Реферат: Китай-город

Кремль, постарому разделению Москвы, называется Городом, строения вне Кремля — Пасадом, аслободы вне Белого города — Загородьем. Впоследствии теснота Кремля важностьпосада и увеличивающееся число жителей были причиной того, что мать ИванаГрозного Елена Глинская во избежании новых бедствий от нашествия татар илитовцев приказала выкопать глубокий ров вокруг всего посада, заключавшего всебе кроме домов многих знатных горожан все купеческие лавки, торги, или рынки,святые храмы и достопамятную Красную площадь. Работа начата была 20 мая 1534года и в июне того же года закончена… Замечательно, что работа этапроизводилась всеми Московскими жителями, за исключением знатнейших граждан игосударственных чиновников. Ров простирался от речки Неглинной через старуюТроицкую площадь и Васильевский луг к Москве — реке.

     РечкаНеглинная была запружена и водой своей наполнила ров, так что Кремль иКитай-город представлялись островом. В 1535 году, 16 мая, после молебна икрестного хода по нововыкопанному рву была заложена и каменная стена с четырьмябашнями. Сам митрополит Даниил заложил камни основания как для стенки, так идля башен.

    Постройкой стены заведовал зодчий итальянец Петрак Малый, и стена была оконченав 1538 году.

     Так былаоснована новая часть города под названием Китай-город. По мнению некоторых, этослово означает Средний, но другие полагают, что Китай-город так назван по имениКитай-городка  в Подольском воеводстве, откуда была родом  Елена Глинская. Предположение это всего вероятнее. Однако есть и еще одно предположение относительно названия Китай-города.

    Некоторые из историков уверяют, что эта часть Москвы исстари называлась Китаем,и что с этим Словом в простонародье  связывался всемирный рынок, и всякаяиноземная ткань называлась «Китайком». Всё будто бы произошло  оттого,торговала с Китаем. В Рязанской губернии среди простого народа слово «Китай» идо сех пор составляет насмешливое прозвище всякого барышника и торгаша.

     Как бытам ни было, но московский Китай-город действительно был центром, где сосредоточиласьвсякого рода торговля  и всякого рода промышленность, имеющая значение нетолько для Москвы, нот даже и для всей России. Подобно Кремлю и Китай-городпосле перенесения столицы из Москвы в Петербург стал заметно падать иприходить  разрушение. Стены Китай-города в эти годы стали обваливаться, вбашнях открыты мелкими чиновниками лавки. К стенам были пристроены погреба,сараи, конюшни.

    Нечистоты при стенах всё больше увеличивались заражали воздух. Много лачужек иплохих построек в этой части города было на землях, захваченных духовнымивластями.

    Церковное духовенство не только на подворьях, но и церковных землях завелопогреба, харчевни.

    Начальник Кремлёвской экспедиции И.С. Валуев входил к обер-полицмейстеруБеклешеву в 1806 году с прошением по этому поводу. Беклешев предлагалмитрополиту Платону свести такие заведения с церковных земель.  Платон несогласился, ссылаясь на то, что от того много потерпят как церковные доходы,так церковнослужители, которых состояние было весьма близко к бедному. Самымгрязным местом в Китай-городе были так называемые певчие дома, принадлежавшиевладению синодальных певчих, которые сами здесь не жили, а отдавали постройки внаём. Дома эти были деревянные, разделенные перегородками на маленькие комнаты,углы и чуланы.

     Здесь сдавних пор были харчевни, трактиры, кофейни и разные мастерские. В случаепожара эта местность представляла большую опасность. В 1804 году здесь вседеревянные строения были сломаны и оставлен один трактир.

     С дозволения бывшего главнокомандующего Китайской стеныбыли построены 204 деревянные лавки, в 1783 году, а в 1786 году по воле графаБрюса лавки эти заменены  каменными. Землю отдали без платы, что толькозастроили пустое место и содержали тут мостовую.  Другие здания у стенпостроены до 1780 года по словесному дозволению  тогдашнего обер-полицмейстера  Архарова. За стеной от Воскресенских до Никольских воротстояли постройки не менее безобразные.

     В старину предлагали стену от Никольских до Варварскихворот сломать, но это намерение не было исполнено. В 1807 году часть стеныпротив воспитательного дома обрушилась на 2 сажени, а смежные растрескались.На починку их потребовалось  190 тыс. рублей серебром. Беклешев ещё в 1805 годупредлагал сломать стену Китай-города с башнями от ворот Никольских доМоскворецкого моста как ненужную и ветхую, а на ее месте сделать бульвары длягулянья, нол император Александр-1 на это не согласился, желая сохранить вседревние строения в Москве в первобытном виде. Ров возле стены Китай-городке был везде завален мусором.

