Реферат: Хроника внешней политики независимого Казахстана с Королевством Саудовская Аравия

План

Введение. 3

1. Распространение ваххабитского движения в СаудовскойАравии. 10

2.  Ибн Сауд и образование Саудовской Аравии. 17

3. Хроника внешней политики независимого Казахстана с Королевством Саудовская Аравия. 26

Заключение. 30

Список использованной литературы… 34

Введение

Основойэкономического развития арабских государств, большинство из которых получилонезависимость после окончания второй мировой войны, является нефть. Богатей­шиезапасы «черного золота» определили не только преиму­щественносырьевой характер экономики этих стран, но во многом и их внешнеполитическийкурс. Англия и Франция продолжали доминировать в регионе, бывшем ранее их ко­лониями,а со времен нефтяного кризиса 70-х годов США объявили район Персидского заливазоной своих жизненных интересов. Именно нефть поделила страны региона на союз­никови противников США. Соединенные Штаты неодно­кратно  демонстрировали  как снисходительность  по отношению к своим союзникам в регионе, так и крайнююжесткость по отношению к тем, кто претендует на проведе­ние самостоятельнойлинии во внешней политике. Обвине­ния в поддержке международного терроризмазаслужили Ливия, Иран и Ирак, к ним же предъявляются претензии в нарушении правчеловека. Союзники же США, Египет и Са­удовская Аравия[1],не удостоились упреков ни в поддержке терроризма, ни в исламскомфундаментализме, хотя основа­ний для этого имели не меньше.

В связи с этим, актуальностьтемы, «Саудовская Аравия в XIX-XX веках», вызвана, тем, чтоАрабскиемонархии Персидско­го залива, в недрах которых залегают 43,9% мировых дока­занныхзапасов нефти и 15,5% природного газа, перемести­лись в последние десятилетия срегиональной периферии в фокус мировой экономики и ближневосточной политики вкон­тексте происходящих глобализационных процессов, формиро­ваниятранснациональных экономических взаимосвязей, воз­никновения новых параметровмеждународных отношений.

В сжатые историческиесроки данная группа государств, объединившаяся в рамках субрегиональногоальянса Совета сотрудничества арабских государств Персидского залива (ССАГПЗ)[2],превратилась в весьма активный субъект между­народных отношений насубрегиональном, арабском и ислам­ском уровнях, важного финансового доноразападных стран, ведущего импортера их оружия и высоких технологий. Причем естьоснования полагать, что по мере сокращения мировых углеводородных запасов важ­ностьстран ССАГПЗ в мировой экономике и политике может возрастать.

 «Аравийская шестерка»реально воздействует на поли­тическую конфигурацию на Ближнем Востоке. Практическини одна значимая проблема не рассматривается без участия Саудовской Аравии — самого крупного, богатого и влиятельно­го участника монархического альянса. Всилу консервативно­сти режимов эта группа государств традиционно располага­ласьна правом фланге арабского сообщества, пытаясь на протяжении десятилетийпредотвратить распространение ре­волюционно-демократических процессов.Исторический пере­лом, произошедший в конце столетия, объективно укрепил ихположение в регионе.

Государства Совета сотрудничестваявляются не только частью арабского сообщества, но и важным компонентом му­сульманскогомира, в особенности Саудовская Аравия по пра­ву «хранительницы двух святынь» иродины ислама. Без по­нимания религиозной составляющей, в частно­сти, саудовскогокоролевства, невозможно выйти на опти­мальные параметры взаимоотношений с ними.

Важность рассмотрения данной темыдля Казахстана имеет и самостоятельную значимость. Во-первых, субрегионПер­сидского залива находится в относительной близости от ее юго-западныхрубежей, поэтому возникающие здесь процессы, в том числе турбуленции икризисные узлы затрагивают ее внеш­нюю безопасность. Во-вторых,обозначивающиеся взаимосвя­зи между сепаратистско-экстремистскими кругаминекоторых мусульманских районов и религиозно-фундаменталистски­ми структурамистран Персидского залива подрывают ста­бильность общества, могут иметьнегативные по­следствия для государственного устройства. В-третьих, объемыдобываемых странами этого субрегиона углеводородных источников, к числукрупнейших экспортеров которых относится также и Казахстан, напрямуювоздействуют на формирование конъюнктуры и цен на мировом рынке. Нако­нец,казахстанская сторона заинтересована в налаживании мно­гогранного партнерства сгосударствами ССАГПЗ, обладаю­щими громадным инвестиционным потенциалом.[3]

