Реферат: Национальная нетерпимость

1. Социально-психологическаяхарактеристика явления.

Ненавидетьразумное существо, народ, расу
— это же безумие. Это уже сродни некоей
неистовой мифологии,
человеконенавистнической аллегории.
Нельзя ненавидеть целый народ,
коль скоро он включает в себя
все мыслимые противоположности
– женщин и мужчин, стариков идетей,
богатых и бедных, ленивых и трудолюбивых,
злодеев и людей достойных ...
Раса! Но ведь раса состоит из весьма различных
и несхожих между собой индивидуумов.
Ненавидеть расу – значит ненавидеть
без разбора всех людей,
как бы они ни были непохожи друг на друга.

АнатольФранс

Нация – исторически сложившаяся, устойчиваяобщность людей, возникшая на базе общности языка, территорий, экономическойжизни, культуры и характера, развития национального самосознания.

Ксенофобия – ненависть к чужому человеку.

Людиобыкновенно думают, что их восприятия и представления о вещах совпадают, и еслидва человека воспринимают один и тот же предмет по-разному, то один из нихопределенно ошибается. Однако психологическая наука отвергает это предположение.Восприятие даже простейшего объекта – не изолированный акт, а часть сложногопроцесса. Оно зависит, прежде всего, от той системы, в которой предметрассматривается, а также от предшествующего опыта, интересов и практическихцелей субъекта.

Каждаяэтническая группа (племя, народность, нация, любая группа людей, связаннаяобщностью происхождения и отличающаяся определенными чертами от другихчеловеческих групп) обладает своим групповым самосознанием, которое фиксирует ее– действительные и воображаемые – специфические черты. Любая нация интуитивноассоциируется с тем или иным образом.

Очень трудно оценивать национальныеобычаи и нравы. Оценка их всегда зависит от того, кто оценивает и с какой точкизрения. Здесь требуется особая осторожность. У

народов, как и у отдельныхиндивидуумов, недостатки – суть продолжение достоинств. Это те же самыекачества, только взятые в иной пропорции или в другом отношении. Хотят тоголюди или нет, они неизбежно воспринимают и оценивают чужие обычаи, традиции,формы поведения, прежде всего сквозь призму своих собственных обычаев, техтрадиций, в которых они сами воспитаны. Такая склонность рассматривать явленияи факты чужой культуры, чужого народа сквозь призму культурных традиций и ценностейсвоего собственного народа и есть то, что на языке социальной психологииназывается этноцентризмом.

То, что каждому человеку обычаи,нравы и формы поведения, в которых он воспитан и к которым привык, ближе, чемдругие, – вполне нормально и естественно. Темпераментному итальянцумедлительный финн может казаться вялым и холодным, а тому в свою очередь можетне нравиться южная горячность. Чужие обычаи иногда кажутся не только странными,нелепыми, но и неприемлемыми. Это так же естественно, как естественны самиразличия между этническими группами и их культурами, формировавшимися в самыхразных исторических и природных условиях.

Проблема возникает лишь тогда, когдаэти действительные или воображаемые различия возводятся в главное качество ипревращаются во враждебную психологическую установку по отношению к какой-тоэтнической группе, установку, которая разобщает народы и психологически, азатем и теоретически, обосновывает политику дискриминации. Это и естьэтническое предубеждение.

В «Словаре по общественным наукам»,выпущенном ЮНЕСКО, читаем: «Предубеждение – это негативная, неблагоприятнаяустановка к группе или ее индивидуальным членам; она характеризуетсястереотипными убеждениями». Чисто теоретически этническое предубеждения можноприровнять к национальной  нетерпимости.

Некоторые авторы, например, известныйамериканский социолог Робин М. Уильямс-младший, дополняют это определение тем,что предубеждение – это такая установка, которая противоречит некоторым важнымнормам или ценностям, номинально принятым данной культурой. С этим трудносогласиться. Известны общества, в которых этнические предубеждения имели характерофициально принятых социальных норм, например, антисемитизм в фашистскойГермании, – но это не мешало им оставаться предубеждениями, хотя фашисты и несчитали их таковыми.