     Его только расчистили в 1802 году. После 1812 года ровбыл засыпан и вся Китайская стена исправлена; оказалось, что площадь строений Китай-города занимает 45десятин. Незастроенной земли было в трое меньше, чем застроенной. Площадей — 5, улиц  от 4 до 8 саженей шириной, зданий — 15.

     Торговых помещений втрое больше числа квартир.Китай-город есть наиболее скученно населенная местность всей Москвы. Жителейсчитается более 30 тысяч, домов более 2 тысяч. Сама стена имеет в окружности975 саженей. Стена построена из кирпича красного цвета. Правительница Софьяприказала её выкрасить в белый цвет.   

                             ВоротаКитай-города.

При закладкеКитайской стены были устроены 4 башни, которые образовали 4 ворот.

    Сретенские — ныне Никольские. Эти ворота именовались Сретенскими, вероятно,потому, что вели к Сретенскому монастырю, а в последствии названы Никольскимипотому, что находятся недалеко о  Никольских кремлевских ворот и от церквиНиколая Чудотворца Большой Крест и, вблизи Никольской улицы.

     Троицкие-  ныне Ильинские.  Название этих ворот  Троицкими происходило скорее всего оттого, что через них обыкновенно государи наши хаживали к Троице. Тут же былоТроицкое подворье, а за воротами простиралась земля, принадлежащая Троицкойлавре. Впоследствии ворота названы Ильинскими по совершаемому через них 20июля  из Кремля крепостному ходу Сперва к Илье Пророку, что на Новгородскомподворье, а потом к Илье Пророку, что на Воронцовом поле.

    Всесвятские — ныне Варварские. Прежнее наименование Всесвятских было дановоротам, вероятно, потому, что недалеко от них находится церковь Всех Святых(На Солянке). Новое название происходит от церкви Варвары Великомученницы.

     Косьма-ДамианскиеВорота. Эти именовались по церкви Косьмы и Дамиана. Ворота эти заложены прицаревне Софьи Алексеевне. С течением времени появились и новые ворота: Владимирские, Новоникольские, Москворецкие.

    Воскресенским воротам, как воротам для Москвы особенное значение, мы посвятимследующую статью с описанием святой иконы Иверской Божьей Матери.

    Воскресенские ворота устроены гораздо позже возведения Китайской стены.Устройство их относится к 1680 году т.е. к царствованию Федора Алексеевича,который повелел поставить над ними вместе с другими  иконами и ИконуВоскресения Христова. По этой иконе, вероятно, и ворота названы Воскресенскими.При первоначальной постройке стены Китай-город здесь была башня хотя и своротами, но не проезжими. Въезд в Кремль был с этой стороны через Троицкие илиБоровицкие ворота. Название это, укорянилось не ранее первой половины 18столетия. Прежде они назывались Курятными от находившегося вблизи Курятногоряда, Неглинными от протекающей перед самими воротами речки Неглинной, Львиными- от находившегося, Львиного двора. В этом дворе содержались львы, присланные вдар Ивану Грозному из Англии, а позднее из Персии.  Во время пожара 1737 гола,который охватил почти всю Москву, ворота тоже пострадали. При возобновленииворот после пожара в фасаде произошли некоторые изменения, а остальное все былосохранено, не были поставлены только иконы. Часовня для иконы Иверской БожьейМатери была устроена впервые в 1669 году, куда икона и поставлена в этом году19 мая. При перестройки ворот в 1680 году для Часовни сделаны была на внешнейстороне ворот печура в стене между двух проездов и к ней пристроена деревяннаяХрамина с чуланом. Эту часовню приписали к Ноколо-Перервинскому  монастырю.Хотя указом в 1722 году были уничтожены почти все часовни в Москве,Воскресенская часовня по просьбе народа к чудотворной иконе Иверской БожьейМатери осталась неприкосновенной. Главнейшей достопримечательностью и бесценнымукрашением Воскресенских ворот является, чудотворная икона Иверской БожьейМатери. Она была привезена в Москву 13 октября 1648 года. 143 года иконаИверской Божьей Матери находилась в часовне у Воскресенских ворот, но в 1812году она была вывезена из Москвы, а потом снова возвращена 10 ноября 1812 годаи поставлена на прежнее место.

                         КрестцыКитай-Города.

