Реферат: Трудовое воспитание младших школьников

<span Times New Roman",«serif»; color:black;mso-ansi-language:RU">ТЕМА: «ТРУДОВОЕ ВОСПИТАНИЕ МЛАДШИХШКОЛЬНИКОВ»

<span Times New Roman",«serif»; color:black;mso-ansi-language:RU">
Содержание

<span Times New Roman",«serif»; color:black;mso-ansi-language:RU">Введение……………………………………………………………………3

<span Times New Roman",«serif»; color:black;mso-ansi-language:RU"> 1.

<span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:RU;mso-bidi-font-weight:bold">Сущность воспитательногопроцесса………………………………….5

<span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:RU"> 2.В.А.Сухомлинскийо воспитании …………………………………….15

<span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:RU">2.1.Воспитание человеческих потребностей……………………..18

<span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:RU">2.2 Трудовое воспитание ………………………………………….21

<span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:RU">3.Психология и трудовое воспитание …………………………………..22

<span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:RU">4.Труд и всестороннее развитие личности ……………………………..27

<span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:RU">4.1. Психологические особенности трудовой деятельности

<span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:RU">  школьников……………………………………………………………...30.

<span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:RU">4.2  Вовлечениешкольников в трудовое самовоспитание….…………32

<span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:RU">5. Роль и место педагога в трудовом воспитании

<span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:RU">школьников……………………………………………………………….34

<span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:RU">Заключение………………………………………………………………..35

<span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:RU">Список литературы……………………………………………………….36

<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:RU"><span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU; mso-bidi-language:AR-SA">

<span Times New Roman",«serif»; color:black;mso-ansi-language:RU">Введение.

<span Times New Roman",«serif»;color:black;mso-ansi-language:RU">Внастоящее время перед нашим обществом стоит великая цель воспитания новойличности, свободной, способной к активной, творческой деятельности во всехсферах жизни.

<span Times New Roman",«serif»;color:black;mso-ansi-language:RU">Из этойцели возникают следующие задачи:

<span Times New Roman",«serif»;color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Times New Roman",«serif»;color:black;mso-ansi-language:RU">1)    Выявление сущности личности 

<span Times New Roman",«serif»;color:black;mso-ansi-language:RU">2) Изучениепоявления различных сторон личности, особенности протекания психическихпроцессов, особенности психического состояния, психологические свойстваличности

<span Times New Roman",«serif»;color:black;mso-ansi-language:RU">3)    Познатьзаконы формирования личности.

<span Times New Roman",«serif»;color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Times New Roman",«serif»;color:black;mso-ansi-language:RU">Определитьвоспитание можно как воздействие на человека, но для развития целостной личностиважно понимать воспитание как взаимодействие и сотрудничество взрослых и детей.Воспитание в таком понимании направленно на выработку у человека умения решатьжизненные проблемы, делать жизненный выбор нравственным путем. Что требует отобращения человека  " внутрь себя", к своим истокам. Воспитание есть поиск личностью ( самостоятельно и спомощью наставника ) способа построения нравственной, подлинно человеческойжизни на сознательной основе, оно соотносится с поиском ответов на вопросы :

·<span Times New Roman"">                 

<span Times New Roman",«serif»;color:black;mso-ansi-language:RU">кто я ?

·<span Times New Roman"">                 

<span Times New Roman",«serif»;color:black;mso-ansi-language:RU">как яживу?

·<span Times New Roman"">                 

<span Times New Roman",«serif»;color:black;mso-ansi-language:RU">зачемтак поступать ?

·<span Times New Roman"">                 

<span Times New Roman",«serif»;color:black;mso-ansi-language:RU">чегохочу от жизни ?

·<span Times New Roman"">                 

<span Times New Roman",«serif»;color:black;mso-ansi-language:RU">от себя?

·<span Times New Roman"">                 

<span Times New Roman",«serif»;color:black;mso-ansi-language:RU">отдругих?

·<span Times New Roman"">                 

<span Times New Roman",«serif»;color:black;mso-ansi-language:RU">кудадвигаться дальше?

