Реферат: Политическое сознание

ПОЛИТИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ

Политическое сознание является естественным компонентомдуховной жизни индивида и общества, важнейшей составной частью политическихотношений. В своем диалектическом развитии оно проявляет свою многомерность,многоаспектность, выражающихся в многообразии процессов и форм отраженияполитической действительности. Будучи относительно целостным образованием,политическое сознание имеет сложную структуру. Рассмотрим в чем состоит сутьполитического сознания, его содержание и процесс формирования

1. Понятие, структура и формирование политическогосознания

Политическое сознание как сфера общественного сознания являетсяотражением тех отношений, которые складываются внутри общества между различнымисоциальными группами по поводу завоевания, удержания и использования власти, тоесть — политических отношений. Политическое сознание — это результатодновременно и отражения субъектами тех или иных явлений, и выражения ихотношения к отражаемым политическим событиям. Что же в нем отражается иоценивается? Прежде всего отношение к власти, способам, формам ее организации иреализации, к политическим силам различной направленности и методам ихдеятельности. Следует отметить, то обстоятельство, что политическаядеятельность является именно той основой, на которой формируется политическоесознание. Оно предстает прежде всего как осознанное, осмысленное через призмусоциально-политических потребностей политическое знание, которое являет собойего рациональную составляющую. Однако содержание политического сознания неограничивается лишь знанием как рациональным моментом, а включает в себяпродукты чувственного отражения и оценки. Политическое сознание являетсяпродуктом рационального, эмоционального и волевого освоения людьми содержания иособенностей политических отношений.

Политическое сознание можно определить как комплекс идей, теоретическихконцепций, взглядов, представлений, мнений, оценочных суждений, эмоциональныхсостояний субъектов политических отношений.

Политическое сознание является естественным субъективным компонентомполитической деятельности, политического поведения.

Политизация общественного и индивидуального сознания, его выделение вотносительно самостоятельную сферу происходит там и тогда, где и когдавозникают социальные неравенства, формируются институты социального управленияи публичной власти.

При этом следует заметить, что генезис политического сознанияпредопределяется не только общественными отношениями, становлением органоввласти и управления, но и развитием таких форм общественного сознания какнаука, мораль, религия, правосознание.

Субъективные образы, с помощью которых социальная группа, личность илиобщество в целом отражают политическую действительность образуют структуруполитического сознания. Познание объективной реальности субъектом возможно спомощью интеллекта, чувств, воображения, фантазии. Следовательно, структураполитического сознания в целом определяется с помощью трех составляющих:рациональной, чувственной и иррациональной. К чувственным относятся образы,восприятия, оценки, настроения, желания и т.п. К рациональным относятсяобобщенные идеи, концепции, представления, нормы, мнения и т.д. Киррациональным составляющим относятся немотивированные сознанием субъективные образования,а также утопии, фантастические образы. Рациональные, чувственные ииррациональные представления взаимосвязаны между собой. Рациональный образполитической действительности не может возникнуть вне чувственного восприятия,которое стимулирует мыслительные процессы. Иррациональные представления,например, политические мифы, также связаны с чувственными и рациональнымикомпонентами.

Рассматривая структуру политического сознания следует отметить, что взависимости от специфики процессов и форм политического отражения в немвыделяются различные сферы, уровни, формы, виды и т.д. Так, его сферамиявляются политическая наука (теории, концепции, гипотезы и т.д.), политическаяидеология (доктрины, идеалы, программы, лозунги и т.д.), политическаяпсихология (политические стремления, чувства, настроения и т.д.).

Политическая идеология представляет собой систематизированнуюсовокупность идейных воззрений и положений, выражающих и защищающихполитические интересы и потребности той или иной социальной общности или группыи требующих подчинения индивидуальных взглядов и помыслов провозглашеннымидейно-политическим доктринам и установкам.