 Обычно люди, предубежденные против какой-тоэтнической группы, не осознают своей предвзятости. Они уверены, что ихвраждебное отношение к этой группе – вполне естественно, так как вызвано еедурными качествами или плохим поведением. Свои рассуждения они нередкоподкрепляют фактами из личного общения с людьми определенной национальности: «Былу нас один такой, никакого сладу с ним!..»

Конечно, рассуждение это лишенологики: каким бы неприятным ни был знакомый человек, нет никакого основаниядумать, что все остальные – такие же. Но, несмотря на абсурдность подобногорассуждения, оно кажется понятным – люди часто делают необоснованные обобщенияи не только в сфере этнических отношений. Поэтому некоторые социологиутверждают, что этнические предубеждения вырастают прежде всего изнеблагоприятных личных контактов между индивидами, принадлежащими к различнымгруппам. Хотя эта теория отвергнута наукой, она имеет широкое хождение в обыденномсознании.

Обычно дело представляется так. Впроцессе общения между людьми часто происходят разные конфликты и возникаютотрицательные эмоции. Когда конфликтующие индивиды принадлежат к одной и той жеэтнической группе, конфликт остается частным. Но если эти люди принадлежат кразным национальностям, конфликтная ситуация легко обобщается – отрицательнаяоценка одного индивида другим превращается в отрицательный стереотип этническойгруппы.

Иррациональность предубеждениясостоит не только в том, что оно может существовать независимо от личного опыта.Не менее важно и то, что установка как целое фактически независима от техспецифических черт, обобщением которых она претендует быть. Что это значит?Когда люди объясняют свое враждебное отношение к какой-либо этнической группе,ее обычаям и т.д., они обыкновенно называют какие-то конкретные отрицательныечерты, свойственные, по их мнению, данной группе. Однако те же самые черты,взятые безотносительно к данной группе, вовсе не вызывают отрицательной оценкиили оцениваются гораздо мягче. «Линкольн работал до глубокой ночи? Этодоказывает его трудолюбие, настойчивость, упорство и желание до концаиспользовать свои способности. То же самое делают “чужаки” – евреи или японцы?Это свидетельствует только об их эксплуататорском духе, нечестной конкуренции ио том, что они злостно подрывают американские нормы».

Социологи Сэнгер и Флауэрмэн отобралинесколько черт из обычного стереотипа, «объясняющего» плохое отношение кевреям, и стали опрашивать предубежденных людей, что они думают об этих чертах– корыстолюбии, материализме, агрессивности как таковых. Оказалось, что, когдаречь идет о евреях, эти черты вызывают резко отрицательное отношение. Когда жеречь идет не о евреях, те же самые черты оцениваются иначе. Например, такуючерту, как корыстолюбие, у евреев положительно оценили 18 процентов, нейтрально– 22, отрицательно – 60 процентов опрошенных. Та же черта «у себя» (то есть уамериканцев) вызвала 23 процента положительных, 32 нейтральных и 45 процентовотрицательных оценок. Агрессивность у евреев одобрили 38 процентов. Та же чертаприменительно к собственной группе дала 54 процента одобрительных оценок. Дело,следовательно, вовсе не в отдельных свойствах, приписываемых этнической группе,а в общей отрицательной установке к ней. Объяснения враждебности могут менятьсяи даже противоречить одно другому, а враждебность, тем не менее, остается.

Существуют также и малые этническиегруппы, и в особенности дискриминируемые. Они обнаруживают более высокуюстепень сплоченности, чем большие нации.  

Сама дискриминация служит фактором,способствующим такому сплочению. Предубеждение большинства создает у членовтакой группы острое ощущение своей исключительности, своего отличия отостальных людей. И это, естественно, сближает их, заставляет больше держатьсядруг за друга. Ни с какими специфическими психическими или расовыми особенностямиэто не связано.

Этнические предубеждения оказываютсамое губительное влияние и на их жертвы, и на их носителей.

Прежде всего, этническиепредубеждения ограничивают сферу общения между представителями разныхэтнических групп, вызывают настороженность с обеих сторон, мешают установлениюболее близких, интимных человеческих отношений. Отчужденность же в свою очередьзатрудняет контакты и порождает новые недоразумения.

При высокой степени предубежденностиэтническая принадлежность национального меньшинства становится решающимпсихологическим фактором и для самого меньшинства, и для большинства. Вниманиеобращают прежде всего на национальную или расовую принадлежность человека, всеостальные качества кажутся второстепенными по сравнению с этим. Другими словами– индивидуальные качества личности заслоняются общим и заведомо одностороннимстереотипом.

