Реферат: Тоталитаризм: сущность, форма, конкретные примеры

<span AG_Helvetica",«sans-serif»">ФИНАНСОВАЯ АКАДЕМИЯ

<span AG_Helvetica",«sans-serif»"> ПРИ ПРАВИТЕЛЬСТВЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

<span AG_Helvetica",«sans-serif»">

<span AG_Helvetica",«sans-serif»">КАФЕДРА ПОЛИТОЛОГИИ

<span AG_Helvetica",«sans-serif»">Реферат на тему :

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">“Тоталитаризм: история, причины, исследования ”

<span AG_Helvetica",«sans-serif»">

<span AG_Helvetica",«sans-serif»">

<span AG_Helvetica",«sans-serif»">

<span AG_Helvetica",«sans-serif»">

<span AG_Helvetica",«sans-serif»">Научный руководитель:

<span AG_Helvetica",«sans-serif»">кандидат философских наук доцент Слесарева Г.Ф.

<span AG_Helvetica",«sans-serif»">Исполнитель:

<span AG_Helvetica",«sans-serif»">Студент У–1–2 Львов Н.Л.

<span AG_Helvetica",«sans-serif»">

<span AG_Helvetica",«sans-serif»">

<span AG_Helvetica",«sans-serif»">

<span AG_Helvetica",«sans-serif»">

<span AG_Helvetica",«sans-serif»">Москва 1996

<span AG_Helvetica",«sans-serif»">Реферат на тему :

<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">“Тоталитаризм: сущность, форма, конкретные примеры ”

<span AG_Helvetica",«sans-serif»">

<span AG_Helvetica",«sans-serif»">Москва 1996

Подпись 1

Подпись 2

Подпись 3

Подпись 4

<span AG_Helvetica",«sans-serif»">Исполнитель:                       Студент  Львов

<span AG_Helvetica",«sans-serif»">Научный руководитель:      кандидат философских наук

<span AG_Helvetica",«sans-serif»">доцент Слесарева

<img src="/cache/referats/2943/image005.gif" v:shapes="_x0000_s1026 _x0000_s1027 _x0000_s1028 _x0000_s1029 _x0000_s1030 _x0000_s1031 _x0000_s1032 _x0000_s1033 _x0000_s1034 _x0000_s1035 _x0000_s1036 _x0000_s1037 _x0000_s1038">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">


<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Содержание.

I.<span Times New Roman"">    

Введение.                                                                                                                                   3

II.<span Times New Roman"">  

Из истории термина «тоталитаризм».                                                                                      3

III.Пятьосновных признаков тоталитаризма:                                                                            5

1.<span Times New Roman"">   

Абсолютная концентрация власти иотсутствие разделения властей в тоталитарном государстве;                                                                                                                                   5

2.<span Times New Roman"">   

Однопартийная политическая система- средство осуществления политической власти в тоталитарном государстве;                                                                                                                   8

3.<span Times New Roman"">   

Общественно-политическое движениеи атомизация общества — основа существования тоталитарного режима;                                                                                                                          12

4.<span Times New Roman"">   

Террор — логическое продолжениетоталитарной пропаганды;                                                       16

5.<span Times New Roman"">   

Экономическая автаркия,государственное планирование и принудительный труд в тоталитарном государстве.                                                                                                                   17

IV. Некоторые исследованиятоталитаризма.                                                                                         19

V. Заключение. Выводы. Роль общественно-политическогодвижения в тоталитаризме.    21

VI. Списоклитературы.                                                                                                                            23

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Введение.

ХХ век одарил человечество значительным расширениемгоризонтов знания, достижениями научно-технического прогресса. Возможно, ещеболее важен уникальный опыт духовного и социального развития.

В 20-30-е годы в группе государств — СССР, Германии,Италии, затем Испании, ряде стран Восточной Европы (а позднее и Азии) — сложились политические режимы, обладавшие целым комплексом сходных признаков.Провозглашая разрыв с традициями прошлого, обещая построить на его руинах новыймир, привести народы к процветанию и изобилию, эти режимы обрушили на нихтеррор и репрессии, втянули мир в череду кровавых войн.