В политической идеологии можно выделить два уровня функционирования:теоретико-концептуальный, на котором формулируются основные положения,раскрывающие интересы и идеалы класса, социального слоя (прослойки), нации,государства, и программно-политический, где политические принципы и идеалыпереводятся или воплощаются в соответствующие программы, манифесты, лозунги иявляют собой идейно-политическую основу для принятия управленческих решений иориентирования политического поведения и деятельности людей. По уровнюотражения политической реальности политическое сознание может бытьтеоретическим и обыденным. По своей направленности оно бывает демократическим,авторитарным, традиционным, современным, верноподданническим, лояльным,бунтарским и иным. Его основными видами являются массовое и специализированноеполитическое сознание. По субъектам можно выделить социально-групповое,национально-этническое, религиозно-конфессиональное, корпоративное,индивидуальное и другие виды сознания. Многообразие видов политическогосознания увеличивается при рассмотрении его по отношению к конкретным объектами субъектам политических процессов: к глобальным проблемам (войне, миру,окружающей среде и т.д.)

Весьма актуально рассмотрение структуры политического сознания покритерию властного потенциала его носителей в диапазоне субъект (властвующий) — объект (подвластный).

Структура политического сознания может рассматриваться и по другимкритериям. Например, за основу могут быть взяты “матричные” показатели, те, чтопостроены на одновременном учете различных признаков содержания, организации,функционирования. С этой точки зрения структура, например, политическогосознания в США, по мнению наших исследователей Ю.Замошкина и Э.Баталова,включала следующие его типы: 1) либерально-технократический, 2)либерально-реформистский, 3) либеральный, 4) традиционалистский, 5)неоконсервативный, 6) радикально-либеральный, 7) радикально-этатистский, 8)правопозитивистский, 9) радикально-демократический, 10) радикально-бунтарский,11) радикально-романтический, 12) радикально-социалистический и др.

Политическое сознание классифицируется и по качественно-содержательнымпараметрам. У различных его носителей оно может быть более или менее развитым,доминировать в структуре общественного и индивидуального сознания или бытьвторостепенным фактором жизнебытия.

Интенсивная политизация общественного сознания связана с периодамикризисно-революционных ситуаций, со сменой политических режимов, персональныхносителей власти, реконструкцией политических систем, концептуальных основполитического поведения.

Политизация общественного сознания как правило начинается с низших иверхних слоев социальной структуры. В меньшей степени политизации подверженысредние слои общества.

Политическое сознание относительно самостоятельно.

Относительность самостоятельности политического сознания по отношению ксознанию вообще и его конкретным не политизированным проявлениям (наука,мораль, религия, искусство и т.д.) обусловлены тем, что создание как способпостижения реального бытия едино в своих сущностных характеристиках, законахпроявления и функционирования. У сознания во всех его формах и проявлениях единоеоснование — социально-природное бытие людей, их интеллект, воля, чувства.

Относительно самостоятельный характер политического сознания, вотличие, к примеру, от морали или экономического сознания, проявляется вспецифике политического пространства, политических отношений, политическойкультуры, традиций и норм политического поведения, в специфике политическихтехнологий и методов политической деятельности, в спецификеконцептуально-категориального аппарата выработанного политической философией,политологией, социологией политики и другими науками, изучающими политическиереалии и политическое сознание.

Для понимания сущности политических отношений, политических процессов ивозможных перспектив их развития важен более подробный анализ массового,социально-группового и индивидуального политического сознания. Массовоеполитическое сознание представляет собой совокупность наиболее типичных,общепризнанных политических идей, взглядов, установок по поводу политическойвласти и социального управления. Оно возникает и развивается в процессеполитизации общественной жизни, унификации ее норм и принципов на основеисторического, личного опыта, традиций культуры, морали, религиозных воззрений.Массовое политическое сознание различается по степени своей однородности. Наиболееоднородно оно в обществах со стабильными политическими системами, развитойобщегражданской идеологией и культурой.

На принципах цивилизованного плюрализма формируется и развиваетсямассовое политическое сознание в странах с демократическими моделями организацииполитической жизни, где сложились правовые государства и гражданские общества.Подобный плюрализм массового сознания конструктивен по своей сути, ибополитическое сознание широких масс сориентировано на созидание лучшего,перспективного, справедливого, демократического жизнебытия.