Крестцами вКитай-городе назывались те места, где находились особые часовни, в которыхприводили к крестному целованию народ в особенно важных случаях, а такжеобъявлялись царские и патриаршие указы. Сюда же привозили трупы безродныхтюремных узников, умерших в тюрьме или под пытками, для сбора денег на ихпогребение.

     ПередСемиком на эти же крестцы  вывозили из убогих домов, содержавшихся тамподкидышей, и там их брали на воспитание бездетные супруги. Таких крестцов вКитай-городе было три: Никольский,Ильинский, Варварский.

    Никольский крестец (часовня) находится при церкви Николы Старого Греческогомонастыря. Часовня эта была особенно чтима в народе. Перед образом НиколаяЧудотворца теплится неугасимая лампада, а в прежнее время горела неугасимаяпоставная свеча. Тогда между обывателями существовал обычай ежедневно в сумеркибрать огонь из часовни Св. Николая и им зажигать свечи и ночники в свих домах.Обычай этот наблюдался до 18 столетия.

    Ильинский крестец получил своё название от Ильинского монастыря, что сталцерковью Пророка Ильи, что на Новгородском подворье. Он простирался отИльинского моста ( через ров у стены Китай-город) и до Фроловских (Спасских)ворот или даже до Лобного места. На этом крестце по обычаю собирались попы идьяконы, и сюда присылали обыватели нанимать их в свои церкви для совершения церковных служб. Эти духовные лица вели себя крайне неприлично, бранились междусобой и делали разные бесчинства, вследствие чего против этого обычая воссталимногие из духовных лиц. Обычай был прекращен только в 18 столетии.

     УИльинского крестца производились также торговые казни, которые указом в 1685году переведены отсюда на Красную площадь.

     Варварскийкрестец получил своё название от церкви СВ. Варвары. Тут в старину продавалисьзнахарями разные целительные травы и заговаривались разные болезни. С течениемвремени значение крестцов исчезало, крестное целование прекратилось,подкидышей со времени Петра Великого туда не привозили, наемных попов идьяконов туда не пускали, знахарей и знахарок прогнали. В начале 18  столетияоставались одни часовни, которые тоже были уничтожены синодальным указом 1722года, за исключением одной Никольской, и крестцы остались в одних тольковоспоминаниях народа да в исторических актах.

                         Соборы в Китай-городе.

Собор ВасилияБлаженного. Немногие из московских и даже вообще русских храмов пользуютсятакой известностью как церковь Василия Блаженного. Монастырь основан в 1352году по воле великого князя нижегородского Бориса Константиновича преподобнымЕвфимием, который и был здесь первым архимандритом.

    Монастырь мужской, 2-го класса. Находясь на возвышенном, открытом месте,церковь Василия Блаженного видна издалека и отовсюду заметна своейнеобыкновенной архитектурой, так что вид её остается в памяти, и на всякомрисунке, даже на самом простом, можно узнать собор. Множество раз и во всевозможных размерах был выгравирован вид этого достопамятного храм, которыйтаким образом стал известен не одним москвичам, но и всем обывателям страны.Славе его способствовало ещё и народное предание, будто царь Иван Грозный, прикотором построен этот храм, был так восхищен необыкновенной красотой его, чтопризвал архитектора и спросил: можетли он построить другой, подобный, или ещё более прекрасный храм? «Могу», — ответил архитектор. «Тылжешь!» — вскричал Иван Грозный и велел ослепить его, чтобы он не мог исполнитьсвоего вызова и чтобы храм Василия Блаженного остался единственным в Русскомцарстве.

     Рассказэтот — выдумка, не основанная ни на каком историческом свидетельстве; но она много способствовалаархитектурной славе церкви Василия Блаженного, и простолюдины до сих поруверены, что Иван Грозный велел ослепить строителя достопамятной церкви.

    Достоверно известно только то, что царь Иван Грозный построил этот храм в 1554году в память покорения Казанского, прежнего Татарского, царства, о чем он далобет ещё ранее. Казань взята в 1552 году, а в в1554 году, спустя два года,заложена эта (святая) святыня близ Спасских ворот на месте бывшей тутдеревянной церкви Св. Троицы над Кремлевским рвом, при котором погребено телосвятого Василия Блаженного. Так как покорение Казани совершилось 1 октября, впраздник Покрова, то и новый собор в честь того дня был наименован Покровским.

    Постройка храма была окончена в 1557 году, и в том же году совершилось егоосвящение. Это было 29 июля. При освящении находились сам царь и его брат Юрий,все бояре и множество народа. Освящение совершал митрополит Макарий.

