Реферат: Политика, наука и утопия

Днепропетровскийгосударственный университет

факультет прикладнойэкономики

РЕФЕРАТ

покурсу: «Политология»

на тему: «Политика, наука и утопия»

выполнил: студент гр. ЭП-94-1

Наход А.И.

проверила: Голубничая Р.И.

Днепропетровск

-1998-


Политика, наука и утопия

Мы обращаемся в этой статьек трем извечным явлениям жизни человека и общества, наделенным важнейшимисоциальными функциями: политике, организующей и контролирующей общество, науке,дающей необходимое для этого знание, и к утопии – особому иллюзорному представлениюо действительности или о будущем, которое несовместимо с научным знанием испособно увести политику  в сторону отподлинного решения ее задач.

Подобное исходноепредставление об этих трех феноменах наводит на мысль о простом историческомпроцессе последовательного овладения политикой, научным знанием об обществе иего материальном и культурном окружении, о процессе общественного развития и обизгнании утопического начала из политического сознания и политической практики.В действительности же, как известно, отношения между политикой, наукой иутопией – ложным знанием – складываются несравненно сложнее, ибо отнюдь неоднозначны их характеристики и общественные функции. Политика отнюдь несводится к точной реализации разработанных наукой решений, открытых ею законов.Она не равнозначна науке, политика – это и искусство, и проявление воли, этомировоззрение и идеология, столкновение мнений и сфера субъективных взглядов,настроений, намерений, область множества непознанных, неизвестных факторов,определяющих развитие общества, которые остаются вне знания, открытого дляполитики наукой.

Кроме того, не всесильна инаука, познающая социальную действительность, особенно наука, котораяприслуживает политике, а не взаимодействует с нею. Наша страна располагаетотносительно развитой системой общественных наук, в определенной мере иквалифицированными кадрами, но ни философия, ни политическая экономия, ниюриспруденция или другие отрасли обществознания не смогли предотвратить политическогокризиса наших дней, отличительной чертой которого как раз и является обилиеутопических построений в политике. Но не одна наука тому виной. Политика,которая прислушивается к ней лишь в меру того, что желает от нее услышать, неможет плодотворно перевоплощать научное знание в политическое действие.

Сравнительно нетрудновыявить утопические начала в политике, когда они вообще возникают вопрекивсякой науке (подлинной и отвечающей за свои выводы), и политикой движутпожелания ее творцов, мечты, стремление опередить события, а иногда истремление представить их не такими, каковы они на самом деле. Достаточновспомнить концепции зрелого социализма, идею 60-х годов – утверждение опостроении основ коммунизма к 80-му году в нашей стране, модель командно-приказногометода политического и экономического и всякого иного руководства и мн. др.

Известны и непреднамеренные,объективные или субъективные трудности, которые могут мешать соединениюполитики и науки: это и разная степень компетентности политика и ученого,противоречия теоретического и практического сознания, различные формы и разная степеньих социальной ответственности (наука предлагает теорию того или иногополитического процесса, но практические решения – дело политики). Нетруднопредставить себе, насколько вероятны иллюзии в политике, какие благоприятныевозможности могут возникнуть в политическом сознании общества для проникновенияв него утопического понимания особенностей, целей и перспектив политики. Этаситуация усугубляется еще и тем, что отнюдь неоднозначна и сама утопия. Однойиз утопий оказалось само предположение, что развитие науки, безусловно,вытесняет из политической жизни утопическое сознание и иллюзорные построения.Развитие науки, как оказалось, не только не привело до сей поры к изживаниюутопических явлений в политической сфере, но и само породило новые, болеескрытые и трудно различимые виды утопического сознания в области политическихрешений. Одна из причин тому – разнообразие собственных форм и ориентаций самойутопии, уровней сознания, на которых она возникает.

Разумеется, не всенепонятное или неосознанное в политике и не всякая ложная идея порождаютутопию. Утопия возникает, если ошибочность той или иной установки, политическойлинии, теории или практики не сознается или осознается без должных выводов.Если, например, экономическая политика оторвана от социальной и предпринимаютсяполовинчатые реформы, то утопический исход таких решений предрешен. Официальнаявера в перемены особенно способствует закреплению иллюзий и непониманиюутопической ситуации.

Человек всегда испытывалпотребность в быстром перемещении в пространстве, и появился миф овсеприсутствии сверхъестественных существ, богов или их посланцев. В близкие кнам времена возникают идеи механического транспорта, летательных аппаратов исамодвижущихся устройств. И каждый раз, вплоть до наших дней, какое-то времяэти идеи остаются для их современников чистой утопией, пока их не удаетсяреализовать, хотя бы в неполной и несовершенной форме.

