Реферат: Место учителя в педагогической системе Гербарта

Московский Педагогический Государственный Университет

 

 

 

 

 

 

 

Реферат по дидаскологии

на тему«Место учителя впедагогической системе Гербарта».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Москва 2001г.

 

Содержание:

1.  Краткиебиографические сведения

2.  Рольнаставника в управлении учениками

а) средства управления

3.  Рольнаставника в обучении воспитанников

а) воспитывающее обучение

б) средства обучения

в) ступени обучения

г) методы обучения

4.  Рольнаставника в воспитании учеников

а) нравственное воспитание

б) религиозноевоспитание

5.  Библиография

 

        

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.  Краткиебиографические сведения

 Гербарт (Herbart), Иоанн-Фридрих — немецкий философ, психолог и педагог. Родился в Ольденбурге в 1776 году вГермании. Образование получил в латинской классической школе, затем в Йенскомуниверситете. Он ознакомился с учениями представителей немецкой классическойфилософии Канта, Фихте, но большое влияние оказало на него учение Парменида отом, что все в мире едино и неизменно. Окончив университет, Гербарт сталвоспитателем детей в семье швейцарского аристократа. В 1800 году он посетилБургдорфский институт Песталоцци. Однако демократическая направленностьвзглядов великого педагога не была им усвоена. С 1802 года Гербарт работал вГеттингентском  и Кенигсбергском университетах в должности профессора. В них онразвернул широкую педагогическую деятельность: читал лекции по психологии ипедагогике, руководил семинарией для подготовки учителей. При семинарии онсоздал опытную школу, в которой сам преподавал ученикам математику. Именно вней воплощал свои педагогические воззрения. Намеренно сторонясь от злобы дня,Гербарт весь был погружен в литературную и педагогическую деятельность.

            Объектом его вниманиябыло гимназическое образование.

Первый педагогический труд И.Гербарта был посвящен творчеству      И.Г. Песталоцци. Важнейшие педагогические сочинения Гербарта: «Первые лекции по педагогике», «Общаяпедагогика» и другие работы отличались рациональностью. Гербарт видел в педагогике, в первую очередь, методологический инструментарий. Вследствие этогоон стремился к выявлению «тезисов основоположений», а также основных условийэффективности учебно-воспитательного процесса. Гербарт отвергал крайности как,эмпирической так и философской педагогики. Он на­стаивал на суверенностипедагогической науки. Педагогика по Гербарту опирается на практическуюфилософию: этику и психологию. С помощью этики намечаются педагогические цели,а с помощью психоло­гии — способы их осуществления.

Гербарт постоянно подчеркивал, чтопедагогическая работа проводится успешнее, если ей предшествует овладениепедагогической теорией. Он говорил, что педагогу нужны широкие философскиевзгляды, чтобы повседневная кропотливая работа и ограниченный индивидуальныйопыт не суживали его горизонта.

Искусство воспитателя приобретаетсяучителем в повседневной педагогической деятельности, и тем быстрее, чем глубжеи основательнее устроена им теория воспитания, считал Гербарт.

Изучая педагогическую теорию,воспитатель не может, конечно, вооружиться на будущее готовыми рецептами дляразличных ситуаций, он готовит самого себя к правильному восприятию, пониманиюи оценке явлений, с которыми он встретится на педагогической работе. Овладениепедагогической теорией дает учителю возможность избежать ошибок в оценкевоспитанников, стимулов и мотивов их поведения, значения и сущности ихпоступков; его питомцы не смогут тогда «поражать и запугивать своеговоспитателя удивительными загадками».

Гербарт придавал большое значениеустановлению цели воспитания, в зависимости от которой должны определяться воспитательныесредства. В соответствии со своей этической теорией, основой которой являются,как указывалось выше, нравственные идеи, Гербарт считал, что цельвоспитаниязаключается в формированиидобродетельного человека.  Рассматривая эту цель как вечную и неизменную, онимел в виду воспитывать людей, умеющих приспособиться к существующимотношениям, уважающих установленный правопорядок, подчиняющихся ему.

Педагог должен ставить передвоспитанником те же цели, которые тот поставит перед собой сам, когда сделаетсявзрослым. Эти будущие цели могут быть подразделены на: 1) цели возможные, 2)цели необходимые.

