Реферат: Из истории развития педагогической мысли в России и западных странах во второй половине XIX века

План.

I.        Введение

                   Развитиепедагогической мысли в России

                  Развитие педагогическоймысли в западных   странахII.      Классики Российской педагогики                 Дмитрий Иванович Писарев                 Лев Николаевич Толстой                 Николай ИвановичПирогов                 Константин ДмитриевичУшинскийIII.    Классики педагогики западных стран

                 Иоганн Генрих Песталоцци

                Иоганн ФридрихГербарт

               ФридрихАдольф Вильгельм Дистервег

IV.    Заключение

V.      Списоклитературы.

 


I. Введение.

 

Развитие педагогической мысли в России.

Наиболее значительное развитие педагогической мысли вРоссии Нового времени пришлось на вторую половину XIX века. Правительствовсерьез занялось перестройкой школьной системы. Формируется педагогическаяжурналистика, создаются научные педагогические общества, педагогическиежурналы:

«Журналдля воспитания» (1857 г.)

«Учитель»(1861 г.)

«Русскийпедагогический вестник»(1857 г.) и др.

1861год — освобождение крестьян от крепостной зависимости.

В ноябре 1855 годабыли приняты новые правила поступления и обучения в университетах, гдеотменялись ограничения числа поступающих в университеты. Однако они не устроилистудентов и преподавателей. Студенты настаивали на праве создания независимыхкорпораций. В 1856 году восстановлен Ученый комитет, который занялсяподготовкой новых школьных уставов. На  работу комитета повлияла деятельностьН.И.Пирогова, К.Д.Ушинского.

В июне 1863 года утвержден новый университетскийустав. Университеты получили более широкую автономию, управление университетомпередавалось Советам профессоров. Эти советы должны были выбирать ректоров иновых преподавателей. Были сокращены полномочия университетских инспекторов,попечителей учебных округов. Ученым советам подготовлено три проекта 1860, 1862,1864 гг., которые легли в основу Устава средних школ(1864г.)

Уставомотвергалась классово-сословная дискриминация обучения. Определяющим условиемдля поступления в гимназии становится имущественное положение. Ученики былиобязаны вносить плату за обучение.

Отплаты освобождались дети малоимущих родителей (количество освобожденных немогло превышать 10 % от общего числа учащихся). Предусматривалась выдачаединовременных пособий, стипендий особо отличившимся ученикам. Устав объявлял осоздании гимназий классического и современного образования с 7-ми летним курсомобучения. Были узаконены три типа средней школы:

# Классическая гимназия    с двумя древними языками

Классическаягимназия     с латинским языком

Реальнаягимназия     без древних языков.

Учреждалсяновый тип неполного среднего образования -

Прогимназия с 4 летнимкурсом обучения по программам классического и современного образования. Во всехсредних школах должны были обучать:

#  ЗаконуБожьему

#  истории

#  географии

#  русскомуязыку

#  литературе

#  математике, атак же

в классических гимназиях:

#  древние илисовременные европейские языки

в современных (реальных) гимназиях:

#  естественныенауки

#  черчение.

Устав предусматривал преобразование части уездныхучилищ в прогимназии, а другой части в двухлетние приходские начальные школы. В1864 году был принят  Устав по начальному образованию.

Он предусматривал сосуществование министерских,земских и частных начальных школ. Устав позволял создание общественных инициативныхкомитетов по учреждению начальных школ. Начальные школы объявлялись открытымидля всех социальных групп. В школах  предусматривалось укрепить религиозные инравственные понятия и дать основу «полезного знания». Закон Божий преподавалместный священник или специальный учитель по разрешению церкви. Остальныепредметы мог вести священник или светский учитель, утвержденный Уезднымшкольным советом. В него входили: представители министерствапросвещения, священного синода, других правительственных школьных организаций,члены уездного, земского собрания. Этот совет выбирал преподавателя, которыйутверждался в Губернском школьном совете. Сюда входили:губернатор, главы церковной иерархии, два члена губернского земского собрания,губернский земской руководитель школьного ведомства. Уездные школьные советыдавали разрешение на открытие новых школ, закрытия учебных заведений,назначения оплаты и увольнение учителей. Реформы 1860 гг. позволили отрыватьновые частные учебные заведения, учреждать женские гимназии, отменить телесныенаказания в школах.