<span Times New Roman",«serif»;color:black;mso-ansi-language:RU"> Тогда цель воспитания в ее широком пониманиибудет ориентироваться на формирование у личности рефлекторного, творческого,нравственного отношения к собственной жизни в соответствии с жизнью другихлюдей.

<span Times New Roman",«serif»;color:black;mso-ansi-language:RU">Встатье " Всех начал начало ", народный учитель Галина Данилова пишет:" В детстве особенно важно воспитание чувств. Маленького человеканеобходимо научить любить, жалеть, сострадать человеку, чтить память умерших, быть благодарным людям за их труд".

<span Times New Roman",«serif»;color:black;mso-ansi-language:RU">Воспитаниеразвитой личности неотделимо от мира культуры. У каждого человека естьпонимание значимости культуры.

<span Times New Roman",«serif»;color:black;mso-ansi-language:RU">К. Д.Ушинский считал, что совершенствование воспитания значительно раздвинет пределыразвития личности. " Мы уверены, — писал он, — что воспитание,совершенствуясь, может далеко раздвинуть пределы человеческих сил; физических, умственных и нравственных.

<span Times New Roman",«serif»;color:black;mso-ansi-language:RU">Формированиеличности происходит на основе всех аспектов: физического, нравственного,умственного, аскетического воспитания, а так же трудового.

<span Times New Roman",«serif»;color:black;mso-ansi-language:RU">Всяэта работа начинается еще в младшем дошкольном периоде и продолжается всючеловеческую жизнь. Отсюда целью моей курсовой работы является рассмотрениетрудового воспитания как одного из важнейших аспектов развития личности.

<span Times New Roman",«serif»;color:black;mso-ansi-language: RU">1.<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:RU">Сущность воспитательногопроцесса.<span Times New Roman",«serif»;color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Times New Roman",«serif»;color:black;mso-ansi-language:RU">" Нет в миреничего сложнее и богаче  человеческойличности "

<span Times New Roman",«serif»;color:black;mso-ansi-language:RU">  В. А. Сухомлинский.

<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:RU">

<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:RU">Воспитаниерастущего человека как формирование развитой личности составляет одну изглавных задач современного общества.

<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:RU">Преодолениеотчуждения человека от его подлинной сущности, формирование духовно развитойличности в процессе исторического развития общества не совершаетсяавтоматически. Оно требует усилий со стороны людей, и эти усилия направляютсякак на создание материальных возможностей, объективных социальных условий, таки на реализацию открывающихся на каждом историческом этапе новых возможностейдля духовно-нравственного совершенствования человека. В этом двуедином процессереальная возможность развития человека как личности обеспечивается всейсовокупностью материальных и духовных ресурсов общества.

<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:RU">Однако наличиеобъективных условий само по себе еще не решает задачу формирования развитойличности. Необходима организация систематического, базирующегося на знании иучете объективных закономерностей развития личности процесса воспитания,который служит необходимой и всеобщей формой этого развития. Целевая установкавоспитательного процесса состоит в том, чтобы каждого растущего человека сделатьборцом за человечность, что требует не только умственного развития детей, нетолько развития их творческих потенций, умений самостоятельно мыслить, обновлятьи расширять свои знания, но и развития образа мышления, развития отношений,взглядов, чувств, готовности к участию в экономической, социальной, культурнойи политической жизни, личностно-общественного становления, развитиямногообразных способностей, центральное место в которых занимает способностьбыть субъектом общественных отношений, способность и готовность участвовать всоциально необходимой деятельности.

<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:RU">Ребенок постоянновключен в те или иные формы общественной практики; и если отсутствует ееспециальная организация, то воспитательное воздействие на ребенка оказываютналичные, традиционно сложившиеся ее формы, результат действия которых можетоказаться в противоречии с целями воспитания.

<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:RU">Историческисформировавшаяся система воспитания обеспечивает присвоение детьмиопределенного круга способностей, нравственных норм и духовных ориентиров,соответствующих требованиям конкретного общества, но постепенно средства испособы организации становятся непродуктивными.

