Реферат: Политология

Балтийская Международная Академия

Контрольная работа

По дисциплине:

Политология

Выполнил:

студент 4курса программы PR

заочного отделения

персональный код 280682 — 10309

Рубцов Константин

BKI R15 A688

Преподаватель

Асс. профессор доктор фил.

Приедитис Артурс


Содержание

1. Охарактеризуйте сущность демографического перехода и егоосновные признаки

2. Охарактеризуйте роль государства в условиях глобализации

3. Охарактеризуйте политические решения либерализма идемократии современности

4. Охарактеризуйте политику образования в условияхэкономики услуг

5. Охарактеризуйте роль национализма и мультикультурализма в современной политике

6. Охарактеризуйте языковую политику Латвии

7. Охарактеризуйте политику культуры в Латвии

8. Охарактеризуйте роль детерминизма культуры в современной политике


1. Охарактеризуйте сущность демографическогоперехода и его основные признаки

Что бы разобраться в сути термина «демографическийпереход» необходимо понять истоки его происхождения. Начиная поиск переднами возникает загадочная фамилия основателя данного термина, Фрэнка Ноутстейна,который в 1945 году ввел в научное обращение данный термин. Ноутстайн ФрэнкУоллас (1902 — 1983), американский демограф, один из авторов концепциидемографического перехода, объясняющей смену типов воспроизводства населения. Исследованияпроводил главным образом по проблемам планирования семьи и контроля за ростомнаселения. Любопытно, но мой поиск непосредственных работ или книг данногодемографа не привели ни к каким результатам. В данном случае меня интересовалинаправления которым занимался данный демограф и здесь я буду полагаться наобщие сведения о данном авторе 1. Итак суть исследований: планированиесемьи, контроль за ростом населения. Как указывает Анатолий Вишневский впредисловии к книге Демографическаямодернизация России, 1900-2000  Фрэнк Ноутстейн развивал идеи которые донего были рассмотрены Адольфом Ландри, Уорреном Томпсоном2, а такжеЛеоном Рабиновичем. Мне бы хотелось остановиться на последнем, так как его идеипредставляют существенную роль в рассмотрение данного вопроса.

ЛеонРабинович (Léon Rabinowicz, род. в 1906 г) — поляк, работавшийприват-доцентом права в Женевском университете, а с 1932 г. доцентом права в Варшавскомуниверситете (Wolnej Wszechniczy Polskie). Он написал ряд трудов по криминологиии пенологии и единственную, книгу по демографии под названием «Проблеманаселения во Франции», опубликованную в Париже в 1929 г. Рабиновичиспользовал в книге идеи из «Капитала» К. Маркса, из работ Ф. Энгельсао развитии семьи и о положении рабочего класса в Англии, работу Бухарина об историческомматериализме, цитировал Бебеля, Каутского и Плеханова. В своем анализеРабинович исходил из тезиса К. Маркса о том, что всякому исторически особенномуспособу производства в действительности свойственны свои особенные, имеющиеисторический характер законы народонаселения, и что не существует абстрактногозакона народонаселения.

Рассмотрим кратко, как Рабинович характеризовал отдельныеэпохи:

В древности из-за недостатка пищи практиковались убийства стариков,аборты. В эпоху перехода к земледелию, человек превратился из охотника вземледельца. В зависимости от потребности в рабочей силе нравы и обычаиразвиваются таким образом, чтобы способствовать размножению. При рассмотренииэпохи феодализма, он предполагал в ней «инертность социально-экономическойинфраструктуры», которой соответствует такая же «инертность инеподвижность» демографического развития. (при отсутствии внешних воздействий (или при их взаимнойкомпенсации) сохраняется состояние покоя или равномерного прямолинейногоразвития). Для этой «эпохи крепостничества» характернывысокая рождаемость и смертность.

1www.edic.ru/res/art_res/art_39193.html

2Демографическая модернизация России,1900-2000 (предисловие Анатолия Вишневского)

Следующая эпоха, это развитие европейских держав, политика колониальнойэкспансии когда начинает развиваться финансовый капитал. И вновь он видиттесную связь между экономическим, социальным, политическим развитием и демографическимиконцепциями. Индустриальная эпоха, ее начало в связи с наличием достаточнобольшого торгового капитала, возникновение нового общественного класса (пролетариата)и новых технических средств привели к началу промышленной революции. Другуючасть той же главы, в которой Рабинович рассматривает изменения в способепроизводства и в производственных отношениях, он назвал «Демографическаяреволюция». В ней он анализирует демографические изменения какнепосредственный результат промышленной революции. Эти изменения происходят, с определеннымзапаздыванием, вслед за промышленной революцией, которая является не насильственнымпереворотом, а поступательным переходом от одного способа производства к другому.Новые экономические и технические основы вызывают изменения в демографическихпроцессах и в демографических концепциях. Рабинович пишет: «Можно сказатьбез боязни преувеличений, что промышленная революция повлекла за собойнастоящую демографическую революцию. Ее можно рассматривать с трех точек зрения:

1) рост численности населения

2) перемещение демографических центров

3) процесс урбанизации».4

Рабинович демонстрирует переход к новому типувоспроизводства населения на примере Англии. Он выделяет четыре фазы перехода,в основу которых кладет не изменение темпов роста населения в результатеснижения рождаемости, а изменения в расселении, и прежде всего перемещениенаселения в промышленные центры и создание условий для возникновения новыхобычаев в репродуктивном поведении. По сути это и есть наглядная модель того, засчет чего в населении происходит демографический переход. Таким образом можноутверждать что процесс индустриализации положил начало новымэкономико-социологическим концепциям. Рабинович рассматривает в своей работеидеи Томаса РобертаМальтуса авторатеории, согласно которой неконтролируемый рост народонаселения должен привестик голоду на Земле. Мне представляется что этот человек является ключевойфигурой в данной тематике, так как именно исходя из его теории о перенаселенииземли, возникли будущие идеи о контроле рождаемости. Т.Р Мальтуспишет «Необходимо, стало бы ограничить, каким-нибудь образом размножениенарода. Самое простое и самое естественное ограничение состояло бы, по-видимому,в возложении на каждого обязанности прокормить своих детей. Такой законпослужил бы регулятором народонаселения, и сдерживал бы чрезмерное еговозрастание, так как должно надеться, что ни один человек не захочет дать жизньнесчастным существам прокормить которых он не в состоянии».5Рабинович как раз занимался тем, что изучал процессы которые приводили кснижению рождаемости.

3«Проблеманаселения во Франции 1929г. Стр127»

4«Проблеманаселения во Франции 1929г. Стр136»

5Мальтус Т.Р. — Опыт о законенародонаселения. (1868) Книга 3. глава2 стр27)

Он разделяет причины по которым происходило снижениерождаемости на: биологические, демографические, психологические исоциологические. Впоследствии он делает заключение 1) рождаемость снижается во всехкрупнейших государствах, Франция не является исключением;

2) уровень рождаемости во Франции низкий, но не самый низкий.Например, в сельском хозяйстве современной Франции, в котором преобладаеткапиталистический способ производства, одновременно сосуществуют крупная «полностьюиндустриализированная» земельная собственность и остатки мелкой. Точнотакже сосуществуют крупная и мелкая торговля. Капиталистическое общество, присвоем зарождении, характеризовалось высокой и растущей рождаемостью. Напротив,современный капитализм находится в стадии своего кризиса, которыйсопровождается и соответствующим падением рождаемости. Если этот процесс будетпродолжать углубляться, а ничто не свидетельствует о противоположном, то снижениерождаемости в конце концов отразится на естественном приросте населения. Ростнаселения в будущем может прекратиться, и может даже наступить стадиядемографического регресса. Современный период есть, каксчитает Рабинович, «одновременно фаза экономического и демографическогоперехода (transition)». «К большому числу экономических, социальных иинтеллектуальных проблем нашего времени, которые наша эпоха оставляет в наследствобудущим столетиям, нужно добавить еще одну, причём одну из самых серьезных и таинственнейших:проблему населения»6

Стоит упомянуть также, вышедшую годом позже книгиРабиновича, в 1930 г., книгу американского социолога и философа УорренаТомпсона (1887-1975)«Проблемы народонаселения» в которой он анализировалвзаимосвязь экономических и демографических тенденций.7 попытался ответить на вопрос,существует ли закон, управляющий ростом населения. Bсe факторы демографическогоразвития он делит на две основные группы: биологические и социальные (социологическиеи экономические), отдавая приоритет второй группе. Он принимал многие положенияметодологии Карла Маркса и разделял взгляды Генри Джорджа. «Промышленнаяреволюция вызывает „революцию в интеллектуальной жизни, такую же, как и в экономической“.Изучение демографических последствий промышленной революции заслуживает самогосерьезного внимания и новых научных подходов. Изменения в населении простоневозможно понять в отрыве от изменений в условиях жизни, связанных с промышленнойреволюцией. Снижение рождаемости зависит непосредственно от расширения знаний осредствах контрацепции. ВоФранции ограничение числа детей в семье идет, по мнению Томпсона, от нежеланияделить имущество. Также он не согласен с теорией социальной капиллярности А. Дюмона,он считает, что главную роль в ограничении рождаемости играет стремлениеудержать прежний уровень жизни, а не стремление повысить его.8Кроме того снижение уровня рождаемости он связывает с повышением благосостоянияи считает этот процесс закономерным. Угроза перенаселения, согласно Томпсону,не может быть устранена для всех народов одновременно, как думал Мальтус. Всвоей книге он разделил все страны мира на три группы по их уровням рождаемостии смертности.9<sup/>На второй странице я цитировал Рабиновича, которыйписал о возникновении новых обычаев в репродуктивном поведении.

6»Проблеманаселения во Франции 1929г."

7Томпсон Уоррен" Проблемы народонаселения" Лондон, 1930г. (Стр.462)

8Томпсон Уоррен" Проблемы народонаселения" Лондон, 1930г. (Стр.128-129)

9Томпсон Уоррен«Американский журнал социологии N6» Чикаго, 1929г.

Примечательно но идея о демографических типахрепродуктивного поведения впервые появляется в статье Ландри «Три основныетеории населения».10 Затем в несколько ином виде он сформулировалпонятие о трех режимах воспроизводства населения в статье «Идея прогресса».11

Первый режим (тип) воспроизводства населения, названныйЛандри «примитивным», характеризуется им как такой, при котором ни брачность,ни рождаемость не регулируется, уровень жизни большинства населения находитсяна минимуме средств существования, а смертность является главным регуляторомчисленности населения. Второй режим характеризуется ограничением рождаемости засчет откладывания браков и безбрачия под непосредственным влияниемэкономических факторов. Третий режим, названный Ландри «современным»,основной чертой которого является сознательно ограничиваемая рождаемость,характерен для большинства экономически развитых стран. Аналогию современнойдепопуляции он проводил с Древней Грецией и Римом. Упадок нравов, бесплодиевысших членов общества, утрата доверия к идеалам. Он предполагал что нужновозрождать патриотизм, уважение к многодетным семьям, материально поощрятьбраки и рождения в целом. Иначе снижение рождаемости не ограничится Францией, араспространится по всему миру. Ландри не отрицал значимость экономическихфакторов, но считал, что их действие проявляется не впрямую, а косвенно, в сложных,неявных формах.12

Интересно что все авторы рассматривают вопрос о численностинаселения. Строят предположения относительно последствий промышленной революции.Но почему то никто обращает свой взор на урбанизацию. Которая несомненноускорилась в следствии развития промышленной революции. А между тем существуютнеоспоримые доказательства того что в больших городах численность населениясокращается. Влияниеурбанизации на демографические процессы проявляется в значительной мере взависимости от территориальной дифференцированности городской среды, преждевсего от различия городов по величине и экономическому профилю (функциональномутипу). По мере развития процесса урбанизации уровень рождаемости городскогонаселения по сравнению с сельским падает. В дальнейшем происходит падениерождаемости и в сельской местности.13

Наиболеевысокий процент городского населения имеют развитые страны первого мира: вЕвропе — Великобритания (91%), Швеция (87%), ФРГ (85%), Дания (84%), Франция (78%),Нидерланды (76%), Испания (74%), Бельгия (72%); в Северной Америке — США (77%) иКанада (76%); в Азии — Израиль (89%) и Япония (78%); в Австралии и Океании — Австралия (89%) и Новая Зеландия (85%); в Африке — ЮАР (50%). Когда долягородского населения превышает 70%, темп ее роста, как правило, замедляется ипостепенно (при подходе к 80%) приостанавливается.14

 

10«Три основные теории населения»Ландри, 1909 (стр.169-192)

11«Идея прогресса» Ландри, 1924 (стр.193-204)

12«Идея прогресса » Ландри, 1924(стр.184-202)

13мировой урбанизмна преломе. М 1992. (ссыка ниже)

14www.krugosvet.ru/enc/gumanitarnye_nauki/sociologiya/URBANIZATSIYA.html

Мое внимание привлекла книга«Почему вымирают русские. Последний шанс» В этой книге на 5 страницеавтор рассматривает статью (И.В. Бестужева-Лады) в которой говорится о демографическойдеградации как всемирной проблеме, и как закономерному следствиюлавинообразного перехода человечества «от традиционного сельского образажизни к современному городскому»15По мнению автора, именноизменение образа жизни является главной причиной изменения ценности детей длягорожан родителей, в результате чего рождаемость сокращается до угрожающегоминимума, угрожающего самому существованию человечества. С таким мнением можносогласиться, оно опирается на множество теоретических и эмпирическихисследований. Достаточно напомнить, что в конце 1920‑х, 82% населенияСоветского Союза проживало в сельской местности, а еще 10-12% в таких же, как итам, избах, хатах, саклях малых городов и по окраинам больших. В совокупностиэто составляло более девяти десятых населения страны. И даже к середине 50‑хгодов, т.е. всего лишь полвека назад, соответствующие пропорции составляли 55%и все те же 10-12% (до начала массового строительства «пятиэтажек») итогоболее двух третей, подавляющее большинство. К 2009 году на территории России вгородах проживает уже 73.1% населения страны.16

Угроза демографической катастрофы проблема глобальная,угроза гибели всего человечества. Следовательно, и причины демографическойкатастрофы носят глобальный характер, связаны не с какими-то особенностямиотдельных стран, в том числе России, а с какими-то общими свойствами глобальнойцивилизации, с общими свойствами так называемого «демографическогоперехода», по которому в разное время и с разной скоростью, но неумолимо,в одном направлении и к одному и тому же гибельному концу движутся все народымира.