Существует и иноеизмерение «аравийской шестерки», представляющее научный и практический интерес- это про­цесс модернизации данной группы государств. Втягиваясь в современныйцивилизационный поток, они стремятся преодо­леть состояние отсталости, найти напутях модернизации оп­тимальную формулу развития, которая бы обеспечивала ра­циональноесовмещение достижений научно-технического прогресса с национальной культурой,религиозной идеологи­ей, исторической памятью. Исследование этой темы важно нетолько с точки зрения углубленного понимания формирую­щейсяобщественно-государственной модели в странах ССАГПЗ, но и возможного вычленениязакономерностей по­ступательного развития на этапе модернизации, их экстрапо­ляциина другие страны и регионы.

Актуальность модернизационнойпроблематики объяс­няется ее постоянной новизной, нарастающей глобализацией идинамизацией. Используя опыт промышленно развитых стран, монархии Заливапытаются приобщиться к новым цивилизационным стандартам с учетом своейспецифики.

Основной объект исследования — наиболеесущест­венные направления социально-экономической, государст­венно-политическойи религиозной эволюции, а также форми­рование внешнеполитических параметровСаудовской  Аравии в течение последних двух веков.

Главные цели:

1. Вскрыть закономерностии специфику этапов развития страны.

2. Спрогнозировать наоснове углубленного рассмотре­ния социально-экономического и политическогосостояния возможный характер ее последующей эволюции.

3. Проанализироватьузловые внешнеполитические ком­поненты  государства, определить оптимальныеподходы Казахстана к монархиям Залива на перспективу.

Задачи работы спроецированы надостижение главных целей. В круг основных задач входят:

— анализ главных парадигмэкономического развития страны

— исследование характерасоциальных трансформаций в условиях модернизации, специфики возникающихсоциумов;

— оценка жизнеспособностимонархической формы прав­ления в современных условиях;

— определение параметрови основных направлений эво­люции религиозного фактора в обществе и государстве,в осо­бенности ваххабитской составляющей саудовского королевства;

— выявление динамикиотношений Казахстана с мо­нархией Залива;

Тщательная проработкаобширного фактологического материала, источников и литератур, позволяютутверждать, что проблематика совре­менной эволюции Саудовской  Аравии остаетсяпока слабоизученной.

Научная новизна, состоит в исследованиимодернизации Саудовской  Аравии в современных условиях, выявлении глубины имасштабности происходящих процессов по основным направлениям, проведеноисследование трансформации ваххабизма в каче­стве религиозной составляющейсаудовского общества и го­сударства, эволюции соотношения «религиозного» и«светско­го» компонентов в королевстве.

Практическая значимость. Проведенное исследова­ниеможет служить базой для научно достоверного системного восприятиямодернизирующихся государств Персидского за­лива, особенно Саудовской Аравии,применительно к которой, не изжиты устарелые штампы и сте­реотипные оценки.

Практический интереспредставляют результаты рас­смотрения вопросов, связанных с формойсобственности на углеводородные ресурсы в странах, где они являются глав­нымисточником бюджетных поступлений и формирования со­циальных программ в условияхнеокрепшего частного капита­ла, а также подходом к проблеме приватизациигосударственной собственности.

Анализ исламскойсоставляющей монархии нацелен, в том числе на выявление политического характераего воздействия на общественном и государственном уровнях, что призвано вусловиях конфессиональной самоидентификации мусульманских народов содействоватьформированию объективного видения виртуальных последствий политизации ислама иего расширяющегося участия в практических делах.

Хронологические рамки. Исследование охватываетпоследние два века XIX и XX, период становления и развития Саудовской Арвии…

Методологическая основа. Это апробированныйотечественной наукой и практикой прин­цип историзма, позволяющий проследитьэволюцию общест­венно-политических явлений в их причинно-следственнойвзаимозависимости. Вместе с тем многомерность происходя­щих трансформаций иизменений, а также относительная исследовательность общей исторической канвыпотребовали задействования более широкого на­бора методологических приемов изарсенала структурно-проблемного, системного, сравнительного и функциональногоанализа.

Источниковая база. Исследованиеосуществлялось на основе анализа официальных документов и материалов.Существенным подспорьем служила статистическая и справочная литература.

