Реферат: Классный руководитель как организатор нравственного развития учащихся
Министерство образования РоссийскойФедерации
Соликамский ГосударственныйПедагогический Институт
Кафедратеории и истории педагогики
Лискина Екатерина Васильевна
студентка 140 группыестественно-математического факультета
«Классныйруководитель как организатор нравственного развития учащихся».
Курсовая работа
Научныйруководитель:
старшийпреподаватель
кафедрытеории и истории
педагогикиДобренко
АнастасияЮрьевна.
Соликамск
2002
Содержание:
Введение… 3
Глава I: Теоретическиеосновы нравственного воспитания в школе. 7
1.Проблема ценностей в российском обществе… 7
2.Сущность и природа нравственного воспитания… 9
3.Формирование нравственности учащихся – важнейшая задача школы. 12
4.Общее понятие о формах, методах нравственного воспитания. 14
Глава II: Деятельностьклассного руководителя в процессе осуществления процесса нравственноговоспитания… 18
1.Нравственное воспитание учащихся как важнейшая задача классного руководителя… 18
2.Методы нравственного воспитания в работе классного руководителя. 23
Глава III: Методическиерекомендации для классного руководителя по организации нравственного воспитанияучащихся 5-6 классов… 35
1.Этические и психологические основы общения… 35
2.Методические разработки этических воспитательных дел… 38
Заключение… 43
Список литературы:… 45
/>/>Введение.
Внаше время перед любым педагогом, классным руководителем, воспитателем встаётряд проблем, касающиеся процесса воспитания, причина этому лежит в постояннойсмене ценностей общества.
Анализируя это явление Л. Толкачёва говорит: проблемывоспитания относятся сегодня к самым острым и актуальным не только впедагогическом, но и социальном плане. Нравственный беспредел, с которымвстретилось наше общество в результате так называемых «реформ», оказываютнегативное воздействие прежде всего на детей, подростков и молодёжь, необладающих определенной культурой.(18, с.49). Вобоснование этого факта можно привести постоянно растущие цифры преступности,особенно молодёжной, а также готовность многих людей действовать в достиженииматериального благополучия на грани закона и беззакония. Да и то, что вполнезаконно, далеко не всегда вдохновляет. Падение нравственности означает, посуществу, смену ценностных ориентаций людей под влиянием различныхобстоятельств, – в том числе и экономической неустроенности. (12, с.6-7).
Изменения, происшедшие за последние несколько лет, делаютнастоятельно необходимым теоретический пересмотр системы ценностей. Вот почему нравственное воспитаниешкольников обретает сегодня не меньшую, если не большую значимость, чем знания,умения и навыки. Поэтому нельзя не согласиться с В. Г. Белинским « Есть многородов воспитания, но всех выше должно стоять образование нравственное». (3,с.220). Психолог А.З. Рахимов считает, что после школы все школьные науки, какправило, забудутся, оставив в памяти лишь общие представления. Другое делоэтические нормы, законы и правила. Для дальнейшей жизни человек должен всовершенстве владеть законами нравственности. (16, с.11-12).
Нравственноевоспитание молодёжи является неоспоримой и важнейшей целью всякого общества.Недостатки и упущения в нравственном воспитании наносят обществу такойневозвратимый и невосполнимый урон, что при недостатках другого характера(например, телесного или этического) большего вреда обществу нанестиневозможно. В связи с этим главную роль в нравственном воспитании отводятклассному руководителю.
Педагогической наукой, практикой школынакоплен значительный опыт по нравственному воспитанию. В педагогическойлитературе исследуемая нами проблематика нашла отражение в фундаментальныхисследованиях Б.Т. Лихачёва, Н.К. Крупской, А.С. Макаренко, И.Ф. Свадковского,В.А. Сухомлинского, в которых выявляется сущность основных понятий теориинравственного воспитания, указываются пути дальнейшего развития принципов,содержания, форм, методов нравственного воспитания.
Имеютсяработы, в которых дан анализ педагогического наследия писателей, видныхучёных-педагогов, внесших значительный вклад в разработку проблем нравственноговоспитания школьников (Н.И. Болдырев, М.И. Рожков, И.Ф. Харламов, М.Г.Яновская.).