Режимы, получившие название тоталитарных, постепенно сошлисо сцены. Важнейшими вехами крушения тоталитаризма были 1945 год, когдапотерпела крах такая его форма, как фашизм, и 1989-1991 годы, когдатоталитарные режимы в Восточной Европе, а затем и в СССР, постепеннопретерпевавшие эрозию после смерти И. В. Сталина, рухнули окончательно.

Что же представлял собой тоталитарный феномен? Какосуществлялась власть? Почему эти режимы просуществовали так долго? Можно линайти модель тоталитарной системы? Однозначных ответов на эти вопросысовременная политическая наука не дает.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»"> Из истории термина «тоталитаризм».

Само понятие «тоталитаризм» вошло в обиход внаучной литературе Запада в конце 30-х годов нашего века. Например,«Энциклопедия социальных наук», изданная в 1930-1935 гг., несодержит этого термина. Уже в самом начале тоталитаризм однозначноотождествлялся с фашизмом и коммунизмом, рассматривавшихся как два егоразличных ответвления.

Термин «тоталитаризм» стал употребляться дляобозначения фашистского режима в Италии и германскогонационал-социалистического движения еще в 20-е годы. С 1929 года, начиная спубликации в газете «Таймс», его стали применять и к политическомурежиму Советского Союза.

Из политической публицистики этот термин входит в научныйоборот для характеристики фашистских режимов и Советского Союза.

На симпозиуме, организованном Американским философскимобществом в 1939 году, впервые была сделана попытка дать научную трактовкутоталитаризму. В одном из докладов он был определен как «восстание противвсей исторической цивилизации Запада. „<span Times New Roman“;mso-bidi-font-family:»Times New Roman"; mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[1].

Вторая мировая война, а затем разгром фашистских режимов иначало «холодной войны» дали новый импульс теоретическому осмыслениютоталитаризма.

В 1952 году в США была проведена конференция, посвященнаяэтому социальному феномену, где был сделан вывод, что «тоталитарным можноназвать закрытое общество, в котором все – от воспитания детей до выпускапродукции контролируется из единого центра»<span Times New Roman";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[2].

Спустя несколько лет вышел ряд фундаментальных работ наэту тему, важнейшими из которых являются: книга Х. Арендт «Происхождениетоталитаризма» и совместная монография К. Фридриха И З. Бжезинского«Тоталитарная диктатура и автократия».

Авторы последнего исследования предлагают для определения«общей модели» тоталитаризма пять признаков:

·<span Times New Roman"">     

единая массовая партия,возглавляемая харизматическим лидером;

·<span Times New Roman"">     

официальная идеология,признаваемая всеми;

·<span Times New Roman"">     

монополия власти на СМИ(средствамассовой информации);

·<span Times New Roman"">     

монополия на все средствавооруженной борьбы;

·<span Times New Roman"">     

система террористическогополицейского контроля и управления экономикой.<span Times New Roman";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[3]

Концепция Фридриха и Бжезинского, получившая висториографии название «тоталитарный синдром», оказала большоевлияние на последующие исследования в этой области. В то же время неоднократноуказывалось на несовершенство их формулы, что, впрочем, признавали и самиавторы.

Сложность создания приемлемой концепции привела к критикесамой идеи моделирования тоталитаризма, основные положения которой сводились кследующему:

·<span Times New Roman"">     

с помощью концепции тоталитаризманельзя исследовать динамику процессов в социалистических странах (Г. Гласснер);

·<span Times New Roman"">     

не бывает целиком контролируемойили неконтролируемой системы (А. Кун);

·<span Times New Roman"">     

модели тоталитаризма нет, так каквзаимоотношения между отдельными ее элементами никогда не были разъяснены(Т.Джонс);

·<span Times New Roman"">     

тоталитарная модель игнорирует«источники общественной поддержки » тоталитаризма в СССР(А. Инкельс).

Однако поиск оптимальной модели продолжается по сей день.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Абсолютнаяконцентрация власти и отсутствие разделения властей в тоталитарном государстве.