У меньшинства, подвергающегосядискриминации, вырабатывается точно такой же искаженный, иррациональный,враждебный стереотип большинства, с которым оно имеет дело. Длянационалистически настроенного еврея все человечество делится на евреев иантисемитов, плюс некоторая «промежуточная» группа.

Дискриминация даже в сравнительно«мягких» формах отрицательно влияет на психическое состояние и личные качестваподвергающихся ей меньшинств. По данным американских психиатров, среди такихлюдей выше процент невротических реакций. Сознание того, что они бессильныизменить свое неравноправное положение, вызывает у одних повышенную раздражительностьи агрессивность, у других – пониженную самооценку, чувство собственнойнеполноценности, готовность довольствоваться низшим положением. А это в своюочередь закрепляет ходячее предубеждение. Негр не учится потому, что, во-первых,не имеет для того материальной возможности и, во-вторых, его к этомупсихологически не поощряют («знай свое место!»); образованному человеку ещетруднее сносить дискриминацию. А потом низкий образовательный уровень,«невежество» негритянского населения используются для «доказательства» егоинтеллектуальной неполноценности (между прочим, многочисленные специальныесравнительные исследования умственных способностей белых и негров не обнаружилиникаких врожденных или генетических различий в интеллекте между расами).

Выступая в защиту угнетаемыхнациональных меньшинств, не следует в то же время идеализировать их. Наивно,например, думать, будто тот, кто сам подвергается национальному гнету, в силуэтого автоматически становится интернационалистом. Социологические исследованияпоказывают, что дискриминируемое меньшинство усваивает в целом системуэтнических представлений окружающего большинства, в том числе его предубежденияв отношении других меньшинств. Так, американский еврей может быть противникомгражданского равноправия негров, а негр – принимать за чистую монетуутверждения антисемитской пропаганды. Все это показывает, сколь труднопреодолевать вековые предрассудки.

<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;color:white;mso-ansi-language:RU; mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">

<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;color:white;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU; mso-bidi-language:AR-SA">[2]

2. Причины ифакторы национальной нетерпимости.

Социальные факторы:

Составными частями ксенофобии являются социальные стереотипы,предубеждения и предрассудки. Что же касается мышления ксенофоба, то весь мирвидится им исключительно в черно-белом цвете, с доминированием эмоций и чувства вражды или презрения к «чужим».При этом отрицательные черты отдельных индивидуумов переносятся на всехпредставителей «иных».

     В сфере общения между людьми ксенофобияприводит к возрастанию конфликтных ситуаций. В процессе конфликтов происходитполяризация позиций сторон, демонизация«чужих» и идеализация «своих». Все это приводит к эффекту дегуманизации жертв и открываетдорогу к массовым расправам.

     Отдельно рассматривается генезисксенофобии. Она выросла из первобытного страха перед «чужими». Затем, по мереразвития человеческого социума, ксенофобия стала подразделяться на этническую,расовую, религиозную и социальную.

Субъективные факторы:

Встремлении власти искать «врагов» и натравливать на них «народ» нет ничегонового. Это старо как мир. Начиная с древнеримского «разделяй и властвуй» ивключая «врагов народа», «космополитов», «убийц в белых халатах» сталинскойэпохи. А теперь еще и «все те, кто… хочет взять реванш»…

Сегодняшниепопулистские заявления политиков, «вбрасывание» президентом России термина«коренное население», законопроекты о «процентной норме» (17–20% мигрантов врегионе), о запрете мигрантам заниматься некоторыми видами деятельности(торговля) и т.п. не могут не подогревать ксенофобские, националистическиенастроения, от которых один шаг до преступлений ненависти.

3. Типы и виды национальнойнетерпимости.

·<span Times New Roman"">       

Ксенофобия на расовой и национальной почве — национализм, шовинизм,
нацизм, фашизм. Все нациии все этносы отличаютсядруг от друга — у них разный исторический опыт, разные традиции, формыповеденияи ценности. Но из этого не обязательновытекает негативная реакция на всё, что исходит от другой нации.Межнациональные контакты нередко приводят к тому, что чужие обычаи, культура,отдельные свойства оцениваются положительно и дажевыше собственных. Национализм начинается там и тогда,где и когда сознание своей особости превращается вовраждебную психологическую установку.