<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:RU"> И если данному обществу требуется формированиеу детей нового круга способностей и потребностей, то для этого необходимопреобразование системы воспитания, способной организовывать эффективное функционированиеновых форм воспроизводящей деятельности. Развивающая роль системы воспитанияпри этом выступает открыто, делаясь объектом специального обсуждения, анализа ицеленаправленной организации.

<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:RU">Формированиечеловека как личности требует от общества постоянного и сознательноорганизуемого совершенствования системы общественного воспитания, преодолениязастойных, традиционных, стихийно сложившихся форм. Такая практикапреобразования сложившихся форм воспитания немыслима без опоры нанаучно-теоретическое психологическое знание закономерностей развития ребенка впроцессе онтогенеза, ибо без опоры на такое знание существует опасностьвозникновения волюнтаристского, манипулятивноговоздействия на процесс развития, искажения его подлинной человеческой природы,техницизм в подходе к человеку.

<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:RU">Суть подлинногуманистического отношения к воспитанию ребенка выражена в тезисе егоактивности как полноправного субъекта, а не объекта процесса воспитания. Собственнаяактивность ребенка есть необходимое условие воспитательного процесса, но самаэта активность, формы ее проявления и, главное, уровень осуществления,определяющий ее результативность, должны быть сформированы, созданы у ребенкана основе исторически сложившихся образцов, однако не слепого ихвоспроизведения, а творческого использования.

<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:RU">Следовательно,важно так строить педагогический процесс, чтобы воспитатель руководилдеятельностью ребенка, организуя его активное самовоспитание путем совершениясамостоятельных и ответственных поступков. Педагог-воспитатель может и обязанпомочь растущему человеку пройти этот — всегда уникальный и самостоятельный — путь морально-нравственного и социального развития. Воспитание представляетсобой не приспособление детей, подростков, юношества к наличным формам социальногобытия, не подгонку под определенный стандарт. В результате присвоенияобщественно выработанных форм и способов деятельности происходит дальнейшееразвитие — формирование ориентации детей на определенные ценности,самостоятельности в решении сложных нравственных проблем. «Условиеэффективности воспитания — самостоятельный выбор или осознанное принятие детьмисодержания и целей деятельности».

<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:RU">Под воспитаниемпонимается целенаправленное развитие каждого растущего человека какнеповторимой человеческой индивидуальности, обеспечивание роста исовершенствования нравственных и творческих сил этого человека, черезпостроение такой общественной практики, в условиях которой то, что у ребенканаходится в зачаточном состоянии или пока только составляет возможность,превращается в действительность. «Воспитывать — это значит направлятьразвитие субъективного мира человека», с одной стороны, действуя всоответствии с тем нравственным образцом, идеалом, который воплощает требованияобщества к растущему человеку, а с другой стороны, преследуя цель максимальногоразвития индивидуальных особенностей каждого ребенка.

<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:RU">Как указывал Л.С. Выготский, «учитель с научной точки зрения — толькоорганизатор социальной воспитательной среды, регулятор и контролер еевзаимодействия с каждым учеником».

<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:RU">Такой подход кпостроению процесса воспитания — как активного целенаправленного формированияличности — согласуется с нашей методологической установкой на оценку ролиобщества и места генотипа растущего человека в становлении его личности.

<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:RU"> Достижения современной науки, в том числетруды отечественных философов и психологов, педагогов и физиологов, юристов игенетиков, свидетельствуют о том, что только в социальной среде в процессецеленаправленного воспитания происходит действенная выработка программ социальногоповедения человека, формируется человек как личность. Причем социальнаяобусловленность развития личности носит конкретно-исторический характер.

<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:RU">Носоциально-историческое формирование личности не представляет собой пассивногоотражения общественных отношений. Выступая и субъектом, и результатомобщественных отношений, личность формируется через ее активные общественныедействия, сознательно преобразуя и окружающую среду, и саму себя в процессецеленаправленной деятельности. Именно в процессе целенаправленно организуемойдеятельности формируется в человеке важнейшая, определяющая его как развитуюличность потребность в благе другого.

