Реферат: Истоки и смысл тоталитаризма
<img src="/cache/referats/8987/image002.gif" v:shapes="_x0000_i1026"><span Tahoma",«sans-serif»">Введение……………………………………………………………………………… 2<span Tahoma",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: Tahoma">1.<span Times New Roman"">
<span Tahoma",«sans-serif»">Сущность тоталитаризма и причины его возникновения….. 3<span Tahoma",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: Tahoma">2.<span Times New Roman"">
<span Tahoma",«sans-serif»">Тоталитаризм в России…………………………………………………. 28<span Tahoma",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: Tahoma">3.<span Times New Roman"">
<span Tahoma",«sans-serif»">Тоталитарные тенденции нашего времени……………………… 39<span Tahoma",«sans-serif»">Заключение………………………………………………………………………….. 59<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA"><span Tahoma",«sans-serif»;font-weight:normal;mso-bidi-font-weight:bold">Введение
Сегодня,когда человечество в процессе глобализации становиться единым, но его так и неоставляют катастрофические потрясения, когда оно, по всей видимости, вновьстоит на пороге масштабных перемен, мы обращаемся к теме тоталитарных обществ,остающейся по прежнему актуальной.
Сегоднямы живем в эпоху провозглашенного плюрализма, многообразия мнений,мировоззрений. Свобода совести, гласность и демократия стали идолами нашеговремени. Однако не все так просто. Вместе с этими несомненно достойнымиценностями пришло поклонение многому тому, созидательность чего весьмасомнительна. Западные ценности, западный менталитет давно и стремительнораспространяются по всему миру, меняя облики стран и континентов. Вносяположительные достижения цивилизации, успехи в построении материальной стороныжизни, блеска и комфорта, они несут далеко неоднозначные ценности длявнутреннего мира человека, а значит, и для самого общества. Ибо весь опытчеловечества доказывает ту банальную истину, что из несовершенных людей нельзясоздать совершенно общество.
Многочисленныепопытки «механических» построений не дали положительного результата.Провозглашенные идеи о правовом государстве, разделении властей, и прочиепопытки построения на основе формальной, внешней законности, не явилисьпанацеей от катастрофических потрясений. Можно сказать, что они, собственноговоря, и не заявляли себя таковыми, не претендовали на решение всех проблем.Однако это будет не всей правдой. На построение нового рая, несомненно,выдвигали притязания западные ценности, в которые идеи либерализма и демократиивходят как фетиши.
В нашуэпоху мы можем констатировать действительно катастрофическое положениечеловечества. И это связано не только с все-таки реально существующей вероятностьюэкологического коллапса. Теперь, когда пишутся эти строки, после потрясшихоплот западной цивилизации Соединенных Штатов Америки разрушительных терактов,мы вошли в новую стадию нестабильности, столкнулись с выросшей в глубинахчеловечества «неизвестной» грозной силой, имеющей свои истоки, причинывозникновения, которые необходимо понять, так как эта сила стала угрозойсуществованию человечества. Но она в то же время является одной из гранейчеловеческой природы, порождением всего человечества, а не только кучки«неуравновешенных» фанатиков. Не осознав сущности этих причин, невозможно будетпо настоящему бороться с последствиями их разрушительных проявлений,искоренить, или хотя бы поставить оные в приемлемые рамки.
Исследоватьтему тоталитаризма трудно, так как эта сфера является сплошьидеологизированной, находящейся в центресовременной мировой политической борьбы. А на этом фронте не брезгуютиспользовать всякие утонченные виды лжи, такие, как одностороння правда,демагогия, голословные, не доказываемые утверждения, преувеличения, подмены исмешения смыслов.
И все жехотелось бы углубится, по возможности, в философскую сторону вопросовтоталитаризма, докопаться до ядра, до сути. Что есть тоталитарность, чем онавызвана, насколько закономерна и неизбежна, как глубоко лежат ее истоки,возможно ли повторение ее в будущем? …Тем более, что социальная организация общества есть не что иное, какпроявление глубинных свойств человеческого, народного характера, духа…
Все выделения в тексте сделаны мной.