Отталкиваясь от результатов анализа, прежде всегототалитарных структур гитлеровской Германии и сталинского СССР, которые можноназвать «тоталитарным максимумом»<span Times New Roman";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[4],выделим пять основных признаковтоталитаризма. Поскольку в настоящем исследовании мы исходим в первуюочередь из анализа «тоталитарного максимума», то и все эти признакиявляются в определенной степени идеальными и проявляются в различныхтоталитарных режимах в неодинаковой степени, вплоть до тенденций.

Итак, первый признак- абсолютная концентрация власти, реализуемая через механизмы государства ипредставляющая собой этатизм, то есть вмешательство государства в экономическуюи политическую жизнь страны, возведенное в высшую степень. Такая концентрациявласти с точки зрения формы правления непременно представляет собой
автократию, для которой характерны:

A.<span Times New Roman""> 

Соединение исполнительной и законодательной власти в одном лице прифактическом отсутствии независимой судебной власти.

B.<span Times New Roman"">  

Принцип «вождизма»,причем вождь харизматического, мистического типа.

Рассмотрим подробнее пункт а).

Тоталитарное государство не могло и не может статьправовым, то есть таким, где суд не был бы зависим от властей, а законы реальнособлюдались. Такого государства система не приемлет. Незыблемость суда иторжество законности неизбежно открывали путь появлению оппозиции.

Признавая формально гражданские свободы, тоталитарныережимы ставили одно, но решающее условие: пользоваться ими можно былоисключительно в интересах той системы, которую проповедовали вожди, чтоозначало бы поддержку их владычества.

Отсюда вытекала необходимость сохранения формы законностии одновременно монополии правления. Главным образом по этой причинезаконодательная власть не могла отделиться от исполнительной. При однопартийнойсистеме это как раз и был один из источников, питающих произвол и всемогуществоправителей. Точно так же практически невозможно было отделить властьполицейскую от судебной.

Так зачем в таком случае тоталитарная диктатура прибегалак закону, зачем прикрывалась законностью?

Кроме внешнеполитических и пропагандистских резоновнемаловажно и то, что тоталитарный режим обязан был обеспечить правовыегарантии тем, на кого он опирался, то есть партии. Формально законы охранялиправа всех граждан, но в действительности только тех, кто не попал в разряд«врагов народа» или «врагов рейха».

В силу вышеизложенного политические судебныепроцессы-инсценировки, где доминировал политический тезис; от суда требовалосьуложить в рамки права заготовленный политический вывод о враждебных проискахобвиняемого.

При таком способе судить важнейшую роль играло признаниеобвиняемого.

Если он сам называл себя врагом, тогда тезисподтверждался. «Московские процессы» -это наиболее гротескный икровавый пример судебно-юридического фарса в коммунизме. Обычно политическиепроцессы затевались по «разнарядке». Тайная полиция(НКВД, ГПУ, и др.) получала число требуемых к аресту «врагов народа» и начиналадействовать. Никаких доказательств не требовалось — нужно было лишь признание.

Работа полиции в СССР чрезвычайно упрощалась всемогущей58-й статьей Уголовного Кодекса 1926 года. Она состояла из 14 пунктов. Ноглавное в этой статье было не её содержание, а то, что её возможно былоистолковать «расширительно», «диалектически». Один пример — пункт 3 :«способствование каким бы то ни было способом иностранномугосударству, находящемуся с СССР в состоянии войны». Этот пункт давалвозможность осудить человека за то, что, находясь под оккупацией, он прибилкаблук немецкому солдату.<span Times New Roman";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[5]Но главный принцип коммунистического суда выражен в одной фразе председателяревтрибунала г. Рязани (1919 г. ): «Мыруководствуемся НЕ ЗАКОНАМИ, а нашей революционной совестью. „<span Times New Roman“; mso-bidi-font-family:»Times New Roman";mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">[6]

.

Теперь подробнее о принципе «вождизма». Дело втом, что ко второму десятилетию ХХ века республика с ее демократическимиинститутами еще не стала привычной формой государственного устройства вбольшинстве промышленно развитых и развивающихся стран. Отдельные государстваеще сохраняли монархию, а иные совсем недавно установили республиканский строй.Этим, по-видимому, и объяснялась тоска уставших от революционных потрясений ивойны народов по подобной монарху политической фигуре как объединительномначале нации. И если в фашистской Германии фюрер смог заместить ушедшегоимператора Вильгельма II в душах немецких граждан, то в Италии Б. Муссолиниэтого сделать не смог, главным образом из-за существования в Италии всемипризнанного монарха, хотя и не игравшего большой роли в итальянском обществе.

