приобретающие обязательный характер для другого субъектаили группы.

В данном случае возникает отношение управления—исполнения, иногдавыражаемое в более жёсткой форме командования—подчинения.

Почему один человек починяется другому? Потому что другой или сильнее(например, грабитель с пистолетом), или умнее или опытнее (человек следует егосовету и рекомендации, чтобы избежать осложнений и возможных ошибок), илиявляется начальником и имеет соответствующее его должности право отдаватьраспоряжения. Как видим, в основе подчинения одного человека другому лежит неравенство:неравенство естественное (физиологическое, интеллектуальное и др.) инеравенство социальное (статусное, экономическое, образовательное и др.).

По мере демократизации общества власть стала рассматриваться не толькокак господство и подчинение, но и как отношение субъектов, основанное наубеждении, авторитете, как способность достигать соглашение, разрешатьконфликты. Тем самым власть истолковывается  и как символическое средствосоциальной коммуникации (Т.Парсонс, К.Дойч.), сравнивается с отношениемрегулировщика и шофера на перекрёстке.

Исходя из приведенных суждений о власти, можно сделать следующий вывод:Власть—это один из важнейших видов социального взаимодействия, специфическоеотношение, по крайней мере, между двумя субъектами, один из которых подчиняетсяраспоряжением другого, в результате этого подчинения властвующий субъектреализует свою волю и интересы.

Получив представление о природе власти, можно идти дальше в анализевласти как социального явления и процесса.

Основными элементами власти являются её субъект, объект, а также средства(ресурсы).

Субъект власти воплощает в себе её активное, направляющее начало. Им можетбыть личность, орган, организация, социальная общность и др. Для реализациивластных отношений  субъект должен обладать рядом таких качеств, как желаниевластвовать и воля к власти. Помимо этого субъект власти должен бытькомпетентным, должен знать состояние и настроение подчиненных, обладатьавторитетом.

Отражением первостепенной роли субъекта в отношениях власти являетсяшироко распространенное отождествление власти с её носителем. Так говорят орешениях власти, о действиях властей, произволе власти и т. п., подразумеваяпод властью управленческие органы или отдельных лиц.

Субъект определяет содержание властного отношения через: 1)приказ(распоряжение) как властное повеление подчиниться воле субъекта власти;2)подчинение как поведение частной воли под всеобщую волю власти; 3)наказание(санкции) как средство воздействия на отрицание господствующей воли;4)нормирование поведение как совокупность правил в соответствии с всеобщиминтересом.

От приказа, характера содержащихся в нем требований во многом зависитотношение к нему объекта (исполнителей)— второго важнейшего элемента власти.Власть—всегда двустороннее отношение взаимодействия субъекта и объекта.Власть немыслима без подчинения объекта. Где нет объекта, там нет власти.

Осознания зависимости субъекта власти от покорности населения нашло своепрактическое выражение в акциях гражданского неповиновения, широко используемыхв современном мире как средство ненасильственной борьбы. Об эффективности этогосредства свидетельствует, например, факт обретения независимости Индией врезультате массовых акций неповиновения колониальным британским властям.

Масштабы отношения объекта к субъекту власти простираются отожесточенного сопротивления, борьбы на уничтожение до добровольного,воспринимаемого с радостью повиновения. В сущности, подчинение такжеестественно присуще человеческому обществу, как и руководство.

Качества объекта политического властвования определяются, прежде всего,политической культурой населения. Наибольшую покорность обеспечиваетпатриархальные и подданнические типы политических культур. Преобладание вобществе людей, привыкших повиноваться, жаждущих твердой руки, являетсяблагоприятной питательной средой авторитарных и тоталитарных режимов.

Какими же мотивами руководствуется объект властвования? Что заставляетего подчиняться? Одним из важнейших внутренних побуждений к подчинению являютсястрах перед наказанием. Страх—это очень сильный мотив, но крайненепрочный. Специалисты в области психологии отмечают, что сила власти,основанная на страхе перед санкциями за неповиновение прямо пропорциональнатяжести наказания и обратно пропорциональна вероятности избежать его в случаенепослушания.

Более стабильной являетсявласть, основанная на ин­тересе, поскольку личная заинтересованностьпобуждает подчиненных к добровольному выполнению распоряже­ний, делает излишнимконтроль и применение негативных санкций. Не менее сильной мотивациейподчинения объек­та является его внутренняя убежденность в необходимостиподчинения, которая связана с преклонением перед умом, опытом, или какими-либодругими качествами субъекта власти, иначе говоря, преклонения перед авторитетом.Максимальная же сила власти достигается при идентификации,отождествлении объекта власти с субъектом. В этом случае объект властныхотношений воспринимает дело субъекта как свое личное дело, он абсолютнодоверяет сво­ему руководителю.