·<span Times New Roman"">       

Механизм дифференциации частей внутри социального целого полностью принадлежит социоэтологии — новой поведенческой дисциплине, возникшей только в 1970-е гг., а никак неклассической этологии. Не случайно все «настоящие» нации — это нацииполитические, объединённые общим рынком и общими интересами, так или иначевосходящими к этому рынку, а не общностью популяционно-расовых характеристик.·<span Times New Roman"">       Религиозная ксенофобия. Сама по себе убежденностьв исключительности своей веры, ее превосходстве по сравнению с другими являетсянеотъемлемой частью почти всякой религиозной системы. Современное либеральноемировосприятие не выступает против такой убежденности, поскольку она являетсявнутренним делом верующего. ·<span Times New Roman"">       Этническаяксенофобия.Проведение различий по расовому, этническому или сходным признакам,носящее произвольный и необоснованный характер и причиняющее любой вред однойиз сторон (физических лиц или коллективных образований), между которымипроводится различие.

4. Характеристика проблемы.

4.1. Внутри-личностные проблемы.

1.<span Times New Roman"">    

Заниженная самооценка.Люди, у которых заниженнаясамооценка, унижая других людей, их культуру и взгляды в целом, пытаютсяповысить за счёт унижения свою самооценку. Отсюда возникают не тольковнутренний конфликт личности с собой, но и с другими личностями, что не редкоприводит к национальной нетерпимости у разных этносов. (тест на заниженнуюсамооценку см. в приложении №1)

2.<span Times New Roman"">    

Повышенная тревожность.Тревожность является психическимсостоянием человека, а уровень тревожности – показателем психическогосостояния. Если уровень выше нормы, то это уже говорит о том, что человек легкораздражителен на внешние объекты и субъекты. Не редко эмоционально-несдержанныелюди являются ксенофобами. (тест по определению тревожности см. в приложении№2).  

3.<span Times New Roman"">    

Нервно-психическая неустойчивость. Нервно-психическая устойчивостьпоказывает риск дезадаптации личности в условиях стресса, то есть тогда, когдасистема эмоционального отражения функционирует в критических условиях,вызываемых внешними, равно как и внутренними факторами ( тест на определениеНПУ см. в приложении №3).

4.<span Times New Roman"">    

 Аутоагрессия – агрессия, направленная на себя. Аутоагрессия проявляется всамообвинении, самоунижении, нанесении себе телесных повреждений вплоть досамоубийства; в выборе аутодеструктивного поведения (пьянство, алкоголизм,наркомания, рискованное сексуальное поведение, рискованные виды спорта,провоцирующее поведение). Аутоагрессия не коррелирует ни с какими другимишкалами агрессии. Это подчеркивает особенность феномена аутоагрессии внутриобщей проблематики психологии агрессии.

4.2. Межличностные проблемы.

1.<span Times New Roman"">    

Повышенная агрессивность.Под агрессивностью можно пониматьсвойство личности, характеризующееся наличием деструктивных тенденций, восновном в области субъектно-субъектных отношений. Вероятно, деструктивныйкомпонент человеческой активности является необходимым в созидательнойдеятельности, так как потребности индивидуального развития с неизбежностьюформируют в людях способность к устранению и разрушению препятствий,преодолению того, что противодействует этому процессу. (тест на повышеннуюагрессивность см. в приложении №4)

2.<span Times New Roman"">    

Интолерантность (нетерпимость). Нетерпимость может приниматьразличные формы, вплоть до физического насилия. Нетерпимости в первую очередьподвергаются самые бесправные представители этнических меньшинств: отсутствиегражданства, регистрации, плохое знание русского языка, недостаточнаяквалификация и пробелы в образовании делают неконкурентоспособнымипредставителей меньшинств во всех сферах социально-экономической жизнипринимающего общества. При этом, не играет значения, насколько«успешно» данное меньшинство в локальном социуме. Важен уровеньтолерантности к данному конкретному меньшинству: неприятие меньшинствапровоцирует дискриминацию его представителей.(тренинг «Диалогкультур» см. в приложении №5).