В Испании Ф. Франко через фалангу пытался возвыситься вобщественном сознании испанцев до уровня свергнутого короля; однако это емуудавалось плохо. Придя к власти, Франко восстановил монархию, но… безмонарха. В 1945 году испанский король в эмиграции издал манифест, осудившийдиктатуру, чем  окончательно испортилотношения с Франко.

В сущности, тоталитаризм и монархия — взаимозамещающиесистемы, для которых «вождизм» не является чем-то пришедшим извне. Онвозникает из низкого уровня развития демократического сознания и потребностилюдей в вожде как в символе единства нации, особенно в период национальнойнестабильности.

Пример — принцип «фюрерства» в фашистскойГермании. Фюрер стоит во главе государства и выражает его волю: силагосударства исходит от фюрера. Верховный фюрер наделяет всех других фюреровопределенными полномочиями в строго иерархическом порядке. Каждый из фюреровподчиняется своему непосредственному начальнику, но при этом, по сути, имеетнеограниченную власть над своими подчиненными.<span Times New Roman";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[7]

Авторитет вождя, таким образом, зиждется не на осознанномдоверии, и связь вождя с массами носит скорее мистический, личностный характер.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Однопартийнаяполитическая система — средство осуществления политической власти втоталитарном государстве.

Второй признак — однопартийная политическаясистема, не допускающая никаких иных политических организаций. Такаяполитическая система тесно связана с двумя моментами.

Во-первых, основой однопартийной политической системыобязательно становится монистическая-единая, господствующая идеология,исходящая исключительно от правящей партии и не терпящая никакой оппозиции иликритики. В самой партии также поддерживается идейное единство.

Основным методом монистической идеологии является массоваяоболванивающая пропаганда, базирующаяся на социально — классовой(СССР), расово- националистической (Германия) или религиозной (Иран времен аятоллы Хомейни)демагогии. В годы консервации режима руководящая роль партии была узаконена 6-йстатьей конституции СССР.

Весь механизм власти был сведен к следующему: политическиеструктуры — это исключительная привилегия партийцев, во всех остальных органахи учреждениях партийцы либо непосредственно хозяйничали, либо держалиуправление под своим надзором.

Достаточно было центру провести заседание или опубликоватьстатью, как мгновенно приводился в действие весь государственно-общественныймеханизм. А чуть где сбой, партия и полиция в кратчайшие сроки устраняли«неисправность»-отклонение от общего мнения.

В последующем подробнее будет рассмотрена коммунистическаяпартия, находившаяся у власти как в Советском Союзе, так и в странах ВосточнойЕвропы.

Коммунистическая партия партией особого типа являлась нетолько потому, что была централизованна, по-армейски дисциплинированна,стремилась к определенным целям и т. п.

Между тем лишь в коммунистической партии идеологическоеединство, тождественность мировоззрений и взглядов были обязательны для всехбез исключения членов, хотя данный императив касался скорее головных органов ивысших инстанций партии. Тем, кто пониже, только формально было вменено вобязанность соблюдать единство, «блюсти идейную чистоту своих рядов»;их прямой задачей было выполнять решения. Однако и низы должны были усваиватьвзгляды вождей.

Во времена Сталина идейное единство, то есть обязательноефилософское и прочее, стало условием пребывания в партии. Единогласность сталазаконом для всех компартий.

Раз в любой партии власть сосредоточена в руках вождей ивысших инстанций, то идейное единство как приказ несло с собой владычествоцентра над умами рядовых партийцев.

Прекращение всякой идейной борьбы в партии означалопаралич свободы в обществе, так как общество целиком и полностью в ее власти, авнутри самой партии — ни проблеска свободы.

Идеологическое единство-духовная основа личной диктатуры,которую без него невозможно представить. Одно порождает другое.