<img src="/cache/referats/8987/image004.jpg" v:shapes="_x0000_i1025">
<span Tahoma",«sans-serif»; font-weight:normal;mso-bidi-font-weight:bold">Сущность тоталитаризма и причины его возникновения<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «MS Mincho»">
<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «MS Mincho»">Начнем рассмотрение вопроса с определения понятия тоталитаризма:
<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «MS Mincho»">«Тоталитаризм — от позднелатинского (
<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:«MS Mincho»; mso-ansi-language:EN-US">total<span Arial",«sans-serif»; mso-fareast-font-family:«MS Mincho»"> — весь, целый, полный) — антигуманная общественно-политическая система,которая ради определенных целей своих создателей стремится к полному (тотальному)контролю над всей жизнью общества и всеми сторонами жизни каждого индивида.Слово «тоталитарный» впервые было употреблено в Италии в начале 20-х гг. XX в.Дж. Амендола и П. Гобетти при критике Муссолини, утверждавшего однопартийную фашистскую систему.Перехватывая инициативу, Муссолини сам провозгласил тогда своей целью создание«тоталитарного государства». Позже в положительном смысле термин «тоталитарноегосударство» употреблялся нацистскими правителями в Германии. Негативный смыслв понятия «тоталитаризм», «тоталитарный» в 20-е и 30-е гг. вкладывалиитальянские и немецкие антифашисты, критиковавшие фашистские порядки.<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «MS Mincho»">Новая полоса расширяющегося употребления понятия «тоталитаризм», атакже производного «тоталитарный» начинается после Второй мировой войны, вусловиях «холодной войны» между Западом и Востоком. На этом этапе наряду спрежним употреблением этих понятий они широко применяются для характеристикисталинского Советского Союза, а позже маоистского Китая, Кампучии «красныхкхмеров». В большой степени этому способствовали книги X. Арендт «Происхождение тоталитаризма» (1951 г,) и К.Фридриха и 3. Бжезинского «Тоталитарная диктатура и автократия» (1956 г.),содержавшие как социологическую, так и политологическую характеристику рассматриваемогоявления.
<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «MS Mincho»">Многообразие форм и способов реализации тотального контроля надобществом и его гражданами обусловливает большой разброс в раскрытии сути рассматриваемого явления.
<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:«MS Mincho»"> Ивсе же наиболее существенные черты тоталитаризма таковы.<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «MS Mincho»">Во-первых, абсолютное (тотальное) господство над обществоми человеком рассматриваемой системы обеспечивается, как правило, сочетаниемполитического господства с идеологическим порабощением, это проявляется нетолько в том, что в тоталитарных системах налицо господство определенных идей-идеократия), обосновывающих право подобных режимов на существование,стремящихся цель режима его организацию сделать единственно возможными для всех.Особенно важно то, что в силу этого в тоталитарных системах всегда господствуютне государственные, а партийные структуры (партия-государство).Соответственно вся власть сосредоточивается в руках политического лидерахаризматического типа, вождя, присоединяющего к своим политическиматрибутам властвования еще суеверное поклонение граждан, что достигается путем сознательного насаждениякульта вождя.
<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «MS Mincho»">Вместе с тем идеократеский характер тоталитарного режима связан сего идеологической нетерпимостью, с преследованием инакомыслия, чтоприводит не только к запрещению других партий, но и к подавлению всякого инакомыслиявнутри правящей политической организации.
<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «MS Mincho»">Во-вторых, идеократия в условиях тоталитаризма органически связанас монопольным использованием власть имущими средств массовой информации,что позволяет не только господствовать над мыслями граждан, но иобращаться через пропаганду к чувствам граждан, насаждая угодные власти мифыи мифологию, культы и культики, воспитывая население в духеобожествления своих вождей, окружая их ореолом всемогущества и непогрешимости.Широко используемый в этих целях популизм призван внушить гражданам не толькото, что поставленная перед обществом цель наилучшим образом отвечает интересамкаждого человека, но и то, что стоящие у власти лидеры — наилучшиевыразители устремлений и чаяний народа.