И.Ф.Харламов считает, что многие вопросы, связанные с методической основой, т.е.важнейшие приемы и методы, овладеть которыми необходимо для осуществлениянравственного воспитания, требуют нового осмысления. В педагогической теории вдолжной мере не изучена технология реализации нравственного воспитания учащихсяв работе классного руководителя и вполне по конкретным причинам. Важнейшая изних – недостаточная научная разработанность многих вопросов нравственноговоспитания. Например, его содержание в большинстве педагогических работахраскрывается главным образом лишь с точки зрения социально-этических требованийк поведению и формированию личности. Что касается возрастного аспектасодержания нравственного воспитания, то о нем во многих научно-методическихработах говориться лишь в общем плане. Нет должной глубины в раскрытиипроцессуальной стороны нравственного воспитания и его движущих сил. Наконец, впедагогической литературе до сих пор не определился достаточно четкий подход краскрытию методических основ нравственного воспитания как целостного процесса,в котором все стороны морального облика личности школьника развиваются иформируются комплексно, в органической взаимосвязи. Но ведь на практикеклассные руководители не занимаются воспитанием каждого из этих нравственныхкачеств в отдельности. (19, с.3).
Учитываявсе это, нужно раскрыть не только методические, но и теоретические вопросынравственного воспитания.
Всёвыше изложенное позволило выбрать следующую тему для настоящего исследования:«Классный руководитель как организатор нравственного развитияучащихся».
Объект исследования – процесс нравственного воспитания школьников.
Предмет исследования – формы и методы организации нравственного воспитанияшкольников 5-6 классов.
Цель работы – выявитьусловия эффективного формирования нравственности школьников.
Гипотеза исследования – процесс нравственного воспитания будетэффективным и будет способствовать развитию нравственности у школьников, если:
· Будут выделеныпринципы: целостность, последовательность, систематичность и другие.
· Будут использованыдинамичные, тренинговые формы работы и методы упражнения, методы проблемныхситуаций, связанных с жизнью и другие.
Задачи исследования:
1. Проанализироватьсостояние проблемы в современной педагогической теории.
2. Рассмотретьразличные формы и методы организации нравственного воспитания.
3. Разработатьэтические воспитательные дела (классный час, беседу, игру, обсуждение идругие), с использованием различных методов организации нравственноговоспитания.
4. Определитьметодические рекомендации взаимодействия учителя и учащихся в процессенравственного воспитания.
Дляпроверки выдвинутой гипотезы и решения поставленных задач были использованытакие методы исследования: теоретические (изучение состояния исследуемоговопроса по литературным источникам, анализ и синтез) и эмпирические (обобщениеопыта).
/>/>Глава I:Теоретические основы нравственного /> <td/> />
воспитания в школе./>/>1. Проблема ценностей в российскомобществе.
Прежде чем рассматривать вопросы нравственного воспитания,нужно знать ценности общества в современном мире.
Положениеценностей в России в начале XXI века:
Нельзяне согласиться с Н.Д. Никандровым, что изучение таких групп ценностей, какжизнь и природа, любовь и семья, эротика и секс, культура и образование, досуг,труд, карьера, собственность, богатство, идеология, политика, свобода, властьприводит к выводу о кризисном состоянии общества в этом аспекте.
Так, ценностьжизни, казалось бы не может подвергаться сомнению. Однако если посмотретьна устрашающую статистику роста преступлений, добавить к этому ухудшающуюсяэкологию, проблему питания, цен, совершенно не соответствующих зарплатамподавляющего большинства российских граждан, ухудшение здоровья, резкопонижающуюся продолжительность жизни и рост смертности, — наивысший рейтингжизни как естественного права человека не соответствует реально понизившемусяотношению общества к ценности жизни.
Определенныйоптимизм внушает отношение к группе ценностей, связанных с семьёй,сексуальностью. Семья по-прежнему остается важнейшей ценностью человека,по-прежнему любовь считается естественной основой создания семьи. К сожалению,и здесь тяжелое материальное положение россиян вносит поправки. Растет числоразводов, основной становится однодетная семья. Как и во всем мире, половаямораль стала в России достаточно свободной. Фактически все болеераспространяется и проституция.