 Сила власти,подчиненность объекта субъекту зави­сит также еще от одного важного фактора — неравенства.Мы уже касались того, что в основе подчинения одного чело­века другому(объекта-субъекту) лежит неравенство.

Власть — возникающая наоснове естественного не­равенства, всегда носит характер межличностного взаи­модействия,всегда персонифицирована. Возникает под­чинение конкретному человеку. И если вновой ситуации он окажется неспособным продемонстрировать свое пре­имущество,едва ли его распоряжения будут выполнять­ся. Власть, основанная на социальномнеравенстве, утра­чивает свою персонифицированную форму. На службе мы вынужденывыполнять распоряжения начальника неза­висимо от того, нравится он нам или нет,сильнее он физи­чески или слабее. Именно такая власть носит более опре­деленныйи устойчивый характер. Она воспроизводится в обществе независимо от ееконкретных участников. На­пример, руководитель предприятия, лидер партии обла­даютисключительным правом на принятие решений, обя­зательных для подчиненных.

Важнейшей социальнойпричиной подчинения одних людей другим является неравномерное распределение ре­сурсоввласти.

Под ресурсами властиследует понимать все те сред­ства, использование которых обеспечивает влияниена объект власти в соответствии с целями субъекта.

Ресурсы власти — это либоважные ценности (деньги, предметы потребления), либо средства, способныеповлиять на внутренний мир человека (средства массовой информа­ции), либоорудия, с помощью которых можно лишить чело­века тех или иных ценностей, высшейиз которых считается жизнь (оружие, карательные органы).

Ресурсы, наряду ссубъектом и объектом, выступают одним из важнейших оснований власти. Они могутисполь­зоваться для поощрения, наказания или убеждения.

Ресурсы власти оченьмногообразны. Существует не­сколько классификаций ресурсов. Согласно одной изних, ресурсы делятся на утилитарные, принудительные и нор­мативные.

К утилитарнымотносятся материальные и другие со­циальные блага; к принудительным —меры уголовного и административного воздействия; к нормативным относятсясредства воздействия на внутренний мир, ценностные ори­ентации и нормыповедения человека. Они призваны обес­печить одобрение действий субъектавласти, принятие его требований.

Второй классификациейявляется деление ресурсов в соответствии с важнейшими сферами деятельности наэко­номические, социальные, политико-силовые и культурно-информационные.

Экономические ресурсы — это материальные ценно­сти,необходимые для общественного производства и по­требления (деньги, продуктыпитания, полезные ископае­мые и др.).

Социальные ресурсы — способность повышения(или понижения) социального статуса или ранга, места в соци­альной иерархии(должность, престиж, образование и др.).

Культурно-информационныересурсы —знания и информация, а также средства их получения: институты науки иобразования, средства массовой информации и др.

Силовые ресурсы — это оружие и аппаратфизиче­ского принуждения, специально подготовленные для это­го люди.

Специфическим ресурсомвласти является сам чело­век (демографические ресурсы). Люди — это универсаль­ный,многофункциональный ресурс, который создает дру­гие ресурсы.

Использование ресурсоввласти приводит в движение все ее компоненты, делает реальностью ее процесс,который происходит по следующим этапам (формам): господство, руководство,организация и контроль.

Господство неразрывно связано свластью, является формой ее общественной организации. Господство выражает­ся вэкономическом, политическом и идеологическом видах.

Экономическое господство выступает как контрольнад средствами производства, самим процессом труда и распределением продуктатрудовой деятельности.

Политическое господство состоит в контроле надприменением государственной власти во имя господствую­щих экономическихинтересов.

Идеологическое господство представляет собой мо­нополиюидеологической системы взглядов, оправдываю­щих справедливость существующегоэкономического и по­литического порядков.

Руководство — это способностьличности, партии, класса, группы осуществлять свою политическую линию путемвоздействия различными методами и средствами власти на сферы, объекты,коллективы, отдельных людей. Руководство осуществляется на основе вертикальныхсвя­зей, отношений субординации и требует безусловного под­чинения исполнителяруководителю. Основа руководства — административная система, строжайшаядисциплина и самодисциплина. Смысл и назначение руководства — осу­ществлять соблюдениефункционирования всей системы для реализации целей организатора.

Через управление иорганизацию осуществляется ре­ализация политических, экономических и иныхпрограмм.