В России в конце 1850 гг. возникают воскресныешколы, школы для детей из народа, школы на новых педагогических идеях ипринципах. В числе новых народных школах:

#  Таврическое училище(1859 г.)     Д.Д.Семенов,О.Ф.Миллер.

Яснополянскаяшкола(1859 г.) Л.Н.Толстой и др.,

гдеиспользовали уважение к личности, побуждение у него интереса к знаниям.

Д.А.Толстойминистр просвещения с 1866 по 1880 гг. был главой Священного синода. Он урезалавтономию университетов, стремясь установить жесткий правительственный контрольнад университетами и другими учебными заведениями. В 1871 — 1872 гг. вышли двановых закона относительно средних учебных заведений. В соответствии с этимидокументами в программу всех гимназий включались древние языки. Министерствоопределяло перечень разрешенных учебных пособий, контролировало всюдеятельность преподавателей. Создается новый тип неклассической(реальной) гимназии. Тут получали техническое образование юноши изсредних социальных слоев. Далее они могли обучаться в высших технических училищах.

Произошли изменения, послужившие толчком к развитиюженского образования в Москве, Петербурге, Киеве,  Казани.

Новый устав начальных школ(1871 г.)предусматривал усиление контроля министерских инспекторов в отдельных учебныхзаведениях. Поощрялось создание церковно-приходских школ находящихся в ведомствесвященного синода.

Либеральный курс использовал новый министр А.Сабуров(1880-1882гг.), но в 1882 году был назначен новый министр,единомышленник Толстого И.Д.Делянов (1882-1898 гг.), которыйначал репрессии против студенчества.

Устав университетов (1882г.) окончательно лишил университетыавтономии, упразднил студенческую свободу, а управление университетомсосредоточилось в Министерстве просвещения. В конце 1880 гг. усилилисьтребования студентов по поводу автономии. Глава священного синода К.П.Победоносцевбыл идеологом дискриминации национальных меньшинств в сфере культуры иобразования (против евреев, мусульман). Было ограниченно обучение в классическихгимназиях детей малоимущих слоев. Существенно возросла плата за обучение.Согласно циркуляру (1887 г.)  оговаривалось, что следуетпредоставить обучение в гимназии верхам и препятствовать обучению в нихпредставителям низов (дети кухарок, крестьян, прачек и пр.).

Заметноотличались от государственных гимназий некоторые частные средние учебныезаведения 80-х гг.:

Школа под руководством А.С.Грачевского.

Вмладшем отделении шло совместное обучение мальчиков и девочек;было организовано трудовое обучение (швейное дело для девочек;столярное дело для мальчиков).

Женская гимназияВ.Я.Стоюнина.

Программаделилась на 4 цикла:

#  научныедисциплины

#  иностранныеязыки

#  искусство

#  физическоевоспитание.

Основнаятяжесть занятий падала на работу в классе, домашние задания были сокращены, вшколе отсутствовала цифровая система оценок знаний. Регулярно организовывалисьэкскурсии на промышленные предприятия, в деревню.

Видным идеологом создания церковно-приходских школявляется С.А.Рачинский.

Сторонники реформ воспитания и образования не были едины в своих взглядах. Радикальнонастроенные разночинцы превращали дискуссию о воспитании и обучении вполитическую полемику.

 

Развитиепедагогической мысли в западных странах.