<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «MS Mincho»">В-третьих, тотальное подчинение общества и граждан власть имущимзакономерно связано с проникновением идейно-политического контроля во всесферы жизнедеятельности человека и общества, что неизбежно ведет к стираниюграни между политическим и социальным, к отрицанию водораздела между государственной властью иобществом, к уничтожению всякой автономии индивида и его жизни, что приводит кпоглощению гражданского общества государством. В самом деле, о какойчастной жизни индивида, составляющей основу или фундамент гражданскогообщества, может идти речь, если все аспекты человеческой жизнедеятельности(хозяйственной, общественной, семейной и личностной) оказываютсяподконтрольными общественно-политическим институтам, государственно-партийнымструктурам?
<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «MS Mincho»">В-четвертых, одно из центральных мест в тоталитарных системахотводится системе насилия, механизму репрессий, призванных обеспечивать иподдерживать контроль власть имущих над всем обществом и его гражданами. …террор — неотъемлемое средство его внутренней политики, а страх граждан передпроизволом, необоснованными репрессиями — один из важнейших гарантовстабильности тоталитарных систем.
<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «MS Mincho»">… Разумеется, в зависимости от конкретной разновидноститоталитаризма, а также ступеней его развития в той или иной стране в связи сконкретными условиями жизни названныечерты или свойства тоталитаризма реализуются с разной полнотой: одни больше,другие меньше; на одних этапах больше внимания уделяется одним из них, на других— другим. Всегда имеются и различия в степени контроля тоталитарным режимом техили иных сфер общественной жизни. … А если еще учесть неспособность тоталитарныхрежимов к саморазвитию, их слабую адаптацию к изменениям общественных реалий,то станет ясно, что раньше или позже, но неизбежно возникают предпосылки ивозможности для разрушения или извержения тоталитаризма». <span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «MS Mincho»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language: AR-SA">[1]
<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «MS Mincho»">Однако не все обществоведы так сходу приклеивают тоталитаризмуопределение «антигуманная система». Здесь, как и вообще в вопросахгуманитарного знания, характеристике социальных и человеческих реальностей, далеконе всегда можно дать однозначную оценку многосложной общественной реальности.Вот попытка более взвешенного мнения, где автор высказывается в том числе оневозможности подчинить все многообразие жизни какой-либо одной власти иидеологии :
<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «MS Mincho»">«Слово «тоталитаризм» стало применяться западными социологами после Второй мировой войны(т.е. в условиях Холодной войны, идеологической войны, когда говорить обеспристрастности не приходилось – Е.К.). С помощью этого терминаделались попытки охарактеризовать правление и Сталина, и Гитлера, а также некоторыхих союзников, сателлитов. Появление термина связано с резкими изменениями вовнешней политике, наступившими в то время, когда западные союзники тотчас жепосле разгрома держав оси оказались вовлеченными в ожесточенную холодную войну со своими прежними союзниками.Термин этот нельзя считать удачным, поскольку, представляя собой попыткунайти какой-то общий знаменатель для обоих режимов, он не отражал существенныхразличий в предпосылках, структуре, целях и функционировании этих режимов...
<img src="/cache/referats/8987/image006.jpg" align=«left» hspace=«12» v:shapes="_x0000_s1028"><span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:«MS Mincho»">Присоставлении перечня специфических черт, присущих и третьему рейху, и СССР,исследователи столкнулись с тем фактом, что обе системы претерпели изменения…Западные исследователи, по-прежнему используя этот термин, стали говорить осмягченном тоталитаризме, о тоталитаризме нового направления, что уже само по себепоказывает, насколько неудовлетворителен сам термин.