Возможные цели – это те, которыечеловек может поставить перед собой в области определенной специальности.

Необходимые цели – это те, которыенужны ему в любой области его деятельности.

Обеспечивая возможные цели,воспитание должно развивать в человеке многообразную, многостороннюювосприимчивость, сделать круг его интересов шире и полнее, что и будетсоответствовать идее внутренней свободы и идее совершенства. В отношении женеобходимых целей воспитание обязано сформировать нравственность будущегодеятеля на основе идей благорасположения, права и справедливости, или, каквыражается Гербарт, выработать у него цельный, нравственный характер.Усматривая сущность воспитания в том, чтобы обогатить душу ребенкапредставлениями, Гербарт хочет вселить в нее идеи и мотивы добродетельногоповедения и выработать у воспитанника нравственный характер.

Согласно «Линии Гербарта» учительдолжен достаточно полно регламентировать и контролировать деятельностьучащихся, подходить к ним с одинаковыми требованиями, соответствовать образуруководителя, стимулировать их усилия с помощью поощрений и наказаний,оценивать все моменты их поведения. Ученическая дисциплина является одной изважнейших ценностей данной стратегии.

Во главу угла процесса воспитанияставилось волеизъявление личности. Воспитание должно создавать гармонию междуволеизъявлением и выработкой многосторонних интересов. Пути достижения такойгармонии — управление, обучение и нравственное воспитание.

2. Роль наставника в управлении учениками

Управлениеимеетсвоей задачей не будущее ребенка, а только поддержание порядка в настоящеевремя, т.е. в процессе самого воспитания. Управление поддерживает порядок иуничтожает природную, первобытную необузданность, через это питомец входит всферу разумной человеческой свободы. Поддерживая внешний порядок, управлениесоздает предпосылки для осуществления процесса воспитания. Но оно невоспитывает, а является как бы временным, но обязательным условием воспитания.Мерами управления являются: угроза, надзор, приказания, запрещения, авторитет.Гербарт настаивал на необходимости занять воспитанника настолько, чтобы у тогоне оставалось свободного времени.

Первое средство управления – это угроза.Но угрозой не всегда достигается нужный эффект. Сильные дети ставят угрозу ниво что и «дерзают на все», слабые натуры не проникаются угрозой и продолжаютдействовать, как им подсказывают их желания. Поэтому угроза должна бытьдополнена надзором, который, по мнению Гербарта, весьма действенв ранние годы. Однако, и самый строгий надзор может не дать желаемогорезультата; надзираемый постоянно ищет лазеек, чтобы избежать надзора. Еслинадзор усиливается, то  и потребность в лазейках возрастает.

Необходимо применять разнообразные приказания и запрещения, которые должны быть точными и конкретными. Для детей,нарушающих установленные правила, следует завести в школе штрафную книгу.Гербарт полагает, что и в домашнем воспитании ведение подобной книги иногдаполезно.

И, наконец, большое место средиуправления детьми отводится наказаниям, в том числе и телесным.Система различных наказаний была детально разработана Гербартом, она широко применялась в немецких и русских гимназиях, французских лицеях и среднихучебных заведениях других стран.

Авторитет и любовьГербарт считал вспомогательнымисредствами управления. Он говорит, что эти средства выходят за пределыуправления. Дух ребенка склоняется перед авторитетом, который направляетзарождающуюся волю воспитанника к хорошему, отвращая от дурного. Но воспитательдолжен идти своей дорогой и не заботиться об одобрении или неодобрении своихдействий со стороны более слабой, т.е. детской, воли.

Управление должно занять времяребенка. Занимая детей, важно отвлечь их от всяких шалостей.

Вся система управления детьми,имеющая своей задачей отвлекать их от беспорядка и нарушений дисциплины,построена у Гербарта на насилии, на дрессировке и муштре. Он полагал, чторебенок не обладает сознанием до тех пор, пока не приобретет путемсистематического обучения определенного круга представлений.