Управление — это использованиеполномочий власти по формированию целенаправленного поведения объектов.Управление должно обеспечивать оптимальное взаимодей­ствие между трудовымиколлективами, партиями, населе­нием области, района и т. п.

Контроль — это способностьвластных органов и ин­ститутов постоянно следить за тем, как реализуются зако­ны,указы и распоряжения власти.

Процесс осуществлениявласти упорядочивается и регулируется с помощью специального механизма власти — системыорганизаций и норм их устройства и деятельно­сти. Применительно к такомусложному социальному орга­низму как общество (народ) механизмом властивыступают государственные органы, право, политическая система в це­лом. Врамках этой системы разрабатываются и принима­ются решения по всем вопросамвнутренней жизни страны и внешней политики. Каждый из субъектов этой системы присущими емусредствами в соответствующих формах участвуют в осуществлении политическойвласти, играет определенную роль в ее осуществлении.

2.

Виды власти. Проблемылегитимности власти

Особенности различныхэлементов власти — субъекта, объ­екта, ресурсов, могут служить основаниемразделения ее на отдельные виды.

Одной из наиболеесодержательных классификаций власти является ее деление в соответствии сресурсами, на которые она опирается, а именно, на экономическую, соци­альную,политическую, духовно-информационную.

Экономическая власть — это контроль надэкономи­ческими ресурсами, собственность на различного рода ма­териальныеценности.

Социальная власть — это распределениеположения в социальной структуре, статусов, должностей и привилегий.

Политическая власть —всякая организованная воля одной группы людей по отношению к другой, котораяосу­ществляет подчинение во имя общих целей.

Политическая властьхарактеризуется рядом при­знаков:

1) легитимностью виспользовании силы в пределах государства;

2) верховенством,обязательностью решений для вся­кой иной власти;

3) публичностью,т. е. всеобщностью и безличностью, что значит — обращение ко всем гражданам отимени всего общества с помощью права (закона);

4) моноцентричностью,т. е. наличием единого центра принятия решений (в отличие, например, от властиэконо­мической);

5) многообразиемресурсов.

Воспроизводству отношенийполитической власти способствуют нормы и правила, регламентирующие этот типотношений, во-первых, нормы, определяющие статус главы государства,политической элиты, государственных учреждений. В любом обществе четкофиксируется исключительное право определенных органов и лиц, занимающихсоответствующие должности, принимать политические ре­шения, т. е. управлятьстраной. Такие нормы, фактически устанавливающие политическую  иерархию встране, могут быть зафиксированы обычаем, записаны в законодатель­ных актах,прежде всего в Конституции государства.

Во-вторых, нормы,определяющие порядок формиро­вания политической элиты. Они подвижны и меняютсяпо ме­ре развития общества. Так, в феодальном обществе вхожде­ние вполитическую элиту было предопределено принадлеж­ностью к знатному роду. ВВеликобритании этот принцип сохраняется при формировании высшей палатыпарламента. В основном же в современных демократических страдах нор­мойстановится конкурентная борьба на выборах.

В-третьих, нормы,определяющие права и обязаннос­ти управляющих и управляемых, их взаимнуюответствен­ность. Судебник Ярослава Мудрого, Соборное уложение АлексеяМихайловича, Конституция Российской Федера­ции — все это документы разных эпох,но они закрепляли принятые в свое время нормы властных взаимоотношений.

Нормы создаются обоимиучастниками властного вза­имодействия, хотя вид закона им придаютгосударственные органы.

Политическая элита,конечно, может проявить ини­циативу и принять закон, регламентирующий ееотношения с массами исключительно в своих интересах. Но если эта норма ненаходит поддержки у населения, ее действие мо­жет быть обеспечено только силойили угрозой ее примене­ния.

Особым видом политическойвласти является государ­ственная власть. Это социально организованнаявласть, рас­полагающая монопольным правом издавать законы, обяза­тельные длявсего населения и опирающаяся на особый аппа­рат принуждения, как на одно изсредств для соблюдения законов и распоряжений. И здесь государственная властьтес­но смыкается с принудительной властью. Но отождествлять их нельзя, т. к.насилие и принуждение могут использоваться и неполитической властью (деспотизмв семье, терроризм).

Духовно-информационнаявласть —это власть над людьми, осуществляемая с помощью научных знаний и ин­формации. Всовременном обществе без опоры на знания власть не может быть эффективной.Знания используются как для подготовки правительственных решений, так и длянепосредственного воздействия на сознание людей для обеспечения их лояльности иподдержки правительства. Такое воздействие осуществляется через различные обра­зовательныеи просветительские учреждения, а также че­рез средства массовой информации.Информационная власть может служить разным целям: не только распрост­ранениюобъективных сведений о деятельности правитель­ства, положении общества, но иманипулированию, осно­ванному на специальных методах обмана, на управлении со­знаниеми поведением людей вопреки их интересам, а нередко и воле.