ВXIX веке завершается формирование класси­ческой педагогики Нового времени.Изучались цели, содержание, методы обучения и воспитания, методологияпедагогической науки. Зарождались новые теории социальной педагогики. Школаразвивалась при поступа­тельном движении экономики, развитии промышленности,росте городов, все это требовало новой системы образования. Масштабы развитиясис­темы образования определялись особенностями каждой страны. В XIX веке остропроявились противоречия между условиями педагогической мысли, школьногозаконодательства и системы образования. Важная часть программы демократизациишколы была к концу века оформлена законодательно, но эту демократизацию ещетолько предстояло осущест­вить на практике. Произошло становление национальныхшкольных сис­тем. К концу столетия в ведущих странах Западной Европы и США былизаложены законодательные основы новой школы. В Германии обращение к проблемешколы стимулировалось борьбой за объединение нации. В Англии школьная политикапретерпевала изменения в соответствии с проведением государственного курса. ВоФранции ввиду высокой соци­альной активности школьный вопрос оказался в однойиз «горячих точек» государственной политики. В США немаловажным факторомсоздания демократических школьных институтов явилось поражение рабовладель­ческогоЮга в гражданской войне. С одной стороны были проведены крупные реформы,приведшие к созданию общенациональных систем об­разования, к ослаблению церквина школу. С другой стороны, значитель­ная часть населения Запада осталась безкакого-либо образования.

Эпоха Нового времени знаменуется  творчеством педагогов,вошедших  в плеяду классиков науки о воспитании и образовании: И. Г.Песталоцци,И.Ф.Гербарт, Ф.А.В. Дистервег.

II. Классики Российской педагогики.Дмитрий Иванович Писарев

(1841 — 1868 гг.)

В статьях «О русском педагогическом вестнике»,«Школа и жизнь»,«Педагогические софизмы» и др. Д.И. Писарев настаивал наизучении ребенка и защите его прав. Был склонен к идеям «свободноговоспитания», считал, что традиционная педагогика и школа поощряют насилие надличностью ребенка. Писарев отвергал профессионализацию общеобразовательнойшколы, полагая, что это мешает разглядеть действительный смысл и задачиобразования. Он считал, что женщине должны быть открыты дороги к образованиюнаравне с мужчиной.

В 1860 гг. на аренупедагогической мысли России вышла группа методистов внесших заметный вклад вформирование процесса обучения в школе. Это были:

#  НиколайАлександрович Корф

ВладимирЯковлевич Стоюнин

# Василий Иванович Водовозов

# Виктор Петрович Острогорский

# Николай Федорович Бунаков и др.

Особаяроль принадлежит   Л.Н.Толстому.

Лев Николаевич Толстой

(1829 — 1910 гг.)

В течение 1859 — 1862гг. Л.Н. Толстой заботится об учрежденной им школе для крестьянских детей,основывает филантропическое общество народного образования. Изучает опытроссийской и западноевропейской школы, ведет педагогические исследования. В1872-1874 гг. пишет учебники для начальной  школы, участвует в деятельностиМосковского общества грамотности, школ.

После поездки за границу, размышляя о педагогическомопыте Запада, Л.Н. Толстой обратился к  идеям «свободного воспитания» Ж.-Ж.Руссо. В начале 1860-х гг. Л.Н. Толстой признавал целесообразным включать в программународной школы:

#  письмо

#  счет

#  религию

#  историю

#  географию

#  рисование

#  пение

#  черчение.

Позже он склоняется кмысли о необходимости ограничить программу народной школы: грамотой и счетом.Главный пункт педагогической концепции Л.Н. Толстого — идея «свободноговоспитания».

Свои взгляды он изложил в журнале «Ясная поляна».Он утверждал, что воспитание есть, прежде всего, саморазвитие. Задача воспитателя- оберегать гармонию, которой обладает человек от рождения. Учитель не долженруководить нравственным воспитанием учащихся: «Критерий педагогики есть толькоодин — свобода». Идеальная школа, где свободное содружество, где одни сообщаютзнания, а другие воспринимают их.

Лучшая школа такая, где детям предоставлена свободаучиться или нет. Толстой видел «свободное воспитание» не вне цивилизации, а,напротив, в условиях общественной жизни. С начала 1870-х гг. в педагогическихсуждениях Л.Н.Толстого  появляется диссонанс с идеями «свободного воспитания».Он признает религию как единственное и разумное воспитание.

Толстой выдвинул идею учета особенностей ребенка и егоинтересов. Л.Н.Толстой обогатил дидактику наблюдениями и выводами, относящимисяк процессу сознательного и творческого усвоения знаний, основанном на интересе.Он разрабатывал методику рассказа и беседы с учащимися. Попытку  осуществитьсвои педагогические замыслы Л.Н.Толстой предпринял в Яснополянской школе (1859г.)