     Нетсомнения, что Покровский собор представляется нам теперь не в первобытном своемвиде, так что мы даже не в состоянии судить по нему о вкусе наших предков и неможем сказать, что особенно восхищало их в нем. За 30 лет, протекших отзаложения храма до кончины Ивана 4, он не был ещё совершенно окончен.

     ЦарьФедор Иванович по восшествии на престол доканчивал здание своего родителя,устроил несколько новых приделов, повелел расписать церковь и покрыть еёузорчато железом и черепицей. В царствование Федора Ивановича  были обретены имощи СВ. Василия Блаженного, который, как уже сказано, был погребен здесь приТроицкой церкви в (1552 г.). Мощи обретены в 1588 году, прославились чудесами,и с тех пор Покровский собор получил в народе наименование Василия Блаженного.Собор не был окончен и царем Федором Ивановичем. Последующие цари — МихаилИванович, Алексей Иванович и Федор Алексеевич — продолжали увеличивать числоприделов собора, так что всё строительство его тянулось с промежутками более125 лет. Было произведено много изменений как во внутреннем устройстве, так иснаружи. Важнейшие переделки и прибавления в соборе окончились около 1679 года,и он остался в том виде, в каком существует. Тогда имел он 20 приделов, а понекоторым известиям, впрочем не весьма достоверным, до 70. От этих переделокхрам как снаружи, так и внутри не имеет ни малейшей симметрии, а оригинальнаякрасота его является чистой случайностью.

    Внутренность храма мрачна, а в некоторых приделах так мало света, что с трудомможно различить предметы. Но именно эта теснота, это сближение разнородныхукрашений, напоминающих разные века и разные вкусы, вся эта тяжесть,громадность, разновидность частей, которые, по-видимому, нельзя было сблизить,- все это и составляет отличительный характер церкви Василия Блаженного, всеэто делает её исторически оригинальной и драгоценной. Надобно желать, чтобыцерковь навсегда сохранила нынешний свой вид и была памятником веков. У нас такмало народных, старинных памятников, что надобно дорожить немногим, что ещёостается теперь. А церковь Василия Блаженного, как мы уже говорили, любима изнаменита во всей России.

     Казанскийсобор. Собор построен в царствование Михаила Федоровича  Пожарского и названКазанским в честь чудотворной иконы Казанской Божьей Матери, сопутствовавшейрусским воинам во всех их битвах с поляками.

    Постройка собора началась в 1630 году и окончена в 1633 году. В том же годусобор торжественно освящен всероссийским патриархом в присутствии царя и самогокнязя Пожарского, и с тех пор по царскому указу и с благословения святейшегопатриарха ежегодно совершаются здесь  крестные ходы  8 июля и 22 октября.

    Наружность храма не представляет ничего замечательного, но внутренность имеетмного величественного  трапезная огромна и уставлена многими стариннымиобразами, но иконостас принадлежит к более поздним временам. В храме особеннозамечательна чудотворная икона Казанской  Божьей Матери, принадлежавшая преждекнязю Д.М. Пожарскому и, как мы уже говорили, сопутствовавшая русским войскам вбитвах с поляками.

     Иконуэту по устроении собора князь Пожарский на своих руках перенес с Лубянки, гденаходился его дом против церкви Введения во храм Богородицы. Икона находится полевую сторону Царских ворот.

    Замечательно, что в простом народе есть предание, будто бы чудотворная иконаэта находится не в самом соборе, а посреди креста над колокольней. Преданиеуверяет, что святую икону несколько раз вносили в собор, но она всякий раз сноваявлялась на кресте колокольни. 

                          Церкви в Китай-городе.

Пророка Ильи,что на Новгородском подворье. На месте настоящей церкви существовал преждеИльинский, что на Торговище, мужской монастырь. Об этом монастыре упоминается вначале 16 века: некто Клим Мужилапостроил здесь в 1519 году каменную церковь. Более ничего не известно: ни о времени основания обители, ни отом, когда она упразднена .

     Строениебыло передано Новгородскому архиерейскому дому, и церковь, несомненно, осталасьот прежнего монастыря и начала именоваться церковью Св. Ильи Пророка наНовгородском подворье. Во время царствования царя Михаила Федоровича в 1625году первоначальная церковь сгорела и была построена новая, несравненно меньшепервой. Церковь возобновлена А.А. Пороховшиковым при постройке Тёпхых  рядов в1864 году. Храм не имеет в себе ничего замечательного.

     Нопрежде сюда был, как уже говорилось, крестный ход 20 июля по случаю двухлетнейзасухи, бывшей при царе Алексее Михайловиче. Крестный ход этот завершается итеперь, но уже на Воронцово поле.