Идеи — плод творчества отдельных людей, а приказнойидейный монополизм, осуществляемый с помощью пропаганды и террора, придает этимидеям характер закона.

Устранение идейной разноголосицы в среде высшихруководителей автоматически упразднило фракции и течения, а с тем и всякуюдемократию в коммунистических системах.

В коммунизме возобладал принцип «вождь знает все»:идеологами партии становились обладатели власти — партийной и прочей — внезависимости от скудоумия таких лидеров. Получилось так, что надо было быть непросто марксистом, а марксистом в соответствии с предписаниями верхов, центра.

Коммунисты воспитывались на убеждении, что идейноеединство, идейное подчинение есть неприкосновеннейшая из святынь, а фракция впартии — черное злодейство.

В борьбе за власть над умами не гнушались никакимисредствами, широко применяли террор, запугивание, пропаганду или круговуюпоруку по обстоятельствам.

Конечно, Сталин знал, что Троцкий, Бухарин и Зиновьевникакие не иностранные шпионы или предатели социалистического отечества. Нонужно было свалить на кого-то вину за нерешенные вопросы, в частностипродовольственный, благо они еще и „чистосердечно“ признались, иустранить несогласных, инакомыслящих.

Идеологическое единство, прошедшее немало фаз иприобретшее на этом пути разнообразные формы, было самой отличительной чертойпартии большевистского, коммунистического типа.

Во-вторых, однопартийная политическая системасопровождалась фактическим отсутствием демократических институтов, таких какпарламент, Советы депутатов и др., в результате чего достигалось тотальноеотчуждение индивида от политической власти.

Индивид мог получить политическую власть только вступив впартию и „съев“, „подсидев“, то есть тем или иным образомустранив вышестоящего сотрудника, тем самым заняв его кресло.

Возможное существование некоторых общественных организацийничего не меняло, так как они контролировались партийными и государственнымиорганами. Примером могут быть созданные фашистами профсоюзы, основной задачейкоторых было внедрение идеологических мифов в массовое сознание и контроль заним.

Отрицанием демократических институтов режим реализовывалважную задачу — ликвидацию тех промежуточных звеньев, которые стоят междуиндивидом и государством, в результате чего происходит полное поглощениеиндивида государством, превращение его в „винтик“ огромнойгосударственной машины.

Тоталитарный режим — детище ХХ века, так как в предыдущиегоды техника не была столь развита, чтобы человек быстро получал и усваивалпропаганду идейного единства-поддержки режима. До ХХ века политическаядеятельность была, как правило, уделом интеллигенции, грамотных слоевобщества, умеющих через прессу и телеграф, почту обращаться к себе подобным.Научно-технический прогресс значительно расширил возможности общения.

Исключительная роль здесь принадлежит радио, повсеместноераспространение которого позволило приобщить к политике широкие слоинеграмотного населения, люмпен-пролетариат, что весьма расширило базуполитической борьбы. Кто не умел читать, мог слушать. А когда был проведенликбез, подключились и газеты.

Пропаганда шла по всем каналам: в первых классах начальнойшколы проходили ленинские уроки, по окончании года дарились книжки подназванием „Из жизни В. И. Ленина“, и будущий первоклассник, еще невыучив таблицы умножения, уже знал о том, каким хорошим пловцом был ВладимирИльич; в школьных учебниках (особенно по иностранному языку) муссировалась темалучшей страны в мире — Советского Союза, ну а самая большая часть пропагандыприходилась на историю.

Широко практиковались различные фальсификации; в учебникеистория представлялась как история победы КПСС аж со средних веков, разумеется,ничего не говорилось о»красном терроре", политзаключенных и голоде впериод Советской власти.

По радио передавались бесконечные речи вождей, в газетахкаждый день печатался портрет Сталина, в предисловиях любое произведениерассматривалось с точки зрения марксизма-ленинизма-сталинизма.

Пропаганда превращалась в воспитательный процесс. Влестнице октябрята — пионеры — комсомол — партия вышестоящие шефствовали, воспитывали нижестоящих.