<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:RU">Показательно, чтонакопительница психологического опыта — литература устами виднейших своихпредставителей многократно провозглашала эту истину. Так, Л.Н. Толстой полагал,что признание права «другого» непросто на участие в «борьбе засуществование», а на событие с самим собой и, более того, утверждениесобственной жизнью бытия этого «другого» становится осуществлениемразумения в межличностных отношениях и в итоге единственным критериемнравственного прогресса. "… Допустив только возможность замены стремленияк своему благу стремлением к благу других существ, — писал он в трактате«О жизни», — человек не может не видеть и того, что это — то самоепостепенное, большее и большее отречение его личности и перенесение целидеятельности из себя в другие существа и есть все движение вперед человечества".

<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:RU"> Солидаризируясь с великим писателем впонимании целей воспитания, среди которых главной он считал формированиепотребности принести благо другому, однако, можно не согласиться с ним всуждении о возможных путях достижения этой цели. Л.Н. Толстой, как известно,отводил основную роль нравственному просвещению, разделяя в этом взгляды просветителей

<span Times New Roman",«serif»">XVIII<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:RU">в. Данное положение позднее подверглось критическому переосмыслению, когдаразрыв между реальным поведением индивида и обнаруживаемым им знаниемнравственных норм и императивов действия стал очевидным для философов ипедагогов фактом.

<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:RU">Особую роль ввоспитании играет искусство, которое в эмоционально-образной форме отражаетразличные виды человеческой деятельности и развивает способность творческипреобразовывать мир и самого себя.

<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:RU">Просветительскаяориентация в педагогике уступила место более реалистичной, хотя никто неотрицал важность нравственного просвещения и знания как такового в процесседуховного развития личности.

<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:RU">Однако нравственноеформирование личности не равно нравственному просвещению. Установлено, чтоценностно-ориентированная внутренняя позиция ребенка возникает не как итогнекоторых «педагогических воздействий» или даже их системы, а врезультате организации общественной практики, в которую он включен. Однакоорганизация общественной практики воспитания личности ребенка может бытьориентирована двояко. Один тип направлен на воспроизведение уже сложившегосясоциального характера. Такому типу организации соответствует приспособлениепедагогического процесса под уже достигнутый уровень психического развитияребенка. Подобная организация воспитания ни в коей мере не соответствует целямпостроения гуманного общества, поскольку здесь требуется решение задачипреобразования сознания человека.

<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:RU">В связи с этим,отечественные ученые и педагоги-практики исходят из того, что воспитание (в томчисле и обучение) не может плестись «в хвосте детского развития»,ориентируясь на его вчерашний день, а должно соответствовать «завтрашнемудню детского развития». В этом тезисе четко отражается принцип подхода кпсихическому развитию личности как к управляемому процессу, который способенсоздавать новые структуры личностных ценностей растущих людей.

<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:RU">Управлениепроцессом воспитания, осуществляемое как целенаправленное построение и развитиесистемы задаваемой многоплановой деятельности ребенка, реализуется педагогами,вводящими детей в «зону ближайшего развития». Это означает, что наопределенном этапе развития ребенок может продвигаться дальше несамостоятельно, а под руководством взрослых и в сотрудничестве с более умными«сотоварищами», а уж затем и вполне самостоятельно.

<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:RU">Целенаправленноеформирование личности человека предполагает ее проектирование, но не основеобщего для всех людей шаблона, а в соответствии с индивидуальным для каждогочеловека проектом, учитывающим его конкретные физиологические и психологическиеособенности.

<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:RU">Не может бытьколебаний, писал А.С. Макаренко, — стремиться ли к воспитанию смелых, честных,настойчивых или малодушных, трусливых и лживых.