Точно так же, по существу,возникают и с большим трудом реализуются вековые мечты человека осправедливости, равенстве, благополучии, свободе, об обществе, которое способнообеспечить его этими благами. Социальная утопия эволюционирует, но не исчезает.Утопия возможна и в культуре, и в экономике, и в других видах общественнойпрактики и предметной деятельности. Политика же интересует нас здесь какобласть особо значимой общественной деятельности, определяющей другие ее сферы,деятельность человека и жизнь общества. И так как политика аккумулирует нетолько позитивные решения и их результаты в этих сферах, но решения ииллюзорные, неразрешимые в данный момент и чреватые утопическимипредставлениями об их реальности, всеобъемлющий характер этих двух начал –политики и утопии (как и науки) – делает исследование их взаимодействияособенно актуальным.

Утопия в политике в принципесоциальна. Социальность возникает при реализации значительных историческихзамыслов, при этом она сливается с теорией и практикой создания новогообщества, «иной» цивилизации, новой культуры, обновленного политического порядка.Поскольку политика служит средством реализации социального проекта, онавоспринимает и его специфические черты, идеальные побуждения и ожидания,которые ей предстоит реализовать и освободить от утопических иллюзий, если онивозникают.

Не всегда просто распознать,где кончаются реальные границы политики и начинается утопия, тем болеепредугадать утопический исход политических решений и действий. Одна из самыхизвестных реакционных социальных утопий нашего времени – проект создания гитлеровского«нового порядка», новой грандиозной империи стал на время политическимпроектом, в осуществление которого поверили значительные социальные силы.Политические утопии на такой широкой основе – нередкое в истории, хотя иисключительное по масштабам явление. Рядовые политические проекты, «нормальные»политические процессы определяют эффективность политической власти,политических режимов, структур, конкретных политических замыслов. В ихреализации непосредственно участвует наука. Актуальность, конкретность,определенная степень научности таких процессов изгоняют из политики утопическиеначала, которые ее разрушают. Именно такие процессы преобладают в политике, ипотому чрезвычайно важно знать, как возникают именно в них, незаметно инепроизвольно, утопические решения и результаты, в конечном счете влияющие насовокупность политической жизни данного общества и на весь его политическийоблик. Но чтобы разобраться в такого рода «нормальной» политике, мы остановимсяна некоторых аспектах современной теории утопии, тем более что в отличие отисследований классической социальной утопии прошлого, особенносоциалистической, общая теория утопии как особого явления теоретическогосознания, специфического общественного феномена у нас еще мало разработана.

Развитие общества включает ипроцесс политического развития, совершенствования политической теории,накопления политических знаний, обновления методов политического анализа ипринятия политических решений. В наши дни политическая власть, государственная властьв особенности, располагает многими новыми возможностями рационализироватьполитический процесс, использовать знание о природе и обществе, труд научныхучреждений, опыт экспертов, обширный поток всевозможной информации – все, чтопозволяет научно обосновать политическую стратегию и исключить из политическойпрактики значительную часть просчетов и случайностей, которых прежде не моглоизбежать конкретное политическое действие. Так по крайней мере, могли быформироваться политика и политическая теория, если бы политику можно былорационализировать в той же степени, что и науку, и если бы рациональностинаучного познания отвечала столь же развитая политическая рациональность.Однако между этими двумя типами рациональности не существует прямойзависимости. Более того, они столь существенно различаются, что сам процессрационализации политики, политического знания и теории и в наши дни в высокойстепени подвержен влиянию утопического сознания. Поэтому не случайно политика,которую принято считать реалистической, может при определенных условиях нести всебе утопическое начало, что и вынуждает ставить вопрос об ее эффективности иоб ее общественной роли. И эта проблема вечна, как и сама политика. Политикабыла и остается предметом пристального общественного внимания, объектом нередкоострых дискуссий, и выбор ее правильного курса нередко оказывается спорным.Разумеется, нет никаких оснований утверждать, будто любая политика фатальнообречена на иллюзии, неадекватна действительности и самой себе. Несоответствиятакого рода, однако, могут иметь место. Следует поэтому знать, какие именнопричины могут сказаться на ее отклонении от желаемых характеристик, какие ееэлементы и почему не соответствуют первоначально избранному плану, какие, следовательно,аспекты политического процесса – политическая воля, политическое искусство,знание, политические ресурсы, средства, методы, исполнители – болеечувствительны к отклоняющим воздействиям на политический процесс и не являютсяли они сами и в какой мере причиной неадекватности политики. Возникает такжевопрос, не принимают ли аномалии политического процесса утопический характер, иесли это действительно так, то каковы признаки политической утопии, какимобразом и насколько она может быть преодолена. Нужна, иными словами, теорияполитической утопии, позволяющая выявить ее в конкретной политике и вполитической науке, в социально-политическом проектировании.