При разработке даннойтемы, мы опирались на заложенный отечественным востоковедением мировоззренче­скийфундамент, созданию которого способствовали, в част­ности, А.М.Васильев[4],Г.Ф.Ким, В.Б.Луцкий, Г.И.Мирский, В.В.Наумкин, Е.М.Примаков, Н.А.Симония идругие видные ученые.

Ве­сомый вклад висследование развития государств Персидско­го залива внес авторский коллектив«Новейшей истории араб­ских стран Азии» (ответственный редактор В.В.Наумкин, М.1988).

Внешнеполитической темепосвящены работы А.М.Ва­сильева «Факелы Персидского залива» (М. 1976) и«Персидский залив в эпицентре бури» (М. 1983), Л.И.Медведко «К вос­току изападу от Суэца» (М. 1981), В.В.Машина и А.И.Яковлева «Персидский залив впланах и политике Запада» (М. 1985), Р.В.Маркаряна «Зона Персидского залива:проблемы, пер­спективы» (М. 1986), В.Ю.Гошева «СССР и страны Персидско­гозалива» (М. 1988).

Среди страноведческойлитературы хотелось бы, прежде всего, отметить труды ведущего саудоведаА.М.Васильева, на­писавшего «Историю Саудовской Аравии» (дополненное изда­ниевышло в 1999 г.), а также Л.В.Вальковой, О.Г.Герасимова, А.З.Егэрина,В.А.Исаева, Е.С.Мелкумян, В.В.Озолинга, И.В.Ти­мофеева, А.О.Филоника,А.И.Яковлева.

В работе надпроблематикой ислама, фундаментализма и терроризма учитывались, в частности,оценки и соображения, высказанные в монографиях, статьях и выступленияхА.М.Васильева[5],А.А.Игнатенко, Д.Б.Малышевой, Ф.М.Мухаметши-на, Л.Р.Полонской, Л.Р.Сюкияйнена,Ю.Л.Тегина, Р.М.Шариповой.

Полезные статьи потематике найдены в сборниках Института Востоковедения РАН, Института изуче­нияИзраиля и Ближнего Востока, а также журналах «Между­народная жизнь», «Восток»,«Мировая экономика и междуна­родные отношения», «Азия и Африка сегодня»,«Вопросы фи­лософии» и др.

Структура работы в значительноймере предо­пределена поставленными главными целями и задачами. Ра­бота состоитиз трех глав, а также развернутых введения и заключения.

/>1. Распространениеваххабитского движения в Саудовской Аравии

 «Государство Саудидов,развившееся на основе ваххабитского движения, бросило вызов Османской империи,столкнулось с европейскими странами и на какой-то момент оказалось на авансценеближневосточной политики»[6]. К началу XVIII в.Османская империя вступила в полосу заката. Ее провинции стали приобретать всебольшую самостоятельность. «Мекканские шерифы вели себя все с большейсамостоятельностью и переставали считаться с турками»[7].

Одновременно усилилось влияниеевропейских стран в Аравийском полуострове, вступивших на путькапиталистического развития, где мощными темпами развивалось машинноепроизводство. Хищнические интересы молодой развивающейся буржуазии давно вышлиза пределы европейских стран в поиске новых источников средств и дешевойрабочей силы в азиатском регионе, где влияние Османской империи падало быстрымитемпами. Они были кровно заинтересованы в укреплении своих позиций и расширенииколониальных владений в регионе, а также в обеспечении безопасности торговыхпутей к ним.

Сложилась обстановка, когда, содной стороны, Османская империя, раздираемая внутренними противоречиями идавлением внешних сил, шла к катастрофическому развалу. Оценивая общий кризисОсманской империи К.Маркс и Ф.Энельс сравнивали ее с гниющей и разлагающейсялошадиной падалью, которая, подобно всякому другом гниющему телу, «обильновыделяет в окружающую среду болотный газ и другие «благоухающие» газообразныевещества»[8]. В этой обстановкезаметно  активизировались внешнеполитическая деятельность западноевропейскихгосударств (Англии, Франции, России, Австрии и др.) на Ближнем Востоке.

С другой стороны усиливалисьмятежные движения вассальных туркам арабов за свою независимость исамостоятельность. В этот момент в Недже зародилось мощное религиозноедвижение, социально-политическое, содержание которого отвечало задачам, стоящимперед аравийским обществом в целом и перед Центральной Аравией, в частности. Имстало ваххабитское течение в исламе.