<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:RU">При этом особое значениеприобретает учет внутренних побудительных сил, потребностей человека, егосознательных стремлений. Именно на этой базе появляется возможность и правильнооценить личность и построить эффективную систему ее воспитания через специальнозадаваемую деятельность. Включение ребенка в организованную взрослым деятельность,в процессе которой развертываются многоплановые отношения, закрепляет формыобщественного поведения, формирует потребность действовать в соответствии снравственными образцами, которые выступают в качестве мотивов, побуждающихдеятельность и регулирующих взаимоотношения детей.

<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:RU">«Искусствовоспитания», приходит к обоснованному выводу, заключается в использованиитакого важнейшего психологического механизма, как создание правильногосочетания «понимаемых мотивов» и мотивов «реальнодействующих», а вместе с тем в умении вовремя придать более высокоезначение успешному результату деятельности, чтобы этим обеспечить переход и кболее высокому типу реальных мотивов, управляющих жизнью личности. Так, детиподросткового возраста знают о наличии важной и общественно ответственной жизнивзрослого члена общества. Но лишь включение в социально признаваемуюдеятельность превращает эти «понимаемые» мотивы в реальнодействующие.

<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:RU">Рост кругапотребностей, закон возвышения потребностей, развитие потребностно-мотивационнойсферы определяют характер формирования конкретных черт и качеств личности. Ктаким конкретным чертам личности, которые формируются в процессе воспитания,относятся: ответственность и чувство внутренней свободы, чувство собственногодостоинства (самоуважение) и уважение к другим; честность и совестливость; готовностьк социально необходимому труду и стремление к нему; критичность и убежденность;наличие твердых, не подлежащих пересмотру идеалов; доброта и строгость;инициативность и дисциплинированность; желание и (умение) понимать других людейи требовательность к себе и другим; способность размышлять, взвешивать и воля;готовность действовать, смелость, готовность идти на определенный риск и осторожность,избежание ненужного риска.

<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:RU">Названный рядкачеств не случайно сгруппирован попарно. Этим подчеркивается, что нет качеств«абсолютных». Самое лучшее качество должно уравновешиватьпротивоположное. Каждый человек обычно стремится найти социально приемлемую илично для него оптимальную меру соотношения этих качеств в своей личности.Только при таких условиях, найдя себя, сложившись и сформировавшись какцелостная личность, он способен стать полноценным и полезным членом общества.

<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:RU">Психологическиекачества взаимосвязаны, интегрированы в единой личности. Ядром личности,детерминирующим все ее частные проявления, служит мотивационно-потребностнаясфера, представляющая собой сложную и взаимосвязанную систему стремлений ипобуждений человека.

<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:RU">Одна из центральныхзадач воспитания состоит в том, чтобы сформировать у растущего человекагуманистическую направленность личности. Это значит, что в мотивационно-потребностнойсфере личности общественные побуждения, мотивы социально полезных деятельностейдолжны устойчиво преобладать над эгоистическими мотивами. Чтобы ни делал, о чембы ни думал подросток, в мотив его деятельности должно входить представление обобществе, о другом человеке.

<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:RU">Формирование такойгуманистической направленности личности проходит несколько этапов.

<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:RU">Так, для младших школьников носителямиобщественных ценностей и идеалов выступают отдельные люди — отец, мать,учитель; для подростков в их число входят также и сверстники; наконец, старшийшкольник воспринимает идеалы и ценности достаточно обобщенно, может несвязывать их с конкретными носителями (людьми или микросоциальнымиорганизациями). Соответственно система воспитания должна строиться с учетомвозрастных особенностей.

<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:RU">Она должна такжебыть ориентированной на «завтрашний день» развития детей, чтопредполагает включение ребенка, подростка, юноши в систему взаимосвязанныхгенетически преемственных и сменяющих друг друга ведущих деятельностей. Внутрикаждой из них возникают особые образования, каждая из них вносит свойспецифический вклад в формирование мотивационно-потребностнойсферы личности. В то же время развитие мотивационно-потребностнойсферы происходит не только по пути включенных в нее новых образований, но ичерез дифференциацию и иерархизацию ранее возникшихмотивов деятельности. Наиболее развитой структурой мотивационно-потребностнойсферы обладает личность с общественной направленностью мотивов.