Пропагандой и поддержкой общественно-политическогодвижения, о котором позже, режим решал весьма важную задачу: взяв подпрактически полный контроль души граждан, он прививал людям тоталитарноесознание, готовность подчиняться идеям, идущим из центра.

Особо стоит сказать о роли церкви. Являясь более древниминститутом, чем политические партии, обладая значительным весом в обществе,церковь стала тем камнем преткновения, который не позволял полностью подчинитьдушу индивида. Попытки тоталитарного режима устранить, или, по крайней мере,сотрудничать с ней не везде приводили к успеху. В тех странах, где церковьсохранила свои позиции (Италия, Испания), отрицательные последствиятоталитаризма были не столь глубоки, как там, где она была жестоко подавлена(Германия, Россия).

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Общественно-политическоедвижение и атомизация общества — основа существования тоталитарного режима.

Третий признак- общественно-политическое движение, составляющеемассовую социальную базу режима. К сожалению, в ранних концепциях тоталитаризмапрактически не рассматривалась роль самого народа в создании и функционированиитоталитарного режима.

Народные массы чаще выступали в облике несчастных жертв,бедных непротивленцев, являющихся объектом приложения тоталитарных сил.Некоторые исследователи советского тоталитаризма производят искусственноеразделение общества на отдельные части.

С одной стороны, лидер-диктатор во главе единственноймассовой политической партии, террористический полицейский контроль,сверхцентрализованная система управления, а с другой — страдающий, несчастныйнарод. Если первая часть буквально аккумулирует в себе страшные чертытоталитаризма, то вторая часть общества находится как бы в стороне, вызываясимпатии и даже любовь.

Известно, что в Германии и Италии установлениютоталитарных режимов предшествовали массовые движения, участники которыхсовершенно добровольно поддерживали и разделяли фашистскую идеологию.

Сталинские репрессии по свидетельству очевидцеввоспринимались значительной частью населения сочувственно, на этот раз на режимработали также пропаганда и террор.

Советский опыт свидетельствует, что тоталитаризм всегдаимел социальную опору в народе. Без нее он не мог бы так долго существовать ивидоизменяться. Документальные кадры: делегат от доярок надрывно кричит и отимени колхоза имени Буденного требует смерти для «врагов народа».Казалось, каждый колхоз, фабрика, парикмахерская, столовая должны отметиться ипотребовать «высшей меры»; лица требующих сменяются, но словапоразительно похожи.

Из западных исследователей первой обратила внимание нафактор общественно-политического движения Х. Арендт, которая считала, чтототалитарные режимы возникают на его базе<span Times New Roman";mso-bidi-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[8].

Какова же роль тоталитарного ОПД ?

В характере тоталитарного режима фактор ОПД занимаетопределяющее место по следующим причинам.

Во-первых, именно через ОПД как социальную базу режимапроисходит формирование в общественном сознании «тоталитарной идеи».

Во-вторых, через ОПД достигается всеохватывающий контрольнад всеми проявлениями общественной жизни, что и обеспечивает осуществлениетоталитарного господства власти.

В-третьих, через ОПД тоталитарный режим внедряет мифы вобщественное сознание, формирует позитивное отношение масс к тоталитарномурежиму, тотализирует массы изнутри, а всех несогласных, неподдающихсяуничтожают.

С ОПД связана также и атомизация общества.

Еще до прихода к власти тоталитарное движение строится напринципах предельной атомизации своих членов; сначала достигается верностьдвижению, преобладание связей с движением над личными связями, а затем ихполная утрата в пользу своего места в движении.

После установления тоталитарного режима атомизацияраспространяется на широкие слои общества с помощью аппарата устрашения,включающего в себя, кроме террора, также и газеты, радио; однако самый мощный эффект имеет развитаясистема доносительства и круговой поруки, закрепляющая таким образом эффектмассовой тоталитарной пропаганды.

«В обстановке всеобщей взаимной подозрительности,когда лояльность режиму измеряется числом доносов, любые личные связистановятся обоюдоопасными. Элементарная осторожность требует отказа от тесныхсвязей, чтобы не ставить близких людей в такое положение, когда они ценойспасения своей собственной жизни будут вынуждены погубить тебя.