3. Роль наставника в обучении воспитанников

Наиболее разработанной впедагогической системе Гербарта является теория обучения. Умственномуобразованию Гербарт придавал большое значение в деле воспитания. Он считалобучение главнейшим и основным средством воспитания: ввел в педагогику термин воспитывающееобучение. Он говорил, что нет воспитанника без обучения, что не признаетобучения, которое не воспитывает.  Однако, развивая ценную идею предшествующихпедагогов, в частности Песталоцци, о воспитывающем обучении, Гербарт придал ейодностороннее толкование. Гербарт подменил сложный процесс воспитанияобучением, не учитывая влияния социальной среды и значения эмоции внравственном воспитании. Он считал, что чувства и воля являются несамостоятельными проявлениями психики человека, а всего лишь модификациямипредставлений.

Обучение должно не просто даватьнекий объем знаний, но в основном способствовать усовершенствованию всегосубъекта. Обучение — преднамеренное, систематическое образование и развитиепредставлений, составляющих душевную жизнь для всестороннего совершенства.

Гербарт отмечал, что, усвоив знанияв определенной системе, учащийся должен уметь пользоваться этими знаниями так,чтобы он мог «направлять мысли от любого пункта ко всякому другому вперед,назад или в сторону», чтобы он мог перегруппировывать знания с разных точекзрения и применять их к обсуждению новых случаев, к решению соответствующихпрактических задач.

Гербарту принадлежит капитальнаяразработка идеи воспитывающего обучения, основную задачу которого он видел вразвитии всестороннего интереса. Он считал обучение основным средствомвоспитания, на основании которого развивается шесть видов так называемогомногостороннего интереса, каждый из которых, с точки зрения современногокраеведческого подхода, можно рассматривать как элементы адаптационногомеханизма в обучении. 

Одни из них направлены на познаниеокружающей действительности, другие – общественной жизни.

Гербарт различает шесть самостоятельных видовразличных интересов.

К интересам первой группы онотносит интересы:

эмпирический, который как бы отвечает навопрос, что это такое, и возбуждает интерес ко всему живому, к окружающемумиру, стремление к наблюдению;

 умозрительный,который отвечает на вопросы, почему это так, и настаивает на размышлении;

 эстетический– обеспечивает художественнуюоценку явлений, возбуждает интерес к прекрасному.

Ко второй группе интересовотносятся:

симпатический, направленный на членов своейсемьи и ближайший круг знакомых,

социальный– на более широкий круг людей, наобщество, свой народ и все человечество. К этой же группе Гербарт относит

религиозный интерес, направленный на общение с Богом,с церковью, с высшими духовными силами.

 

Признавая ценным указание Гербартао необходимости сделать образование разносторонним, следует вместе с темотметить надуманность установленной им классификации интересов.

Одна из важнейших задач образованиязаключается у Гербарта в возбуждениимногостороннего интереса. Гербарт рассчитывал разрешить ее созданием увоспитанников разнообразных и подвижных групп представлений путем изученияразличных учебных предметов. Он предлагал начинать изучение с древнейшихпериодов истории, считая, что жизнь первобытных людей и античных  народовявляется наилучшим материалом для детей. Он пояснял, что человечество проявлялов своей юности те же интересы, какие свойственны детям и юношам. Поэтомуучащимся следует, по его мнению, дать все усложняющийся круг гуманитарныхзнаний, сконцентрированных вокруг философии и истории древних народов.

Гербарт высоко ценил древние языкии математику, причем математику главным образом как средство развития мышления,.2сильную гимнастику духа».

Вопрос о школьной системе Гербарт решал всоответствии со своими консервативными социальными взглядами. Он предлагалсоздать следующие типы школ: элементарную, городскую и гимназию. Между ними небыло преемственности, каждый из этих типов школ существовал самостоятельно: изпервых двух можно поступать лишь в специальные школы, а из гимназии – в высшиеучебные заведения. Как видно из этого, Гербарт был противником единой системыобразования. Он был сторонником уже отживающего классического образования. Вреальной школе, по его мнению, должны учиться те, кто будет заниматьсяторговлей, промышленностью, ремеслом и другим видом практической деятельности.Для тех же, кто предназначалось для умственных занятий, руководства иуправления, для избранных, Гербарт рекомендовал классическое образование.

Большое внимание Гербарт уделялпроблеме интереса,  как важнейшему условию исредству успешного обучения.

Гербарт считал необходимым таквести преподавание, чтобы навстречу новым впечатлениям, сообщаемым учителем, вдуше ученика поднималось вереницей уже имеющиеся у него представления. Усвоениеновых представлений на основе уже имеющегося у учащихся предшествующего опытаон называл апперцепцией. Он предавал ей большое значение в процессе обучения итесно связывал с ней интерес и внимание.