<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:RU">Другая важнейшаязадача воспитания растущих людей — это формирование их устойчивыхучебно-познавательных интересов. Полноценное воспитание предполагает развитие удетей познавательной потребности, которая направлена не только на содержаниешкольных учебных предметов, но и на всю окружающую их действительность. Ребенокдолжен на своем личном опыте убедиться, что мир познаваем, что человек, т.е. онсам, может открывать законы, управляющие окружающим миром, предсказывать событияи проверять, произойдут ли они на самом деле, находить единую скрытую основу,казалось бы разнородных явлений. Эта радость познания, радость собственноготворчества превращает первоначальное любопытство в любознательность, присущуюребенку, делает ее более устойчивой. Любознательность потом конкретизируется,сосредотачиваясь на той или иной области действительности, т.е. начинаетотноситься к тому или иному учебному предмету (циклу предметов — естественно-научному, гуманитарному и т.д.).

<span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:RU">

<span Times New Roman",«serif»; mso-ansi-language:RU">

<span Times New Roman",«serif»;color:black;mso-ansi-language:RU">

<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:RU">Психолог А.Ф.Лазурецкий первым разработал и применил для изученияличности естественный эксперимент. Он считал, что личность ребенка, отношениеего к людям, природе, работе, самому себе, можно исследовать исключительно вестественных условиях в процессе труда.

<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:RU">ПедагогикаЯ.А.Каменского природно-своеобразный характер: «В обучении необходимоисходить из законов природы, взрослых особенностей развития человека ».

<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:RU">Томас Мор внес идеюо воспитании молодого поколения в соединении обучения с трудом.

<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:RU">Франсуа Раблестремился дать образование во время экскурсий и прогулок. Обращал внимание насамостоятельное мышление, творчество и активность. Можно сделать вывод, что ещев феодальном обществе выступали за полноценное физическое, нравственное иэстетическое воспитание.

<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:RU">К.Д.Ушинскийсчитал, что чем моложе ребенок, тем больше его восприимчивость к воспитанию, авместе с тем то, что в детстве заложено, то крайне трудно разрушить.

<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:RU">Такого же мненияпридерживались Л.Н.Толстой и выдающийся советский педагог А.С.Макаренко.

<span Times New Roman",«serif»;mso-ansi-language:RU">Можно сделатьвывод, что чем раньше начнет всесторонне развиваться личность ребенка, тембыстрее и продуктивнее получится результат .

2.В.А.Сухомлинскийовоспитании

В.А.Сухомлинский — достойныйнаследник гуманистической традиции. В Павлышевскойсредней школе воспитание без наказаний было педагогическим принципом всегопедагогического коллектива. Наказание Сухомлинский в отличие от егопредшественников понимал гораздо глубже. «В среде педагогов, — отмечалСухомлинский, — можно нередко услышать разговоры о поощрении и наказании. Амежду тем, самое главное поощрение и самое сильное наказание в педагогическомтруде — это оценка».

Во-первых, В.А.Сухомлинский считал,что правом пользоваться острым инструментом оценки имеет только тот педагог,который любит детей. Учитель должен быть для ребенка таким же дорогимчеловеком, как мать. Вера школьника в учителя, взаимное доверие между ними,человечность и доброта — вот то, что необходимо воспитателю, то что хотятвидеть дети в своем наставнике. Одно из самых ценных его качеств — человечность, в которой сочетается сердечная доброта с мудрой строгостьюродителей.

Во-вторых, говоря об оценке какинструменте наказания, Сухомлинский считал допустимым ее применение только дляшкольников старших классов; в начальных классах наказание неудовлетворительнойоценкой особо больно ранит, оскорбляет и унижает достоинство ребенка. Нельзядопускать, чтобы ребенок в самом начале своего пути с «помощью» учителя,поставившего двойку, потерял веру в себя. Дети приходят в школу самые разные:собранные и несобранные, внимательные и рассеянные, быстро схватывающие итугодумы, неряшливые и аккуратные. Едины они в одном. Все дети без исключенияприходят в первый класс с искренним желанием хорошо учиться. Красивоечеловеческое желание — хорошо учиться — озаряет весь смысл школьной жизнидетей.