<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «MS Mincho»">Тоталитаризму можно дать следующее определение, с которым,пожалуй, согласятся все, кто о нем пишет: Тоталитарной политической системойявляется такая система, в которой вся деятельность людей подчиняетсяполитическим задачам и все человеческие взаимоотношения организуются ипланируются. Наблюдая подобные системы со стороны, можно обнаружить некоедавление, молчаливую трансформацию или извращение всех убеждений, всехценностей, всего образа жизни в соответствии с установленными нормами. Посуществу это сводится к распространению бюрократических принципов организации,принятия решений и контроля на все области человеческой жизни. Здесь, конечно,предполагается существование господствующей элиты или иерархии достаточно могущественной,чтобы провести подобную перестройку всего общества...
<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «MS Mincho»">…Однако бюрократии неудается вовсе устранить политику, поскольку люди, как отдельные индивидуумы,так и их сообщества, слишком автономны, а цели самих иерархов слишкомпротиворечивы. Таким образом, идеально функционирующаябюрократия — это мираж. Отсюда проистекают хронические трения между официальнымии неофициальными организациями, постоянное несоответствие между постановлениямии их исполнением, между планами и реальной действительностью. Сложностьчеловеческой деятельности ограничивает и делает тщетными все бюрократическиезаконы. Поэтому исследователи «тоталитаризма» вынуждены отмечать, что онникогда не встречается в чистом виде, а всегда является либо целью, либо тенденцией...
<span Arial",«sans-serif»; mso-fareast-font-family:«MS Mincho»;letter-spacing:1.2pt">Те, кто осуждает СССРкак абсолютно антигуманную форму правления, часто не видят жестокостей своегособственного политического строя
<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:«MS Mincho»">, подобно тому каксоветские специалисты по общественным отношениям не признают никаких обвиненийпо адресу их режима. И те и другие фарисейски утверждают — либо открыто, либозавуалировано, — что их система близка к совершенству.<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «MS Mincho»">Правильнее было бы построить систему ценностей, а затемпосмотреть, насколько разные политические системы, включая советскую,соответствуют ей.
<span Arial",«sans-serif»; mso-fareast-font-family:«MS Mincho»"> Такой комплекс критериев должен включатьв себя максимально возможное число норм, касающихся свободы, равенства и уважениячеловеческой личности. Каждый человек мог бы сгруппировать эти нормы в системумер — создать, так сказать, свою личную утопию — и прикладывать эти меры кразличным политическим режимам. Вполне вероятно, что при такой оценке ни одиниз режимов ни по одному из критериев нельзя будет оценить как лучший.<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «MS Mincho»">Другим критерием оценки существующих систем являются интересы ицели тех, кто в них живет и действует.
<span Arial",«sans-serif»; mso-fareast-font-family:«MS Mincho»"> При этом необходимо помнить, что целимогут изменяться и что различные группы в обществе могут иметь противоречивоеинтересы и взгляды… Следует поинтересоваться, насколько хорошей илиненавистной оказывается система, если оценивать ее с точки зрения надежд ичаяний, нужд и опасений рабочих, крестьян и многих других групп, включая самихлидеров правящих партий и привилегированные группы населения». <span Arial",«sans-serif»; mso-fareast-font-family:«MS Mincho»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">[2]Следующий автор так ивысказывается о существующей многозначности определения тоталитаризма:
«Тоталитаризм— одно из спорных в науке понятий. Некоторые авторы относят его копределенному тип государства, диктатуры, политической власти, другие— к общественно-политическому строю, третьи— к социальной системе, охватывающей все сферыобщественной жизни, либо к определенной идеологии. Очень часто тоталитаризмопределяют как политический режим, осуществляющий всеобъемлющий контроль занаселение и опирающийся на систематическое применение насилия или его угрозу. Такоеопределение отражает важнейшие черты тоталитаризма. Однако оно явнонедостаточно, понятие «политический режим» слишком узко по своему объему длятого, чтобы охватить все многообразие проявлений тоталитаризма. По нашемумнению, тоталитаризм— этоопределенный общественно-политический строй, который характеризуетсянасильственным политическим, экономическим и идеологическим господствомбюрократического партийно-государственного аппарата во главе с вождем надобществом и личностью, подчинением всей общественной системы господствующейидеологии и культуре. Сущность тоталитарного режима в том, что при нем нет места для личности.