     В 16 и17 веках Ильинский монастырь на Ильинке называется также Ильинским наДмитровке, потому что часть улицы Ильинки слыла тогда Дмитровкой-по церквиДмитрия Солунского, стоявшей

на самом Ильинскомкрестце. Церковь упразднена в конце царствования Алексея Михайловича, и с техпор именуется Ильинской.

     СВ.НиколаяЧудотворца, что у большого Креста.

На Ильинке,близ Ильинских ворот. Главная церковь во имя успения Пресвятой Богородицы. Хрампостроен в 1680 году московскими гостями (купцами) Филатьевыми, называется же внароде церковью СВ. Николая у Большого креста по приделу Св. Николая и побольшому кресту, устроенному теми же Филатьевыми.  Крест этот деревянный в 3аршина вышины. Он сделан весьма искусно по подобию креста, построенногопатриархом Никоном в Крестном Онежском монастыре Архангельской губернии наострове Кие. Крест имеет в верхнем конце 36 частиц мощей, но каких не известно.Вместо имён написаны 12 праздников. В нижнем конце — 46 частиц мощей снадписями над каждой частицей имени святого. В правом и левом концах по 37частиц мощей с означением имён святых. Итого в кресте 156 частиц мощей, кромемощей Св. Николая Чудотворца, находящихся в самой середине креста. Крест стоиту правого Клироса. Церковь примечательна также напрестольным крестом. Снадписью, что он сделан в 1680 году поъячим Андреем Городецким, образом Святых,написанным в 1700 году Кириллом Улановым.

     Св.Николая Чудотворца, что слывет Красный звон.

В Юшковомпереулке, между улицами Ильинкой и Варваркой. Храм построен в 1626 году наместе бывшей тут же, но сгоревшей каменной церкви. Стиль строения церкви можноотнести к 16 столетию, хотя она впоследствии, в 1691 году, перестроена насредства купца Григория Твердикова. Затем она снова обновлена в 1858 году. Прихраме приделы:во имя Зосимы и СавватияСоловецких устроенный иждивенцем Нарышкиным, и Рождество Пресвятой Богородицы.Храм замечателен тем, что здесь похоронена голова мятежного Соковнина,посягающего на жизнь Петра Великого. Труп его был отвезён в убогий дом, ноголову с честью похоронили его родственники при этой церкви. Название церкви «уКрасных колоколов», потом «Красный звон» показывает, что она славилась своимиколоколами, или звоном. Звон красный — значит веселый. В церковном уставе звонна Святой неделе именуется красным. Из древнейших колоколов на колокольнецеркви уцелел только один полиелей  — на стенках его отлиты в клеймах три лилиис буквами «Е.Т.» и какая-то сбивчивая латинская надпись.

     ПокроваПресвятой Богородицы. Церковь известна более под именем Георгия наПсковской горе. Построение её относят к 16 столетию, ко времени царствованияИвана Васильевича Грозного. С 1812 по 1818 год храм был приписан к соседнейцеркви Св. Николая Красный звон, а в 1818 году иждивенцем московского купцаПетра Федоровича Соловьева возобновлен и освящен. В церкви с самого начала еёоснования было два престола: воимя Покрова Богородицы и во имя Св. великомученика Георгия. Но в 1837 годувдова купчиха Мария Николаевна Соловьева, урожденная Усачева, устроила третийпридел во имя Св. Петра Митрополита.

     ВарварыВеликомученицы. На улице Варварка, получившей название этой церкви. Храмэтот по архитектуре один из лучших в Китай-городе. Первоначально построен привеликом князе Василие- 3 в 1514 году зодчим Алевизом Фрязиным и иждевенцемзнаменитых тогда приезжих гостей Василия Бобра с братьями Вепрем и Юшкой. В1731 году церковь обновлена императрицей Анной Ивановной и затем возобновленаещё раз в новом стиле в 1796 году. Внутри также храм возобновлен: иконостас вызолочен, есть образа,богато украшенными ризами. Кроме того, имеется чудотворный образ Великомученицы,прославившейся чудотворной силой в 1555 году во время малолетства царя ИванаГрозного, и при части её мощей.

     МаксимаБлаженного. На Варварке же, близ церкви Варвары Великомученицы. Тутсуществовала древняя деревянная церковь во имя свв. князей Бориса и Глеба, вкоторой в 1434 году был погребен Блаженный Максим. В 1676 году она сгорела, наместе её в 1698 году царицей Натальей Кирилловной построена каменная церковь воимя Св. Максима Блаженного.