О причинах возникновенияваххабитского движения на Аравийском полуострове известный французскийспециалист по странам Востока Ф.Менжин излагает иную точку зрения воправдательном завоевательных планов западных стран тогда тоне: «Ваххабизмсложился в специфической политической обстановке. Центральная Аравия былараздроблена на ряд эмиратов и стояла перед угрозой завоевания османскимитурками или иранцами. В этих условиях необходимо было знамя объединения, а таккак мировоззрение средних веков было религиозным, этим знаменем сталопределенный толк ислама — ваххабизм. Правда, новым этот толк не был.Абд-ал-Ваххаб призывал к очищению ислама от остатков язычества («джахалийа»)и от новшеств («бида», к числу которых он относил отход от строгогоединобожия, сооружение гробниц, почитаемых в разных оазисах, процветание магиии ворожбы), неукоснительному соблюдению основных заповедей ислама (пятикратнаямолитва, паломничество в Мекку, закят — налог в пользу бедных и др.), отказу отвсякой роскоши, ростовщичества, а также проституции и педерастии. Здесь нетпрямых политических требований, но косвенные очевидны[9]. 

К возникновению ваххабизмапредшествовало еще то обстоятельство, что «произвол и тирания оазисной знатидостигли крайних форм. Эксплуатация принимала хищнический характер»[10].

Хусейн ибн Ганнам, фанатичныйпоследователь учения Ибн Абд Аль-Ваххаба в своей книге «История Неджда,называемая садом мыслей и понятий», сообщает о восстании возмущенного до точки кипения населения против правителя Рияда (конец 30-х начало 40-х годов) Даххамаибн Давваса[11].

В результате сложившейся ситуации,интересы зарождающейся европейской буржуазии, особенно английской, ипоследователей нового религиозного движения ваххабизма в регионе совпалиполностью. В обстановке сокрушительного падения Османской империи первые былизаинтересованы в усилении своего влияния на Аравийском полуострове, которымрешали стратегическую задачу обеспечить прямой выход через Средиземное море иАзию к своим колониальным владениям в Индии, и безопасность торговых путей сними.  А вторые, в создании нового исламского государственного образования натерритории Аравийского полуострова, независимого от Османской империи.

В исторической литературе обоснователе ваххабитского движения говорится таким образом: «Назад тому околополувека, как секта сия (т.е.ваххабизм.  — А.В.) была основана арапским шеком(шейхом) по имени Магометом. По утверждением ваабиев (ваххабитов) он происходилот Абдель Вааба (Ваххаба), сына Солиманова.  Древнее есть предание между ими,что оный Солиман, бедный арап  малого  негдийского поколения  (пр.Недж), видел некогда во сне, что пламя, выходящее из тела его, распространилось далеко по полям, истребляя  в  проходе своем  палатки  в степях и жилища в городах. Солиман, устрашенный сим сновидением, требовал истолкования  от  шеков  своего поколения, которые почли его щастливым предзнаменованием. Объявив ему, что сынего будет основателем новой веры, к которой обратятся  степные арапы, а имижители городов будут покорены.  Это сон действительно сбылся не в особе АбдельВааба, сына Солиманова, но внука его  шека Магомета» — писал в 1805 годурусский «Журнал различных предметов словесности»[12].

Мухаммад ибн  Абд  Аль-Ваххаб,основатель  религиозного и общественно-политического движения в Аравии,названного по его имени ваххабизмом, родился  в  провинции Саудовской АравииАяйна в 1703[13] или 1704 гг. (о дате егорождения во мнениях ученых имеется  расхождение[14])и скончался в 1791 году.  Ахмад ибн Ас-Сейид Зейни Дахлян указывает третью датуего рождения 1111г. по хиджре (1691г.)[15].