О том что численность населения сокращается свидетельствуети отчет ООН, сделанный в 2002 году. «В последние 50 лет наблюдалосьзаметное сокращение уровня рождаемости в менее развитых регионах, где общаярождаемость снизилась с 6 до 3 детей на одну женщину. В течение следующих 50лет показатель рождаемости в менее развитых регионах, как ожидается, достигнетв 2030-2035 годах уровня воспроизводства населения, а затем снизится ниже этогоуровня. Вместе с тем в 2045-2050 годах средняя рождаемость в менее развитыхрегионах в целом будет, как ожидается, все равно на уровне немногим более 2детей на одну женщину, что объясняется главным образом повышениемгетерогенности в динамике роста населения среди развивающихся стран. Так в 2045-2050годах в 49 наименее развитых странах ожидается получить общий показательрождаемости на уровне 2,5 ребенка на одну женщину, что намного выше уровнявоспроизводства населения. Иными словами, в Обзоре 2002 года прогнозируется,что на середину столетия будет по-прежнему довольно значительное число стран, вкоторых не будет завершен переход к рождаемости ниже уровня воспроизводстванаселения».17

 

15«Почему вымирают русские. Последний шанс»2004г. (статья И.В. Бестужева-Лады, стр5).

16 ru. wikipedia.org/wiki/Россия

17 World Population Prospects The 2002 Revision Volume III: AnalyticalReport (стр67)

В течение 2000-2050 годов показатели рождаемости в большинстверазвитых стран будут оставаться ниже уровня воспроизводства населения,численность населения в 30 развитых странах в середине столетия будет, попрогнозам, ниже нынешнего уровня например:

в Японии снизится на 14%

в Италии на 22%

и на 30-50% ниже в таких странах, как Болгария, Эстония,Грузия, Латвия, Российская Федерация и Украина).18

Если сделать обобщение то демографический переход является следствиемсоциально-экономических преобразований в образе жизни населения, в системе егопотребностей, которые и вызывают переход от высокой нерегулируемой на уровнесемьи рождаемости к низкой, ограничиваемой на уровне семьи. То, что этипреобразования происходят в наши дни не вызывает сомнений, так благодаряпостоянной трансформации общества происходит его деградация. Закончить даннуютему мне бы хотелось цитатой Т. Мальтуса «Склонность кразнообразию есть стремление порочное, искаженное, противное нашей природе: ононе может пусти корней в обществе, отличающимся простотой нравов и добродетелью»19


2. Охарактеризуйте роль государства в условияхглобализации

Впоследние годы одной из основных тем широковещательных СМИ стала глобализация. Темне менее, в общественном сознании до сих пор нет однозначной, принятой если невсеми, то, по крайней мере, большинством, дефиниции этого явления. Типичнымпроявлением интеллектуальной капитуляции, в этой связи, является следующиевысказывание: "… термин «глобализация»… потому и получилширокое распространение, что благодаря своей политико-экономическойнейтральности допускает самые разноречивые, зачастую диаметральнопротивоположные трактовки". 20

Сэтой фразой трудно не согласиться. В своей работе я постараюсь рассмотреть различныеподходы в вопросах связанных с глобализацией и государством. Начнем с версиисуть которой состоит в том, что глобализация это смешение национального ивнешнего мира. Что в целом разумеется верно. По одной из версий глобализацияявляется третей стадией. Первая стадия предполагала интернационализацию (распространениеодной формы государственности). Второй стадией являлась мондиализация, котораяподразумевала захват национального внешним миром. (в качествепримера выступают последствия промышленной революции на рубеже XVIII-XIX веков).

18 World Population Prospects The 2002 Revision Volume III: AnalyticalReport (стр.67)

19Мальтус Т.Р." Опыт о законенародонаселения".1868г. (стр.23)

20Зюганов Г.А.«Глобализация тупик или выход N», СПб, 2001, (стр.38)

Мондиализация становится завершающим этапоминтернационализации, означающим стирание расстояний и препятствий на ее пути. Современнаястадия, или форма, взаимозависимости глобализация — соединяет в себе признаки двух других, означая «смешение» национальногои внешнего мира.21 Исходя из этой теории глобализация процессзавершающий, в этом свете закономерен вопрос, а что же в таком случаемондиализация? В своеймонографии «Россия и современный мир» Г.А. Зюганов принимает заисходный пункт исследования положение, трактующее мондиализм как наборсоциальных технологий, нацеленных на «установление глобальной диктатурыЗапада во имя сохранения им иллюзии своего политического, экономического ивоенного лидерства.»22 Однако он считает, что модель, или план,«нового мирового порядка» в действительности есть более сложное имногостороннее явление. Пытаясь подобрать этой геополитической моделиисторические аналогии, он пишет, что, «По сути, это — всемирныймессианский, эсхатологический религиозный проект, по своим масштабам, степенипродуманности и основательности подготовки далеко превосходящий известные вистории формы планетарных утопий, будь то римский империализм времен Тиберия иДиоклетиана, халифат Аббасидов, движение протестантов-фундаменталистов в Европеили троцкистские грезы о Мировой Революции».23 Основные моментыданных утверждений взяты Г.А. Зюгановым из книги,«Линии горизонта», бывшегодиректора Европейского банка реконструкции и развития, члена Бильдербергскогоклуба Ж. Аттали. В ней мондиалистская парадигма геополитически связана с «глобальнойстратегией» Америки и атлантическим Большим Пространством в качествесвоего рода «метрополией» мировой колониальной империи. Здесьсконцентрированы внутренние «высокоорганизованные пространства» торговогостроя, в котором «власть измеряется количеством контролируемых денег»,выступающих «единым эквивалентом, универсальной мерой вещей»24.Мондиалистская парадигма в своей основе имеет стихию «свободного рынка»это означает главенствующую роль денег в жизни общества, ибо они диктуют законыего функционирования, а человек тогда рассматривается как товар. И наконец,немаловажно то, что в модели «нового мирового порядка» доводится досвоего логического конца агрессивное культурно-национальное «всесмесительство»25.Это «всесмесительство» в своем воплощении представляет собойпроцесс, когда в «этнических котлах» посредством массовой культуры ибезбрежного транснационализма «выплавляется» утопический человек«без свойств»26Такого рода идеал исчезновения этническогои культурного разнообразия закономерно приводит к исчезновению самогочеловечества.

 

21М.М. Лебедева.«Предметное поле и предметные поля мировой политики». // Международныепроцессы. 2004. Т.2. № 2. (Стр.97-108)

22Зюганов Г. А" Россия и современный мир". 1995. Стр.74-75)

23Зюганов Г. А«Россия и современный мир». 1995. Стр.75)

24Аттали Ж. «Линиягоризонта». 1993

25Леонтьев К. Среднийевропеец как идеал и орудие всемирного разрушения // Избранное.М. 1993

26 Роберт Музильавтор романа " Человек без свойств", описывает таким образом человекакоторый всегда поступает прямо противоположно тому, чего в действительностихочет

В 2003 г. в Париже вышла в свет книга “Глобализация имировое управление”, подготовленная коллективом ученых Института международныхи стратегических отношений. Ее авторы исследуют различные аспекты глобализации:проблему национального суверенитета, влияние стратегических структурныхизменений в транснациональных компаниях, роль социальной политики, миграции,средств массовой информации, регионализма, международного права и т.п. Имитакже определены характерные для глобализации признаки:

растущая открытость национальных экономик

рост прямых иностранных инвестиций

финансовая глобализация и ускорение международного движениякапиталов

расширение международной конкуренции в новых секторахэкономики

растущая конкуренция среди стран, охваченных процессомглобализации.27

Это разумеется не полный перечень, например важно отметить итакой момент в условиях глобализации как миграция. Растущая миграция одна изхарактерных черт современной глобализации. Это явление обусловлено распадомтрадиционных обществ, соответствующим изменением ментальности, установлениемтранснациональных систем экономических, культурных, семейных связей. По мнениюКатрин де Венден, глобализация способствовала тому, что среди причин,побуждающих население мигрировать, помимо экономических, стали доминироватьтакже и социальные, политические, религиозные и культурные. Легитимностьзакрытия государственных границ ставится под сомнение разнообразием форммиграционной мобильности. Все чаще права человека выступают в качественаднационального, надгосударственного фактора (право политического убежища,семейного воссоединения, защита перемещенных лиц и т.д.), отодвигающего навторой план суверенитет государства.28 В отчете ЮНЕСКО за 2009 годразвивается идея будущих границ в европейском союзе, там описывается тривозможных варианта:

Сценарий 1 (закрытые внутренние и внешние границы)

Из опасения, что территории будут наводнены мигрантами,индивидуально государственная и общеевропейская политика в данном сценариинаправлены на защиту национально-государственного самосознания и местныхкультур.

Сценарий 2 (открытые внутренние, закрытые внешние границ)

Создание общих рынков, рост культурного обмена и постепеннаякоординация систем социального обеспечения снижают барьеры для людскоймобильности между странами ЕС. Соответственно, углубляется европейскаяинтеграция. Однако внутренняя гармония ЕС достигается лишь за счетигнорирования глобальных миграционных вызовов

 

27«Глобализация и мировое управление»2003.

28Статья КэтринВихтол де Венден " Границы мобильности" 2003 МИГРАЦИИ БЕЗГРАНИЦ ЭССЕ О СВОБОДНОМ ПЕРЕДВИЖЕНИИ ЛЮДЕЙ. 2009г. (стр84-90)

Сценарий 3 (отсутствие внутренних границ, прозрачные внешниеграницы)

ЕС становится еще более мультикультурным: постмодернистскиекочевники без отчетливого национального самосознания больше не исключение, аправило. Европа превращается из «закрытой фактории» вкосмополитическое сообщество различных транснациональных самосознаний.

Единое наднациональное гражданство ЕС — радикальный шаг кподлинной интеграции, поскольку он отделяет гражданство от территориальной,этнической, культурной и государственной принадлежности.

Европейское гражданство — промежуточный шаг, один из многихшагов к общемировому гражданству, о котором Хабермас говорил: «Даже еслинам предстоит долгий путь к подлинному статусу граждан мира, этот статус уже неявляется только миражем»29

Глобализация подразумевает влияние транснациональныхкорпораций, Всемирного банка на государственную власть, профессор С. Б Лавровпишет "… глобализация хозяйства характеризуется двумя важнейшимимоментами: возникновением глобальной информационной сети и углубляющимсяразрывом между мощным процессом экономической глобализации на уровне рынков ипредприятий, с одной стороны, и сокращающейся способностью национальныхгосударств и их институтов согласовывать с этим взрывным процессом своисоциальные, экономические, экологические и политические проблемы… Транснациональныекорпорации будут абсолютно автономно решать все вопросы размещенияпроизводства, инвестиций и рабочих мест, тогда как государству позволено будетлишь реагировать на их действия". Там же Лавров пишет: «Почти весьмир стал рынком и сферой приложения транснациональных корпораций и мультинациональныхбанков. Глобализация означает и монополизацию информационных сетей и сферыобслуживания. Национальные границы при этом играют все меньшую роль, а „географияфирм“ принимает глобальные масштабы».30 Подтверждение этоймысли мы находим у немецкого историка Р. Сиффле. В его книге «Смена эпох»,которую цитирует журнал «Шпигель», говорится о том, что глобализациюследует воспринимать как возникновение нового мирового порядка, при которомцелые нации и отдельные индивидуумы будут все более жестко делиться навыигравших и проигравших. К середине XXI века национальные государства будутиграть крайне подчиненную роль. В тоже время транснациональные корпорации будутправить миром, предоставив своим сотрудникам роскошную жизнь на «островахблагосостояния». «Снаружи» же будут трудиться не попавшие в«рай» — одни на производстве продовольствия, а другие будут собраны вособые зоны, чтобы выполнять особо опасные и грязные работы — устранять отходыАЭС, санировать свалки отходов и т.п.31 Если взять экономику, тонельзя не видеть, что транснациональные корпорации навязывают свои порядки исвое видение всем государствам независимо от их географического положения иэкономических возможностей. Они требуют, чтобы национальные государства невмешивались в хозяйственные дела. Они выступают за открытость политическихграниц. Всемирный банк, Международный валютный фонд, Всемирная торговаяорганизация предписывают строго выполнять их инструкции.32Существует мнение о том что большинство сегодняшних правительств в государствахне обладает реальной властью, так как реальная власть принадлежитБильдербергскому клубу.