4.3. Педагогические проблемы.

1.<span Times New Roman"">    

Дезадаптация социальная– использование деструктивных дляобщества и развития личности стратегий самореализации.

2.<span Times New Roman"">    

Расстройства поведения– диагностическая классификация дляряда различных расстройств, проявляемых часто и со значительной интенсивностью.Ложь можно считать расстройством поведения, если она постоянная излонамеренная. Расстройства поведения чаще всего наблюдаются у детей иподростков; в зрелом возрасте они могут привести к антиобщественному поведению.

3.<span Times New Roman"">    

Физическое насилие– в данном случае – это драки,убийства, в основе которых лежит расовое или групповое непринятие.

 

5. Цель и задачисоциально-педагогической деятельности.

Актуальность проблемы. Национальная нетерпимость у разныхэтносов, в разной форме выраженности была всегда. Примерами национальнойнетерпимости могут послужить Карабахский конфликт Армян и Азербайджанцев,Гитлеровская ненависть к славянам и евреям (вторая мировая война), трагичныеколлизии XVIвекаавстралийских аборигенов и папуасов Новой Гвинеи. Примеров прошлого можнопривести множество, но проблема национальной нетерпимости остаётся нерешённой ина сегодняшний день. Острота национального вопроса в современном миреобусловлена форсированными темпами, особенно в развитых странах, развитиепроцесса ассимиляции наций, который ломает традиционную национальнуюограниченность и связанные с нею формы этнического самосознания.

Исходяиз этого, была сформулирована темаработы: «Национальная нетерпимость».

Цель работы – психолого-педагогическая коррекцияксенофобии,  создание комплектатехнологических и оценочных карт по данной теме.

Длядостижения цели поставлены следующие  задачи исследования: 

1.<span Times New Roman"">    

Провести диагностику на наличие ксенофобииу клиента.

2.<span Times New Roman"">    

Изучить основные этапы и задачимероприятий по борьбе с ксенофобией.

3.<span Times New Roman"">    

Опираясь на полученные результаты,разработать технологические карты по данной теме.

Структураработы соответствует поставленным целям и задачам.

6. Стадии социально-педагогической деятельности (по Г. М. Гогиберидзе).<span TimesNewRoman,Bold";mso-bidi-font-family:«TimesNewRoman,Bold»">

С целью выявленияпсихолого-педагогических условий формирования межэтнической толерантностиучеников нужно исследовать содержание, формы, методы, технологии обучения, атакже психологические и возрастные особенности подростков, – все то, что влияетна эффективность воспитательного процесса, направленного на оптимальное решениепроблемы повышения культуры этнонациональных отношений.

Психолого-педагогические условия,обеспечивающие эффективность процесса формирования межэтнической толерантностиподростков:

1) в качестве приоритетногонаправления деятельности педагогического коллектива полинациональной школынеобходимо определить повышение уровня этнокультурной компетентности учащихся:от изучения и сопоставления культурных ценностей соседствующих народов квзаимопониманию и гармонизации межэтнических взаимоотношений;

2) в процессе формирования содержанияобразования особое внимание следует уделять такому общедидактическому принципукак диалог культур и учитывать при этом:

а) особенности полиэтническойобразовательной среды;

б) опыт позитивного социального икультурного взаимодействия разных народов и конфессий;

в) сочетание национального,общероссийского и общечеловеческого компонентов;

3) проводить регулярную диагностикууровня этнонациональной толерантности среди подростков и использоватьсоответствующее сочетание психолого-педагогических техник и технологий, направленныхна нейтрализацию этнонациональных конфликтов;

4) формировать и развивать вподростках разумность как качество, сочетающееся в себе информированность вобласти этнокультуры и умение правильно анализировать информацию, способствующиебезопасному сосуществованию разных этносов и конфессий.<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">[3]

7.<span Times New Roman"">    

Содержание взаимодействия с клиентомна каждой стадии.

1.<span Times New Roman"">                    

Цель на данном этапе — оценить степеньсоциально-психологического принятия клиентом другой этнокультуры. Оценить этустепень можно, используя методику «ДИАГНОСТИКАСОСТОЯНИЯ АГРЕССИИ (ОПРОСНИК «БАССА-ДАРКИ»)» (Приложение №4), иметодику  «Прогноз» (Приложение №3).