Меняетсяотношение к образованию. Образование мало вознаграждается реальнойжизнью. Если мальчишка, моющий машину на набережных Москвы, получает многобольше университетского профессора, это вряд ли будет его мотивировать кпродолжению учебы. Если же молодёжь все же идет на продолжение учебы, то выборчасто диктуется доходностью будущей работы. Отсюда и изменяется отношение к трудуи собственности. Для того чтобы обеспечить будущую жизнь, молодые людиочень часто переступают черту и входят в криминальный мир, а честный трудутратил свою популярность.
Чтокасается свободы, нельзя не согласиться с изречением П.Н. Столыпина:«Бедность – худшее из рабств». Всего 3% населения относятся к категориибогатых, примерно 20% живут сносно, а остальные едва могут или даже практическине могут позволить себе самое необходимое. (12, с.8-9).
Поэтомуизучение ценностных ориентаций участников педагогического процесса являетсяпервым и необходимым шагом обновления воспитательной работы школы.
Порезультатам общественного опроса, общими ценностями учителей и учащихсявыступают здоровье, семья, справедливость, преданность в дружбе, надёжность,образование.
Детиотдают предпочтение свободе, любви и прагматическим ценностям: карьере,собственности, общительности, возможности развития и способности ксамосовершенствованию, тогда как для педагога карьера и собственностьмалозначимы. Для учителей более значимы ценности гуманистическойнаправленности: сострадание, доброта, уважительное отношение к окружающим,вежливость, природа, Земля, мир. Наименее популярными оказались христианскиеценности. Незначимыми сегодня оказываются и гражданские ценности, такие какинтернационализм, политика, идеология, патриотизм. (22, с.30-31).
Всвязи сменой ценностей в обществе нужно проанализировать процесс нравственноговоспитания.
/>/>2. Сущность и природа нравственноговоспитания.Вкратком словаре по философии понятие нравственности приравнено к понятиюмораль. Мораль (латинское mores-нравы) — нормы, принципы, правила поведениялюдей, а так же само человеческое поведение (мотивы поступков, результатыдеятельности), чувства, суждения, в которых выражается нормативная регуляцияотношений людей друг с другом и общественным целым (коллективом, классом,народом, обществом).(9, с.191-192).
В.И.Даль толковал слово мораль как «нравственное ученье, правила для воли, совестичеловека».(6, с.345) Он считал: «Нравственный — противоположный телесному, плотскому,духовный, душевный. Нравственный быт человека важнее быта вещественного».«Относящийся к одной половине духовного быта, противоположный умственному, носопоставляющий общее с ним духовное начало, к умственному относится истина иложь, к нравственному — добро и зло. Добронравный, добродетельный,благонравный, согласный с совестью, с законами правды, с достоинством человекас долгом честного и чистого сердцем гражданина. Это человек нравственный,чистой, безукоризненной нравственности. Всякое самоотвержение есть поступокнравственный, доброй нравственности, доблести». (6, с. 558).
Мыслители разных веков трактовали понятие нравственностипо-разному. Еще в древней Греции в трудах Аристотеля о нравственном человекеговорилось: «Нравственно прекрасным называют человека совершенного достоинства… Ведь о нравственной красоте говорят по поводу добродетели: нравственнопрекрасным зовут справедливого, мужественного, благоразумного и вообщеобладающего всеми добродетелями человека». (1, с. 360).
Я.А. Коменский цитировал: «Ктоуспевает в науках, но отстаёт в добрых нравах, тот больше отстаёт, чемуспевает».
Очень высоко оценивал нравственноевоспитание Л.Н. Толстой: «Из всех наук, которые должны знать человек,главнейшая есть наука о том, как жить, делая как можно меньше зла и как можнобольше добра». (20, с.345).
В педагогической энциклопедии нравственное воспитаниеопределяют так:
Нравственноевоспитание – целенаправленное формирование морального сознания, развитиенравственных чувств и выработка навыков и привычек нравственного поведения.
Нравственноевоспитание – двухсторонний процесс. Он заключается в воздействии воспитателейна воспитанников и в их ответных действиях, т.е. в усвоении ими нравственныхпонятий, в переживании своего отношения к нравственному и безнравственному впоступках и во всем поведении. Нравственные понятия становятся руководством кдействию только тогда, когда они не просто заучены, а глубоко осмыслены ипревращены в моральные убеждения. Наличие таких убеждений и устойчивых привычекнравственного поведения свидетельствует о воспитанности человека в нравственномотношении, его нравственной зрелости. Единство нравственного сознания,воплощенное в устойчивых нравственных качествах, — важнейший показательсоответствия между процессом воспитания и нравственным развитием личности. (14,с.153-159).