 

29 МИГРАЦИИ БЕЗ ГРАНИЦ ЭССЕ О СВОБОДНОМПЕРЕДВИЖЕНИИ ЛЮДЕЙ. 2009г. (стр228-232)

30Лавров С. Б «Геополитическиереалии России», 1999 (стр60)

31«Смена эпох» Р. Сиффле (не смогего идентифицировать) 32И.А. Гобозов «Противоречивый характерглобализации» (стр1)

Бильдербергскийклуб построен по принципу масонской ложи, его структура включает в себя трикруга.

«Внешнийкруг» достаточно широк и объединяет до 80% участников собраний. Членыэтого круга знают только часть реальной стратегии и истинных целей организации.

Второйкруг, намного более закрытый, — Комитет управления (Steering Committee), состоящийиз 35 человек, знакомых с задачами группы примерно на 90%.

Самыйузкий круг — Консультативный комитет (Advisory Committee), состоящийпримерно из десяти человек, досконально знающих подлинные цели и стратегиюорганизации и обладающих всеми полномочиями по делам группы в период между ееежегодными заседаниями. Как писал итальянский журнал «Эуропео» в 1975г., «несмотря на пестроту своего состава, в целом бильдербержцы — этонекое суперправительство, на свой фасон перекраивающее правительства странЗапада». В настоящее время постоянными участниками клуба являются Эдмундде Ротшильд, Дэвид Рокфеллер, Збигнев Бжезинский, Пол Волфовиц, ГенриКиссинджер, Ричард Холбрук, Этьен Давиньон, Генри Гейнц, Романо Проди инекоторые другие. Считается, что актив клуба объединяет 383 человека, треть изкоторых американцы — представители аппарата Президента США, Госдепартамента,крупнейших корпораций, банков и деловых кругов.

Основнаячасть финансовых средств, поступают от транснациональных корпораций и западныхсекретных служб, за счет которых осуществляется деятельность Бильдербергскогоклуба, поступает главным образом через подставные общества и банки,расположенные на Багамах, в Лихтенштейне, Люксембурге и Швейцарии. Имена тех,кто финансируют клуб, точно установить невозможно. Известно только, что нафинансирование деятельности Бильдербергской группы тратятся астрономическиесуммы.32

Вполнерезонным становится вопрос, а зачем правительству будущего или настоящегоинтернациональное, развращенное, глупое, бесплодное население? На мой взглядбез разрушения самосознания людей проводить политику подчинения наций было быкрайне неудобно, тем более в эпоху глобальных коммуникаций, когда люди могутполучить доступ почти к любой информации. В свете всех разговоров обограниченности природных ресурсов нашей планеты, что в рамках данной работы нетребует особых доказательств, можно сделать косвенный вывод о том что частьнаселения подлежит окончательной деградации без права на потомство. На данномэтапе нам предлагают взаимовлияние культур, обмен материальными идуховными ценностями, но в действительности проповедуются западная культура,западный стиль жизни, западный кодекс поведения, точнее американские ценности,американские представления о морали, о культуре33, можно сказатьпроисходит стандартизациянашего мышления, которое происходит за счет телевидения, а точнее тому что нампоказывают, фильмы, рекламы товаров, идеальные мужчины, эталон красоты женщины,манера одеваться, говорить, и прочее. В своей книге «Социальноепрогнозирование» автор пишет: … " Бешено ускоряетсятемп жизни. Одежда, домашняя обстановка, все вещи, окружающие человека, сами посебе теряют прежнюю престижную ценность. Чем чаще человек может позволить себеих менять, тем выше его престиж в глазах «общества массового потребления».34

Начинается царство «вещей одноразового пользования».Исчезает прежнее обаяние «отчего дома». Каждая пятая американскаясемья в среднем ежегодно меняет место жительства! Для «современныхкочевников» жилой дом превращается в «жилье одноразового пользования».

 

32www.znaki. chebnet.com/s11. php? id=225

33Уткин А.И. «Глобализация: процесс иосмысление».М., 2001, (стр17-21)

34И.В. Бестужев‑Лада, Г.А. НаместниковаСоциальное прогнозирование (стр26)

Бешено ускоряется темп жизни. Одежда, домашняя обстановка,все вещи, окружающие человека, сами по себе теряют прежнюю престижную ценность.Чем чаще человек может позволить себе их менять, тем выше его престиж в глазах«общества массового потребления». Начинается царство «вещейодноразового пользования». Исчезает прежнее обаяние «отчего дома».Каждая пятая американская семья в среднем ежегодно меняет место жительства! Для«современных кочевников» жилой дом превращается в «жильеодноразового пользования». Разваливается социальный институт семьи ибрака, тесный круг друзей. На каждые две свадьбы — один развод!«Друзей»меняют, как перчатки, по мере надобности в «нужных людях» дляпродвижения по службе или успеха в обществе. Растет не только проституция, но ипросто число безобразных оргий почти совершенно незнакомых друг другу людей. Появляетсяи тут же распадается множество «брачных коммун». Порнографиястановится «обычной» литературой, фотографией и кинематографией. Супругу,возлюбленную, друзей заменяют «знакомые одноразового пользования». Преступность,наркомания, массовая деморализация людей растут как на дрожжах. Средствамассовой информации — пресса, радио, телевидение, поглощающее кино и театр, — становятся средствами массового оглупления людей, бесцеремонной и бессмысленнойманипуляции личностью человека. Искусство превращается в стремительно сменяющиедруг друга модные кривлянья, в «потеху одноразового пользования». Наука,подбираясь к секретам управления развитием физического и психического обликачеловека, готовится поставить массовое оглупление людей и манипуляцию личностьюна «научную» основу, ускоряет процесс превращения гомо сапиенс в какой‑токибернетический организм.35

Вот еще одно мнение, Мартин Г. и Шуман Х пишут.: Глобализация приводит кснижению жизненного уровня миллионов людей развивающихся стран. ПримерАргентины, Венесуэлы и многих других отсталых государств показал, что навязываемыемеждународными финансовыми организациями рекомендации по развитию национальнойэкономики приводят к ее краху. Но глобализация ухудшает жизненный уровень имиллионов людей развитых стран, в том числе США. «В 1995 году четыре пятыхвсех американских рабочих и служащих мужского пола зарабатывали в реальномисчислении на 11 процентов в час меньше, чем в 1973 году. Другими словами, вотуже более двух десятилетий уровень жизни огромного большинства американцевпадает»36.

К чему же, в конце концов, может привести глобализациянациональные государства. Судя по всему, промежуточными результатами этогопроцесса, станут: жестко регламентированное международное разделение труда,унификация национальных государств, замена этнокультурных особенностей, напресловутые «общечеловеческие» ценности.

 

35И.В. Бестужев‑Лада, Г.А. НаместниковаСоциальное прогнозирование (стр26)

36 Мартин Г. — П.,Шуманн X. Западня глобализации. Атака на процветание и демократию. (стр.161)

3. Охарактеризуйте политические решения либерализмаи демократии современности

О демократии.

Так как мы живем в стране, в которой провозглашены принципыдемократии — это значит, что мы живем в свободном обществе. Основная идеядемократии заключается в том, что правление государства (де юре) осуществляетсясамим народом, а точнее выборными от лица народа представителями, которые (дефакто) руководят страной. Суть демократии заключается в том, что бы сделатьчеловека свободным, а также наделить всех людей равными правами. Помимо прочего демократиявыдвигает право на независимость и беспристрастность суда, однако в жизни этоне совсем так, можно с определенной долей ответственности утверждать что даже вдемократическом обществе существует два вида закона, один для граждан, другойдля государства. Как сказал Иммануил Кант (а перед этим почти теми же словамиВольтер), «человек свободен, если он должен подчиняться не другомучеловеку, но закону».

Казалосьбы роль государства при демократической форме правления весьма ограничена, когдаречь касается гражданского общества, но процитируем слова Карла Маннгейма онпишет: «Плановое общество отличается от общества XX в. только в одном: внем все больше и больше областей общественной жизни (а в конечном счете все икаждая из них) подвергаются контролю со стороны государства. Но если парламентсвоей верховной властью может сдерживать и контролировать вмешательствогосударства в нескольких областях, то он может сделать это и во многих… Вдемократическом государстве верховную власть можно безгранично усилить путемпередачи полномочий, не отказываясь при этом от демократического контроля»37

Парламентможет предотвращать некоторые вопиющие злоупотребления, заниматься устранениемчастных недостатков. Но править он уже не может.

Егороль в лучшем случае сводится к выбору лиц, которые облекаются практическиабсолютной властью Поэтому, когда мы говорим, что в планируемом обществе нетместа правозаконности, это не означает, что там отсутствуют законы или чтодействия правительства нелегальны. Речь идет только о том, что действияаппарата насилия, находящегося в руках у государства, никак не ограниченызаранее установленными правилами.

Законможет (а в условиях централизованного управления экономикой должен) санкционироватьпроизвол. Если законодательно установлено, что такой-то орган может действоватьпо своему усмотрению, то, какими бы ни были действия этого органа, они являютсязаконными. Но не правозаконными. Наделяя правительство неограниченной властью,можно узаконить любой режим. Поэтому демократия способна привести кустановлению самой жестокой диктатуры.

Есликоротко передать мысли Джона Локка, что для индивидов существуют одни правилаигры (законы), которые дают им возможность полагать что не может быть наказанияесли их не нарушать, одновременно с этим существует и такой закон который закрепляетза государством полномочия властей действовать по своему усмотрению.

 

37Mannheim К. Man and Societyin the Age of Reconstruction, 1940. (Стр340)

Поэтомув условиях демократии, если она идет по пути разрешения конфликтов междуразличными интересами не по заранее установленным правилам, а «по существуспора», правозаконность может быть с легкостью уничтожена. Фридрих Хайекпишет: «Демократическое устройство требует, чтобы сознательный контрольосуществлялся только там, где достигнуто подлинное согласие, в остальном мывынуждены полагаться на волю случая — такова плата за демократию. Но вобществе, построенном на центральном планировании, такой контроль нельзяпоставить в зависимость от того, найдется ли большинство, готовое за негопроголосовать. В таком обществе меньшинство будет навязывать народу свою волю,потому что меньшинство окажется самой многочисленной группой в обществе,способной достичь единодушия по каждому вопросу. Демократические правительствауспешно функционировали там, где их деятельность ограничивалась в соответствиис господствующими убеждениями теми областями общественной жизни, в которыхмнение большинства проявлялось в процессе свободной дискуссии. Великоедостоинство либерального мировоззрения состоит в том, что оно свело весь рядвопросов, требующих единодушного решения, к одному, по которому уже навернякаможно было достичь согласия в обществе свободных людей. Теперь часто слышишь,что демократия не терпит „капитализма“. Если „капитализм“ значитсуществование системы свободной конкуренции, основанной на свободном владениичастной собственностью, то следует хорошо уяснить, что только внутри подобнойсистемы и возможна демократия. Если в обществе возобладают коллективистскиенастроения, демократии с неизбежностью приходит конец… и далее Даже такойлиберальный журнал, как „Экономист“, несколько лет назад привел впример не кого-нибудь, а французов, которые поняли, что „демократическоеправительство должно всегда иметь в потенции полномочия не меньшиедиктаторских, сохраняя при этом свой демократический и представительскийхарактер. В административных вопросах, решаемых правительством, ни при какихобстоятельствах не существует черты, охраняющей права личности, которую нельзябыло бы перейти. Нет предела власти, которую может и должно применятьправительство, свободно избранное народом и открыто критикуемое оппозицией“38

Демократия существует не потому, что народ хотел ее идобивался широкого консенсуса по „базовым ценностям“, а потому, чторазные группы держали друг друга за горло, пока не осознали обоюднуюнеспособность добиться господства и необходимость договориться.39

 

38Фридрих Август фонХайек ДОРОГАК РАБСТВУ (статьяV. Планирование и демократия)

392000 г.Б. ФЛИВБЕРГ ХАБЕРМАС И ФУКО „ТЕОРЕТИКИГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА“ 2000 г. (стр7,PDF)

Олиберализме.

Основныеидеи:

Созданиеобщества со свободой действий для каждого, свободным обменом политическизначимой информацией, ограничением власти государства и церкви, верховенством права, частной собственностью<sup/>исвободой частного предпринимательства

индивидуальные права (на жизнь, личную свободу исобственность, равные права и всеобщее равенство перед законом, свободную рыночную экономику

правительство,избираемое на честных выборах;

прозрачностьгосударственной власти. (Функция государственной власти при этом сводится кминимуму, необходимому для обеспечения этих принципов)

Современныйлиберализм также отдаёт предпочтение открытому обществу, основанном на плюрализме и демократическом управлениигосударством, при условии защиты права меньшинства и отдельных граждан либерализмначал определять себя как противника тоталитаризма и рассматривать последнийкак наиболее серьёзную угрозу для либеральной демократии.

Нейтралитетв военных действия и свободная торговля (сказал ТомасДжефферсон: „Свободная торговля со всеми, военные альянсы ни с кем“

Согласновзглядам либералов, государственная власть существует для блага людей ейподвластных, и политическое руководство страной должно осуществляться на основесогласия большинства руководимых.

Насегодняшний день политической системой, которая наиболее созвучна убеждениямлибералов, является либеральная демократия.40

Намой взгляд, в современном мире политики продвигающие идеи демократических илиберальных (классических) форм, не играют существенной роли в принятиигосударственных решений. Чуть ниже я дам обоснования своего мнения.