Термин «тоталитаризм»(от лат. «total»— весь, целый,полный) отличается от всех других известных истории форм государственногоорганизованного насилия— деспотии,тирании, монархии, авторитаризма, диктатуры, военного режима и т. п. Этот термин ввели в оборот в20-х гг. итальянские критики Б. Муссолини,представители которого философ Д. Джентиле считал, что первостепенной рольюгосударства в обществе является претворение в жизнь судьбы нации, оно должнообладать неограниченной властью и быть тоталитарным. Позднее сам Б Муссолинииспользовал этот термин для характеристики фашистского государства и разъяснилконцепцию этого государства. Он провозглашал фашизм как государство-абсолют,по сравнению с которым индивиды и группы имеют относительное значение.
<span Arial",«sans-serif»">Необходимо, на наш взгляд,тоталитаризм, как и любой другой политический строй, рассматривать как социальнуюсистему и политический режим. В широком смысле слова, как социальнаясистема, охватывающая все сферы общественной жизни, тоталитаризм— это определенный общественно-политический исоциально-экономический строй, идеология, модель «нового человека». В узкомсмысле слова, как политический режим, это один из компонентов политическойсистемы, способ ее функционирования, совокупность элементов идеологического,институционного и социального порядка, способствующих формированиюполитической власти. Сравнительный анализ этих двух понятийсвидетельствует о том, что они являются однопорядковыми, но не тождественными.В то же время политический режим выступает ядром социальной системы,отражающим все многообразие проявлений тоталитаризма. Для определениясущности и основных форм тоталитаризма необходимо рассмотреть его идейныеистоки, уходящие в глубь истории, и предпосылки его возникновения». <span Arial",«sans-serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">[3]
<span Arial",«sans-serif»">Но, как мне кажется, иэтот автор не смог избежать некорретности, или даже тенденциозности. Я имею ввидуего слова о том, что якобы при тоталитаризме «нет места для личности». Конечно,советский строй не всякой личности простору давал. Но и сказать, чтоличностей, то есть развитых творческих людей при Советской власти не было,будет совершенно не верным. Мы знаем огромное количество реальных примеровтаких людей, и не менее явственные плоды их деятельности — достижения в областиискусства, науки, техники. Но эти личности развивались в более-менее добровольномсогласии с существовавшим строем, с тем типом души, который задавался идеологией,и, как видим, не был совершенно непродуктивным.
<span Times New Roman",«serif»; mso-bidi-font-family:Arial">Рассмотрим идейные истоки и предпосылкивозникновения тоталитаризма:
«Еще в античную эпохупри рассмотрении тирании, деспотии как традиционных форм государства древнегреческиефилософы характеризовали их жесткие, тоталитарные тенденции.Достаточно детальный анализ этих тенденцийсодержится в произведениях Платона, особенно в его последнем диалоге «Законы». Совершенномугосударству Платона присущи такие черты, как безусловное подчинение индивида исословия государству— реальномувоплощению всего общества; государственная собственность на землю, дома идаже (в первом по совершенству государстве) обобществление жен и детей (здесьмы скорее имеем дело с некорректной трактовкой, идущей, вероятно, от советскогофилософа Лосева – Е.К.); всеобщее насаждение единомыслия и коллективизма;государственное регламентирование законами не только общественной, но и частнойжизни, определение распорядка дня и ночи; единая обязательная для всех гражданрелигия; жесткое ограничение общения с иностранцами, запрет гражданам посещатьдругие страны по частным надобностям, а лицам до40 лет вообще выезжать за пределы государства; очищение государства отнеугодных лиц с помощью смертной казни или изгнания.