Нравственноевоспитание эффективно осуществляется только как целостный процесс педагогической,соответствующей нормам общечеловеческой морали, организации всей жизнишкольников: деятельности, отношений, общения с учётом их возрастных ииндивидуальных особенностей. (10, с.265).
Специфической особенностью процесса нравственноговоспитания следует считать то, что он длителен и непрерывен, арезультаты его отсрочены во времени.
Существенным признаком процесса нравственного воспитанияявляется его концентрическое построение: решение воспитательных задачначинается с элементарного уровня и заканчивается более высоким. Для достиженияцелей используются все усложняющиеся виды деятельности. Этот принцип последовательностиреализуется с учетом возрастных особенностей учащихся. (2, с.386).
Если во все времена признавали огромную рольнравственности в развитии и формировании личности, тем больше значение имеетэта проблема в системе современного воспитания. На нравственное формированиеличности оказывают воздействие многие социальные условия и биологическиефакторы, но решающую роль в этом процессе играют педагогические, как наиболееуправляемые, направленные на выработку определенного рода отношений.
/>/>3. Формирование нравственностиучащихся – важнейшая задача школы.Впроцессе воспитания личности исключительно важное значение имеет формированиееё нравственности. Дело в том, что люди, будучи членами социальной системы инаходясь во множестве общественных и личных связей между собой, должны бытьопределенным образом организованы и в той или иной мере согласовать своюдеятельность с другими членами сообщества, подчиняться определенным норма,правилам и требованиям. Вот почему в каждом обществе вырабатывается множестворазнообразных средств, функций которых является регуляция поведения человека вовсех сферах его жизни и деятельности. Такую регулирующую функцию, в частности,выполняют правовые нормы и различные постановления государственных органов,производственно-административные правила на предприятиях и в учреждениях,уставы и инструкции, указания и приказы служебных лиц и, наконец,нравственность.
Есть существенные отличия в том, каквлияют на поведение людей различные правовые нормы, законы, административные правилаи указания, с одной стороны, и нравственность – с другой. Правовые иадминистративные нормы и правила имеют обязательный характер, и за их нарушениеличность несет юридическую или административную ответственность. Иное делонравственность или мораль. Нормы и правила, которые относятся к её сфере,такого обязательного характера не имеют, и практически их соблюдение зависит отсамой личности. Когда же тот или иной человек их нарушает, общество, знакомые инезнакомые люди имеют только одно средство воздействия на него – силуобщественного мнения; упрёки, моральное порицание и, наконец, общественноеосуждение, если аморальные действия и поступки приобретают уже более серьёзныйхарактер. Таким образом соблюдение моральных норм и правил базируется не на принуждении,а главным образом на сознательности самой личности, на понимание ею этих норм иправил и необходимости их соблюдения. Соблюдение моральных требований, ихподдержка личностью обычно ассоциируется с добром. Нарушение же моральных норми правил, отступление от них характеризуется как нравственное зло.
Понимание этого и побуждает личностьвести себя в соответствии с моральными требованиями общества, совершенствоватьсвое поведение, что одновременно означает и её моральное развитие. Правданемаловажную роль здесь играет сам характер нравственности и ее содержание.
Моральные усовершенствованияподдерживаются не только силой общественного мнения. Большую роль в этом играютнравственные обычаи, привычки и традиции, которые культивируются в обществе.Люди давно заметили, что нравственность личности не может основываться толькона её моральной сознательности, что она становиться более прочной, когдасоблюдение нравственных норм и правил приобретает характер привычных способовповедения и деятельности. Поскольку соблюдение нравственных требований обществав конечном итоге зависит от самой личности, поскольку она выступает в качествехранительницы и субъекта морального прогресса, вполне понятно, какое огромноезначение приобретает нравственное воспитание, повышение его содержательности ипедагогической действительности. Многие общественные деятели, писатели ипедагоги с давних времен считали, что нравственное воспитание не толькооказывает решающее влияние на формирование положительных качеств, но и являетсяглавной задачей школы и должно быть в центре её воспитательной деятельности.(20, с.340-342).
Одна из задач нравственного воспитанияшколы – правильно организовать деятельность ребёнка. Поэтому важно изучитьспособы организации нравственного воспитания (формы и методы).