Насегодняшний день можно совершенно уверенно говорить о том что демократия илиберализм это не две противоборствующие силы, а напротив объединяющие другдруга. Такое стало возможным после работы Алексиса де Токвиля „Демократия в Америке“ (1835г), в которой он показал возможность общества, где личная свобода и частная собственностьсосуществуют с демократией.

40ru. wikipedia.org/wiki/Либерализм

Помнению Токвиля, ключом к успеху такой модели, получившей название „либеральнаядемократия“, является равенство возможностей, а наиболее серьёзную угрозупредставляет вялотекущее вмешательство государства в экономику и попрание имгражданских свобод.

Передтем как начать описывать сегодняшнюю либеральную демократию, хотелось бынапомнить об уже состоявшемся воздействии идеологии либерализма на общество. Впервую очередь это касается американцев, которым стали присущи такие качествакак: расчетливость, изобретательность, инициативность, предприимчивость, „разумныйэгоизм“… Как отмечает Д. Естафьев ». Америка даже не какгосударственная система, а как страна является, пожалуй, самой внутреннеразобщенной страной мира. Вся сеть многочисленных объединений, клубов,ассоциаций (самой сильной из которых является Национальная стрелковаяассоциация) не столько объединяет, сколько разъединяет людей, создаваямногочисленные кланы и кланчики, что, накладываясь на достаточно специфическуюкорпоративную культуру, в которой, в отличие от японской или германской, никтоникому ничего не должен, создает весьма свое образный феномен отчлененияиндивидуума от общества"41. О последствиях этого разложенияповествует Абрамова Г.С., Юдчиц Ю. А: " Дефицит обычной человечности,теплоты в межчеловеческих отношениях повлекли за собою обычные для миллионовамериканцев душевную депрессию, одиночество, чувство ненужности и т.д. Всовременной научной литературе такое состояние внутреннего мира индивидаполучило название «психическая смерть» (аномия) — в силу механизма обратнойсвязи происходит самоуничтожение качеств психической жизни человека, разрушение«Я» как источника его силы.42 Это грозит разрастанием социальной аномии, то есть уклонения людей отподдержания должного порядка в социальных связях.

Аномия- это рост числа суицидов и смертей от алкогольных отравлений. Аномия — этоновая волна преступности от насилия и грабежа, до мошенничеств и хулиганства. Аномия- это падение национального и патриотического сознания, неготовность инежелание защищать Родину перед лицом внешних и внутренних угроз.43

Напоследокхотелось бы вспомнить классика русской литературы Федора МихайловичаДостоевского, в свое время он сказал: — «Если кто и погубит Россию, то это будут не коммунисты, не анархисты, а проклятые ЛИБЕРАЛЫ»

 

41Евстафьев Д."Несколько мыслей об Америке" (стр.40)

42Абрамова Г.С., ЮдчицЮ.А. Психология в медицине. 1998. (стр89-93)

43 Егор Холмогоров Либерализм- смерть России (статья)

Так в чем же сущность этой самой либеральной демократии?

Сущность либеральной демократии или полиархии, это создание«открытого общества» которое характеризуется: терпимостью (толерантностью,политкорректностью), плюрализмом, существованием широкого спектраобщественно-политических взглядов (мультикультурализм).44. Еслиобобщить для установления единых стандартов, во всех государствах и созданияобщества живущего этими стандартами.44

Наиболеечасто приводимые критерии либеральной демократии имеют форму гражданских прав исвобод. Большинство из этих свобод были заимствованы из различных течений либерализма.люди, принципиально несогласные с доктриной либеральной демократии (в томчисле, по культурным или религиозным мотивам), наравне с остальными обладаюттеми же правами и свободами. Это вытекает из концепции открытого общества,согласно которой политическая система должна быть способна к самоизменению иэволюции. В конце 1980-х начале 1990-х годов в рамкахэкономического либерализма наиболее распространение получает неолиберализм.

 

44ru. wikipedia.org/wiki/Либеральная_демократия

Это течение часто рассматривается как чисто экономическаятеория, вне контекста политического либерализма. Неолибералы стремятся кневмешательству государства в экономику страны и к свободному рынку. Государствуотводится функция умеренного монетарного регулирования и инструмента дляполучения доступа к внешним рынкам в тех случаях, когда другие страны чинятпрепятствия для свободной торговли.

Одним из определяющих проявлений неолиберальнойэкономической политики является приватизация, ярким примером которой былиреформы, проведённые в Великобритании кабинетом Маргарет Тэтчер.

Осиле этой идеологии говорит то, что она сегодня является официальным курсомдемократической партии США и именно от этой партии был избран ныне действующийпрезидент Барак Обама.

Демократическаяпартия поддерживает:

социальныереформы, увеличение расходов на «социалку»,

повышениеналогов,

наднациональныекорпорации (Microsoft, Apple, Intel),

высокотехнологичныеотрасли экономики и борьбу с загрязнением окружающей среды,

сексуальные,расовые меньшинства (ускоренную адаптацию мигрантов к реалиям США),

сторонникиразрешения абортов и запрета смертной казни (большинство демократов),

ограниченныевмешательства в экономические процессы и общественную жизнь внутри стран,

выступаютза<sup/>ограничение свободной торговли огнестрельным оружием в США.45

Впротивовес демократической партии выступает республиканская, которая, на мойвзгляд является главным рычагом в управлении государственно власти не только вСША, но и в целом в мире.

Основнойидеологией этой партии выступает неоконсерватизм, а главным идеологом этого направленияпризнано считать Лео Штрауса.

Степень доктора философии Штраус получил в Гамбурге, гдезащитил работу. «Об эпистемологии в философской доктрине Ф.Г. Якоби.»

45ru. wikipedia.org/wiki/Демократическая_партия_США

В1932 году он получает премию от Дэвида Рокфеллера.46 После Штрауссостоял с ним в переписке. У. Межуева читаем: Штраус считал, чтодревние политические философы “тайно” придерживались взглядов, которыеотличались от тех, что исповедовало население их родного города. Поэтому всвоих произведениях они передавали доступную только избранным истину как бы взашифрованном виде, чтобы большая часть сограждан их не поняла.47 Вдругой книге Е.М. Друне пишет: «Штраус утверждал, что если у человекадостанет интеллекта разобрать зашифрованное в написанных им книгах, то он,несомненно, не будет бороться против, потому что человек достаточно умный чтобыпонять, а, значит, потенциально принадлежать внутреннему кругу — по определениюзахочет участвовать в этой игре».48

Именно на этом Штраусом сформирована концепция неоконсерватизма,суть философского содержания которого заключается в «создании реальности,у которой двойное дно, двойная мораль, как и учил великий Лео Штраус — одна для»всех", другая для «некоторых» (Д. Ольшанский49).Штраус понимал очень ясно, что без веры в эту “высшую истину” либеральнаядемократия какполитический строй обречена на провал. Теоретически отточенный и успешноприменённый Штраусом на практике механизм взятия власти раскрывает проф.Е.М. Дроне:«есть несколько кругов учеников, и менее посвященные годятся, но длядругой цели; своим же ближайшим ученикам передаём тонкости учения вне текста, вустной традиции, совсем почти тайно… Воспитываем несколько выпусков, всепосвящённые составляют как бы секту, помогают друг другу с карьерой, делая еёсами, держат в курсе учителя… через несколько десятков лет „наши“ безединого выстрела берут власть в самой сильной стране мира».

Также Штраус предложил принципиально иное отношение кпубличной лжи: в качестве развития макиавеллизма, ввёл в современную философиютермин «благородная ложь» («noble lies»), как объяснениеразличных способов манипуляции, необходимых в отношении масс.51

 

46Leo Strauß. Anmerkungen zu Carl Schmitts Begriffdes Politischen // Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik. 1932. Bd.67. S.732 ff

47Межуев Б.В. Ктоответит за «Большую ложь»? — Русский архипелаг, 2003.

48Дроне Е.М. Вопросо необходимости осуществления революции в данный момент времени (работы ЛеоШтрауса) — М: Вестник ИБП, 2004.49Главный редакторжурнала «Русская жизнь» 50ru. wikipedia.org/wiki/Штраус,_Лео(информация по Лео Штраусу взята с википедии)

Когда Джордж Буш стал президентом, он назначилнеоконсерваторов на важные должности в своей администрации. Они, в своюочередь, привлекли своих товарищей, и в результате министерство обороны былозаполнено ими (напомним, Пол Вулфовиц стал заместителем министра обороны). Онисумели также внедрить в министерство иностранных дел Джона Болтона, которыйстал заместителем министра по вопросам вооружений и международной безопасности.Ричарда Перла, назначенного председателем комитета оборонной политикиПентагона, который затем оставил этот пост, Дов Закхайм, еврейскийортодоксальный раввин, ставший помощником министра обороны по финансовымвопросам, Ричард Армитидж, заместитель госсекретаря, Роберт Зоелик, ставшийвпоследствии представителем правительства по торговле в ранге министра (онявляется в США наиболее ярым сторонником Израиля и войны в Ираке). Многие вадминистрации Буша боялись этого скопища неоконсерваторов, которое они называлине иначе, как «тайной бандой». Даже министр обороны Дональд Рамсфелдподумывал об уходе в отставку в первые месяцы пребывания Буша на поступрезидента, поскольку, по его словам, «ликудовцы захватили зданиеминистерства». Этот страх прошел после 11 сентября 2001 года, когдаРамсфелд укрепил свое влияние в Пентагоне и после того, как неоконсерваторызаключили союз с другими радикалами в администрации, в том числе с Рамсфелдом,Чейни и министром юстиции Джоном Эшкрофтом. Главным объединительным мотивомявилось желание начать войну в Ираке. Неоконсерваторам постепенно удалосьзаложить свои идеи в основу американской внешней политики, убедив в нихпрезидента. Как с гордостью говорит Ричард Перл: «Когда я в первый развстретился с Бушем, я убедился, что он отличается от других. Выяснились двевещи: первая — его знания ограничены, вторая — он достаточно самоуверен, чтобызадавать вопросы, которые показывают, что его знания ограничены». Однакополного успеха в этом направлении неоконсерваторы добились только после 11сентября 2001 года. Сенатор от демократов Джозеф Байден, видный член комитетапо международным вопросам, заявил в июле прошлого года:

«Сегодня неоконсерваторы — победители. Они завоевалисердце и ум президента и управляют внешней политикой».

Неоконсерваторы говорят, что после распада Советского СоюзаАмерика осталась единственной великой державой, и это положение необходимосохранить на возможно более долгий срок, всячески противодействуя попыткамлюбой другой страны достигнуть паритета с США, даже если это потребует военноговмешательства. США следует установить свою гегемонию в мире и навязать емуамериканскую формулу мира (Pax Americana), силой поменять режимы во враждебныхстранах.

Для достижения этой цели необходимо следовать некоторымпринципам:

Принцип унилатерализма: мировой порядок, который сложился врезультате Второй мировой войны, и согласно которому важные международныерешения принимаются в СБ ООН, устарел и требует замены.

Предложения о реорганизации СБ путем расширения его составаи числа постоянных членов, имеющих право вето, — несерьезно. Оно идет вразрез снамерениями США. США следует взаимодействовать с СБ только в тех случаях, когдаСБ поддерживает действия США.

Если же Совет не оказывает полной поддержки США, то СШАследует действовать в одиночку или в союзе с другими странами вне рамок ООН. ВСтатье Ричарда Перла, опубликованной в британской газете «Гардиан» вмарте 2003 года под заголовком: «Слава богу, ООН скончалась», авторутверждал, что ООН следует оставить функции оказания гуманитарной помощи иподдержания мира и как трибуну для международной болтовни. Оставить правопринимать политические и военные решения таким странам, как Сирия, Камерун,Ангола, Россия, Китай и Франция было бы большой ошибкой.

Принцип упреждения: США не могут ждать, пока на них нападут.

В силу существующей опасности проведения в отношении СШАтеррористических акций подобной той, что произошла 11 сентября 2001 года, СШАмогут нанести удар по любой недружественной стране, представляющей опасность иобладающей ОМП, или укрывающей группы, которые могут нанести удар внутри СШАили по их интересам за рубежом. Как говорит Ноам Чомски, известный американскийлиберальный публицист, принцип упреждения превращается в принцип превентивностив заявлениях крупных американских политиков. То есть происходит смешениепонятий — от удара по стране, которая угрожает США, к удару по стране, котораяможет угрожать безопасности США в будущем, до есть нанести удар до того, каквозникла реальная угроза.

Принцип исключительности: многие оспаривают подобныеутверждения, заявляя, если принципы упреждения и превентивности войдут впрактику международного права, в мире воцарится хаос, поскольку любоегосударство сможет нанести удар по любому государству, которое представляет илиможет представлять угрозу.

Ответ новых консерваторов: это верно только в том случае,если оба принципа будут внесены международное законодательство. Однако онираспространяются только на США, единственную великую державу. Принциписключительности проявляется во многих политических акциях США. Например, СШАнастаивают на том, что граждане США не могут представать перед международнымуголовным судом; США отказываются утвердить некоторые международные соглашения,такие как соглашение о запрете дискриминации женщин или соглашение о запрете наиспользование противопехотных мин, женевское соглашение об обращении с пленнымии другие.

Принцип поддержки Израиля: известно, что большая часть новыхконсерваторов — евреи, поддерживающие крайне правых в Израиле. В 1996 году имибыла подготовлена серия исследований по израильской политике. Важнейшее из них- «Полный разрыв с прошлым: стратегия защиты родины» — Ричард Перллично вручил Беньямину Нетаньяхо.