Значительнообогатил тоталитарную идею Ж. Ж. Руссо. Он исходилиз патерналистского желания вывести народ к новой, счастливой жизни, изнеобходимости глубокого преобразования общества на началах разума,справедливости, равенства и свободы.Это возможно с помощью совершенного государства.Именно добровольное образованиегосударства и его очищение от злоупотреблений создают «изтупого, ограниченного животного.. разумноесущество— человека».Созданиегосударства означает появление из отдельных, несовершенных людей «морального иколлективного целого», политического организма, в котором как бы растворяется независимая человеческаяличность …Носителем непосредственно выражаемой гражданами общей воли выступаетгосударство. Лишь оно обладает абсолютной властью, неделимым суверенитетом. Вслучае неподчинения отдельных граждан государство имеет право принудить их кэтому силой и тем самым заставить «быть свободными», ибо свобода проявляется всоответствии с общей волей.
В средние века, аособенно в Новое время, многие тоталитарные идеи были воплощены в проектах будущегогосударства социалистов-утопистов Т. Мора, Т. Кампанеллы, Г. Бабефа и др. Их,прежде всего Мора, нередко называют провозвестниками коммунистического тоталитаризма.Одна из наиболееярких отличительных черт этого направления тоталитарной мысли— требование всеобщего равенства. Так, Г.Бабеф призывает «навсегда отнять у каждого надежду стать более богатым, болеевлиятельным, превосходящим своими знаниями кого-либо из сограждан». Длядостижения фактического равенства Бабеф призывал революционным путем установитьдиктатуру трудового народа и не останавливаться перед широким использованиемнасилия. Стремление к насильственной перестройке общества на принципахкоммунистических или социалистических утопий, а также крайняя нетерпимость кидейным оппонентам, всякому инакомыслию характерны для многих французскихсоциалистовXIX в». <span Arial",«sans-serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">[4]
<span Times New Roman",«serif»; mso-bidi-font-family:Arial">Как видим, европейская культура имеет вполнеопределенных и достаточно ярких представителей, уже высказывавших те идеи,которые потом возьмут на вооружение будущие строители новых обществ в ХХ веке.И, следовательно, представлять дело так, что тоталитаризм есть специфическирусское явление, будет совершенно, мягко сказать, некорректным.
«Тоталитарные идеиполучают развитие в творчестве и ряда более поздних мыслителей: Фихте, Гегеля,Маркса, Ницше и др. Тоталитарные черты К. Маркс находил в абсолютной монархии вЕвропе, и особенно в бонапартических режимах XVII-XIXвв. во Франции.
Переплетение традиционныхи современных форм политических режимов в определенной степени искажало историческиерамки возникновения тоталитаризма как важнейшей категории политической науки. Некоторыеученые полагали, что тоталитаризм—результат развития всей человеческой истории, начиная с появления деспотическихрежимов древности, абсолютических монархических государств средних веков;другие же утверждают, что он продукт только капиталистической формации промышленнойэпохи. Первая точка зрения наименее доказательна, ибо специфическоеотличие тоталитаризма от деспотизма и абсолютизма состоит в том, что он строитсяна признании равенства всех «сынов нации» и активном участии каждого черезпартийно-бюрократическую власть в строительстве общества светлого будущего. Что касается деспотизма и абсолютизма, то онивсегда исходили из иерархической структуры и отстранения народа от политики,являющейся привилегией избранных. На ранних этапах развития капитализма,характеризовавшихся открытой конкуренцией и формированием парламентаризма, ещене сложились объективные условия для тоталитарного режима. Только в началеXX в. с перерастанием домонополистическогокапитализма в империализм— монополистическийкапитализм, с развитием производительных сил и научно-технической революцией,возникновением и развитием общего кризиса капитализма появились реальныеусловия формирования тоталитарных режимов.