Гербарт различал следующие виды внимания. Детям сначала присуще примитивноевнимание, которое является первым видом непроизвольного внимания. Ононаправляется на предмет независимо от воли человека, благодаря силевпечатления, яркости цвета или громкости звука.

Вторым видом непроизвольноговнимания является апперцептивное внимание, котороекак бы высылает подходящие представления, нужные для усвоения и закрепленияновых.

От непроизвольного внимания онотличал произвольное внимание, которое зависит от заранеепринятого намерения, от усилий самого ученика. Гербарт указывает, что развитиеу ученика произвольного внимания, стремления сосредотачивать серьезные усилияна том, что надлежит выучить, является задачей не только обучения, но такжеуправления и нравственного воспитания.

Гербарт дал много ценных советов отом, как развивать и поддерживать в учениках интерес и внимание.

Приведем некоторые из этих советов.

Еще до школы и на начальныхступенях обучения в детях должны создаваться такие представления, которыепомогают усваивать последующий учебный материал.  Непосредственно перед тем,как учитель перейдет к объяснению нового, он должен вызвать в умах учеников тепредставления, которые нужны для усвоения нового материала.

В преподавании следует широкопользоваться наглядностью: когда нельзя показать сам предмет, надопродемонстрировать его изображение. Не следует, однако, слишком долгодемонстрировать одно и то же, так как однообразие действует утомительно.

В изложении учителя должно бытьсвязано одно с другим: несвоевременные паузы и введение посторонних элементовнарушают свободное течение апперцептивного механизма и разрывают рядыпредставлений. Обучение не должно быть слишком трудным, но и излишняя легкостьтолько вредит делу.

Гербарт дал так же ценные советы озаучивании наизусть. Он указывал на борьбу с забыванием изученного материала.Наиболее эффективным он считал для этого упражнение учеников путем постоянногоприменения заученного материала на практике в связи с тем, что их интересует,что привлекает их внимание.

 

«Многостороннее образование, писалГербарт, должно быть цельным и единым, но только не поверхностным илегкомысленным отношением к делу».

Гербарт разработал теорию ступенейобучения, ставшей широко известной среди педагогов всех стран.  Он сделалпопытку привести обучение в соответствие с законами психической деятельностиребенка, которую он понимал как механизм деятельности апперцептивного процесса.

Процесс обучения по Гербартуобязательно проходит через углубление в изучаемый материал (углубление) иуглубление учащегося в самого себя (осознание). В свою очередь эти два моментамогут осуществляться либо в состоянии покоя души, либо в состоянии ее движения.

Отсюда следуют четыре ступениобучения, которые Гербарт назвал:

1. Ясность

2. Ассоциация

3. Система

4. Метод.

Первая ступень – ясность– это углубление в состоянии покоя. Изучаемое выделяется из всего, с чем оносвязано, и углубленно рассматривается. В психологическом отношении здесьтребуется мобилизировать внимание.  В дидактическом – изложение учителем новогоматериала, применение наглядности.

Вторая ступень – ассоциация — это углубление в состоянии движения. Новый материал вступает в связь с ужеимеющимися у учащегося представлениями, ранее полученными на уроках, при чтениикниг, из жизни. Так как учащиеся еще не знают, что получится в результатесвязывания нового со старым,  Гербарт считал, что в психологическом отношенииздесь имеется ожидание. В дидактическом плане лучше всего проводить беседы,непринужденный разговор учителя с учениками.

Третья ступень – система– это осознание в состоянии покоя. Поиски учащимся под руководством учителявыводов, определений, законов на основе новых знаний, связанных со старымипредставлениями. Психически эта ступень соответствует, по Гербарту, «исканию».

Четвертая ступень – метод– это осознание в состоянии движения, применение полученных знаний к новымфактам, явлениям, событиям. Психологически эта ступень требует действия. Вобласти дидактики это своего рода учебные упражнения, требующие от учениковширокого использования полученных знаний, умения логически и творчески мыслить.

Эти ступени определяют, поГербарту, последовательность хода обучения. Они являются формальными, потомучто не зависят от конкретного содержания учебного материала, возраста учащихся,дидактической задачи урока.