Эта школа основана на идеях: любви к ребенку, веры вих творческие способности, отказа от давления на их личность. Домашние заданиятут не задавались. Традиционные уроки заменены образными художественными рассказамиучителя, индивидуальными и коллективными творческими сочинениями учащихся.Расписание было, но его часто не соблюдали. Ученик волен был не посещать уроки.Порядок и программа обучения согласовывались с детьми. Преподавали:

#  чтение

#  писание

#  каллиграфию

#  грамматику

#  священнуюисторию

#  русскуюисторию

#  рисование

#  черчение

#  математику

#  Закон Божий

#  проводисьбеседы из естественных наук.

Школа былабесплатной. В ней было четыре учителя, около 40 мальчиков и 5 девочек. Занятия шлипо утрам и вечерам 7-8 часов в виде свободных бесед. Сам Толстой преподавал встарших классах математику и историю. Школа такой деятельностью добиваласьпрекрасных результатов.

Николай Иванович Пирогов

(1810 — 1881 гг.)

Н.И. Пирогов родился в семье чиновника. Закончилмедицинский факультет Московского университета, был профессором в Дерптскомуниверситете, Петербургской медико-хирургической академии. Основатель новойшколы в хирургии, Пирогов был одновременно крупным общественным, педагогическимдеятелем. В 1856 году Н.И. Пирогов уходит из медико-хирургической академии иполучает пост попечителя Одесского учебного округа, который занимал в течениедвух лет. В том же году в «Морском сборнике» появляется его статья «Вопросыжизни», которая имела значительный отклик в педагогических кругах. В периодс 1852 по 1861 гг. Пирогов возглавляет Киевский учебный округ. Он выступал скритикой сословности в образовании, догматических методов обучения, предлагалсистему: начальная школа, прогимназия (реальная и классическая), университет ивысшая специальная школа. Иными словами:

# Начальная школа (2 года)

#           Прогимназия:  реальная   (4года),  классическая  (4 года)             

Гимназия:реальная    (3 года),классическая    (3 года)

# Высшиеучебные специальные заведения

#  Университеты

Н.И. Пироговсодействовал работе педагогических советов учебных заведений, принимал участиев совершенствовании преподавания иностранных языков; поощрял творчество исамообразование учителей, уделял много внимания повышению качества преподаванияв частных женских школах-пансионатах; противодействовал уменьшению автономииуниверситетов. Пирогов настаивал на либеральных коллегиальных началахуправления учебными заведениями, был против регламентации сверху.

В статье «Нужно ли сечь детей?» возражал против физических наказаний. Он усилилподготовку учителей на местах, организовал обмен опытом путем создания «циркуляров»,педагогических журналов. Но он не смог противостоять большинству чиновников.

В 1867 году Н.И. Пирогов был отправлен в отставку, темсамым была прервана его педагогическая деятельность.

В статье «Вопросы жизни» особое место занимаетидея самопознания посредством воспитания (общечеловеческого воспитания). «Малокто осознано ставит перед собой жизненные цели. Но каждый должен задать себевопрос, в чем смысл, призвание его жизни. Ответ должно дать воспитание…Школа — проводник к распространению в будущем поколении одних только известныхубеждений, взглядов… Школа — рассадник специалистов необходимых государствудля достижения обыденных целей… Школа  служит для воспитания детей, дляхлеба — для этого отцы посылают детей в школу. Учиться, образовываться,просвещаться должны по мере сил и это должно стать инстинктивной потребностьюобщества».

Идеал нравственного воспитания видел в христианскойрелигии. Н.И. Пирогов выделял два вида воспитания: общечеловеческое испециальное. До определения жизненного рубежа, когда обнаруживаются склонностии призвания, все люди должны пользоваться общечеловеческим воспитанием, посленаступает специальное. Цель воспитания — научить быть человеком. Это значитнаучиться с ранних лет подчинять материальные стороны духовной. Главное — нравственное воспитание, которое осуществляется в ходе целостногопедагогического воздействия и при обучении. Нравственное воспитание — осознаниеребенком окружающего мира и общественной среды, превращение добрых инстинктов всознательную тягу к идеалам добра и правды, формирование характера иубеждений». Н.И. Пирогов видел двойственность человека в его социальной ибиологической природе. И воспитание — единственный приемлемый способ привести вгармонию природное и общественное в человеке. Он полагал, что общечеловеческоевоспитание должно быть согласовано с идеей национального воспитания. «Все мы…можем сделаться через воспитание настоящими людьми… нисколько не переставаябыть гражданином своего отечества».