<span Arial",«sans-serif»">Главной общей предпосылкойтоталитаризма стала индустриальная стадия развития общества. Она привела ксозданию системы массовых коммуникаций, усложнила общественные связи иорганизацию,
<span Arial",«sans-serif»">сделав технически возможнойсистематическую идеологическую обработку, тотальное «промывание мозгов» ивсеобъемлющий контроль за личностью<span Arial",«sans-serif»">. На этой ступени развития в ряде стран появились мощныемонополии, регулирующие целые отрасли промышленности и наладившие тесное взаимодействиес государством. <span Arial",«sans-serif»">Нарастание элементоворганизованности, управляемости, рациональности в общественной жизни, равнокак и очевидные успехи в развитии науки, техники и образования, и повышениеблагосостояния населения порождали иллюзию возможности перехода к рациональноорганизованной тотально управляемой форме жизни в масштабах всего общества. <span Arial",«sans-serif»">Ядром, стержнем этой тотальной организации могла бытьтолько всесильная и всепроникающая государственная власть». <span Arial",«sans-serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">[5]Какмне кажется, все-таки справедливым будет сказать, что тоталитаризм является результатомразвития всей человеческой истории, ибо он имел явные зачатки и прообразы вразнообразных обществах, и его корни, то есть тоталитарные тенденции, мы легкообнаруживаем в глубине веков. Но, действительно в полном смысле тоталитарноеобщество смогло появится лишь в ХХ веке, когда, с одной стороны, возникли соответствующиетехнические возможности – СМИ, а с другой – логика развития общественногосознания пришла к некоторой соответствующей точке.
<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «MS Mincho»">Таким образом, основные признаки тоталитаризма, если их лаконичносформулировать по пунктам, таковы:
<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «MS Mincho»">«…Тоталитарный режим характеризуется абсолютным контролемгосударства над всеми областями общественной жизни, полным подчинением человекаполитической власти и господствующей идеологии.
<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «MS Mincho»">Признаки тоталитарного политического режима:
<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «MS Mincho»">1) государство стремится к глобальному господству над всеми сферамиобщественной жизни, к всеохватывающей власти;
<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «MS Mincho»">2) общество практически полностью отчуждено от политическойвласти, но оно не осознает этого, ибо в политическом сознании формируетсяпредставление о «единстве», «слиянии» власти и народа;
<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «MS Mincho»">3) монопольный государственный контроль над экономикой. средствамимассовой информации, культурой, религией и т.д. вплоть до личной жизни, домотивов поступков людей;
<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «MS Mincho»">4) абсолютная «правовая», а точнее антиправовая, регламентацияобщественных отношений, которая базируется на принципе «дозволено толькото, что прямо разрешено законом»;
<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «MS Mincho»">5) государственная власть формируется бюрократическим способом,по закрытым от общества каналам, окружена «ореолом тайны», недоступна дляконтроля со стороны народа;
<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «MS Mincho»">6) доминирующим методом управления становится насилие,принуждение, террор;
<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «MS Mincho»">7) господство одной партии, фактическое сращивание еепрофессионального аппарата с государством, запрет оппозиционнонастроенных сил;
<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «MS Mincho»">8) права и свободы человека и гражданина носят декларативный,формальный характер, отсутствуют четкие гарантии их реализации:
<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «MS Mincho»">9) экономической основой выступает крупная собственность:общинная, монополистическая, государственная;
<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «MS Mincho»">10) наличие одной официальной идеологии, фактически устраняетсяплюрализм;
<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «MS Mincho»">11) централизация государственной власти во главе с диктатором иего окружением;
<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «MS Mincho»">12) бесконтрольность репрессивных государственных органов состороны общества;
<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «MS Mincho»">13) отсутствие правовой государственности и гражданскогообщества;
<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «MS Mincho»">14) государственная власть осуществляется по своему усмотрению,произволу, без учета мнения большинства, в противоречии с демократическимимеханизмами, нормами и институтами».<span Arial",«sans-serif»; mso-fareast-font-family:«MS Mincho»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">[6]
<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«MS Mincho»;mso-bidi-font-family:Arial">Конечно, вразное время, в разных странах, в своихмодификациях и стадиях тоталитарный строй был более или менее жестким, и нельзясказать, что всякое такое общество обладало полным набором указанных признаков,реализованных до крайних степеней.