Гербартом определены три унив­ерсальныхметода обучения:

-          Описательный метод.

-     Аналитический. Включает всебя анализ свойств и характеристик  предмета.

-     Синтетический метод.Базируется на связи уже усвоенного ранее, воспринятого и новых представлений.

Все эти методы следовало применятьв совокупности.

Универсальная схема хода обучения,установленная Гербартом, в дальнейшем была превращена его последователями всхему любого урока. Научная педагогика отвергает подобное решение вопроса исчитает, что ход урока определяется рядом обстоятельств: возрастом и уровнемразвития учащихся, спецификой учебного материала, дидактической задачей данногоурока и др.

 

4. Роль наставника в воспитании учеников

Формирование нравственного человека— ядро идеи о гармоническомразвитии всех способностей. Он считал, что обучение без нравственноговоспитания есть средство без цели.

Нравственное воспитание(дисциплина) всякоенепосредственное влияние на характер воспитанника с целью облагораживания егонрава и приведения его к нравственности. Дисциплина имеет дело с характером,который образуется из сочетания различных наклонностей и выражается в ВОЛЕ — переходе желания в дело. Нравственно развивать характер -  значит,предоставлять право самому питомцу принимать доброе и отвергать злое, такимобразом, через деятельность возвышаться до самосознающей личности.

 

Гербарт разработал такую систему нравственноговоспитания, которая отличается крайним интеллектуализмом. Главное место в егосистеме занимает деятельность учителя по внедрению средствами обучения всознание ученика моральных понятий.

Необходимо принять во внимание, чтов основе своей системы                  И.Ф.  Гербарт  видел решениеэтических проблем, основываясь на нравственных идеях:

1.  идея внутренней свободы,делающая человека цельным

2. идея совершенствования,совмещающая в себе силу и энергию воли, дающая внутреннюю гармонию;

 3. идея благорасположения,заключающаяся в согласовании воли одного человека с волей других людей;

 4. идея права (законности),применяемая в случае конфликта двух или нескольких воль

 5. идея справедливости, служащаяруководящим началом при суждении о награде тому, кто оказывает услуги обществу,и наказании того, кто нарушает его законы.

Нравственное воспитание заключаетсяв том, что наставник должен считаться с индивидуальностью личности, находить вдетской душе доброе и опираться на него, формировать волю и характер будущегочлена общества.

 

Следует учесть, что Гербарт отделялуправление от нравственного воспитания. Он пытался отыскать принципиальноеотличие нравственного воспитания от управления, призванного установить порядоктолько для настоящего времени, но не сумел этого сделать столь убедительно, даэто было и невозможно. Ведь дисциплина – это и условие, и результат воспитания.

Гербарт уделял большое внимание религиозному воспитанию.

Он настаивал, чтобы религиозныйинтерес возбуждался у детей как можно раньше и постоянно развивался, с темчтобы «в поздние годы душа мирно и безмятежно пребывала в своей религии».Религия, по Гербарту, требует «чувства смирения» и необходима как сдерживающееначало. Учитель обязан призвать к порядку всякого ученика, который бы позволилсебе критическое отношение к религии.

В отличии от обучения нравственноевоспитание воздействует непосредственно на душу ребенка, направляя его чувства,желания, поступки.

Принципы нравственного воспитания уГербарта противоположны принципам управления. Там подавляются проявления воли исознания ребенка. А в системе нравственного воспитания все методы должны иметьопору в том хорошем, что уже имеется у воспитанника. Нравственное воспитаниедолжно стремиться «поднять в глазах воспитанника его собственное «я»посредством глубоко проникающего одобрения». Воспитатель обязан найти увоспитанника, даже испорченного, хорошие черты и не впадать в уныние, если этосразу не удается. В системе нравственного воспитания «одна искра может тотчасзажечь другую».

К средствамнравственного воспитания всобственном смысле Гербарт относил следующее:

1.        удерживатьвоспитанника (этому служит управление детьми, обучение их послушанию). Надоустанавливать границы поведения для детей.

2.        Определятьвоспитанника, т.е. поставить ребенка в такие условия, при которых он не толькоиз указаний воспитателя, но и из собственного опыта поймет, что «непослушаниеведет к тяжелым переживаниям».

3.        Устанавливатьчеткие правила поведения.