/>/>4. Общее понятие о формах, методахнравственного воспитания.Процесс воспитания осуществляется вразличных формах при помощи разнообразных методов, приемов и воспитательныхсредств. Понятие форма воспитания в педагогической литературе определяюттак – это способ организации воспитательного процесса. Формы организациивоспитательного процесса в самом общем виде отражают отношения, которыескладываются между воспитателями и воспитанниками.
Классифицируют формы воспитания взависимости от количества воспитанников, – охвачен весь класс, небольшие группыили отдельные ученики (фронтальная, групповая, индивидуальная работа). Этонаиболее распространенная классификация. (13, с. 157).
Правомерна и классификация форморганизации воспитательной деятельности в зависимости от методов воспитания: 1)словесные формы (собрания, сборы, лекции, доклады, диспуты, встречи и т.д.); 2)практические формы (походы, экскурсии, спартакиады, олимпиады и конкурсы ит.п.); 3) наглядные формы (школьные музеи, выставки разных жанров, тематическиестенды и др.). (5, с 143).
Приведенные классификации, разумеется,не раскрывают всего богатства воспитательного процесса. В сложном процессенравственного воспитания возможны разные формы организации. Из приведенныхклассификаций форм воспитания наиболее универсальной нам представляется первая.
По мнению Н.И. Болдырева, ворганизации нравственного воспитания важна его инструментовка. Воспитательможет влиять на ученика непосредственно, с глазу на глаз, но может и через еготоварищей, через ученический коллектив.
Под методами воспитанияпонимают способы воздействия воспитателей на воспитанников и организацию ихдеятельности. Методы нравственного воспитания выступают как пути и способыформирования нравственного сознания, развития моральных чувств и выработкинавыков и привычек поведения.
Процесс нравственного воспитаниядвухсторонний: с одной стороны, организационное и целенаправленное воздействиевоспитателей, с другой – организованная и целенаправленная деятельностьвоспитанников. Осуществлению процесса нравственного воспитания способствуют методыубеждения и методы упражнения.
Убеждение – это воздействие насознание, чувства и волю воспитанников с целью формирования у них положительныхкачеств и преодоления отрицательных. Воспитатели разъясняют школьникам нормы иправила поведения. Однако убеждение не ограничивается лишь словеснымразъяснением, беседами. Убеждают воспитанников и их собственный опыт, практика,конкретные дела, личный пример окружающих людей, и прежде всего педагогов,родителей, общение с ними. В целях убеждения используются книги, кинофильмы,теле- и радиопередачи. Всё это содействует нравственному просвещению учащихся,вооружает их знаниями о морали, формирует нравственные понятия и убеждения.
Упражнение – это планомерноорганизованное выполнение различных действий, практических дел с цельюформирования и развития личности. Функции упражнения не ограничиваются лишьприучением к правильному поведению. В процессе упражнения развивается сознание,формируются взгляды и убеждения, обогащаются чувства.
В процессе нравственного воспитанияприменяются и такие методы, как поощрение и наказание. Их обычноиспользуют для одобрения положительных поступков и действий учащихся и дляосуждения отрицательных.
Выбор методов зависит от содержаниявоспитательной деятельности, от её направленности. Так, в процессенравственного просвещения на первое место, естественно, выдвигается убеждение;в трудовом воспитании – упражнение; в воспитании дисциплинированности иответственности наряду с основными методами применяются также поощрение инаказание. (5, с.144-149).
М.И.Рожков и Л.В. Байбородова выделяют следующие бинарные методы нравственноговоспитания-самовоспитания: убеждение и самоубеждение (интеллектуальная сфера),стимулирование и мотивация (мотивационная сфера), внушение и самовнушение(эмоциональная сфера), требование и упражнение (волевая сфера), коррекция исамокоррекция (сфера саморегуляции), воспитывающие ситуации и социальныепробы-испытания (предметно-практическая сфера), метод дилемм и рефлексия(экзистенциальная сфера). (17, 114).
Этиметоды нам кажутся наиболее эффективными в наше время в процессе нравственноговоспитания, которые рассмотрим конкретно во второй главе.
Итак,рассматривая нравственное воспитание, мы пришли к выводу, что школе принадлежитприоритетная роль в нравственном процессе. Узнали, что существуют различныеформы и методы нравственного воспитания.