Идея общечеловеческого воспитания лежит в основевзгляда Пирогова на принцип школьной системы. Он был за создание внесословного,бесплатного и обязательного образования на начальной его ступени. Такая системадолжна сочетать общечеловеческое воспитание и образование. Вершинаобщечеловеческого воспитания — классицизм в неогуманной форме (древниеязыки, родной язык, история, математика). Предлагается отказ от ранней специализации.

Двухлетняяначальная школа предлагала традиционный набор дисциплин:

#  Закон Божий

#  чтение

#  письмо

#  счет.

Обучениепредполагалось вести во все времена года, широко использовать наглядность исоединение обучения с ремесленным трудом. Далее две ветви среднего образования- реальная и классическая. Каждая ветвь состоит из двух звеньев: прогимназия игимназия. Срок обучения в реальной прогимназии составлял четыре года.Преподавалось:

#  Закон Божий

#  русский язык

#  алгебра

#  арифметика

#  геометрия

#  два новыхязыка

#  история

#  география

# естествознание

#  черчение.

Принималибез испытаний. Выпускники могли продолжить обучение в реальной гимназии,классической прогимназии.

Классическиепрогимназии состояли из четырех классов. К программе реальной прогимназиидобавляли:

#  древниеязыки. Эти прогимназии готовили к поступлению в классическую гимназию иуниверситет.

Реальнаягимназия предлагала выбор дисциплин сообразно местным потребностям. Выпускникимогли идти в высшие технические учебные заведения.

Классическиегимназии предлагали наибольшее число, тщательно и глубоко изучаемых предметов.Выпускники могли поступать в университеты.

Пироговвыступал за расширение женского образования, но с применением ограничений масштабов такого образования. Он заявил о необходимости реформ университетскогообразования. Предполагалась подготовка педагогов, профессуры, научныхработников. Преподавание в университете должно иметь общечеловеческую направленность(быть узкоспециализированным). Пирогов настаивал на необходимости автономииуниверситетов, уменьшения платы за обучение, семестровой системы обучения и пр.«Воспитание позволяет при решении роковых вопросов самопознания созреть и окрепнутьвнутреннему человеку». Пирогов представляет либерально-буржуазное направление,но укрепил революционно-демократическое направление.

Константин Дмитриевич Ушинский

(1824 – 1870)

Константин Дмитриевич Ушинский — крупнейшим представителемрусской педагогики XIX  столетия. Что это за человек? какова егосудьба? Не дав ответы на эти вопросы, мы не можем объективнооценить его вклад в отечественную педагогику.

Один из  способных учеников гимназии, он«проваливается» на выпускном экзамене и не получает аттестата; вдвадцать лет окончив первым кандидатом юридический факультет Московского университета,он назначается профессором лицея, а через три года его лишают профессорскойкафедры. Приехав с Петербург, он тщетно ищет место учителя, а через нескольколет русская императрица беседует с  К.Д.Ушинским как с авторитетным педагогом.Перед ним открылась карьера ученого. Выдающаяся роль К. Д.Ушинского каксоздателя русской народной школы и основоположника педагогической наукиособенно ясно стала осознаваться после его смерти, когда с каждым годом возрасталинтерес к его педагогической системе, а вместе с тем и к его личности.