Оценка у В.А.Сухомлинского всегдаоптимистична, это вознаграждение за труд, а не наказание за лень. Он уважал«детское незнание». Месяц, полгода, год у ребенка «может что-то не получаться,но придет время — научиться». Сознание ребенка — могучая, но медленная река, иу каждого она имеет свою скорость.

Сухомлинский настойчиво рекомендовалродителям не требовать от детей обязательно только отличных оценок, чтобыотличники «не чувствовали себя счастливчиками, а успевающих на тройки неугнетало чувство неполноценности».

Сухомлинский рекомендует педагогамвызывать в школу родителей не по поводу плохой успеваемости или дисциплины ихребенка, а тогда, когда он совершает что-то хорошее. Пусть незначительный напервый на первый взгляд, но добрый поступок. В присутствии ребенка нужнопохвалить, поддержать и непременно написать в дневнике.

Система воспитания, в основе которойлежит оценка только положительных результатов, приводит чрезвычайно редко кпсихическим срывам, к появлению «трудных» подростков.

Воздействие на не устоявшуюся, легкоранимую психику ребенка силой морального осуждения коллектива чаще всегоприводит к тому, что ребенок «ломается», становится лицемером иприспособленцем, либо, что не менее страшно, ожесточается в слепой ненавистипротив всех. На этом основании было бы неверным делать вывод о том, чтоВ.А.Сухомлинский вообще отрицал воспитательную роль коллектива. «Коллективможет стать воспитывающей средой лишь в том случае, — считал Сухомлинский, — когда он создается в совместной творческой деятельности, в труде, доставляющемкаждому радость, обогащающем духовно и интеллектуально, развивающем интересы испособности». И при этом надо помнить, что подлинный коллектив формируется лишьтам, где есть опытный, любящий детей педагог. В атмосфере сердечности,доброжелательности у детей растет стремление стать лучше не на показ, не длятого, чтобы тебя похвалили, а из внутренней потребности чувствовать уважениеокружающих, не уронить в их глазах своего достоинства.

«Воспитание без наказания — это неузко школьное дело, — говорил В.А.Сухомлинский. — Это одна из важнейшихпроблем… переустройства общества, его тончайших и сложнейших сфер — человеческого сознания, поведения, взаимоотношений». И еще один актуальныйвывод должны мы усвоить, рассматривая вопрос о сознательной дисциплине. ДляВ.А.Сухомлинского не было дилеммы: личность или коллектив. Это две грани, двестороны единого человеческого бытия. Нет и не может быть воспитания личности вне коллектива, точно так же, как неможет быть «абстрактного» коллектива без личностей.

Василий Александрович писал: «Меняудивил взгляд моего оппонента на наказание как на необходимую, неизбежную вещьв системе воспитательной работы...

Я не из пальца высосал ту истину, чтонаших детей можно воспитывать только добром, только лаской, без наказаний… Иесли в массовом масштабе, во всех школах сделать это невозможно, то не потому,что воспитание без наказаний невозможно, а потому, что многие учителя не умеютвоспитывать без наказаний. Если вы хотите, чтобы в нашей стране не былопреступников… — воспитывайте детей без наказаний».

2.1.Воспитаниечеловеческих потребностей

Потребности — великий двигательчеловеческой истории, человеческой личности. О первичных, материальныхпотребностях Василий Александрович помнил всегда. В письме к сыну, рассказываяо годах своей юности, вспоминая тяжелые 30-е года, Сухомлинский замечал:«Трудно, очень трудно… овладевать знаниями, когда в желудке пусто».

Пока люди живут в обществе, гдеудовлетворение их первых жизненных потребностей зависит только от заработка,материальный стимул не может потерять для них значения, и поэтому строитьрасчет только на моральных стимулах значило бы отрываться от жизни. В нашейлитературе еще можно встретить негативное отношение к той роли и значениюматериальных потребностей, которую они играют в жизни людей. Стремлениечеловека к материальному благополучию, улучшению жилищных условий и т. д.  Иногда считается чем-то недостойным,постыдным, тем более если речь идет о работнике науки, искусства илипедагогики.