<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«MS Mincho»;mso-bidi-font-family:Arial">Рассмотримтеперь более подробно некоторые из основных характеристик тоталитаризма на наиболеепопулярных и близких нам примерах – советского и нацистского общества:
<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «MS Mincho»">«…наиболее близко к «чистому» типу тоталитаризма СССР подошел вгоды правления Сталина (т.е. в 1929-1953 гг.). Большевистская диктатура эпохиЛенина и первых лет после его смерти, как и постсталинский режим, менее соответствовали«идеальному типу» тоталитаризма, чем сталинизм.
<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «MS Mincho»">…Приступая к анализу политической системы тоталитаризма, преждевсего отметим, что кроме политической системы при тоталитарном режиме другихподсистем фактически не существует. Политическая система поглотила идуховную, и социальную, и даже экономико-хозяйственную подсистемы. Автономносуществующего гражданского общества при тоталитаризме нет, общество почтиполностью подчинено и поглощено тоталитарным государством. (Точнее говоря, иобщество и государство поглощены монопольно правящей партией.) Все сферы жизниобщества фактически слиты. Важнейшей характеристикой тоталитаризма являетсяориентация на тотальное единство всех без исключения сфер социальной жизни.Тоталитаризм стремится к слиянию частного и публичного, семьи, общества и государства,вождя, партии и масс. И государство и гражданское общество поглощаются правящейпартией, духовная культура (литература, искусство, философия, этика и даженаука) — тоталитарной идеологией и т.д. Важнейшим инструментом превращенияобщества в бесструктурную массу атомизированныхиндивидов является террор, распыляющий не только все социальные, но иреферентные группы (т.е. те группы людей, нормы и ценности которых выступаютдля индивида эталоном и в которых он может найти защиту и поддержку; к нимотносятся семья, религиозная община, нация и др.). В результате разрушения горизонтальныхсвязей между людьми каждый человек остается один на один спартией-государством, которая является теперь единственной референтной группой.
<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «MS Mincho»">…Таким образом, при тоталитаризме практически ничего«неполитического» не существует. Приказы власти и идеология правящей партиипроникают во все клетки общественного организма, в экономику, культуру, общественнуюи частную жизнь. Даже моральные ценности предписываются тоталитарным государством.Любое принимаемое властями «решение в той или иной сфере является политическими обосновывается идеологически (правда, обычно обоснование лишь маскирует истинныепричины принятия данного решения). Еще Ленин, заложивший основы первого вистории тоталитарного государства, требовал всеобъемлющего партийного контролянад жизнью общества: «Вся юридическая и фактическая конституция Советскойреспублики строится на том, что партия все исправляет, назначает и строит поодному принципу», — заявил он в 1920 г. В том же году он писал: «Ни один важныйполитический или организационный вопрос не решается ни одним государственнымучреждением в нашей республике без руководящих указаний Цека партии». Однакопри жизни Ленину не удалось довести до конца тотальный партийный контроль надвсеми сферами жизни общества». <span Arial",«sans-serif»; mso-fareast-font-family:«MS Mincho»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">[7]
<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«MS Mincho»;mso-bidi-font-family:Arial">Будучи в общемсогласным с данными тезисами, хотелось бы высказаться по поводу неоднозначностии оценочности степени распада общества на атомизированных индивидов. Тоталитаризмведь, собственно говоря, как раз таки и имеет мощную тенденцию к объединениюлюдей на основе общей идеологии, общих ценностей. И, не отрицая наличиедавления, стремящегося разделить людей на винтики, хочется сказать, чторезультат этого взаимодавения в противоположные стороны имел разный исход взависимости от конкретного человека и коллектива.
<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«MS Mincho»;mso-bidi-font-family:Arial">Основнымсредством, консолидирующим, объединяющим и держащим общество, его широкие народныемассы, с моей точки зрения, несомненно, является устанавливаемая государствомидеология, которая при тоталитаризме не имеет альтернатив:
<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «MS Mincho»">«…Тоталитарная идеология имеет мало общего с какими-либовзглядами или убеждениями, прежде всего она является инструментом манипуляциимассами и укрепления власти над ними политократии. Идеология притоталитарном режиме может быть скорее определена (в духе Маркса и К.Манхей-ма)как «ложное сознание», которое отражает материальные интересы правящего клас