В результате достигается предельно возможная атомизацияобщества, и любое несогласие с политикой тоталитарного государства [и стоталитарной идеей ] либо раскол между индивидом и обществом сразу же ставитиндивида вне закона. Единственной положительной чертой становится безусловная инеизменная преданность Движению со стороны каждого его члена.»<span Times New Roman"; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">[9]

Итак, через ОПД атомизированного общества достигаетсяэффект «слияния с властью»(власть доноса), несмотря на абсолютнуюотстраненность людей от нее, и как результат-«народ не безмолвствует, какв феодальных государствах прошлого, — нет, народ поет, кричит „ура“ ирукоплещет казням. „<span Times New Roman“; mso-bidi-font-family:»Times New Roman";mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">[10].

И сам им способствует, добавим.

Теперь несколько слов о том, что такое тоталитарная идея. Тоталитарная идея заключает в себеосновной ценностный критерий организации тоталитарного общества; именнототалитарной идеей отличаются различные формы тоталитаризма.

В зависимости от основного ценностного критерия можновыделить три формы тоталитаризма.

Правой форме соответствует национальный критерий(фашистские режимы Гитлера, Муссолини и др. ).

Левой форме — классовый(социальный) критерий (сталинизм).

Религиозной форме-религиозный критерий организацииобщества(исламский фундаментализм в Иране периода Хомейни).

В то же время, пожалуй, это различие между формамивсе-таки не является принципиальным; по глубинной сути своей все тоталитарныережимы очень близки.

Признакитоталитарного ОПДследующие:

·<span Times New Roman"">     

Цель Движения — установлениедиктатуры в какой-либо форме;

·<span Times New Roman"">     

обращение к силе в качествеглавного инструмента для достижения цели, а отсюда — террористические потенцииДвижения;

·<span Times New Roman"">     

неприятие оппозиционных мнений,непримиримость к другим партиям, движениям;

·<span Times New Roman"">     

идея своего особогопредназначения.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Террор- логическое продолжение тоталитарной пропаганды.

Четвертыйпризнак — государственно организованный террор, основанный на постоянном и тотальном насилии. Основой тоталитарногорежима может быть только всеобщая лояльность граждан, в обеспечении которойтеррор играет не последнюю роль, представляя собой логическое продолжениетоталитарной пропаганды.

Обращенная не к разуму, но к чувствам тоталитарнаяпропаганда, являясь по сути насилием над духом, подкрепляется насилиемфизическим. Двойной гнет разлагает личность, гасит ее мыслительные способности,оставляя место лишь почти непроизвольным рефлексам энтузиазма и страха.

Такое давление со стороны государства ликвидирует нетолько любую оппозицию, но и любую попытку к инакомыслию.

Террор нанес огромный ущерб нации, практически уничтоживее генофонд: представителей интеллигенции, людей науки уничтожали какотносящихся к буржуазии, как «социально-чуждых».

Очень точно описал атмосферу государственного террора С.Цвейг: «Систематически совершенствуемый, деспотически осуществляемыйгосударственный террор парализует волю отдельного человека [ночное ожидание — аза кем пришли? а не за мной?-и никакой попытки к сопротивлению. ], ослабляет иподтачивает всякую общность. Он въедается в души, как изнурительная болезнь, и… вскоре всеобщая трусость становится ему помощником и прибежищем, потомучто, если каждый чувствует себя подозреваемым, он начинает подозревать другого,а боязливые из-за страха еще и торопливо опережают приказы и запреты своеготирана. „<span Times New Roman“;mso-bidi-font-family:»Times New Roman"; mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[11]. А боязливым может стать практическилюбой — наказание за недонесение закреплено законодательно.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">Экономическаяавтаркия, государственное планирование и принудительный труд в тоталитарномгосударстве.

Пятый признак — экономическая автаркия при жесткой регламентацииэкономики и существенной доле внеэкономических форм принуждения.

Появление тоталитарных тенденций в общественном развитиибыло обусловлено выходом ряда стран из патриархального, феодального состояния ивключением их в новую систему государств с развитой экономикой. При этомразвивающиеся госуд

еще рефераты
Еще работы по политологии, политистории