Реферат: Политические идеи Томаса Мора

РОССИЙСКАЯ ЭКОНОМИЧЕСКАЯАКАДЕМИЯ им. Г.В. ПЛЕХАНОВАОТДЕЛЕНИЕ ПОЛИТОЛОГИИ

РЕФЕРАТ ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИДЕИ ТОМАСА МОРА

СОДЕРЖАНИЕ

1. Введение...............................3

2. Биография Т. Мора..................… 4

3. Основные идеи книги «Утопия»… 5

4. Критика «Утопии»… 8

5. Заключение… 9

1.ВВЕДЕНИЕ

Эпоха позднего средневековья нарубеже между средними веками и новым временем-эпоха Возрождения- обогатила политическую мысль блестящей и глубоко оригинальной разработкойпринципа социальной гармонии и справедливости на базе общественнойсобственности. Этот научный подвиг был совершен Томасом Мором, выпустившим в1516 г. знаменитую «Утопию»(«Золотая книга, столь же полезная, как и забавная,о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия»), восемь изданий которой, вышедшие одно за другим,были с невероятной быстротой раскуплены.

Слово утопия, образованное отгреческих корней и означающее «место, которого нет», сталонарицательным и дало имя целому направлению общественной мысли- утопическому социализму.

То. что «Утопия»появилась в Англии начала ХУ1 в. не было случайностью. Книга Мора- не просто игра воображения, это своеобразное,хотя и сугубо умозрительное решение проблем, волновавших его современников.

Т. Мор жил в эпоху первоначальногонакопления капитала, варварского сгона крестьян с земли в ходе огораживания,ломки сложившихся веками социальных связей. Эти обстоятельства породили обнищаниемногочисленных масс населения, подвергаемых безжалостной эксплуатации. Иименно в это время вопреки растущей власти денег и необоримой жажде обогащенияНор заявляет, что только отказ от частнойсобственности может обеспечить социальную гармонию.

Биография Т. МОРА

ТомасМор родился в1477 или1478 г. в Лондоне в семьебогатого горожанина, воспитывался в доме видного политического деятеля тоговремени кардинала Нортона.

Мор получил прекрасное образованиевначале в Оксфордском университете, где в течение двух лет он с увлечениемзанимался изучением греческой философии и литературы, был членом кружка оксфордских гуманистов (среди которых был ЭразмРоттердамский), а затем, по настоянию отца- видного королевского судьи, прошелсемилетний курс юридических наук в специальных школах английских легистов.Какадвокат он быстро завоевываетпризнание купечества.

В1504 г. Мор избирается в парламент и навлекает на себя немилостьГенриха УП выступлением против его финансовыхпритязаний. При новом короле его назначаютпомощником шерифа. В этой должности, по словам Эразма, он снискал себерепутацию справедливого судьи, «покровителя всех нуждающихся».

В1518 г. Мор поступает на службу к Генриху VIII. В начале 20-х годовподдерживает его в полемике с Лютером и, пользуясь его расположением, в1529 г. принимает высшуюдолжность- лорда-канцлера. Однако,когда, убедившись в невозможности подчинить папскийпрестол своему влиянию, Генрих VIII объявил себя главою церкви, Т. Мор, сохраняяверность своим убеждениям, в1532 г. сложил с себя полномочия лорда-канцлера.

6июля1535 г. был казнен по обвинениюв государственной измене (отказ от присяги королю как «верховномуглаве» английской церкви). Спустя несколько веков, католическая церковь,нуждающаяся в героях высокого интеллектуального инравственного ранга, канонизировала Т. Мора.

3.ОСНОВНЫЕ ИДЕИ КНИГИ«УТОПИЯ»

3.1.Критика феодального и раннекапиталистическогообщества

«Утопия» написана в формерассказа о путешествии, который ведется от имени вымышленного лица Гитлодея. Книга делится на две части и вней преобладают два круга тем: критика современного Мору обцества; описание государственного строяна острове Утопия, затерянного в просторах Индийскогоокеана.

Мор разоблачает паразитизмаристократии, духовенства, армии слуг, наемного войска и безудержное стремлениевысших классов к роскоши при полном отсутствии забот о тружениках.

«Существуетбольшое число знатных,- пишет он,- которые живут в праздности, будто трутни,трудами других, например, держателей своих земель, которых для увеличениядоходов они стригут до живого мяса».

Столь же бескомпромиссен Мор и кпервым шагам капитализма на английской почве-«огораживанию», приводящему к тому, что«овцы пожирают людей».

Критика феодального и раннекапиталистического обществафокусируется на политике государства. По Мору, европейское общество само создало воров для того, чтобынаслаждаться зрелищем их повешения. Он видит решение проблемы преступности вупразднении социальных контрастов, заботе о тружениках, охране их земельныхнаделов, в обеспечении работой безземельных и т. п.

Мор выдвигает новаторские длясвоего времени идеи о том, что наказание должно перевоспитывать, а неустрашать; о соразмерности преступления и наказания: о заменесмертной казни принудительными работами.

Mopподвергаетрезкой критике феодальных правителей, видящих свое призвание в завоевании, а нев общественном благоустройстве. Корень социальной несправедливости Мор видит вчастной собственности. «Я полностью убежден,- говорит Гитлодей,-что распределить все поровну и по справедливости, а также счастливо управлятьделами человеческими невозможно, иначе, как вовсе унич-тоживсобственность...»