В исследовании Израилю предлагается в союзе с Иорданией иТурцией блокировать Сирию с целью ее ослабления. Война против Ирака, согласноэтому исследованию, затевалась для того, чтобы вывести его из противостояния сИзраилем и лишить Сирию стратегической позиций в Ираке. Однако Нетаньяхо, хотяи одобрил многие рекомендации этого документа, посчитал, что время для ихреализации еще не наступило.

Наилучшим показателем любви неоконсерваторов к Израилюявляется история Перла: он поддержал израильскую оккупацию Ливана в 1982 году,много сделал для перевода Американского посольства из Тель-Авива в Иерусалим,был директором израильской газеты «Джерусалем пост», советникомпроизводителей израильского оружия, членом консультативного совета еврейскогоцентра по вопросам национальной безопасности (один из столпов ликудского лоббив Вашингтоне), все это помимо его большой роли в подготовке упомянутогодокумента. В августе 2002 года Перл, излагая своим коллегам в Пентагонестратегию США на Ближнем Востоке, использовал географическую карту, на которойвся Палестина была названа Израилем, Иордания — Палестиной, а Ирак — Хашимитскимкоролевством.51

(Здесь выложена часть статьи, которую я почти нередактировал)

51 Бывший посол Ливана в США Рияд Табара 18марта 2004 г. выступил в арабской газете «Al Hayat» со статьей,озаглавленной «Новые консерваторы в администрации США: начало конца?»

4. Охарактеризуйте политику образования в условияхэкономики услуг

На сегодняшний день Латвия наряду с 45 другими государствамивходит в «зонуевропейского высшего образования», называемого болонскимпроцессом. Мне представляется, что данный процесс реализуется в интересахопределенных групп, которые осуществляют процесс глобализации. Реформаобразования вообще, и в особенности высшего, это очень важный элемент для жизнилюбого государства. ПомнениюРасткоМочника, профессора социологии Люблянского университета,Болонский процесс — то есть приватизация высшего образования, котораяприводит не только к снижению качества преподавания, но и создает преграды дляполучения этого образования большинству населения стран, принимающих участие в неолиберальном реформированиисвоих социальных систем.52 Можно сказать что сегодня образованиестановится доступным только тем у кого есть средства учиться, оставляя наобочине тех кто действительно этого хочет, но в силу экономических проблем неможет себе этого позволить. Декан факультета коммуникаций Рижского университетаим. Страдыня Татьяна Лаце говорит: " В нашем вузе студенты тоже пережилискачок цен: если прошлой осенью будущие пиарщики отдавали за год учебы 869латов, то в этом — уже 999. Ни о какой прибыли у нас даже речи быть не может, — уверяет Лаце. — Нам хотя бы на «ноль» выйти, потому что подниматьцены слишком высоко мы тоже не хотим, а государственных дотаций не получаем".А вот в Латвийском университете (ЛУ) цены выросли еще больше — здесь те жебудущие пиарщики грызут гранит науки уже за 1100 латов (в прошлом годупервокурсники отдавали за год 800 Ls). При этом в МОН утверждают, чтостудентам-платникам в госвузах еще повезло, ведь реальная стоимость их обучениякуда выше, нежели сумма, которую они ежегодно вносят в университетскую кассу.«В прошлом году студент гуманитарного направления обходился в 1135 латов,в этом — еще дороже, — уверяет Анатолий Мелнис. — Это реальная стоимостьобучения, которую государство вносит за бюджетных студентов, а для платниковстоимость семестра определяет сам вуз».

51 Бывший посол Ливана в США Рияд Табара 18марта 2004 г. выступил в арабской газете «Al Hayat» со статьей,озаглавленной «Новые консерваторы в администрации США: начало конца?»

52ru. wikipedia.org/wiki/Болонский_процесс

Теоретически,учитывая все государственные дотации, высокую цену бюджетных студентов иотсутствие необходимости снимать или покупать учебные помещения,государственные вузы должны предлагать студентам более низкие цены наобразование. Однако те времена, когда студенты шли в госвузы по причине ихсравнительной дешевизны, остались в прошлом. Сегодня учеба в ЛУ обходится кудадороже, нежели у коммерческих конкурентов. Так, если ЛУ предлагает освоить пиарза 1100, то МБА берет за это 860 латов.

«Мыпросто стараемся экономить на всем, что не наносит вреда качеству, — говоритСтанислав Бука. — А те же госвузы, судя по всему, живут на широкую ногу». ПредставительЛУ Янис Пуце объясняет разницу квалификацией вузов. «В частных вузах неттаких требований к качеству, какие установлены для государственныхуниверситетов, — сказал он Телеграфу. — Нам, например, положено иметьдокторские программы (очень дорогое удовольствие), и нам необходимо соблюдатьопределенный процент преподавателей с докторской степенью, а это тоже оченьдорого».53 Наиболее ощутимо стандартизация учебыи введение системы зачетных баллов ECTS (European Credit Transfer System) ударилипо гуманитарным отделениям. ( (Одна кредитная единица KP, применяемая в Латвии,не равна ECTS). Какими бы благими намерениями ни руководствовались движителиБолонского процесса, на практике вышло так, что познание сведено к охоте за баллами,которые признаны едва ли не основным мерилом знаний. По мнению В.А. Садовничего:«Это в корне другая система оценки знаний, и она неизбежно затрагивает исодержательную сторону образования… Набор кредит-часов позволяет их набиратьгде угодно и кафедра уже не несет ответственности за качество получаемых знаний.За этим может стоят разрушение кафедральной системы образования, и какследствие, разрушение системы формирования научных школ. На мой взгляд, этопрямая угроза развитию фундаментальной науки. Нам предлагается мозаичнаясистема получения знаний, тогда как образование в России основано на выполнениипоследовательных учебных планов. ».54

А. Фурсов считает что данная система обучения даетфрагментарные знания, где вместо полного набора знаний о предмете студентысдают только определенную тему предмета. После такой сдачи человек не можетадекватно понимать реальных процессов и им легко манипулировать.55Как известно, по новой системе, образование должно происходить по формуле 3+2,три года бакалавр и 2 магистратура. Мнение В. А Садовничего: " Я считал исчитаю, что мы должны сохранить гарантированную продолжительность нашегообразования. (мое ред. О России) Для того, чтобы подготовить специалиста,владеющего фундаментальными знаниями, необходимо не меньше пяти- шести лет. Этоне абстрактная цифра.

 

53Оксана АнтоненкоТелеграф Сентябрь2007 года pribalt. info/arhiv. php? month=9&news=79

54А. Фурсов Социолог, публицист, политолог, специалист по современнойистории, кандидат исторических наук., Автор более 200 научных работ www.russia.ru/video/fursovsistema/

55РАЗМЫШЛЕНИЯ О БОЛОНСКОМ ПРОЦЕССЕакадемика РАН В.А. САДОВНИЧЕГО 29 — 30 октября 2003 года (Санкт-Петербургскийуниверситет)

Невозможно стать фундаментально подготовленным специалистом,не освоив ряда учебных программ, как невозможно освоить эти программы меньшечем за пять лет. Наша система с самого начала включает студента не только вобразовательный, но и научный процесс. Подготовка специалиста носиткафедральный характер, когда студент погружен в коллектив и с самого началазанимается фундаментальной наукой. "56

Другим существенным моментом, требующим пристальногоанализа, является постмодернистская суть проекта. В основе реформыотечественного образования лежат фундаментальные постмодернистские принципы. Сформировавшисьв эпоху преобладания информационных и коммуникационных технологий начала ХХвека, постмодернизм несет на себе печать плюрализма и терпимости. Это, вчастности, означает, что каждый вправе иметь свою Историю-Прошлое и своеБудущее, свое мировоззрение; каждый имеет свое понимание Добра и Зла и право насвой «самостоятельный» Выбор. Все нормативные документыобразовательной реформы насыщены этими постмодернистскими лозунгами. А междутем, ценностью в постмодернизме представляется не всякое многообразие, а толькотакое, где все, как на помойке, всё равноправно и равноценно. «Что воля,что неволя; что правда, что неправда; что добро, что зло — всё одно». Такимобразом, декларируется «новая философия», которая «в принципеотрицает возможность достоверности и объективности… (понятие „истина“заменяется понятием „игры истины“).

Такие понятия как „справедливость“ или „правота“утрачивают свое значение. Состояние утраты ценностных ориентиров воспринимаетсятеоретиками постмодернизма позитивно.

Либеральные реформы в экономике и образовании всегдадействуют в интересах Глобального центра капитала и власти, который поканаходится в США. И как бы они не проводились, последние всегда будут ввыигрыше, поскольку всякая либеральная реформа подавляет административныйресурс. Снимется эта преграда, и хозяином положения сразу станет Глобальныйцентр капитала и власти.

Это, является математически доказанным фактом. Таким жеобразом при клептократии хозяином положения становится бизнес, которыйпреследует меркантильные цели. Образование превращается в бизнес и,следовательно, прибыль определяет направление реформ. При этом не требуетсявмешательства Глобального капитала власти, т.к такая ситуация полностью егоустраивает. В связи с этим последнему остается только проявлять заботу о „демократии“и „свободе“, не вмешиваясь „в детали“ разрушительногопроцесса.57

Помимо вышеуказанных недостатков можно отметить и такой, каккачество преподавания профессурой. В силу того что многие студенты не всостоянии выполнять строгие требования, профессора вынуждены смягчать этитребования, даже если сами этого не хотят. В этой системе они наемные рабочие,у которых есть свои начальники, для которых главное прибыль, а не знания. Такимобразом идеальным становится средний профессор, у которого легко сдать экзамен.Студенты же являются формой добычи денег, об этом свидетельствует и тот факт,что большинство студентов после окончания таких ВУЗов выпускаются на улицу никомуне нужными.

Если подвести черту под всем написанным, о болонскойсистеме, можно сделать вывод, что в государстве, в котором экономика строитсяпо большей части на услугах58, она невероятно губительна.

 

56РАЗМЫШЛЕНИЯ О БОЛОНСКОМ ПРОЦЕССЕакадемика РАН В.А. САДОВНИЧЕГО 29 — 30 октября 2003 года (Санкт-Петербургскийуниверситет)

57 Бухарин Сергей Николаевич, к. ф. — м. н.СНС ИПУ РАН Некоторые проблемы исторического образования

58Доля сектора услугв ВВП Латвии составляет 70,6% (Этих выслать, а с этих — получить!, inosmi.ru со ссылкой на „ВестиСегодня“)

Для нас высшее образование должно стать возможностьюсоздавать сильные кадры, которые в будущем могли бы быть опорой нынешней власти.

В условиях когда высшее образование становится массовым итребования снижаются, разумеется качество становится хуже, как итог большоеколичество людей с дипломом, но без знаний и что самое печальное, без опытаработы.

5. Охарактеризуйте роль национализма имультикультурализма в современной политике

Сначаланемного теории. Существует огромное количество противоречивых концепцийнационализма и нации. Почему я рассматриваю эти два понятия вместе, потому чтоони неразрывны и связанны между собой. Итак что такое нация? На сегодняшнийдень в науке существует бесконечное множество полярно противоположных концепцийее понимания, из которых для меня особый интерес представляет следующая дихотомия:примордиализм и конструктивизм.

Примордиализм(от английского primordial — изначальный, исконный) настаивает на органичностипроисхождения наций, видя в современных нациях продолжение многовековогоразвития древних или средневековых этносов. Примордиалисты не едины: однитрактуют нацию как биологическую популяцию, другие — кактерриториально-экономический союз, третьи — как духовно-культурную общность, новсе они согласны с тем, что в ее основе лежит некая объективная реальность — кровь,хозяйственные связи, язык, народный дух, Божий замысел, — которая в тех илииных формах реализуется на разных ступенях исторического процесса.59

Конструктивизм,характерное дитя постмодернистского сознания, появившееся на свет в середине1960-х годов, тоже весьма разнообразен, но все его представители сходятся втом, что нации — не природные (или духовные) данности, а социальные конструкты,возникшие на рубеже XVIII-XIX веков и не являющиеся непосредственныминаследниками древних или средневековых этносов.60

Первоначальноконцепция нации, предложенная в 1789 году либеральным аббатом Сийесом и взятаяна вооружение буржуазной революцией, предполагала исключительно гражданскоенаполнение (нация — это третье сословие). Но очень скоро она получила вполнеопределенную этническую окраску. Именно в годы революции понятие национализмстало использоваться как эквивалент ксенофобии. Аббат Баррюэль, критикуяполитику якобинцев, писал: » Национализм занял место всеобщей любви… Сталодопустимым презирать, обманывать и оскорблять иностранцев." И все этидеяния возводились в ранг патриотизма. Якобинские вожди совершенно четко этнизировалисвоих противников: «Федерализм и предрассудок говорят на бретонскомдиалекте, эмиграция и ненависть к республике — на немецком, контрреволюция — по-итальянски,а сепаратизм — по-баскски».61

 

59Сергей Михайлович Сергеев Заведующий секторомнаучно-исследовательского отдела рукописей Российской государственнойбиблиотеки (НИОР РГБ). Автор более тридцати научных и научно-популярных работ. Пришествиенации? полемические заметки

60 См. там же.

61 В.В. Коротеева«Теории национализма в зарубежных социальных науках» (М.: РГГУ, 1999).