     Зачатиесв. Анны, что в Углу. Церковь и точно находится в углу при повороте стеныКитай-города от Москвы-реки к Варварским воротам, в Кривом переулке.

     Когдавели каменную стену Китай-города, то пришлось сломать храм в честь св. НиколаяЧудотворца, который был сооружен за алтарем Храма Зачатия св. Анны он стоял начерте этой стены. Чтобы сохранить храм, сделан был выступ стены на 4 сажени. Атак как в этом месте восточная и южная стены Китай-города образовывали угол, тои само урочище обеих церквей стало именоваться «Углу». Однако в актах 17 и 18веков оно обозначалось различно: то«у городовой стены в углу», то «за Соляным рядом, в «зарядье», то «на Варварскомкрестце», который, вероятно, простирался до этого угла. О временипервоначального построения церкви Зачатия св. Анны летописи ничего не говорят.Но предание выдает её за одну из древнейших церквей после Спаса на Бору вКремле. В первый раз летопись упоминает о ней под 1493 годом, когда онасделалась жертвой пламени. В пожар 1547 года она уже была каменная, так как вовремя пожара она была только повреждена и в неё перенесена святая чтимая иконаОдигитрии Божьей Матери, принадлежавшая подъячему Третьяку Теплому, домкоторого сгорел, но икона вместе с покоем, где она находилась, осталасьневредима. Царь Иван Васильевич поднял к себе в палаты икону, а храм возобновили обогатил иконами и утварью. Потом и сам чудотворный образ поставлен был вхраме. В 1611 году церковь много перетерпела от пожара, но царь МихаилФедорович вознаградил утраты, и церковь была облечена в а прежнее благолетие.Царь Алексей Михайлович при церкви соорудил придельный храм во имя св.великомученицы Екатерины по случаю рождения в 1658 году своей дочери Екатерины.

     В 1668году церковь снова была разорена пожаром и снова возобновлена и украшена. ХрамЗачатия св. Анны обращает на себя внимание не одной своей историей, но стилемархитектуры и памятниками иконописи. Квадрат Храма выстроен из тесанного белогокамня. В главном храме свод крестовый.

    Сооружение колокольни относится к первой половине 18 столетия. Между колоколамиособенно замечателен колокол, пожертвованный сюда для поминовения своихродителей князем Дмитрием Пожарским. Колокол называется Амстердаликим.

     Св.Климента, папы Римского. Под таким названием церковь известна в народе, ноэто придел. Настоящий храм во имя Иоанна Предтечи ещё с одним приделом во имяБоголюбской Божьей Матери. Храм находится у Варварских ворот. Первоначальнохрам построен в 1626 году, потом вновь перестроен вновь в 1741 году иждивенцемфабриканта Подсевальщикова.

     Св.Бессребреников Косьмы и Дамиана, что в старых Панах.

Церковь эта,находилась в Торговых рядах, в Косьмо-Дамианском переулке, имеет хорошийнаружный вид и довольно богата. Название «в Старых Панах» носит потому, чтоздесь находился польский Пакский двор. В троицкий пожар 1737 году на церквиобгорели кровли, а в трапезной погорели некоторые образа. Нынешняя церковь вчесть Успения Пресвятой Богородицы построена в 1803 году. Приделы свв. Косьмы иДамиана.

     Св.Троицы, что в Никитниках (Грузинской Божьей Матери).

Церковьизвестна более под именем Грузинской Божьей Матери; она находится близ Варварских ворот. Как видно, церковь вместопрежней деревянной в 1628 году при патриархе Филарете ярославским купцомГригорием Никитниковым, почему и называется, «в Никитниках». Прежняя церковь воимя великомученика Никиты, называется «на Глинишах». Церковь поражает своейоригинальной красотой, и жаль что она находится не на более видном месте. Кромесвоей красивой наружности она ещё замечательна тем, что в ней находитсячудотворная икона Грузинской Божьей Матери. Икону эту выменял у персов в Грузиибрат строителя церкви Степан и отдал как вклад в 1625 году в Красногорскиймонастырь, где сооружена в честь Богоматери соборная церковь.

    Московский патриарх Иосиф учредил празднество иконы 22 августа.

     Св.Николая Чудотворца, что у Москворецких ворот. Главный храм в этой церквиБлаговещения Пресвятой Богородицы, а Св. Николая Чудотворца — придельный.Слывет более под названием Николая Чудотворца Москворецкого. Находится наМоскворецкой улице, ведущей от Красной площади к Москворецкому мосту. Сперва наэтом месте была ещё церковь, называвшаяся Спас, с приделом АндреяПервозванного, но она за ветхость разобрана в 1783 году.