На иных, нередко революционно-анархических принципах, формируетсямассовое политическое сознание в обществах с крайне полярнойсоциально-классовой структурой, с авторитарными способами осуществленияпубличной власти и управления. Массовое политическое сознание данного типачрезвычайно подвержено идеологическому, пропагандистскому воздействию, остро иэмоционально реагирует на те или иные социально-политические процессы текущейдействительности.

Что касается социально-группового политического сознания то оновозникает и развивается в процессе взаимодействия различных социальных групп поповоду удовлетворения ими своих политических интересов.

Групповое политическое сознание не может быть до конца однородным, какне может быть однородным социально-политический статус входящих в негосубъектов. Поэтому внутри любой социальной группы могут быть несовпадающиеполитические позиции. Кроме того, политическое сознание группы включаетуниверсальные политические ценности общества, являющиеся той основой, на базекоторой возникает единство и стабильность общественного порядка. А посколькуполитическое сознание вырастает из взаимодействия различных политическихинтересов, его формирование связано и с внешними условиями реализации политическихинтересов.

Политические концепции, идеи, взгляды, оценки весьма широкопредставлены в сознании современного человека.

В процессе политической социализации личность усваиваетосновополагающие черты массового и группового политического сознания. Реализуясвои интересы, она объективно солидаризуется в своих действиях с позициями тойсоциальной группы, которые ей близки. Хотя групповое политическое сознаниескладывается из индивидуальных политических сознаний, это вовсе не означает ихтождества. Личное политическое сознание характеризуется не только высокимуровнем социализации, но и своей уникальностью, достаточно разнообразнымисвойствами. Социальный опыт каждой личности неповторим, и поэтому в процессежизнедеятельности политическое сознание претерпевает изменения, в результатекоторых формируются реакционные, консервативные или революционные политическиепозиции.

Политическое сознание личности, социальной группы, общества выполняетпознавательную, ценностно-ориентирующую, идеологическую и прогностическуюфункции.

В становлении и развертывании политического сознания субъектов можновыделить ряд этапов:

1.Включенность субъектов сознания в систему политических отношений. Политизацияличности, социальной группы, общества.
2. Зарождение политических ориентаций.
3. Накопление политических знаний.
4. Политическое самоопределение.
5. Осознанные политические действия.

К числу основных свойств политического сознания можно отнести:исторический, социальный характер, плюралистичность, многокомпонентность,многоуровневость, диалектичность.

Политическоесознание является предметом исследования философии, политологии, специальныхразделов социологии. В целостном виде политическое сознание изучаетсяполитической психологией.

Субъективная сторона политической жизни находит свое отражение вполитическом сознании. Роль политического сознания жизнедеятельности обществатрудно переоценить. Ведь оно не ee лишь пассивное отражение политического бытия. Политическоесознание способно опережать практику, прогнозировать развит» общественно-политическихпроцессов. Следовательно, оно способно оказывать значительное воздействие наполитическую жизнь, на динамику политической культуры общества. Кроме того, отуровня политического сознания во многом зависит политическое поведение, характерполитической деятельности как отдельных людей, так и ихобщественно-политических объединений.

Политическое сознание — это осознание сферы политики социальнымисубъектами (индивидами, группами, общностями и др.).

Политическое сознание взаимосвязано и взаимодействует с дру­гимиформами общественного сознания: экономическими воззре­ниями, правовыми теориямии нормами, философскими учениями, нравственными концепциями, эстетическимиценностями, художе­ственными взглядами.

В современной научной литературе политическое сознание от­носитсяк числу наиболее общих понятий, характеризующих субъ­ективную сторону политики.Оно представляет собой совокупность рациональных, ценностных, нормативных, содной стороны, и под­сознательных, иррациональных, аффективных элементов, — сдру­гой. На их основе формируются политические ориентации и поведение,отношение индивидов и групп к государственным институтам и власти, участию вуправлении и т.д.

Данное понятие связано, таким образом, как с индивидуальны­ми, таки групповыми процессами познания и ценностными ориентациями в политическойсфере. Соответственно оно включает в себя все уровни восприятия, понимания иистолкования политичес­ких процессов — от первичных импульсов до сложныхтеоретичес­ких построений.