Распознавание утопическихэлементов политики, возможных утопических тенденций того или иного конкретногополитического процесса само имеет несомненный политический смысл. Знаниеусловий и следствий утопических преобразований политики дает и значительный идеологическийи практический эффект. Владение теорией политической утопии и умениепреодолевать ее, использовать, необходимо в определенных политических целях,когда утопическое сознание прогрессивно, активно служит решению позитивныхзадач общества, его революционным мобилизациям.

Знание условий, при которыхв политике возникают утопические тенденции, позволяет оценивать эффективностьполитических решений и реальность их целей, подлинное, а не декларативноесодержание политики. Достаточно ясное понимание утопических ситуаций в политикедает возможность корректировать политический процесс и направлять его,оценивать адекватность социально-политических теорий объективнойдействительности, законам и тенденциям истории. Умение обнаруживать утопическиеначала в политике – важное условие борьбы за новое политическое мышление, однаиз характеристик которого – освобождение от утопии во всех ее формах вповоротную эпоху современной истории, когда масштабы политических решений, ихзначение и ответственность в политике неизмеримо возрастают.

Распознавать уже возникшуюутопию – это значит констатировать уже свершившийся факт, что, конечно, само посебе весьма важно. Но еще важнее предвидеть утопию. Для этого и необходим еенаучный анализ.

Теории утопии присущепонимание утопического сознания как стремления уйти от действительности,которое обычно сопровождается альтернативным проектом ее преобразования. Однаков политической практике такой проект может оказаться неосуществимым. Утопическиедеформации такого рода – отнюдь не редкость в политики, хотя в принципеполитика по своим социальным функциям призвана ставить и решать реальныезадачи, по крайней мере, представлять их обществу выполнимыми. В этом смыслеутопию в политике определяют как такого рода пожелание, которое осуществитьникак нельзя ни теперь, ни впоследствии,– пожелание, которое не опирается наобщественные силы и которое не подкрепляется ростом, развитием политических,классовых сил.

Здесь мы вправе говорить ограницах и принципах такой оценки, поскольку то, что неосуществимо в однихусловиях и в данное время, может оказаться осуществимым при других обстоятельствахи в иное время. Это аргумент в пользу дифференцированного подхода к актуальнойполитической утопии. С этой точки зрения политическая утопия может бытьподразделена на объективно и субъективно обусловленную, преднамеренную инепреднамеренную.

Ряд сложных утопическихявлений в реальном политическом процессе проистекает из различного родарассогласований в структуре политических отношений и политической деятельности,из ложных посылок, неправомерных выводов и т.д. Но ни противоречия, ни ошибки,ни заблуждения, ни даже намеренное отклонение от познанной действительности иее закономерностей сами по себе, конечно, еще не являются утопией. Утопияначинается там, где ошибка не обнаружена, политический проект остается в силе,сохраняется убеждение в его истинности и исполнимости и деятельность и затемосуществляется согласно этому проекту. Эта неявная утопия становится явной иприобретает особые черты, когда заблуждения власти распознаны, однако проект иполитическая деятельность не изменяются. Это тот случай, когда политикстремится все изменить, ничего, однако же, не меняя по существу. Историяпослевоенных структурных перестроек централизованного управления нашим народнымхозяйством (слияние и разделение министерств и ведомств, ликвидация одних исоздание новых) – один из примеров такого рода иллюзорных политических решений.

Гигантизм централизованногоуправления также прямо работает на пользу утопическим представлениям.Функционирует огромный разветвленный аппарат, в котором циркулирует информация.В этой цепочке нередко нарушаются прямые и обратные связи, запросы не получаютответа, распоряжения не выполняются, выполнение не контролируется и т.д.Возникает типичная утопия хорошо налаженного управления: действует по видимостислаженный механизм, который на деле неэффективен.

Утопические явления можетпорождать сокрытие информации, причем не только в массовом, но и теоретическомсознании носителей власти, полагающих, что неинформированность масс пойдет напользу той или иной политике. Теперь известно, какой вред развитию обществананосит информационная изоляция от внешнего мира (информационная автаркия).Общество внезапно обнаруживает себя в плену иллюзий, когда оно слабо или ложноинформировано. Если даже признается, что такие иллюзии иногда необходимы, тоследует иметь в виду, что неизбежно наступит этап развенчания утопии со всемипоследствиями для оценки политики.

Значительные проблемывызывает большая размерность задач, возникающих в ходе осуществленияполитического проекта. Крупномасштабное централизованное управление особенноуязвимо для иллюзий относительно полноты и точности решений. Поэтому оно исклонно избегать альтернативных предложений, выбора из различных вариантов,становится негибким, ограждает себя формальными процедурами и аргументами. Оборотнаясторона такой тактики – субъективизм и диктат, командно-волевые бюрократическиеприемы руководства.