    Церковьсв. Николая Чудотворца вновь построена на старом фундаменте в 1829 году.

     Св.Николая Чудотворца Мокрого. И эта церковь известна под этим именем только вобщем употреблении, а собственно именуется Покрова Пресвятой Богородицы, во имякакового празднества основана и сама церковь, во имя св. Николая Чудотворцаздесь находится придел, построенный в 1697 году женой Чирикова боярынейЕвдокией Авраамовой, дочерью дворянина Лопухина, в память кончины дочери своейНеонилы. Церковь каменная. В 1802 году она переустроена заново.

     ВознесенияГосподня. В Ипатьевском переулке, в Зарядье. Церковь сооружена в 1757 годуиждивенцем купца Герасима Лапина. Слывет Ипатской по приделу во имяпреподобного Ипатия Гагрского. В 1849 году отдана под Антиохийское подворье.

     ИоаннаБогослова, что под Вязом. Об основании этой церкви, находфщейся междуНикольскими и Ильинскими воротами, сведений нет, но из Никоновской летописи за1493 год видно, что она до того времени уже существовала. «Под Вязом»называется потому, что перед алтарем её до 1775 года рос громадных размероввяз. В старину при церкви находилось кладбище. В 1825 году церковь за ветхостьюбыла разобрана до основания и построена в 1837 году. При ней приделы: Покрова Пресвятой Богородицы, НиколаяЧудотворца, Митрофания Воронежского и Евангелиста Луки.

     ЦерковьВладимирской Божьей Матери. На том месте, где находится это храм, издревлесуществовала часовня, воздвигнутая, вероятно, в 1395 году по случаю принесенияиз Владимира в Москву чудотворной иконы Владими-Богоматери, список с которой инаходился вы часовне. При построении стены Китай-города часовня осталась напрежнем месте. Посвящая храмы имени Богоматери, церковь наша посвящала ей иособенные торжества, или праздники. Таким образом, в честь иконы ВладимирскойБогоматери учрежден праздник и крестный ход, но так как на всём пространствеСретенской улицы и Лубянки, проходивших через Земляной и Белый город, до конца17 века ещё не было церкви в прославление чудотворной иконы, то мать ПетраВеликого царица Наталья Кирилловна дала обет соорудить церковь во имяБогоматери. День этого Богородичного праздника особенно почитала царица ипотому ещё, что с воспоминанием Сретенья чудотворной иконы ( 26 августа 1395г.) соединялось её тезоименитсвтво.

     По указуПетра Великого эта обетная церковь начата строением 30 июня 1691 года иокончена 18 августа 1692 года. На иждивение Стрелецкого приказа подзаведованием боярина князя Ивана Троекурова, освящена 28 октября. В это жевремя поставлена и колокольня.

     В числеместных икон особенно замечательны две: Спаса Нерукотворного, писанный в 18 столетии, и точный Списокс чудотворного образа Владимирской Богоматери в золотой ризе, весьма богатоукрашенной драгоценными камнями. В каменной часовне при церкви, котораяперестроена в 1805 году тоже находится икона Владимирской Богоматери впрекрасной серебряной ризе, сделанной на средства частного лица. На имя своегоприхода, церковь эта имеет прихожанами своими всю Москву. 21 мая в церковьВладимирской Богоматери из Успенского Собора совершается крестный ход, которыйдо 1722 года отправляется в Сретенский монастырь.

     С тогогода он был прекращен, но был возобновлен снова с назначением совершать его возначенную церковь. Этот третий крестный ход и праздник в честь явленияБогоматери получил свое начало в 1514 г. в память возобновления чудотворной еёиконы митрополитом Варлаамом.

                 Замечательные зданияКитай-города. 

Синодальнаятипография. В древности дом этот, находящийся на Никольской улице, был известенкак Печатный двор. Он построен в 1553 году по повелению царя Ивана 4Васильевича. В первое время это большое каменное здание было о двух этажах спогребами. Оконницы  в нём были слюдяные, кровли деревянные. Типографский дворбыл огорожен деревянным частоколом, а на Никольскую улицу выходили большиедеревянные ворота с кровлей. В 1643 году по повелению царя Михаила Федоровичана Печатном дворе, на пространстве в длину 39 саженей по Никольской улице, былисооружены двухэтажные каменные палаты, а два года спустя была оконченапостройка каменных ворот с башней. Надворная башня имела в вышину 13 саженей.Здание построено в стиле готической архитектуры, смешанной с арабским иитальянским стилем. В середине ворот над створами в большом овале лепноеизображение всевидящего ока в лучах. В Бельэтаже над воротами находятсясолнечные часы: их двое ипомещены они по сторонам в симметрии. Над бельэтажем — английский герб.