Исходным (базовым) пластом политического сознания являютсяпсихолого- политические состояния человека, формирующие пред­посылки для егоориентации в мире политики, т.е. в окружающем его политическом пространстве, вкотором он может играть актив­ную или пассивную роль в зависимости оттемперамента, воспита­ния и образования, убеждений, потребностей и ценностей.

Отсюда следует, что социально-политическое пространство, т.е.совокупность институтов гражданского и политического сообщества, а такжесложившихся политических традиций, идеологий, многоуровневых структур знания,функционирующих в единстве с исторически обусловленнойсоциально-психологической средой, играет по отношению к политическому сознаниюроль детерминирующего фактора, обусловливающего стремление индивида адап­тироватьсяк тем или иным групповым политическим интересам, составить конкретноепредставление о государстве, власти, опреде­лить свое отношение к ним. Темсамым приобретается опыт политического участия.

В зависимости от степени детерминации, характера взаимодей­ствияиндивидов в социально-политическом пространстве посте­пенно возникают иначинают активно влиять на общественную жизнь такие функции политическогосознания, как когнитивная (потребностьв познании человеком различных сторон мира поли тики); идеологическая (необходимость всплочении политически? партий, наций и государств, в сохранении завоеванныхвластны) позиций); коммуникативная (обеспечение взаимодействия субъектов политики с институтамивласти); прогностическая (способ­ностьиндивидов и групп к формулированию целей, перспективной оценке направленийразвития политических процессов); воспитан тельная (возможность влиять наполитическое поведение в соответствии с определенными целями, идеалами).

2 Уровниполитического сознания

         Политическое сознание — системное образование, имеющееразличные уровни.

1. Государственныйуровень, накотором осуществляются вы работка и обоснование официальной политики.«Государственное сознание регулирует политические отношения различнымизаконопроектами, программами, конституцией и т.д. На данном уровнеполитического сознания наиболее последовательно защищаются существующиеполитические порядки и принципы управления.

2. Теоретическийуровень представленразличного рода концепциями, идеями, воззрениями, имеющими политическийхарактер. Осознание политики на теоретическом уровне позволяет:

а) ставить и решать важнейшие политические цели и задачи какфундаментальные (стратегические), так и текущие (тактические);

б) определять средства и методы их достижения;            

в) определять направления и пути организационно-политическогообеспечения решения назревших проблем;                

г) вырабатывать концептуальные подходы к социальному контролю заходом выполнения политических решений и целевых программ;                                                

д) корректировать политику с учетом данных практического опыта.

3. Эмпирическийуровень базируетсяна непосредственной практике, участии в политическом процессе различныхсоциальных общностей. Данный уровень отражает политическую действитель­ность вформе ощущений, иллюзий, переживаний, представлений.

4. Обыденныйуровень тесно связан с эмпирическим уровнем, но и то же время в сравнении с нимимеет ряд отличий. Так, эмпири­ческий уровень характеризует практический опытсубъекта. Обы­денный же уровень характеризует совокупность возникающих не­посредственноиз будничной жизни идей, взглядов общественного класса, социального слоя илигруппы людей. Обыденный уровень политического сознания отличается от эмпирическогоналичием идеологических и теоретических элементов. Данному уровню при­сущи ярковыраженные социально-психологические черты: настро­ения, чувства, эмоции. Этопридает ему особую динамичность, спо­собность чутко реагировать на измененияполитической ситуации. Политическое сознание выступает в различных формах.

Специализированное политическое сознание — это, как правило,идеологически однородное сознание. Главное в этой форме — выработка, развитие ивнедрение в сознание рядовых представителей общественного класса, социальнойгруппы и т.д. определенных ориентации и установок. Носители специализированногосознания — прежде всего политические партии и иные по­литические организации иобъединения.

Массовое политическое сознание выражает опосредованно уровень и содержание потребностей общества.Оно отражает также характер знаний общества о политической действительности.Массовое политическое сознание весьма динамично. Оно испытывает на себевоздействие множества факторов: различные социальные потрясения, содержаниеконкретной исторической ситуации и многое другое.