С1792 года, отмечает А.Е. Ревякин, «французский патриотизм приобрел ярковыраженные черты воинствующего шовинизма. Его признаками были и возведенное вранг государственной политики недоверие к иностранцам, и страх перед враждебнымокружением, и презрение к политически „отсталым“ соседям, иоткровенное стремление к аннексиям и другим формам внешней экспансии»62Любопытным являются рассуждения П. Серно, он предложил рассмотреть французскуюи немецкую модели национализма.

«Французскаянация представляет собой политический проект (projet politique). Немецкаянация, наоборот, появилась сначала в трудах интеллектуалов-романтиков как вечныйдар, основанный на общности языка и культуры. Для этих последних язык былсущностью нации, тогда как для французских революционеров он был средствомдостижения национального единства. Таким образом мы можем в общих чертахпротивопоставить два определения слова „нация“, существовавшие в XIXвеке. Во Франции под влиянием якобинской идеологии суверенный народпровозглашает существование единой и неделимой нации. Это государство, то естьполитическая сущность, которая порождает нацию. По немецкой романтическойконцепции нация, напротив, предшествует государству. „Volk“ (этоследовало бы перевести как этническая группа) представляет собой природноеединство, основанное на общности языка и культуры. В соответствии с немецкойконцепцией сначала был язык и культура, тогда как во французской концепции язык- лишь средство политической унификации. Немецкая идея „культуры“ связанас традиционными культурными обычаями, прежде всего деревенскими, тогда какфранцузская идея „цивилизации“ скорее связана с городскими „буржуазными“ценностями, которые должны распространяться на всю национальную территорию вущерб сельской культуре (местным диалектам, традиционному образу жизни и т.п.).

Немецкаяромантическая идея нации — это органическая система, в которой язык как носительнациональной культуры неразрывно связан с народом».

Эторассуждение кажется очень правдоподобным (так именно и было с истории), новместе с тем оно ничего не объясняет. Если «проектом», «искусственнымизобретением», «идеологией» была «французская» модель,то почему по всему свету, причем в один не очень большой промежуток времени,стала распространяться «немецкая», очевидно органично выросшая изнемецкой культуры?

Аесли добавить, что и современный французский национализм во «французскую»модель не укладывается, а больше похож на «немецкую» модель, токартина и вовсе получается запутанной. Остается допустить следующее: во Франциинационализм возник как социальный проект, то есть возникла сама мысль овозможности национализма как проекта. А содержание проекта было со временем, впроцессе развития идей, скорректировано. В других странах национализм такжеосуществлялся как своего рода «политический проект», но в основанииэтого «проекта» лежали элементы заимствованные из немецкой системы.

 

62А.Е. Ревякин,«Европейские революции 1848 года. Принцип национальности» (М., 2001)

63П. Серно. Этнос и демос: дискурсивноепостроение этнической идентичности. Р.51 — 59. В кн.: Этничность. Национальныеотношения. Социальная практика. СПб., ТОО ТАК КАК «Петрополис», 1995,(стр53)

Так ивозникла «восточная» модель национализма. В противном случаеидеология национализма не могла бы реализоваться ни в одной другой стране,кроме Франции (где были совершенно особые предпосылки) и не стала бы одной изнаиболее значимых идеологических систем в мире.

Такимобразом, мы получаем идеологическую конструкцию, имеющую мифологическоеоснование, которая якобы органичным образом возникает внутри культурной системы.Но если согласиться, что «мифология» выросла органичным образом врамках одной конкретной культуры — немецкой, а идея формирования нации какосуществление политического проекта возникла во французской, что компонентыфранцузской идеологии национализма были заменены на немецкую национальнуюмифологию, то мы имеем дело с политическим проектом сознательно основанном намифологии и сконструированном искусственно.64

Отправнойточкой в рассуждении данного вопроса я возьму период возникновениянационализма, а именно время Великой Французской революции. С одной стороны этопривело к тому, что французы сплотились как нация, в силу того что крайнегордились своей принадлежностью к данному обществу и стране. С другой стороны какписал историк Жюль Мишле " Ни одно социальное или интеллектуальноеоткрытие не начнет приносить пользу Европе до тех пор, пока Франция неистолкует его, не переведет, не сообщит ему общедоступную форму… именноФранция возвещает миру мысли каждой из наций". Данное свидетельствоговорит о том, какой характер отношений может возникнуть к определенной группеобщественности, в данном случае к Франции…

Еслиговорить о сегодняшнем дне то, в современной политике мультикультурализм инационализм служат одним силам, а именно тем которые разрушают общество изнутри.Как известно сущность мкльтикультурализма направлена на сближениенациональных культур народов и требует полного равенства для всех культурных,лингвистических, религиозных и иных меньшинств. Однако как показывает практикагруппы (меньшинства) предпочитают вести себя обособлено от другихпредставителей данного региона или страны. Например религиозные секты, общины,субкультуры в рамках одного этноса. Что в свою очередь приводит к конфликтам иеще большему противостоянию масс. Национализм в свою очередь на первый взглядсвязан с проблемой иного порядка. Признаться, я сам до начала рассмотренияэтого вопроса не понимал истинного значения этого слова. А тайный смысл заложенв следующем, как известно патриотично настроенные индивидумы любят своегосударство, гордятся своим происхождением, и идентифицируют себя с определеннойнацией и даже готовы пойти на смерть за свою родину. Получается так, что при намеренной пропагандеможно настроить этих патриотичных граждан так, что вырастает тот самый страшныйпорок который делит лучших людей одной нации как внутри государства так и заего пределами.

 

64Светлана Лурье Монологи из «тюрьмынародов» Размышления над притчей о слоне

Кромеэтого, при умелой пропаганде можно настроить массы разных национальностей, другпротив друга. Например в Латвии распространено мнение что во всех несчастьяхвиноваты русские. Другой пример, если превозносить одну нацию, " мыамериканцы самые сильные, прогрессивные" это вызывает у самих американцевс одной стороны чувство гордости за то что они американцы, а с другой отношениек ним людей других наций, при это американцы всех не американцев считают людьмивторого сорта. Негативное сходство мультикультурализма а национализмапрослеживается в том, что определенная группа людей начинает себяпротивопоставлять другой группе людей, порой даже не понимая этого. В следствииэтого происходит распад общества на маленькие группы, которые не в силахпротивостоять организованным силам и вместо того что бы государство стало сильными целым, разъединяют его.

6. Охарактеризуйте языковую политику Латвии

Стандартное представление языка в каждой стране выступаетсодержательной основой языковой политики как формы участия государства вформировании национальной идеологии. Таким образом «культура для народа»не остается просто лозунгом или цепью бюрократических мероприятий, а становитсярезультатом сознательной и целенаправленной работы, прежде всего, самихдеятелей культуры. Наиболее интенсивные усилия европейских стран в языковойполитике относятся к периодам, следующим за обеими мировыми войнами, когдараспались сначала германская и австрийская (результат первой мировой войны), азатем британская и французская (после второй мировой войны) страна. Во всехслучаях разгромленные или обескровленные в результате войны метрополииоказались не в силах удержать свои бывшие колонии и доминионы военной силой илиэкономическими средствами. Акцент на языковую политику, адресованную языковомусообществу, был результатом поиска ресурсов, которые дали бы возможностьсохранить влияние бывших метрополий.65 В нашей стране при восстановлениинезависимости балтийских государств языки стали политическим инструментом,средством регулирования взаимоотношений в обществе. Начался процесс правовогозакрепления статуса латышского языка. Языковое законодательство отражает связьполитики и идеологии, и в особенности — представления о национальнойидентичности. Это — сплетение нескольких политических направлений,строительство нации, определение составляющих ее социальных, этнических и иныхгрупп, управление языковым разнообразием. Формирование нового типа государстваповлекло за собой изобретение идеологии, в которой история Латвии, по мнениюСветланы Рыжаковой, предстала в мифологизированном виде, a-prioriпредполагающем извечное существование Латвии, латышей и латышской культуры.66 Частичнаяидеология, обладая всеми качествами идеологии, отражает особенности сознанияразделяющих ее людей. Таких частей в любой «общности» (нации, государстве)может быть достаточно много, что само по себе никаких оценок не предполагает.

 

65Тотальная идеология против тоталитарногогосударства Л.М. Барботько, В.А. Войтов, Э.М. Мирский 66обзор статьиСветланы Рыжаковой «Латышский язык: исторические преобразования исоциокультурные аспекты бытования»

Проблемы появляются при использовании идеологии в политическойактивности, то есть в борьбе за власть, когда каждая партия стремитсяпредставить свою идеологию как наиболее приспособленную к использованию вкачестве тотальной. До тех пор пока борьба не выходит за рамки идеологическойдискуссии, наличие частичных идеологий способствует развитию социальной системыв целом. Опасность возникает тогда, когда любая частичная партийнаяполитическая идеология объявляется национальной (государственной), получаясиловой (через власть) приоритет перед остальными.

Вконце 1980-х — начале 90-х гг. на международных конференциях и симпозиумах (вГонконге и Страсбурге в 1990 г., в Финляндии, Эстонии, Венгрии в 1991 г) появляетсятермин «языковые права», вырабатывается понятие «языковыхменьшинств» Рядом балтийских стран были приняты международные документы поязыковым правам (прежде всего, Всемирная декларация лингвистических прав (1996г). По этой декларации, каждый человек имеет право в стране своего постоянногопроживания использовать свой родной язык в качестве официального илинеофициального в различных сферах жизнедеятельности.

Однакоприменение этих документов зависит от конкретной социокультурной ситуации вкаждой из стран. Было определено, что языковое законодательство — частьязыковой политики Латвии. С 1992 г. складываются государственные институтыязыковой политики. В марте 1992 г. в Латвии был создан Центр государственногоязыка — государственный институт, ответственный за надзор за выполнением Законао государственном языке.

Работники- шесть специалистов, которые руководят работой Верховной комиссии владенияязыком (девять специалистов) и Группой инспекции государственного языка (восемнадцатьспециалистов).

Онимогут посещать все учреждения, предприятия, организации, встречаться сдолжностными лицами и работниками, вызывать лиц, подлежащих аттестации, напроверку знания государственного языка, а также наказывать лиц, не выполняющихЗакон, привлекая виновных к дисциплинарной или административной ответственности.

Приэтом Центре работают две постоянные комиссии: Комиссия государственного языка иКомиссия по топонимике.

ПриИнституте латышского языка Латвийского университета были созданы Комиссия потерминологии и Консультационный центр государственного языка.67

Неотрицая того факта, что языки «по-прежнему остаются основным условиемсуществования культур», Хобсбаум настаивает на том, что выдвижение языка вкачестве символа национальной самостоятельности происходит не благодарясвойствам собственно языка, а в результате соответствующей политики,инструментализирующей язык в своих целях. Что в конечном итоге беспокоитХобсбаума, так это «повсеместная балканизация», которая толькоусиливается в результате «языковой балканизации»68.

 

67Публикация Сергея Мазура «К вопросу оформировании языковойситуации в Латвии» shh. neolain. lv/seminar23/alm9. publikasija. htm

68историк ЭрикХобсбаум со статьей «Все ли языки равны? Язык, культура и национальнаяидентичность» (стр.43)

Основнойвывод: «пока язык не будет так же четко отделен от государства, какрелигия в Соединенных Штатах по американской конституции, он будет оставатьсяпостоянным и, вообще говоря, искусственным источником междоусобиц»

Намой взгляд языковая проблема в Латвии является политической. А жители страны, впервую очередь латышское население принимает идеологию агрессивно настроенныхполитиков. Первое что на прямую не связанно я языком, но тем не менее всемрусским вменяется как укор, это оккупация территории Латвии. Все помнят реформыобразования, а точнее русских школ, когда проходили акции протеста, что бы детимогли получать образование на родном языке. На мой взгляд ключевая роль в этихмероприятиях, не дать возможности консолидации двух наций, с одной стороны, инамеренная провокация России с другой. Понятно, что эти и другие акции с «терновымвенцом» в день победы (9мая), это провокация по «указке», но темне менее, это очередной клин в русско-латышских отношениях. Лично я не противязыковых реформ в нашем государстве, которые отражаются на русскоязычную частьнаселения. Только на мой взгляд все это должно носить культурный характер, а немассовую истерию, которую транслируют и печатают местные СМИ. При таком подходек проблеме, подрастающие поколение как русских так и латышей будут и в будущемиспытывать неприязнь к друг другу.


7. Охарактеризуйте политику культуры в Латвии

Какписал З. Фрейд «Культура — обозначает всю сумму достижений и учреждений,отличающих нашу жизнь от жизни наших животных предков и служащих двум целям: защителюдей от природы и урегулированию отношений между людьми.» Всестарания затушевать тяжкий кризис, через который проходит сейчас вся западнаяцивилизация, останутся тщетными. Начало 21 века является продолжением 20-го, сего губительной психологией потребления. Наша страна уже давно ощущает признакисвидетельствующие об упадке культуры.,, Симптомы слишком очевидны, и кто всехупрямее отрицает их, тот постоянно ощущает их в своем сердце. Кр. Вальдемарс, А. Спагис, К. Безбардис,А. Кронвальд, Ю. Аллунанс. кто из современно молодежи знает эти имена, игордится тем что они являются частью его или ее нации. В обществе в котором на первоеместо выходят деньги, культура и искусство всегда исчезают. Они чужды нашимжеланиям стяжать, их удел открывать те потаенные струны души которые хранятся внаших сердцах. В 1770 году А. Рейналь заметил, что «в Америке еще нет ниодного хорошего поэта, ни одного способного математика, ни одного гения вобласти искусства или науки». Представление о том, что самостоятельнаянация может быть создана на основе только политических институтов, без сильныхкультурных оснований, было чуждо европейцам.Ж. Руссо в своей «Исповеди»1730г. и И. Гердер в начале «Фрагментов» 1767 г. обосновали положение отом, что искусство, культура и национальная идентичность эволюционируютестественным путем на основе опыта сообщества и выражают глубину народа на всемвремени его существования. Разве возможна нация без различных стилей икультурных достижений?