В зависимости отсубъектов власть делится на пар­тийную, профсоюзную, военную, семейную и др.

По широте распространениявыделяются мегауровень — международные организации (ООН, НАТО); макро­уровень —центральные органы государства; мезоуровень — подчиненные центру организации(областные, районные) и микроуровень — власть в первичных организациях и ма­лыхгруппах.

Есть классификация властипо функциям ее органов; законодательная, исполнительская и судебная. Поспособам взаимодействия субъекта и объекта власти существуют де­мократическая,авторитарная и т. п. власти.

Различные общественные властинаходятся в слож­ном взаимодействии. Многие политологи важнейшей счита­ютэкономическую власть.

Политическая власть,испытывая сильное воздейст­вие со стороны власти экономической, достаточносамостоя­тельна и способна иметь над ней первенство, подчинять ее своим целям.

Е определенных условияхдоминирующее влияние на общество может оказывать власть информационная (на­пример,в период избирательных компаний).

Слияние политической,экономической, социальной и духовно-информационной властей при командной ролипо­литики наблюдается в тоталитарных государствах. Демо­кратический стройпредполагает разделение властей, а так­же сфер влияния внутри этих властей.

Власть в нормальномцивилизованном обществе должна обладать легитимностью. Это понятиевозникло в начале XIX в. и обозначало политическое движение во Франции, ставившее своейцелью восстановить власть ко­роля как единственно законную в отличие от властиузурпа­тора Наполеона.

Легитимная властьхарактеризуется обычно как пра­вомерная и справедливая. Легитимность связана сверой по­давляющего большинства населения, что существующий порядок являетсянаилучшим для данной страны.

Сам термин «легитимность»переводят с французско­го как «законность». Но перевод не совсем точен.Законность отражается термином «легальность». «Легитимность» и «легальность» —близкие, но не тождественные понятия. Первое носит более оценочный, этическийхарактер, а вто­рое — юридический.

Известный немецкийсоциолог М. Вебер выделил три способа достижения легитимности,отражающих особенно­сти мотивов подчинения.

1. Традиционнаялегитимность. Она возникает благо­даря обычаям, привычке повиноваться власти,вере в непо­колебимость и священность издавна существующих поряд­ков.Традиционное господство присуще монархиям. Подав­ляющая тяжесть традицииприводит к тому, что люди вновь и вновь воспроизводят отношения власти иподчинения на протяжении многих поколений. По своей мотивации тради­ционнаялегитимность во многом схожа с отношениями в па­триархальной семье, основаннымина беспрекословном по­виновении старшим и на личном, неофициальном характеревзаимоотношений. Власть традиции такова, что когда лиде­ры нарушают ее, онимогут потерять легитимность в глазах масс. В этом смысле власть элиты жесткоограничена той же традицией, которая придает ей легитимность. Традицион­наялегитимность отличается прочностью. Поэтому, как считал М. Вебер, длястабильности демократии полезно сохра­нение наследственного монарха,подкрепляющего авторитет государства многовековыми традициями почитания власти.

2. Легальная илирационально-правовая легитим­ность. Она основывается на добровольном признанииус­тановленных юридических норм, направленных на регу­лирование отношенийуправления и подчинения. Наибо­лее развитой формой этого типа власти являетсяконсти­туционное государство, в котором беспристрастные нор­мы четко обозначаютправила его функционирования. С другой стороны, эти нормы открыты изменениям,для че­го имеются установленные законом процедуры. В систе­мах подобного видавласть политической элиты легити­мируется «царством закона». Для обоснованиясвоей вла­сти элита обращается к действующему законодательству (Конституции).

3. Харизматическаялегитимность. Она основана на вере в исключительные качества руководителя,которы­ми он наделен Богом, т. е. вера в его харизму. Поэтому он иногда дажеобожествляется, создается культ его лично­сти. Харизматическая власть являетсяотносительно не­стабильной по сравнению с традиционной и легальной. Харизматесно связана с качествами личности, в то вре­мя как традиция и закон являютсяфактами обществен­ной жизни. Харизматический способ легитимации частоиспользуется в периоды революционных перемен, когда новая власть для признаниянаселением не может опе­реться на авторитет традиций или же демократическивыраженную волю большинства. В этом случае созна­тельно культивируется величиесамой личности вождя, авторитет которого освящает институты власти, способ­ствуетих признанию и принятию населением. Харизма­тическая легитимность базируется наэмоциональном, личностном отношении вождя и массы.