2.<span Times New Roman"">                    

Выяснениепричин национальной нетерпимости у клиента.

3.<span Times New Roman"">                    

Определение основной проблемной области,для улучшения межличностного взаимодействия внутри нее.

4.<span Times New Roman"">                    

Рассмотрение определенной проблемной областис целью разрешения проблемы, работа с клиентом.

5.<span Times New Roman"">                    

Завершение работы над проблемной областью.Концентрация внимания клиента на произошедших изменениях, приобретенныхнавыках.8. Методика оценки эффективностипроведённой работы.

Показателемэффективности проведенной работы является улучшение состояния клиента,повышение самооценки и снижение агрессивности и аутоагрессии,  улучшение межличностного взаимодействия клиентас окружающими субъектами. Все это может выявить специалист в процессезаключительной беседы с клиентом.

Еслиэффективность проведенной работы по результатам тестирования и беседы оказаласьнедостаточной, то возможно назначение другого вида работы с клиентом,назначение повторного курса, продление курса социально-педагогической работы,либо использование того же вид работы в качестве поддерживающего, состоящего изежемесячных встреч с клиентом, предоставляя ему, таким образом необходимуюподдержку. Выбор схемы дальнейших действий зависит от степени тяжести состоянияклиента.

Список литературы:

1.<span Times New Roman"">     

Кон И. Психология предрассудка. «Новыймир», М, 1966, № 9

2.<span Times New Roman"">     

ЦюрупаА.И. Национальный инстинкт какпредмет научного исследования. «Полис»,М., 1997, № 1.

3.<span Times New Roman"">     

Г. М. Гогиберидзе, А. А. Егизарьянц;<span TimesNewRoman,Bold";mso-bidi-font-family:«TimesNewRoman,Bold»">Этнокультурная направленность образования как фактор формированиямежэтнической толерантности подростков»;Северо-Кавказскийгосударственный технический университет.

4.<span Times New Roman"">     

<a href=«www.psychometrica.ru/index.php?hid=50&met_info=»349">www.psychometrica.ru/index.php?hid=50&met_info=349

5.<span Times New Roman"">     

<a href=«psylib.myword.ru/index.php?automodule=downloads&showfile=»2543">psylib.myword.ru/index.php?automodule=downloads&showfile=2543

6.<span Times New Roman"">     

www.razvitie.com.ua/test/tests_pro.htm

7.<span Times New Roman"">     

www.tolerance.ru/master-klass/met6-1.html

Приложение №1 «Тест на заниженнуюсамооценку».

ТЕСТ «Нахождение количественного выражения уровня самооценки»(по С. А. Будасси)Назначение методики

Выявитьколичественное выражение уровня самооценки. Оборудование: слова, характеризующиеотдельные качества личности: аккуратность, беспечность, вдумчивость, вспыльчивость,восприимчивость, гордость, грусть, жизнерадостность, заботливость, завистливость,застенчивость, злопамятность, искренность, изысканность, капризность, легковерие,медлительность, мнительность, мстительность, настойчивость, нежность, непринужденность,нервозность, нерешительность, несдержанность, обаяние, обидчивость, осторожность,отзывчивость, педантичность, подвижность, подозрительность, принципиальность, поэтичность,презрительность, радушие, развязанность, рассудочность, решительность, самозабвение,сдержанность, сострадательность, стыдливость, терпеливость, трусость, увлекаемость,упорство, уступчивость, холодность, энтузиазм.

Порядок исследования:

Испытуемыйвнимательно просматривает список слов, характеризующих отдельные качества личности.На основе предложенного списка респондент выписывает во вторую колонку таблицы 20значимых свойств личности, из которых 10 описывают идеального с точки зренияиспытуемого человека, а другие 10 – отрицательные, то есть те, которые не в коемслучае не должны быть у идеала.

Послетого, как заполнена вторая колонка таблицы, испытуемый начинает заполнять колонкуX1, работаясо словами из второй колонки. Он должен описать себя таким образом, чтобына первом месте колонки №1 стояло то качество, которое ему присуще больше всего,на втором месте – присуще, но менее, чем то качество, которое записано под №1 ит. д. Под номером 20 должно стоять то качество, которое испытуемому свойственноменее всего. Очередность положительных и отрицательных качеств в данном случае неучитывается. Главное – максимально достоверно описать себя.