 

69А. Рейналь ДелающиеАмерику. (Стр.137).

Но какие культурные достижения у современной Латвии? Народныетанцы и песни, это очень хорошее наследие, но даже это, к сожалению, уже носитне столько культурный сколько коммерческий характер. В искусстве нам предлагаютмодерн, постмодерн или абстракционизм, в музыке рок, поп, металл, электроннуюмузыку, в лучшем случае старые песни, единственное что было приятно послушать Latvijas radio3где вещали классическую музыку, но которое больше не вещает своих трансляций. Телевидениеи интернет вот герои сегодняшнего времени Все описанные выше характеристикиможно назвать элементами американской пропаганды в ходе ее генезиса — пустота,примитивность, рационализм, прагматизм, утилитаризм, агрессивность, насилие, исейчас присуще нашему народу. О волне насилия в американской культуре многопишется в прессе и говорится в средствах массовой информации. Теперь «сверхнасилие»,которое долгое время было характерно для массовой культуры, вышло на первыйплан в сегодняшних фильмах и книгах. Америке присуще пристрастие к вымышленномунасилию подобно наркоману, требующему все больше и больше наркотика, чтобывызвать тот же эффект. «Создается вымышленный мир, не обязательноположительный, но и отрицательный, главное — чтобы он был ярким, полнымсоблазнов и приключений, с сильными страстями любого сорта, с захватывающимиужасами, со сверхчеловеческими существами и ситуациями»70

Таким образом удовлетворяется потребность «маленьких»людей, чья жизнь становится все серее и скучнее, в ярких впечатлениях, в томчисле и в художественной версии ужасов. Тем не менее психика людей действительно разрушается врезультате воздействия зверского насилия, каким сейчас проникнуты фильмы, теле- и радиопередачи, кино, театральные спектакли. Сегодня насилие изображают санатомической точностью, особой сексуальностью и тщательно продуманным дизайном.Если в старом черно-белом боевике происходило убийство, то все, что виделзритель — это облачко дыма и лужу крови. Теперь дело обстоит иначе — многиемолодые режиссеры прошли школу телерекламы и теперь современная кинотехникапозволяет зрителю отчетливо слышать звук ломающихся человеческих костей ивытекающую кровь замученной жертвы. Научными исследованиями установлено, что«возбуждение глубинных слоев коры — подкорки — вызываетпредрасположенность к насилию и бесчувственности» 71

Американскийсоциолог 3. Бжезинский по этому поводу отмечает: «Если Рим дал миру право,Англия — парламент, а Франция — культуру и национальную республику, тосовременные Соединенные Штаты Америки дали миру научно-технический прогресс имассовую культуру»

«Индивидуальнаясвобода не является культурным благом. Она была максимальной до всякой культуры,не имея в то время, впрочем, особой ценности, так как индивид не был всостоянии ее защитить. Свобода ограничивается вместе с развитием культуры, асправедливость требует, чтобы ни от одного из этих ограничений нельзя былоуклониться. То, что заявляет о себе в человеческом обществе как стремление ксвободе, может быть бунтом против имеющейся несправедливости и таким образомблагоприятствовать дальнейшему развитию культуры, уживаться с культурой.

 

70Зиновьев А. Указ. соч. (Стр322).

71Хоуп М. Космическиесвязи. Киев. 1998. (Стр.15)

Ноэто же стремление может проистекать из остатков первоначальной, не укрощеннойкультурой личности и становиться основанием вражды в культуре. Стремление ксвободе, таким образом, направлено либо против определенных форм и притязанийкультуры, либо против культуры вообще… Немалая часть борьбы человечествасосредоточивается вокруг одной задачи — найти целесообразное, то естьсчастливое равновесие между индивидуальными притязаниями и культурнымитребованиями масс. Достижимо ли это равновесие посредством определенных формкультуры, либо конфликт останется непримиримым — такова одна из роковых проблемчеловечества...»

8. Охарактеризуйте роль детерминизма культуры всовременной политике

Теориякультурного детерминизма была основана на следующем аргументе. Принимая вовнимание, что человеческие существа рождаются без инстинктов, удовлетворение человеческих«потребностей» зависит от обучения. Принимая во внимание, кроме того,что они рождаются полностью беспомощными, они полностью зависят от взрослых дляприобретения средств для своего удовлетворения. Принимая во внимание, наконец,что они живут в социальных группах, они должны быть предписанными, то есть, онидолжны быть культурными. Таким образом, свойства организма, взаимодействующегос социальным окружением, требуют, чтобы человеческое существование былокультурно конституируемым существованием. Коротко говоря, еслидругие животные приспосабливаются посредством родово-специфическихбиологических организаций, то человеческая адаптация достигается посредствомродово-специфической небиологической организации, а именно, культуры. Если этотак, то, для человеческого примата классифицироваться для того, чтобыклассифицироваться в качестве человека недостаточно иметь биологическиехарактеристики, которые зоолог определил бы как отличительные свойства Homosapiens. Необходимо иметь и культурные характеристики — социально разделяемые ипередаваемые символы, ценности, правила и т.д. — которые антрополог мог бы определитьих как отличительные свойства культурного модуса адаптации. Но если культураявляется такой же важной адаптивной человеческой потребностью, как пища и вода,то культура и психологические продукты культуры — побуждения, когниции и томуподобное, которые продуцируются культурой, являются такой же частьючеловеческой природы, как и его биологические характеристики и ихпсихологические продукты. В самом деле, так как многие биологические ибиологически произведенные психологические характеристики человекаобнаруживаются в целом классе млекопитающих, и, можно сказать, что так как егокультурные и культурно произведенные психологические характеристики являютсяродово-специфическими характеристиками человека, то они являются уникальночеловеческой частью его природ73

 

72Фрейд 3. Психоанализ.Религия. Культура.М., 1992.

73Spiro, Melford E. Culture and human nature. In: Spindler,George D. (ed) The Making of Psychological anthropology. Berkeley, Los Angeles, L.; University of California Press, 1978, р352.

Любаяпсихологическая характеристика — чувство, любовь или ненависть, стремление ксмерти или бессмертию — может быть, а может и не быть обнаружена в любойсоциальной группе как функция ее культурной программы. Культурнодетерминистские теории поведения и личности развивались в первую очередь какальтернативы и опровержения биологического детерминизма.

Заблуждением,с точки зрения М. Спиро, является предположение, что кросскультурнаяизменчивость социального поведения и личности означает, что организм являетсяпустым или черным ящиком. Если культура изменчива, то отсюда не следует, чточеловек не имеет никаких инвариантных психологических характеристик, посколькунекоторые, по крайней мере, являются биологически детерминированными. Некоторыесвойства организма являются важными детерминантами социального поведения, атакже личности.74

 

74Милфорд Спиро: подведениеитогов. Против культурного детерминизма

Новый министр образования Татьяна Коке дала интервью «РадиоБалтком 93,9 FM» и газете «Вести Сегодня» еще перед Новым годом,сразу после своего назначения на министерский пост.

Вопросиз эфира: — Не считаете, что в русских школах нужно хорошо учитьлатышскому языку, но остальные предметы преподавать на родном языке, чтобырусские школьники, как и прежде, завоевывали первые места на олимпиадах? — Согласнас тем, что нужно хорошо учить, но добавлю также, что еще необходимо хорошоучиться. Ведь образование — это сфера, где всегда есть два субъекта: один учит,другой учится. Уверена в том, что знание большего числа языков — преимущество,поэтому каждый человек, независимо от каких-то политических установок, долженбыть заинтересован учить языки. Что касается олимпиад и других показателей, торезультаты централизованных экзаменов в 2006/2007 учебном году позволяют сделатьдостаточно оптимистичный прогноз: и школы с латышским языком обучения, и школынацменьшинств показали одинаково хорошие результаты.

Однакопроводилось международное исследование, показавшее, что после начала языковойреформы успеваемость учеников ухудшилась… — Об этих исследованиях нам,разумеется, известно. Они показали, что нет разницы между латышской и русскойшколами, но есть не очень хорошие показатели в двухпоточных школах. Очевидно,со временем нам надо будет разобраться с этой ситуацией.

Мы суверенностью можем прогнозировать снижение качества знаний у школьников,которые изучают математику, физику, другие трудные предметы на неродном языке… — Знаете, на эту темупроводилось множество исследований — и педагогами, и психологами. Этиисследования показывают диаметрально противоположные результаты. Действительно,кто-то считает, что если ребенок учиться на не родном для него языке, то у негопоказатели хуже. Но согласно другим исследованиям, особенной разницы впоказателях нет.

Акакого мнения придерживаетесь вы сами, госпожа Коке? — Отвечу так: в последние двагода на экзаменах учащиеся имели право отвечать на родном языке. Вопросзадавался на латышском, но ребенок мог отвечать на удобном для себя языке. Этомне кажется правильным подходом…. Каких-то изменений в языковой политике Латвиимы не планируем.

Невызовет ли нареканий у государства, если во всех школах с русским языкомобучения на латышском языке будут преподаваться природоведение, физкультура,рисование, но не та же математика? — Думаю, что вы своим вопросомотразили реальное положение вещей.

"Вести Сегодня" № 6. ТатьянаКоке: «Изменений в языковой политике не будет»9 января 2008 («ВестиСегодня» № 6)

И.В. Бестужев-Лада

ГОРОД КАК «ЧЕРНАЯ ДЫРА» ДЛЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Присельском образе жизни ребенок — помощник родителя, умножающий трудовойпотенциал семьи. Подросток — уже не просто помощник, а самый настоящий «сотрудник»,молодожен — родня, самая надежная опора в жизни, а под старость — «живаяпенсия» (за неимением никакой другой). Поэтому дети были, помимо всегопрочего, великим социально-экономическим благом, обеспечивали должную полноту,безущербность жизни.

Город привлекает человека многими общеизвестными чертамигородского образа жизни. Поэтому и происходит массовое переселение людей издеревни в город по нарастающей. Но в городе возникают и проблемы, порождающие«эффект черной дыры», потенциально несущие человечеству гибель.

В городе ребенок — не помощник, а обуза, очень осложняющаяжизнь родителей. Подросток — не «сотрудник», а «квартирант»,способный отравить жизнь. «Родня» теперь не столько помогает, скольковымогает. А ширящийся «разрыв поколений» обрекает все большемиллионов стариков на мучительное одиночество. Между тем, наша пенсия сегоднявроде бы не зависит от детей (хотя на деле еще как зависит!).

Человек реагирует на такую противоестественную ситуациюадекватно: он начинает терять потребность в семье и детях.

Действительно, в городе одиночке легче и никто не третируетего как нечто второсортное. Поэтому нарастающее большинство молодежи 20-30 летпереходит от семьи к конкубинату (простому сожительству) или того хуже — кбеспорядочным половым отношениям. В конечном счете, вместо двух-трех и болеебудущих родителей, которых выращивала раньше «средняя семья», всечаще в городе каждых двух родителей сменяет в следующем поколении только один. Нетруднорассчитать с калькулятором в руках, через сколько поколений при таких условияхв каждом конкретном случае популяция сравняется с нулем

Депопуляция не сводится к уменьшению населения до нулявключительно. Из массы однодетных семей происходят дети, у которых искусственнозамедляется естественный процесс взросления, потому что им с детства не о комзаботиться. Все важные решения за них принимают взрослые. В итоге произрастаетинфантил, которому, по его сознанию, в 10 лет — все еще 5, в 15 — все еще 10 идаже нередко в 30 — все еще 16. Это никакой не родитель, а старший брат илисоответственно сестра своих же собственных детей, а все семейство держится набабушке и пропадает пропадом, как только та умирает. Это плохой работник игражданин и никакая не личность. Понятно, что в таком детсаде обществодеградирует по нарастающей.

Инфантилы, как и подобает младенцам, очень эгоистичны, легкоподпадают под культ гедонизма или насилия, становятся, так сказать, все менеечеловечными. Фактически происходит обесчеловечение общества.

В однодетных семьях выживают не самые здоровые, агенетически серьезно ущербные, которые передают свою генетику следующимпоколениям с большими «процентами». Начинается физиологическая ипсихологическая деградация общества. По некоторым видам заболеваний процент«хроников» достиг 80% и более. Это — начало конца 2009. Бильдербергскийклуб соберется в Греции.

Наднях в Греции на очередной сходняк соберется мировая закулиса. Будут обсуждатьсямировые финансы и будущее доллара. В повестке дня 2 варианта развития кризиса: Медленнои больно или быстро и жестоко. Второй вариант, чреват мировой войной.

57-явстреча представителей западноевропейских и североамериканских стран, известныхкак Бильдербергская группа, состоится на следующей неделе в пятизвездочномотеле в Греции, сообщает Дэниел Эстулин (Daniel Estulin), исследователь,который написал книгу об этих тайных ежегодных собраниях. Эстулин говорит, чтоего источники в Греции подтвердили, что заседание будет проходить в отелеNafsika Astir в Вулиагмени 14-17 мая.

Бильдербергскаягруппа — это элитная конференция, куда приглашают только влиятельныхпредставителей деловых кругов, средств массовой информации и политическогосообщества. На прошлых встречах присутствовали Хиллари Клинтон, Билл Клинтон,бывший министр обороны Дональд Рамсфелд и Тони Блэр.