К.Д.Ушинский родился 19 февраля 1824 года в Туле, внебольшой дворянской семье. Отец его, Дмитрий Григорьевич Ушинский былобразованным человеком, участником Отечественной войны 1812 года. Первоначальным воспитанием и образованием великого педагога руководила мать,Любовь Степановна. Она умерла, когда сыну еще не исполнилось и двенадцати лет.В семье мальчик получил первоначальное обучение  в таком объеме, что в 11 летон смог поступить 3 класс гимназии. Новгород-Северская гимназия во многихотношениях отличалась от большинства школ. В ней царил дух демократизма итоварищества, движения к науке и бескорыстного стремления к знаниям, чтоопределялось преподавательским составом гимназии. Любимым учителем Ушинскогобыл  Илья Федорович Тимковский. В первые годы обучения КостиУшинского Тимковский был директором гимназии. Так же общим любимцем гимназистовбыл учитель истории  Михаил Григорьевич Ерофеев. Но они былиуволены с должности. Очень важное обстоятельство, следует отметить, дляформирования личности будущего педагога — природное окружение Новгород — Северского. Позднее об этом скажет сам Ушинский. «… Воля, а простор, природа,прекрасные окрестности городка, а эти душистые овраги, а розовая весна, азолотистая осень разве не были нашими воспитателями? Зовите меняварваром в педагогике, но я вынес из впечатлений своей жизни глубокое убеждение,что прекрасный ландшафт имеет такое огромное воспитательное влияние на развитиемолодой души, с которым трудно соперничать влиянию педагога; что день,проведенный ребенком посреди рощи и полей, когда его голова занята каким-тотуманом, в теплой влаге которого раскрывается все его молодое сердце для того,чтобы беззаботно и бессознательно впитывать в себя мысли и зародыши мыслей,потоком идущих из природы — что такой день стоит многих недель, проведенных нашкольной скамье».

III. Классики педагогики западных стран.

 

ИоганнГенрих Песталоцци

(1746-1827гг.)

Родился в Цюрихе 12 января 1746 года. Отец был хирургом и принадлежалк дворянской фамилии. В пять лет  Песталоцци лишился отца. Желая найти семейноесчастье у мирного сельского очага, Песталоцци в 1769 году женился и поселился вдеревне. Он считал земледелие, домашнее хозяйство, промышленную дея­тельность единственными средствами для развития. Воспитательной дея­тельностью Песталоццизанялся под  влиянием идей Ж.-Ж.Руссо. В его планы входило обучениекрестьянских детей рациональ­ным приемам сельскохозяйственного труда. В 1775году была открыта. Нейгофская школа. Воспитанники  работали в поле ипрядильно-ткацких мастерских. Они также приобретали минимальное общее об­разование:чтение, письмо, счет, пение. В сущности, это была попытка соединения обучения спроизводственной деятельностью. В 1780 году школа в Нейгофе разорилась и былазакрыта (идея содержания приюта за счет производительного детского трудапотерпела крах).

Отойдя на время от практической деятельности, Песталоцципишет педагогический роман «Лингард и Гертруда», который принес емугромкую славу. «Еще при колыбели ребенка надо стараться оторвать воспитание изрук слепой при­чудливой природы и передать его в руки лучшей, разумной силы,которая опытом тысячелетий училась размышлять о сущности и принадлежности,действующих в ней законов…» В труде определяются методы воспитания.  Методдолжен быть естественным. «Сама жизнь во всем объеме, как она действовала надетей, как она поражала их, как они поль­зовались ею — вот источник их учения,а это есть метода Гертруды».

В 1782 г.Песталоцци начал издавать газету «Швейцарский листок», в кото­ромпомещались его рассказы. В 1798 году открывается приют в городе Станце,  иПесталоцци вновь приступает к практической педагогической деятельности. Туторганизуется и исследуется воспитательный труд, раз­вивающее обучение. Идетисследовательская работа по этим вопро­сам.

УПесталоцци сформулированаидея элементарного умственного, нрав­ственногои физического воспитания. Но и этот приют просуществовал недолго. В1799 году Песталоцци переезжает в Люцерн, а затем в Берн. В 1800 году открываетучебное заведение в Бургдорфе. Изучали: отечественный и французский языки,геометрию, арифметику, музыку, отечественную историю. Было шесть классов.Каждый день по семь часовых уроков, а день начинался в семь часов утра.Наиболее известное его сочинение «Лебединая песня»

ИоганнФридрих Гербарт

(1746-1841гг.)

Родилсяв Ольденбурге, был профессором философии в Кенигсберге и Реттингене.