Послетого, как выполнен этот этап работы, испытуемый заполняет колонку Х2.В ней он должен описать свой идеал человека, поставив на первое место в колонкето качество, которое, на его взгляд, должно быть выражено у идеального человекабольше всего, на втором – выражено, но менее, чем первое и т. д. Под № 20 должностоять то качество, которого в идеале практически не должно быть. Для заполненияданной колонки таблицы испытуемый должен работать только со словами из колонки №2.(Колонку №1 с описанием себя испытуемый должен закрыть листом бумаги на время заполненияколонки X1).

Вколонке №4 респондент должен подсчитать разность номеров рангов по каждому выписанномукачеству. Например: такое свойство как «аккуратность» в первой колонке стоит на1 ранговом месте, а в третьей – на 7. d будет равно 1–7= -6; такое качество как«отзывчивость» и в первой, и в третьей колонке стоит на 3 ранговом месте. В этомслучае d будет равно 3–3=0; такое качество как «беспечность» в первой колонке стоитна 20 ранговом месте, а в третьей – на 2. В этом случае dбудетравно 20–2=18 и т. д.

 В колонке № 5 нужно подсчитать d2 покаждому качеству.

 В колонке № 6 подсчитывается сумма d2,то есть ∑d2 = d12 + d22+ d32+… + d202.

X1 Качества X2 d=X1-X2 d2 <span Times New Roman"">∑d2 1 1 2 2 … … 20 20 Обработка и анализ результатов:

Необходимоподсчитать коэффициент ранговой корреляции по Спирмену:

<img src="/cache/referats/27259/image002.gif" v:shapes="_x0000_i1025">n– количество сравнительныхпар.

Так как в случае =20 формулаприобретает следующий вид:

R= 1-0,00075 ∑d2,то легче подсчитывать по второй формуле.

ЗначенияRбудутнаходится в пределах [–1; +1]. Если R находится в пределах [-1; )], то этосвидетельствует о неприятии себя, о заниженной самооценке по невротическому типу.

ЕслиR = 0,1; 0,2; 0,3, то самооценка заниженная.

<span Times New Roman",«serif»">Если R = 0,4; 0,5; 0,6, тосамооценка адекватная.

ЕслиR = 0,7; 0,8; 0,9, то самооценка завышена по невротическому типу.

ЕслиR = 1, то самооценказавышенная.

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-font-kerning:16.0pt;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">
Список слов

АККУРАТНОСТЬ

НЕЖНОСТЬ

БЕСПЕЧНОСТЬ

НЕПРИНУЖДЕННОСТЬ

ВДУМЧИВОСТЬ

НЕРВОЗНОСТЬ

ВСПЫЛЬЧИВОСТЬ

НЕРЕШИТЕЛЬНОСТЬ

ВОСПРИИМЧИВОСТЬ

НЕСДЕРЖАННОСТЬ

ГОРДОСТЬ

ОБАЯНИЕ

ГРУСТЬ

ОБИДЧИВОСТЬ

ЖИЗНЕРАДОСТНОСТЬ

ОСТОРОЖНОСТЬ

ЗАБОТЛИВОСТЬ

ОТЗЫВЧИВОСТЬ

ЗАВИСТЛИВОСТЬ

ПЕДАНТИЧНОСТЬ

ЗАСТЕНЧИВОСТЬ

ПОДВИЖНОСТЬ

ЗЛОПАМЯТНОСТЬ

ПОДОЗРИТЕЛЬНОСТЬ

ИСКРЕННОСТЬ

ПРИНЦИПИАЛЬНОСТЬ

ИЗЫСКАННОСТЬ

ПОЭТИЧНОСТЬ

КАПРИЗНОСТЬ

ПРЕЗРИТЕЛЬНОСТЬ

ЛЕГКОВЕРИЕ

РАДУШИЕ

МЕДЛИТЕЛЬНОСТЬ

РАЗВЯЗАННОСТЬ

МНИТЕЛЬНОСТЬ

РАССУДОЧНОСТЬ

МСТИТЕЛЬНОСТЬ

РЕШИТЕЛЬНОСТЬ

<
еще рефераты
Еще работы по педагогике. психологии, общению, человеку