Хотясама группа утверждает, что ее целью является содействие дискуссии междузападными державами, многие рассматривают эту группу как инструмент глобализации.

Вэтом году, по словам источников Эстулина, конференция сосредоточится нафинансах, а именно — на будущем доллара США, экономике и уровне безработицы.

Эстулинтакже утверждает, что в попавшем в его руки анонсу заседании, которое разосланоучастникам предлагается обсуждение двух экономических вариантов: «Либопродолжительная мучительная депрессия, которая обрекает мир на десятилетиястагнации, спада и нищеты, или… интенсивная, но краткая депрессия, котораяоткроет путь новому устойчивому мировому экономическому порядку со снижениемсуверенитета, но более эффективному».

Впрошлом году конференция проводилась в Westfields Marriott в Шантийи, ВирджинияКаждые четыре года на конференции проводятся в США или Канаде. Группа имеетофис, расположенный в Лейдене, Южная Голландия, Нидерланды. Тщательнозасекреченные заседания закрыты для прессы, однако последние сообщения изисточников, которым удалось проникнуть на закрытые совещания, заявили, чтовстречи сосредоточены на глобализации и отмене национального суверенитета какрегрессивного.

Би-би-сиобъявила эту группу одной из самых влиятельных организаций в мире. Официальноона называет это частным собранием", — сообщала Би-би-си, — «но сосписком гостей, включающим руководителей европейских и американских корпораций,политических лидеров и некоторых представителей интеллектуалов, она — одна изсамых влиятельных организаций на планете».

Бильдербергскийклуб построен по принципу масонской ложи, его структура включает в себя три круга.

«Внешнийкруг» достаточно широк и объединяет до 80% участников собраний. Членыэтого круга знают только часть реальной стратегии и истинных целей организации.Второй круг, намного более закрытый, — Комитет управления (Steering Committee), состоящийиз 35 человек, знакомых с задачами группы примерно на 90%.

Самыйузкий круг — Консультативный комитет (Advisory Committee), состоящийпримерно из десяти человек, досконально знающих подлинные цели и стратегиюорганизации и обладающих всеми полномочиями по делам группы в период между ее ежегоднымизаседаниями. Как писал итальянский журнал «Эуропео» в 1975 г., «несмотряна пестроту своего состава, в целом бильдербержцы — это некоесуперправительство, на свой фасон перекраивающее правительства стран Запада».

Внастоящее время постоянными участниками клуба являются Эдмунд де Ротшильд,Дэвид Рокфеллер, Збигнев Бжезинский, Пол Волфовиц, Генри Киссинджер, РичардХолбрук, Этьен Давиньон, Генри Гейнц, Романо Проди и некоторые другие. Считается,что актив клуба объединяет 383 человека, треть из которых американцы — представители аппарата Президента США, Госдепартамента, крупнейших корпораций,банков и деловых кругов.

Основнаячасть финансовых средств, идущих от ТНК и западных секретных служб, за счеткоторых осуществляется деятельность Бильдербергского клуба, поступает главнымобразом через подставные общества и банки, расположенные на Багамах, вЛихтенштейне, Люксембурге и Швейцарии. Имена тех, кто финансируют клуб, точноустановить невозможно. Известно только, что на финансирование деятельности Бильдербергскойгруппы тратятся астрономические суммы.

Собираютсячлены клуба один раз в год в течение 4 дней, как правило, в мае — июне в разныхгородах, либо в замках, либо в дорогих гостиницах в условиях полной секретности.Каждое совещание, в котором участвует около 120 человек, проходит в обновлённомсоставе. Все обсуждения ведутся при закрытых дверях, допускаются туда только«свои» журналисты. Никакая информация наружу не выходит: на собранияхбильдербержцев запрещено что-либо записывать; запрещено делать заявления дляпрессы и разглашать дискуссии, происходящие на этих встречах.

Ведущиемедиамагнаты либо присутствуют на собраниях клуба, либо присылают своихпредставителей и отлично осведомлены о программе совещаний (например, «Нью-ЙоркТаймс», «Файнэншл Таймс»), однако никогда не рассказывают обэтом на страницах своих изданий.

Известныслова Д. Рокфеллера, сказанные в 1993 г., когда он поблагодарил редакторовкрупнейших западных СМИ за то, что те на протяжении почти сорока лет хранилимолчание: «Нам было бы невозможно разработать наш план для всего мира,если бы он был предан огласке в те годы. Но мир устроен сложнее и готов идти кмировому правительству. Наднациональная верховная власть интеллектуальной элитыи банкиров мира, несомненно, более предпочтительна, чем национальноесамоопределение, практиковавшееся в прошлые столетия. Таким образом, мы обязаныудержать прессу в неведении относительно наших убеждений, составляющихисторическое будущее нашего века».

Однакоскрыть деятельность Бильдербергской группы невозможно, и периодически от техили иных членов клуба или причастных к его деятельности людей информациявырывается наружу.

Однимиз первых серьёзных исследований, посвященных бильдербержцам, стала книгабывшего агента западных спецслужб Л. Гонсалеса Мата, изданная в 1979 г.

Совсемнедавно вышли книга Дэвида Роткопфа «Суперкласс: элита мировой державы имир, который она строит» и двухтомное исследование историков Пьера иДаниель де Вильмарэ и Вильяма Волфа «Факты и события, скрываемые отобщественности».

Внастоящее время за деятельностью Билдербергского клуба активно следятнезависимые исследователи англичанин Тони Гослинг, создатель сайта www.bilderberg.org/ с подробной информацией о деятельности клуба, и американец Джим Такер, редакторконсервативной газеты «American Free Press», получающий сведения отлюдей, регулярно присутствующих на заседаниях клуба в качестве помощников иассистентов, но не являющихся его членами. Сообщения Такера публикуются насайтах www.prisonplanet.com/articles/ и www.nouvelordremondial. cc/cat/bilderberg-group/.

Насвоих заседаниях Бильдербергская группа принимает стратегические решения поключевым вопросам финансовой, военной и социальной политики, минуяправительственные органы ведущих стран мира. Как сказал британский экономистУилл Хаттон, на каждой встрече клуба «консенсус является фоном, на которомпринимаются политические решения во всём мире». Так, именно на встречебильдербержцев в Швеции в 1973 г., объединившей представителей крупнейшихнефтяных компаний, был одобрен специально разработанный сценарий повышениямировых цен на нефть и изложен план контроля над мировыми потокаминефтедолларов.

Насобраниях Бильдербергского клуба «избирают» будущих президентов США ипремьер-министров Великобритании (подтверждается участием в Бильдербергскихконференциях Билла Клинтона в 1991 г. и Тони Блэра в 1993 г).

Виюне 2006 г. на заседании бильдербержцев в городке Каната, пригороде канадскойстолицы Оттава, в центре внимания были вопросы энергетики, политики вотношении России, положение на Ближнем Востоке, «терроризм», форсированноезаселение белых стран другими расами, объединение Канады, США и Мексики вединое государство, вторжение в Иран, сокрытие разработанного топливно-экономичногоавтомобиля с расходом бензина 1 галлон на 200 миль, создание мировогоправительства по экономической модели Средневековья. Здесь было принято решениео повышении цен на нефть до 105 долларов за баррель (по предложению-Г. Киссинджера).

В2007 г. Бильдербергская конференция состоялась в Стамбуле, где обсуждаласьпроблема глобального изменения климата, геополитика на Ближнем Востоке, рольТурции в Европейском Союзе, реформы Всемирного банка, иранская ядерная проблема.И вновь одной из важнейших тем была разработка общей стратегии и политикиЗапада в отношении России, чья позиция по вопросам энергетики вызвала упредставителей группы крайнее недовольство.

В2008 году в числе участников Бидербергской конференции в Шантийи были ГенриКиссинджер, Дэвид Рокфеллер, президент Федеральной резервной системы США БенБернанке, Кондолиза Райс, Ричард Перл, президент Европейского центральногобанка Жан-Клод Трише, комиссар ОБСЕ по правам национальных меньшинств КнутВоллебэк, Пол Волфовиц, генеральный секретарь НАТО Яап де Хооп Схеффер, бывшийглава МИД ФРГ Йошка Фишер, бывший президент Польши Александр Квасьневский,министр иностранных дел Чехии Карел Шварценберг, его коллега из Турции АлиБабакан, ирландский генеральный адвокат Паул Галлахер (его склоняли к тому,чтобы найти способ изменить ирландское «нет»" Лиссабонскомудоговору на «да), Флеминг Розе (редактор отдела культуры датской газеты»Юлландс-Постен", прославившийся благодаря «карикатурной войне»;как предполагают, его использовали, чтобы спровоцировать возмущение мусульман всоответствии с проектом «Столкновение цивилизаций») и другие лица. ОтРоссии присутствовал Дмитрий Тренин из Московского Центра Карнеги.

Наэтот раз бильдербержцы обсуждали вопросы всеобщей чипизации американцев,политики в отношении Ирана и цены на нефть. Собрание группы неслучайно проходилов США, где грядут президентские выборы. По некоторым данным (сейчас ужедостоверно), 6 июня на встрече в Шантийи тайно присутствовали Хиллари Клинтон иБарак Обама. Известно точно, что в этот вечер они имели частную встречу насевере Вирджинии. Для подбора кандидатуры на роль будущего вице-президентаБарак Обама пригласил члена Комитета управления Бильдербергов Джеймса Джонсона,уже выступавшего в этом качестве во время избирательных компаний Джона Керри иУолтера Мондейла.Д. Джонсон является вице-президентом частного банка PerseusLLC и членом правления Goldman Sachs, Gannett Company Inc., Target Corporation,Temple-Inland и группы United Health, входит в состав Трёхсторонней комиссии иСовета по международным отношениям.

www.znaki. chebnet.com/s11. php? id=225

Жак Аттали, (родился в 1943 году) — французский экономист,философ и политолог, доктор экономических наук. В 1981-1991 гг был главнымсоветником президента Франции Франсуа Миттерана, а в 1991-1993 годах — первымпрезидентом Европейского банка реконструкции и развития (ЕБРР), внес ощутимыйвклад в реализацию проекта Европейского валютного союза, который привел ксозданию евро. С 1998 года Аттали является президентом международнойнеправительственной организации PlaNet Finance, специализирующейся намикроэкономике. Является постоянным участником влиятельнейшей мондиалистскоймеждународной организации — «Бильдербергского клуба». Жак Атталисчитается одним из главных идеологов глобализации и теории «новогомирового порядка», который появится на основе посткапиталистическойсистемы. По мнению американского журнала Foreign Policy Magazine, «Атталивходит в число ста ведущих публичных интеллектуалов мира».

Еще в начале 90-х Аттали в своей книге «Линии горизонта»фактически изложил планы мондиалистов по контролю за населением. Также в книгеговорилось о трех уровнях господства мировой закулисы над человечеством: «омировом порядке сакрального, о мировом порядке силы, о мировом порядке денег».Первая часть этой формулы гнездится в иудаизме с его понятием избранного народаи дуалистических воззрениях тайных обществ средневековья (себя мондиалистыобъявляют служителями «высшей сущности» или «мирового разума»).«Мировой порядок денег» на тот момент, по Ж. Аттали, находился в фазеторгового порядка, когда все продается и покупается, а деньги являютсяуниверсальной ценностью. Власть по его теории измеряется количествомконтролируемых денег. На этом этапе важнейшей задачей мондиалистов являетсякосмополитизация населения (а вот про грядущий глобальный кризис этогокосмополизированного общества бесконечного потребления в его опусе не говорилось).

Он также автор еще десятка книг, многие переведены нарусский язык, включая его биографию Карла Маркса.

Его недавние интервью о кризисе, дословно: «Безудержныеоптимисты умиляют и огорчают. Их оптимизм означает, что они не понимают природытекущего кризиса… Несмотря на все уже случившееся в экономике, впереди… насждут еще более крупные проблемы. Безработица будет только расти,производительность труда и промышленное производство будут снижаться, серьезныепотрясения могут иметь место в финансовой и банковской системе планеты, причемне только в Америке, но и во всех странах мира. В целом ситуация остается оченьи очень сложной».

Действительно, «философ-мондиалист» Атталипризнал, что кризис отличается своим глобальным характером. Главной причинойназвал отсутствие глобальных законов, регулирующих деятельность этого рынка,принятые до сих пор меры он считает не адекватными и не своевременными. Основнымместом, где отмываются капиталы, назвал Лондон, а проведение там саммита меткосравнил с «встречей группы анонимных алкоголиков, пытающихся бороться сосвоей зависимостью, в пивном баре». Публично озвучил тех, кто на самомделе ответствен за кризис — нью-йоркская Уолл-стрит и лондонский Сити. Сказал,что власти не решают базовую причину кризиса — многие банки фактически ужебанкроты. Озвучил общую сумму долгов, завязанных на мировую банковскую систему- порядка $90 трлл на фоне собственного капитала банков около $4 трлл. Признал,что в страховых компаниях, пенсионных фондах и прочих власти тоже ничего не делают,чтобы предотвратить следующий этап кризиса… Более того, он выдвинулреволюционные идеи отказа от создания гигантских глобальных банков (дляуменьшения системных рисков), установления максимального размера долгов (снизитьриск повторения долговых кризисов) и создать условия, «в которых работабанкира перестанет быть самой модной, гламурной и высокооплачиваемой»

еще рефераты
Еще работы по политологии