Первый педагогический труд И. Гербарта был посвящентворчеству И.Г. Песталоцци Важнейшие  педагогические сочинения Гербарта: «Первыелекции по педагогике», «Общая педагогика» и другие работы отличалисьрациональностью. Гербарт видел в  педагогике, в первую очередь,методологический инструментарий. Вследствие этого он стремился к выявлению«тезисовосновоположений», а также основных условий эффективностиучебно-воспитательного процесса. Гербарт отвергал крайности как, эмпирическойтак и философской педагогики. Он на­стаивал на суверенности педагогическойнауки. Педагогика по Гербарту опирается на практическую философию: этика ипсихология. С помощью этики намечаются педагогические цели, а с помощью психоло­гии- способы их осуществления. Во главу угла процесса воспитания ставилосьволеизъявление личности. Этот нравственный процесс в идеале долженсоответствоватьпятиглавным критериям:

# внутренняя свобода

#совершенствование

# благожелательность

#законность

#справедливость.

Центральный тезис рассуждений Гербарта – формированиенравственного человека. Это — ядро идеи о развитии всех способностей человека.По Гербарту,  воспитание должно создавать гармонию между волеизъявлением ивыработкой многосторонних интересов. Пути достижения этой гармонии (задачивоспитания):

·    Управление, которое поддерживает порядок иуничтожает природную, первобытную необузданность, через это питомец входит всферу разумной человеческой свободы. Меры: занять воспитанника настолько, чтобыне оставалось свободного времени, надзор, приказания, запрещения, авторитет.

·    Обучение должно не просто давать некий объемзнаний, но в основном способствовать усовершенствованию всего субъекта.Обучение — преднамеренное, систематическое образование и развитиепредставлений, составляющих душевную жизнь для всестороннего совершенства.

·    Нравственное воспитание (дисциплина) всякоенепосредственное влияние на характер воспитанника с целью облагораживания егонрава и привести его к нравственности. Дисциплина имеет дело с характером,который образуется из сочетания различных наклонностей и выражается в ВОЛЕ — переход желания в дело. Нравственно развивать характер -  значит предоставлятьправо самому питомцу принимать доброе и отвергать злое, таким образом, черездеятельность возвышаться до самосознающей личности.

ОбучениеГербарт попытался разделить на преподавание и учение. Он искал некую«естественнуюпоследовательность» учебного процесса в виде формальных ступеней.Были определены четыре ступени:

#Ясность (активность учителя — преподнесение учебного материала)

# Ассоциации(возникновение ассоциаций у учащихся — активность учащихся)

# Система(приведение знаний в систему — активность учителя)

#Метод (применение знаний на практике — активность учащихся).

Для осуществления своих педагогических взглядов Гербарт в1810 году основал в Кенигсберге особую педагогическую семинарию. Учреж­дениеимело статус закрытого учебного заведения с постоянными учителями. Тутвоспитывалось не более 30 мальчиков, которые с 8 -10 лет начинали переводить«Одиссею» и постепенно изучались элементы грамматики. Затем ученикампредлагались исторические рассказы или упражнения в наглядной геометрии. Котстающим ученикам применялись аналитические беседы. Ученики много заучивали.Изучали: арифметику, геометрию, тригонометрию, логарифмы, статистику, механику,астроно­мию. Учителя могли заниматься управлением и обучением учащихся сразличными способностями. Цель воспитания: воспитать добродетельного человека,у которого гармония воли сочетается с этическими идеалами и выработкоймногосторонних интересов.

ФридрихАдольф Вильгельм Дистервег

                    (1790-1866 гг.)

Родилсяв городе Зиген в Вестфалии в семье судебного служащего.  Учился сначала вобычной народной школе, а потом в латинской школе, которые практически не далиему нужного образования и оставили самые тяжелые воспоминания: формализм и схо­ластикаобучения, ничтожный круг сообщаемых знаний, подавление ин­тереса ксамостоятельности. Эти детские и юношеские впечат­ления явились первым толчкомк пробуждению у него интереса к про­блемам народной школы.