4.        Поддерживатьв душе воспитанника «спокойствие и ясность», т.е. не давать основания длятого,  «чтобы воспитанник усомнился в истине».

5.        «Волновать»душу ребенка одобрением и порицанием.

6.        «Увещевать»воспитанника, указывать на его помехи, исправлять их.

В нравственном воспитании следуетприбегать и к наказаниям, но воспитательное наказание в отличии отдисциплинарных не должны связываться с идеей возмездия, а представлятьсявоспитаннику доброжелательными предостережениями.

Поскольку дети не обладаютсильной волей и воспитателю необходимо ее создать, нельзя, по мнению Гербарта,допускать, чтобы дети проявляли свои дурные наклонности. Это следует пресекатьсамыми суровыми методами. Важно создать простой, размеренный и постоянныйжизненный уклад, лишенный всяких рассеивающих перемен. Школа должнаподдерживать родителей, обеспечивающий детям правильный порядок жизни. Оченьопасно дать развиваться у воспитанника сознанию, что он самостоятелен в своихдействиях. Надо очень осторожно относиться к пребыванию воспитанника вобществе, «поток общественной жизни не должен увлекать ребенка и быть сильнее,чем воспитание». Гербарт требовал установления непререкаемого авторитета воспитателя,считая, что этот авторитет всегда заменяет воспитаннику «общее мнение", апотому «существенно необходимо, чтобы он имел подавляющий авторитет, рядом скоторым воспитанник не ценил никакого другого мнения». Все эти высказыванияявляются ярким выражением консервативного характера гербартианской теории.

Центральный тезис рассужденийГербарта – формированиенравственногочеловека. Это — ядро идеи о развитии всехспособностей человека.

Для осуществления своихпедагогических взглядов Гербарт в      1810 году основал в Кенигсберге особуюпедагогическую семинарию. Учреж­дение имело статус закрытого учебного заведенияс постоянными учителями. Здесь воспитывалось не более 30 мальчиков, которые с 8-10 лет начинали переводить «Одиссею» и постепенно изучать элементы грамматики.Затем ученикам предлагались исторические рассказы или упражнения в нагляднойгеометрии. К отстающим ученикам применялись аналитические беседы. Ученики многозаучивали. Изучали арифметику, геометрию, тригонометрию, логарифмы, статистику,механику, астроно­мию. Учителя могли заниматься управлением и обучениемучащихся с различными способностями.

Цель воспитания: воспитатьдобродетельного человека, у которого гармония воли сочетается с этическимиидеалами и выработкой многосторонних интересов.

Формирование многостороннегоинтереса предусматривалось через изучение истории античного мира и древнихязыков (время), изучение географии и математики (пространство), а также черезнравственное воспитание и религию (человек).

Осознание этих идей каждымчеловеком обеспечивает бесконфликтность социальной жизни и незыблемостьгосударственного устройства                   

Гербарт является родоначальникомформального классического школьного образования, которое включает в себяупорядоче­нность, системность, основательность. Он связывает философию, психоло­гию,педагогику, этику, эстетику, определяет структуру урока.

Педагог при этом играет огромнуюроль; обучая, воспитывая, направляя деятельность учащегося, корректируя егоповедение, активизируя его эмоциональные и физические силы.

Педагогические взгляды Гербарта неполучили широкого распространения при его жизни.

Но в последующем, идеи Гербарта вомногом определили развитие западной педагогики XIX века. Его последо­ватели:Т.Циллер, В.Рейн (Германия), но формализм и консерватизм отли­чают его идеи отпрогрессивных демократических взглядов Ж.-Ж.Руссо, Я.А. Коменского.

 

 

 

 

 

 

 

5. Библиография:

1.   «Большаясоветская энциклопедия» под. Ред. Прохорова А.М.; т. 6, изд. 3, Москва, 1998г. (800 л.)

2.   «Педагогическаяэнциклопедия» под ред. Конрова И.И., Москва 1964 г. (480 л.)

3.  ПетровскийА.В. «Психология», Москва 1998г.

4.  «Философскаяэнциклопедия» под ред. Константинова П.Ф., т. 1, Москва 1999г. (230 л.)

5.  ЯрошевскийМ. Г., История психологии, М., 1966;

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

еще рефераты
Еще работы по педагогике