Для Василия Александровича это небыло чем-то постыдным. Воспитание культуры потребностей — очень важная проблемавсестороннего развития личности.  Задачазаключается не только в том, чтобы воспитать разносторонние материальные идуховные потребности. Значительно сложнее добиться гармонического развитияматериальных и духовных потребностей, и особенно того, чтобы в жизни человекабыла деятельность, направленная на становление и удовлетворение потребностейвысшего порядка — потребностей духовных. Многолетняя педагогическаядеятельность приводит В.А.Сухомлинского к оптимистическому убеждению, чтоматериальные запросы далеко не всегда ставятся молодежью на первый план.

Таким образом, В.А.Сухомлинский, неотрицая важности материальных потребностей, приоритет отдавал потребностямкачественно иного порядка, понимая, что не хлебом единым жив человек. Первая изтаких потребностей — потребность познания. Жизнь человека была бы мрачной иограниченной, если бы у него не было неугасаемой жажды познания, желаниясегодня знать больше, чем знал вчера. В самой глубине человеческого существаесть неискоренимая потребность чувствовать себя открывателем, исследователемприроды и самого себя. В раннем возрасте эта потребность особенно сильна.В.А.Сухомлинский видел важную воспитательную задачу в том, чтобы постоянноподдерживать, усугублять желание детей быть открывателями, реализуя и развиваяэто природное начало специальными приемами и методами. Эти приемы и методы должнывоодушевлять человека, делать мысль более пытливой, раскрепощать внутренниесилы. Чувствование силы знаний, возвышающей человека, — очень сильный стимулинтереса к знанию. «Еще Аристотель, — писал Сухомлинский, — отмечал, чтомышление начинается с удивления, то есть побуждением к познанию может быть самопознание как открытие неизвестного, результат — «естественным продуктомжизнедеятельности».

Направленность личности человека, егоустремлений зависит во многом от окружающей действительности, духовности общества,характера, целей и средств воспитания и образования. В.А.Сухомлинский хорошоэто понимал. И он не ограничивался анализом только материальных потребностей ипотребностей познания. Высшей потребностью человека он считал «потребностьчеловека в человеке как носителе духовных ценностей; возникновение, развитиеэтой потребности на основе духовной общности людей, их стремления  обладанию духовными ценностями».  Поэтому главная задача народного учителя, помнению Сухомлинского, сделать так, чтобы важнейшей необходимостью  каждого воспитанника была его потребность вдругом человеке.

Материальные потребности, потребностьв познании, и, наконец, потребность в другом человеке, в общении с другимилюдьми — такова иерархия потребностей. Которая хорошо прослеживается в работахВ.А.Сухомлинского по мере развития его философско-педагогических взглядов.Главный смысл воспитания для Сухомлинского в том, чтобы взаимное человеческоеобщение и духовное обогащение были источниками полноты и многогранности.

В возвышении потребностей виделСухомлинский путь к решению многих проблем, в том числе и тех, что так острысегодня.  Культурный человек терпим к  людям других национальностей, к инакомыслию,не агрессивен. И потому чем богаче и полнее удовлетворяются материальные потребности,тем тоньше должна быть человеческая натура, тем острее она должна восприниматьмир, душевное состояние других людей. Без такого утонченного восприятия вряд лидостижима главная цель воспитания и развития — человеческое счастье.

<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language: AR-SA">

2.2 Трудовое воспитание

Сухомлинский неоднократно отмечалплодотворное взаимовлияние физического и умственного труда: умны, образованный,культурный человек любой труд делает более творческим, более радостным. Поэтомуочень важным условием, обеспечивающим здоровую основу развития личности вколлективе и самого коллектива, Сухомлинский считал физический трудобязательным для всех.

Очень важным моментом в системетрудового воспитания В.А.Сухомлин

еще рефераты
Еще работы по педагогике