С возникновением политики как важнейшего элемента цивилизациифункции и роль политического сознания оценивались далеко не однозначно. С однойстороны, исторический опыт и логика требуют признать тот очевидный факт, чтополитическое сознание формируется как результат сложной эволюции политическихинститутов, на которую оказывают влияние предшествующие традиции общественногоучастия, характер социализации, формы образования и множество других факторов.С другой стороны, уже в древности с появлением первых философских школвозникает явление, которое К. Поппер назвал «исторической идеологией».

Суть этого явления заключается в претензиях философов и идеологов,прибегающих к историческим пророчествам, на открытие всеобщих законов истории иполитики, в соответствии с которыми должно развиваться общество. Отсюдавозникло убеждение в том, что системы политической философии оказываютрешающего воздействие на политическое сознание, определяя характер политическогоповедения и участия.

Такого рода модели политического сознания, которые можно oтнестик разряду элитарных, преувеличиваюти абсолютизируют влияние философских идей на системы убеждений, нравы иинституты. Сторонники этих моделей утверждают, что все значительныеполитические перевороты нового времени, например, американская и французскаяреволюции XVIII в. и революция в России 1917г., являются результатом внедренияв общественное сознание идей конституциализма, либерализма, социализма.

Влияние этих идей действительно было огромным, особенно в период,предшествующий упомянутым политическим переворотам Вместе с тем имеетсямножество доказательств, подтверждающий что различные варианты политическойфилософии сами являлись одним из средств рационализации уже сложившихсяполитических традиций, систем убеждений и социальной практики. Например,формирование американских политических институтов в период предшествовавшийвойне за независимость, образованию США.И принятию конституции, происходило подвлиянием английских традиций и правовых норм, а также общих христианскихпонятий земной власти в сочетании с принципами «естественного права Все этиэлементы развивались, сообразовываясь не столько с практическимопытом, сколько с той или иной философской системой. Идеи Локка, Монтескье,Руссо и Юма, хорошо известные авторам проекта конституции США, использовалисьне как отправные точки для создания чего-то нового, но, скорее, в качествеаргументов, подтверждавших правильность того, к чему американцы пришлиэмпирическим путем.

Точно так же революция в России произошла не в результате внесениясоциалистами различных оттенков политического созна­ния в «пролетарскую массу»,как полагал Ленин а, вследствие ост­рейшего кризиса, вызванного мировой войной.В ходе самой рево­люции отчетливо проявились традиции, восходящие ккрестьянским восстаниям и бунтам XVII-XVIII вв. Идеи Маркса были только«верхним пластом», с помощью которого оформлялась официаль­ная идеологияавтократического бюрократического режима, вовсе не соответствовавшего исходнымпринципам марксистского социа­лизма.

И картины мира, разработанные философами, и уже сложив­шиесяполитические институты и нормы, вступая во взаимодейст­вие с подсознательнымикомплексами и когнитивными механизма­ми человеческой психики, создают в сознанииполитические обра­зы, которые далеко не всегда совпадают с политическимиреалиями. Адекватность индивидуального (и группового) политического со­знаниядействительным отношениям, конечно зависит от типа лич­ности, степени«открытости» самого сознания, способности объек­тивно оценивать социальныепроцессы, создавать различные раци­ональные проекты и концептуальные моделиполитики или, наобо­рот, воспринимать политику сквозь призму дихотомии «свой — чужой», «друг — враг» и т.д.

Литература

1.  Андреева Г.М.Социальная психология. — М., 1980.

2.  Бурдье П. Социальнаяполитика. Пер. с фран. — М., 1993.

3.  Власть. Очеркисовременной политической философии Запада. — М., 1980.
 Диалог. 1991. № 8. С.91.

4.  Дюркгейм Э. Оразделении общественного труда: Метод социологии. М., 1991. С.500.

5.  Бро Ф. Политология.М., 1992. С.80.

6.  Общественное сознаниеи его формы. / Предисл. и общ. ред. В.И.Толстых. — М., 1986.

7.  Одайник В. Психологияполитики. Политические и социальные идеи Карла Густава Юнга. Пер. с англ. — М.,1996.

8.  Политическое сознание// Философия политики. М., 1993. Кн. IV. Рук. авт. колл., д.ф.н., проф.Бессонов Б.Н.

9.  Теоретическая иприкладная социальная психология. / Отв. ред. А.К.Уледов. — М., 1988.