Реферат: Сердце Москвы

Третийпо значению собор Кремля – Благовещенский – был домовым великокняжеским храмом.Здесь проходили обряды бракосочетания, крещения, именин великокняжеской ицарской семьи. Появившись впервые на Кремлевском холме в конце XIII века,Благовещенский собор в 1484 г. был заново отстроен псковскими мастерами.Нынешний облик собор приобрел в 60-е годы XVI века.

Поводом к перестройкепослужили победы Ивана Грозного в Ливонской войне – взятие «древней царскойвотчины» Полоцка. Собор становится девятиглавым с позолоченными главками икровлей. Постройку паперти с высоким белокаменным крыльцом с южной сторонылегенда связывает с четвертым браком Ивана Грозного, на которого была наложенаепитимья (покаяние), вследствие чего он, по христианскому канону, не могприсутствовать на богослужении в самом соборе, а стоял на паперти. На самомделе сохранившееся крыльцо – часть собора 1489 г. Через него можно было изцарского дворца пройти в Казенный двор, находившийся между Архангельским иБлаговещенским соборами, далее в Архангельский собор и спуститься во  дворцовыесады.

В XVI веке итальянские мастера-резчики по камню переделалипорталы Благовещенского собора, придав им современный вид. Высокие двери обилилистовой медью, на которой в технике золотой наводки были изображены библейскиесюжеты. Изысканно-нарядные «золотые врата» как бы приглашают входящего ксозерцанию роскошного интерьера собора.

Впервые храм был расписан в 1508 г. с дальнейшим подновлениемфресок  на протяжении XVII-XIX столетий. Благовещенский собор – один изнемногих памятников древнерусской архитектуры, в котором так полно сохраниласьподлинная монументальная живопись XVI века. Она создана артелью русскиххудожников.

На сводах галереи собора располагается композиция «ДревоИесеево» — библейская родословная Христа, символизирующая предысторию и историюхристианства.

Значительное место в росписи центральной части храма занимаютсюжеты из «Апокалипсиса». В ансамбле фресок Благовещенского собора нашлаотражение государственная доктрина «Москва — третий Рим», связывающаяМосковский царствующий дом с византийскими императорами и римским императоромАвгустом. Изображения на столпах собора подчеркивали преемственность властивеликих московских князей от Киева и Византии.

Уникальный по своей художественной ценности иконостасБлаговещенского собора объединяет иконы, принадлежащие разным эпохам – с XIV поXVIII век – и различным мастерам.

Испокон веков в Благовещенском соборе хранились священныереликвии, а также частицы мощей более чем сотни святых греческой и русскойцеркви. Цари приобретали их или получали в дар. В 1680 г. в храме собралосьтридцать пять серебряных ковчегов с мощами общим весом более пяти пудов и ещетри деревянных киота. Раз в год, в пятницу Великого поста, ковчеги вынимали,переносили в Успенский собор и омывали святой водой.

Также посещали домовый храм и в новолетие, в сырую неделю, вБлаговещение – храмовый праздник, когда патриарх преломлял хлебы и раздавалвсем присутствующим, а царь устраивал стол для бояр и духовенства.

На Троицу стольники несли перед Михаилом Федоровичем «веник»(букет цветов) и свежие листья. После обедни ключарь устилал царское место,находившееся у столба напротив иконостаса, листьями и цветами и кропил розовойводой. На этом «листе» царь совершал коленопреклонение. В дальнейшем вБлаговещенский собор присылали цветы из дворцовых садов; этот обычай сохранялсяеще при Елизавете.

На Пасху царь должен был христосоваться со своим духовником,а духовниками становились протопопы Благовещенского собора. Духовник имелбольшое влияние на духовного сына: он исповедовал его, наставлял на путьистинный, прикладывал руку к различным государственным актам, помогалсоставлять завещание. Благовещенские протопопы венчали своих подопечных, крестилиих детей, а при восшествии духовного чада на престол переносили в Успенскийсобор государственные регалии. Отца духовного полагалось чтить больше родного –«яко Бога».

При Алексее Михайловиче Благовещенский собор уже не былдомовым: после строительства в 1655 г. Верхоспасского собора при Теремномдворце цари стали молиться в новом дворцовом храме.

В наше время на южной галерее Благовещенского собора открытавыставка икон. В подклете размещается археологическая выставка, рассказывающаяо предыстории древнейшего московского поселения на Боровицком холме.

Московский Кремль всегда был центром не только политической,но и духовной жизни Руси.

Напротив западного входа в Успенский собор, где с XIV веканаходился двор русских митрополитов, стоит маленькая церковь Положения РизПресвятой Богородицы. Она служила домовой церковью русских митрополитов, а с1589 г., после учреждения на Руси патриаршества, стала церковью патриархов. Вдревности церковь соединялась с их покоями многочисленными переходами.

Построенная в 1484-1485годах на месте более древнего храма, церковь посвящена празднику Ризоположения, установленному в Византии. Попреданию, в Константинополь из Палестины была привезена величайшая реликвия –риза (одежда, покрывало) Богоматери, которая почиталась чудодейственной, каксвятыня, охраняющая город от врагов.

Возведенная псковскими мастерами церковь Ризоположенияявляется характерным памятником московской архитектуры, хотя и включаетэлементы псковского декоративного убранства фасада здания. Небольшой и уютныйинтерьер отвечает назначению храма. Сюжеты росписи посвящены Богоматери:«Акафист», «Житие Богородицы» и т.д. На столбах церкви представлена родословнаямосковского царствующего дома, помещены изображения московских митрополитов,предшественников русских патриархов.

Роспись патриаршей церкви прославляет церковную власть, еетеснейший союз с властью московских князей под покровительством Богоматери.

Иконостас, созданный в 1627 г. Назарием Истоминым-Савиным,поражает совершенством. Сдержанная цветовая гамма празднична, что достигнутовведением в нее чистого алого и белого цветов, усиленных басменными окладами, вкоторые заключены иконы.

В середине XVII века, в связи со строительством новогодомового храма для патриарха Никона, церковь Ризоположения была переданацарскому дворцу и соединена с ним крытыми переходами.

В наши дни в северной галерее этой церкви открыта экспозициядеревянной скульптуры XV-XVII веков. Здесь представлены большие резные иконы ималенькие иконки-складни – произведения старинных центров деревянной резьбыНовгорода, Ростова Великого и Русского Севера.