     Дом Присутственныхмест.

До помещенияв этом доме присутственных мест находился так называемый Старый Земский двор, азатем Монетный. Присутственные места переведены сюда в царствование императрицыЕкатерины 2 в 1781 году. Дом находится у Воскресенских ворот, имея в соседствевладения Заиконосспаского монастыря. Тут в старину находились царский зверинец,царская аптека, а при Петре аустерия, именно та, в которую заманивали читать«Ведомости». Аустерия эта именовалась Казанской по находившемуся вблизиКазанскому собору.

     Мытныйдвор.

Находится налевой стороне Москворецкой улицы, и в нем помещаются торговые лавки. Совсем нето этот двор представлял в седую старину: он был чем-то вроде таможни. В прежние времена казна взималапошлины со всего, что покупалось и что продавалось, отчего внутренняя торговлябыла весьма стеснена, а ещё раньше пошлины собирались каждым князем в еговладении и каждым владельцем в его поместье. Сбор таковой пошлины уничтоженцарем Алексеем Михайловичем, его «Уставной грамотой», изданной 30 апреля 1654года, где, между прочим сказано: «Проезжихпошлин и мытов не имать.» А эти проезжие пошлины взыскивались со всякого товарабез исключения.

     НазваниеМытный происходит от слова «мыт», т.е. пошлина, и «мытник», т.е. сборщик стоваров пошлины. Оба жти слова встречаются в древнейшем узаконении — «Русскойправде», изданной великим князем Ярославом Мудрым в 1037 году. Приняв вовнимание, что у Мытного двора были Москворецкие ворота, которые большей частьювъезжали в Китай-город, можно с достоверностью сказать, что здесь происходил иосмотр товаров. Другими воротами запрещалось свозить в Китай-город товары. Надоещё заметить, что в старину товары привозились в Москву большей частью набарках по Москве-реке.

     ЗданиеМытного двора построено в виде четырехугольника с площадью внутри и относится кпервой половине 16 столетия.

     Старыебоярские дома в Китай-городе. В настоящее время почти все большие дома вКитай-городе принадлежат торговым людям; но было время, когда в нем возвышались одни дворы бояр.Напротив Заиконоспасского монастыря стояли каменные палаты князей ЮрияХворостинина и Федора Волхонского, а подле Николаевского греческого монастырянаходился двор князя Юрия Буйносова и потом князя Контемира.  По Никольской же,были дворы бояр: князяВоротынского, Марии Воронцовой, Дмитрия Трубецкого, Михаила Долгорукова, Михаила Романова. На Ильинке были известны дворы Шейна, толмача Тараканова. НаВарварке, кроме двора Романовых, находились дворы Булгаковых и Пушкиных.

     В 1793году в приходе Успенской церкви, имел дом генерал Потемкин. Из всех боярскихдомов на Никольской улице уцелел один только дом Шереметевых, прежде бывшийкнязя Черкасского. Строения его занимали обе стороны улицы; на одной были жилые палаты, на другой- Потемный двор.

     Иззамечательных зданий Китай-города упомянем ещё Биржу. Впервые биржевое зданиебыло построено в 1838 году, но она оказалась тесным и потому в 1873 годувозобновлено. Московская биржа по своему обороту занимает одно изпервенствующих мест в Европе. Квартал, соседней Бирже, называется Посольскимподворьем; название это осталось от Посольскогодвора, существовавшего здесь ещё в начале 19 столетия. Вблизи Биржи находитсягромадное здание Троицкого подворья, где был когда-то Троицкий  монастырь, и тутже так называемые Теплые ряды с церковью Ильи Пророка, о которой говорилось встатье о церквах.

     ЗданиеТроицкого подворья и Теплых рядов новейшей постройки. Среди зданий Китай-городанельзя не обратить внимания на подворье Калязинского монастыря. Трехэтажноездание было построено в виде четырехугольника с небольшим внутри квадратнымдвором. Это одно из старейших зданий, сохранившее свой первоначальный вид.Владение это принадлежит Калязинскому монастырю с глубокой древности. В этомдоме некогда и домовая церковь во имя Макария Чудотворца, построение коейотносилось к первой половине 16 столетия.