Легитимность власти неограничивается этими тремя классическими типами. Существуют и другие, например,идеологическая легитимность. Ее суть состоит в оправда­нии власти спомощью идеологии, вносимой в массовое со­знание. Идеология обосновывает правона управление соответствием власти интересам народа, нации или класса. Иде­ологическаялегитимность основывается на воздействии на сознание и подсознание людей спомощью методов убежде­ния и внушения. Но в отличие от рационально-правовой ле­гитимности,апеллирующей к сознанию, разуму, идеологи­ческая — однонаправленный процесс, непредполагающий обратных связей, активного участия граждан в выработке идеологии.

Во второй половине XX в. многие молодыегосударст­ва в попытках получить признание и поддержку населения прибегают кусиленной националистической легитимнос­ти. Этот вид легитимности в большей илименьшей степени присущ многим современным государствам.

Следует иметь в виду, чтотипы власти связаны с кон­кретной политической действительностью. Реально суще­ствующиеполитические системы представляют собой пе­реплетение всех трех типов припреобладании одного из них. Поэтому не следует смешивать типы власти, выделяе­мыев качестве теоретической концепции, с конкретной ре­альностью политическихсистем, где они проявляются лишь частично и в сочетании друг с другом. В то жевремя без вы­деления этих идеальных типов осмысление реальных поли­тическихсистем было бы невозможно.

Исследователи выделяютнесколько источников ле­гитимности.

1. Участие граждан вуправлении, что создает общую причастность людей к политике, проводимойвластью, поз­воляет гражданам чувствовать себя в определенной мере ее субъектом.

2. Технократическаялегитимность, т. е. легитим­ность посредством экономической, военной, образователь­нойи т. п. деятельности власти.

В этом случаелегитимность находится в прямой зави­симости от успехов такой деятельности,Неудачи ослабляют легитимность власти, а успехи укрепляют (например, Япо­ния,Южная Корея, Сингапур и др.).

3. Легитимность черезпринуждение. Все направлено на принуждение, но формы различны. Они проявляютсяв ограничении прав и свобод граждан. Чем сильнее принуждение, тем ниже уровеньлегитимности. Сила — это послед­ний аргумент власти, с помощью которого онастремится по­высить свою легитимность.

Важное место вфункционировании власти занимают проблемы делегитимизации, обострение которойможет вы­звать кризис и даже крах политического режима.

Основными причинамиделегитимизации являются следующие:

а) противоречие междууниверсальными ценностями, господствующими в обществе, и эгоистическимиинтереса­ми властвующей элиты;

б) противоречие междуидеей демократии и социаль­но-политической практикой. Это проявляется в попыткере­шить проблемы силовым путем, нажимом на средства мас­совой информации;

в) отсутствие вполитической системе механизма по защите интересов народных масс;

г) нарастаниебюрократизации и коррумпированности;

д) национализм,этнический сепаратизм в многонаци­ональных государствах, проявляющиеся вотвержении фе­деральной власти;

е) потеря правящей элитойверы в правомерность сво­ей власти, возникновение внутри нее острых социальныхпротиворечий, столкновение разных ветвей власти.

Таковы наиболее важныепроблемы легитимности власти, которая в современных условиях приобретает чрез­вычайноважное значение.

Список литературы

1) Власть: очеркиполитической философии Запада // Под ред. Мшениверадзе М. М. М., 1995.

2) Ильин И. Аксиомывласти. 1994. Краснов Б. И.

3) Разуваев В. В. Властьв России: бюрократическое измерение 1995.

4) Шестопал В. Б. Образ власти в России: желания иреальность  1995.

 

  

 

 

Заключение

В своей работе я попыталась раскрыть феномен политической власти в
некоторых ее основных проявлениях. Власть и есть та основа, которая
определяет политику; власть существует везде, где есть совместная
деятельность; это необходимый атрибут общественных отношений, суть
которого заключается в переводе материальных и духовных интересов и сил
в совместное действие. Для того чтобы обеспечить совместность в любом
деле, кто-то должен взять на себя инициативу распоряжения. Эта
инициатива либо принимается, либо оспаривается. Такова абстрактная
модель функционирования власти: господства, доминирования и согласия и
подчинения. В реализации же действительного властного акта дело обстоит
гораздо сложнее. Подчинение и сопротивление оказываются переплетенными
между собою весьма сложным и для каждого отдельного случая специфическим
образом.