Политика как прогностическийпроект вынуждена считаться с вероятностным характером параметров политическогопроцесса. Цель политики потому и состоит в противодействии как раз такомунеуправляемому развитию. Однако на деле в политике приходится признаватьнеразрешимость тех или иных проблем или их разрешимость лишь на основенекоторого компромисса. Отсюда и потенциальные утопические решения проблем, подлинноерешение которых не найдено.

Политический процесссовершается как взаимодействие двух систем – управляющей и управляемой.Разнообразие состояний управляемой системы требует соответствующегоразнообразия и развитой организации управляющей системы. Если это соответствиенарушено, управление невозможно или малоэффективно. Управление испытываетнарастающий недостаток информации, уменьшается мера его организации. Возрастаети реальность утопических решений и результатов политического процесса. Еслинесоответствие систем своевременно обнаружено, их взаимодействиереорганизуется: устраняются утопические тенденции политического проекта,дефекты управления, происходит перестройка отношений власти и управления.Возможна иная реорганизация, когда производятся изменения не управляющейсистемы, а управляемой с целью понизить ее уровень упорядоченности исамоуправления. Но этот путь ведет либо к самообману и наиболее примитивнойутопии принуждения, иллюзии управления, либо к социальной дезорганизации.

Важное свойствополитического процесса – дискретность политики и ее реализации. Значительныецели достигаются последовательно через ряд этапов, на которых преследуютсячастные, конкретные промежуточные цели. Такая цепь целей не терпит разрывов ислабых звеньев. Одно такое звено ставит под вопрос всю систему политики отзамысла, целеполагания до конечной цели. Самая совершенная структура властиобречена на бездействие и чисто формальное, т.е., по сути дела, утопическоефункционирование, если ее путь к конечным целям будет прерван несовершенствомместных органов управления, дефектами исполнителей, сопротивлением бюрократии ит.п.

Для эффективногоосуществления политического процесса необходимо убеждение общества в верностиего направления. Убеждение означает доверие к политическому замыслу,исполняющей его власти, ее методам и возможностям, доверие к самой цели.Неконтролируемое, безотчетное доверие переходит в веру. Возникновение веры самопо себе создает условие для формирования утопического сознания. Вера видеальную цель допускает представление о ее отдаленности. В то же время властьне владеет целью, цель не существует иначе, как идеал, в замысле. Это приводитк тому, что власть, утрачивающая связи с целью, с ее идеальным содержанием,иначе говоря, политическая деятельность, лишенная идеальных установок,становится самоцелью политики. Сам же идеальный замысел утрачивает самоцельныйхарактер, оказывается утопическим и выступает лишь как повод политическойдеятельности – в этом состоит «тайна» бюрократической политики.

Итак, при осуществленииполитики могут возникнуть отношения, способные породить утопические явления.Возможна ли рационализация подобных ситуаций и с какими последствиями дляобщества?

Политический проект долженопределить с самого начала целесообразное поведение власти для решения данногокласса задач, определить ее стратегию и, если речь идет о конфликте,оптимальные стратегии других участников конфликта. Не случайно всякаядемократическая политическая процедура связана с определением политическогокурса, выбором единомышленников, полемикой. Обход этой процедуры, при всей еепротиворечивости, чреват неэффективными решениями. Опыт парламентской борьбы вовсем мире достаточно убедительно свидетельствует об этом: не уходить от нее, аразрешать с ее помощью политические противоречия – вот один из путейпреодоления утопического самосознания.

Различие между подлинным инеподлинным – уязвимая зона для теоретического и обыденного сознания. И так какполитика состоит, кроме прочего, в определении границ возможного, в достиженииэтих границ, она постоянно входит в зону, где может возникнуть миф относительновозможности либо невозможности соответствующего политического процесса илидействия. Для политики всегда актуальна проблема границ между мифом иреальностью. Миф – это еще не утопия, это предрасположение к ней, посредникмежду подлинным знанием и нераспознанным заблуждением. Утопии сменяются, номифы остаются. Миф о благом правлении на земле так же древен, как самаполитика. Он пережил утопии добродетельной власти бесчисленных монархов,узурпаторов власти, республиканских, демократических и деспотических правлений.Утопия в этом смысле – это конкретизация мифа.

Все здесь сказанное отнюдьне означает, что политический процесс никогда не ведет к желаемым результатам ичто политика вообще обречена на утопию. Своевременно распознанный иисправленный просчет не порождает сам по себе утопических тенденций в политике.Такие гарантии особенно нужны нашему обществу сейчас.

Использованнаялитература:

Кравченко И.И. «Политика, наука и утопия» // Драма обновления – М: Прогресс, 1990

еще рефераты
Еще работы по политологии, политистории