3.2.Идеальный общественный и государственный строй Наострове Утопия нет частной собственности, денежного обращения, царит полноеравенство. Основу общества составляет семейный и трудовой коллектив. Трудобязателен для всех. Все граждане осваивают какое-нибудь ремесло и поочереднозанимаются земледельческим трудом, переселяясь для этого в сельскую местностьна два года. Чтобы не способствовать развитий собственнеческихинстинктов, семьи регулярнообмениваются домами.Коллективизм воспитывают также совместные трапезы граждан. ^- Мор Т. Утопия. М..1978, с.129

Все необходимое для жизни главы семейполучают с общественных складов..

Однако осталостьтехнической базы вынуждает Мора пойти на некоторый компромисс с принципом равенства. Дляисполнения неприятных работ утопийцыприбегаютк рабскому труду. Правда, количество рабов немногочисленно. Ими становятсявоеннопленные', граждане Утопии, осужденные запреступления (на острове запрещена смертная казнь).

Политический строй Утопии проникнутпринципами демократизма и основан на выборностивсех должностных лиц- от филархаили сифогранта, избираемого каждыми30 семействами, до принцепса, который выбирается всеми филархамииз четырех кандидатов, названных народом. Принцепсизбирается пожизненно. Однако онможет быть смещен, если будет заподозрен в стремлении к тирании. Остальные должностные лица и сенат, состоящий из старых и опытныхграждан, избираются ежегодно.Ни одно важное дело не решаетсябез сената и народного собрания. По всем важным вопросам филархисоветуются с главами семейств.

Таким образом, представительнаясистема сочетается с элементами непосредственной демократии.

Главная забота государства- организация производстваи распределения. Наряду с этим оно борется с преступностью, обеспечиваетохрану страны от агрессии и проводит внешнююполитику, целью которой является обеспечение мира. Однако это не мешает утопийцамоказывать вооруженную помощь своим друзьям во имя защиты справедливости.Интернациональная солидарность утопийцевпроявляется и в том, что они дарятседьмую часть своего экспорта неимущим тех стран, с которыми они ведутторговлю.

^-Там же, с.164.

4.КРИТИКА«УТОПИИ»

По мере того как социалистическиеидеи завоевывали общественное признание, вокруг социализма Мора разгораласьострая идейная борьба. В ней можно выделить два главных направления: одно заключалось в том, чтобы доказать, что социализм вовсе небыл идеалом Т. Мора, а другое- в том,чтобы доказать, что этот идеал плох.

Видное место в интерпретации«Утопии» принадлежит католической литературе. Причислив Мора к лику святых изпропагандистских соображений, католическая церковь должнабыла отмежеваться от социализма. Поэтому идеологицеркви пытаются разными способами внушить мысль, что коммунизм не являетсяубеждением Мора, что смысл «Утопии» всего лишьв абстрактной проповеди братской любви, духаколлективизма и освобождения душ от инстинкта стяжательства. Второе направлениекритиков Мора, наоборот, связывает его идеи с социализмом, причем не только сутопическим, но и с научным, и даже с реальным. Лейтмотив этих критиков- опасность утопий, их способность становитьсяявью и угроза, которую они несут свободномуразвитию человека. «Утопии могут осуществляться, жизнь идет к утопии,- писал Н. Бердяев-… и ныне мы стоим перед лицом проблемы.мучительной в совершенно новом отношении: как мы можем избежать ихдействительной реализации?»

5.ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Mopбыл не только основателемшколы утопического социализма, но и родоначальникомее демократического направления, понимающегосоциализм не просто как рациональную организацию общества, но и как средство решения социальных противоречий,упразднения общественного неравенства и эксплуатации. Мор- демократ и в том смысле,

что он построил политическую систему утопийцевна принципах свободы, равенства иуважения человеческой личности.

Таким образом. Мор внес крупныйвклад в историю социализма. Утопическиепроизведения Томаса Нора и другого крупнейшего философа-гуманиста- ТоммазоКампанеллы(1568-1&39)- послужили источникомдля социально-политических учений социалистов-утопистовXIX в. А. Сен-Симона,Ш Фурье, Р. Оуэнаи других представителей социалистическоймысли.

ЛИТЕРАТУРА

1.Гвозданный В. А., Гусев Г. А., МееровскийБ. В., Сидоренко Н. А. Основы философии: этапыразвития и современные проблемы. История западной философской мысли. М.: Изд-во Рос. экон. акад., 1993, 3г8 с.

2.История политических и правовыхучений. Средние века и Возрождение. М.,Наука,1986. 50 с.

3.HopТ. Утопия. Н..1978.

еще рефераты

Еще работы по политологии, политистории

Реферат по политологии, политистории

Грядущий миропорядок

29 Августа 2013

Реферат по политологии, политистории

Основы политологии

29 Августа 2013

Реферат по политологии, политистории

Октябрьские события 1917 г. в России, и их сущность, оценка и влияние на развитие политических процессов в мире

29 Августа 2013

Реферат по политологии, политистории

Праворадикальные партии и движения Европы в 90-е годы

29 Августа 2013