С недостаточнойподготовкой, но с большим стремлением к знаниям в 1808 году Ф.А.В.Дистервег поступил в Гернборнский университет, в котором некогда учился и Я.А.Коменский.Через год он перешел в Тюбингенский университет. Окончил его в 1811 году,защитив докторскую диссертацию. Нужно заметить, что занятия в университете посвоей организации и методам преподавания мало отличались от школьных и поэтомуу Ф.А.В.Дистервега выработа­лось стойкое негативное отношение к постановкеобразования в Германии. После окончания университета началась практическаядеятель­ность Дистервега. Некоторое время он был домашним учителем, работалучителем гимназии. Будучи учителем во Франкфурте на Майне, он зна­комится срядом педагогов -песталоццианцев, общение с которыми определилонаправление всей его жизни — забота о народной школе как школе развития у детейсамостоятельного мышления, активности, а  также стремление найти путиподготовки учителей для такой школы.

Дистервегаможно считать основоположником педагогического образования в Герма­нии.Большинство его сочинений были адресованы учительству. Почти три десятиле­тияон был директором учительских семинаров — в Мерее, в Рейнской об­ласти(1820-1832гг.), в Берлине (1832 — 1847 гг.), где он одновременно преподавалпедагогику, математику, немецкий язык. За эти годы им подго­товлено более 20учебников и руководств по математике, астрономии, ес­тествознанию, географии,родному языку и др. В 1827 году Дистервег ос­новал и до последних дней жизниредактировал педагогический журнал «Рейнские листки для воспитания с особымвниманием к народной шко­ле». С 1851 года он издавал также «Педагогическиеежегодники».

Дистервегвыступал за обновление школьного образования, пропа­гандировал эти идеи черезпедагогическую печать, стоял у истоков создания профессиональных объединенийучительства, выступив в 30-х — начале 40-х годов инициатором создания рядаучительских союзов. В 1848 году был избран председателем Всегерманскогоучительского союза. Летом 1848 года в числе  депутатов прусского национальногособрания Дистервег поставил свою подпись под нашумевшим «Письмом 23-х», авторыкоторого требовали организации единой народной школы для всех детей нации. В1848 году он был отстранен от должности, а в 1850 году — уволен в отставку. Нои после этого продолжалась его активная общественно-педагогическаядеятельность:  в качестве редактора педагогических изданий, в качествеорганизатора профессионального движения учителей.

В1858 году он был избран берлинским учительством в прусскую палату депутатов,  иначал свою парламентскую дея­тельность, защищая материальные и социальные праванародных учителей, выступая против введенных в 1854 году правительством

«Регуляторов»,которые регламентировали деятельность народной школы. Согласно этому документуглавное место в учебном плане занимала религия в её догматической форме. Общееобразование ограничивалось обучением чтению, письму и начаткам арифметики,Элементы реальных знаний, которые только, только стали прони­кать в народнуюшколу, были изъяты из программ.

IV. Заключение.

 

Вовторой половине XIX века как в России, так и ряде западных стран,наблюдается интенсивное развитие педагогической мысли.

ВРоссии с отменой крепостного права издаются различные законы о бесплатномобразовании крестьян и социальных элементов низшего класса. Помимо этого идетразвитие правил обучения в школах и университетах, о правах учеников, студентови преподавателей. Так же принимается ряд законов относительно власти управленияучебными заведениями. Ряд усовершенствований в системе образования позволяетнам судить о высокой развитости ведущих педагогов, которые и разрабатывалиданные совершенствования.

Развитиепедагогической мысли в западных странах во второй половине XIXвека достигает своего пика. Ряд мастеров своего дела доводят процесс обучения иобразования до совершенства, разрабатывая основные правила педагогики. Именноэти правила стали классическими для всех педагогов всего мира.

VI.    Список литературы.

 

1)  Латынина Д.Н. История педагогики.Воспитание и образование в России (Х-началоХХ в): Уч.пособие – М.: ИД«Форум».1998.

2)  Шабаева М.Ф. Историяпедагогики: Уч.пособие для ст-тов пед.ин-тов — М.: Просвещение.1981.

3)  Интернет: www.acmeo.rus.net

                        www.rusreferat.ru/pedagogika

 

еще рефераты
Еще работы по педагогике