В книги же Мухаммада ибн АбдАль-Ваххаба «Китаб ат-Тавхид» (Книга единения), где заложены принципы и основыего новой религиозной секты, говорится, что шейх уль-ислам Мухаммад бин АбдАль-Ваххаб бин шейх Сулейман бин Али ибн Мухаммад бин Ахмад бин Рашид бин Баридбин Машраф бин Омар бин Маадад бин Раис бин Захир бин Мухаммад бин Аляви бинВахиб бин Касим бин Муса бин Масуд бин Акба Аль-Ханзали Ат-Тамимий, родился в1115 г. по хиджре в местечке Аль-Айна в Неджде. Коран читал в 10 лет. Был острна понимание, быстр в осознание, чем удивлял членов своей семьи. Он началпосещать лекции и проповеди известных в регионе образованных людей. С этойцелью ездил в Басру, Хиджаз, Ихса и др. Его учителями были: Мухаммад ХаятАс-Санадий Аль-Маданий, шейх Исмаил Аджалуний, Али Эфенди Дагъистаний,  шейхАбдулла бин Ибрагим Неджедий и др. Его стали посещать люди, отступившие от верыАллаха. Мухаммад совершил хадж в Мекку.  Он посетил Медину, могилы известныхученых. Направился в Сирию, вернулся обратно в Неджд. Встретился со своим отцомв местечке Хураймала, откуда начал призыв к сунне Мухаммада. Затем вернулся вАль-Аяйну. Уничтожил в Джабиле купола и мечетные построения над могиламисподвижников пророка и др.  Вернулся в Дерийю. Мухаммада ибн Абд Аль-Ваххабапринял имам Мухаммад бин Сауд и благословил его деятельность. Начиная с тогомомента он начал активно призывать людей к «тавхиду» (единобожию) и шариату,отверг «ширк» (многобожество) и другие запреты. Мухаммад призвал к «джихаду»против вероотступничества. Имам достиг успехов, к нему присоединились правителиарабских и других стран, и т.д.[16].   Отец Мухаммада бинАбд Аль-Ваххаба Абд Аль-Ваххаб ибн Сулейман был мусульманским судьей (кади).Его брат Сулейман ибн Абд Аль-Ваххаб рассказывал летописцу Ибн Ганнаму, что вдетстве будущий основатель новой мусульманской секты проявлял большиеспособности, выучил Коран, не достигнув  и  10  лет[17].

С достижением зрелости«деятельность Мухаммада вышла далеко за рамки религиозной проповеди. С серединыXVIIIв. ваххабизм был признан официальной религией княжества Дерийя, эмирыкоторого Мухаммад ибн Сауд (1747-1765) и его сын Абд аль-Азиз  (1765-1803),опираясь  на союз  ваххабитских  племен, стали требовать  от  других племен икняжеств Неджда под угрозой «священной войны» и смерти принятия ваххабитскоговероучения и присоединения к саудовскому государству»[18].

Таким образом, шествие теченияМухаммада ибн Абд Аль-Ваххаба, под предлогом необходимости борьбы с «бидгъа» (новшествв религии) началось с обращения в ваххабизм небольшого арабского племени«аль-анза» в Дерийе на территории  нынешней Саудовской Аравии в середине XVIIIвека. В своих воспоминаниях  английский подданный мистер Хамфер, работавшийдолгое время в азиатских колониях Османской империи писал: «Наше государство — Британия по своему размеру значительно меньше, чем множество королевств икняжеств, над  которыми она господствовала: Индия, Китай, страны БлижнегоВостока и другие. Было очевидно, что англичане не были в состоянии эффективноуправлять этими странами без тонкой и продуманной политики.  Каждый шаг мыдолжны были продумать с двух  позиций: первая — сохранение влияния над нашимиколониями; вторая — присоединение к нашим владениям новых зон влияния.

Исходя из этих двухпозиций, Министерство по  делам колоний создало в колониях особые комитеты,основной задачей которых были постоянное изучение данной проблемы.Восточно-индийская кампания, которая внешне, якобы, занималась чисто вопросамиторговли, на самом деле делала все для усиления английского влияния в Индии…С «больным» человеком (Османская империя — прим.автора) мы заключили нескольковыгодных для Англии договоров. В отчетах информаторов Министерства по деламколоний подчеркивалось, что «больной» находится на последнем издыхании[19].Недждские эмиры поняли выгоды, которые сулит им ваххабизм, не сразу. ИбнАбд-ал-Ваххаба не раз должен был перебираться из эмирата в эмират, пока,наконец, правитель одного из них Мухаммад ибн Сауд Дарийский оказалсядостаточно дальновидным и заключил с вероучителем союз, по которому обаторжественно обязались совместно бороться за победутавхида. При этомэмир не скрывал своих политических устремлений: «Твоя вера – моя, и вера моегонарода… И мы понесем ее до крайних рубежей арабских земель»[20].

Дарийа превратилось вцентр активного распространения тавхида. В соседние оазисы и племенабыли разосланы миссионеры, склонявшие население принять новое вероучение, а всаму Дарийю стекались прозелиты, которых не только кормили, но и щедронаграждали одеждой и деньгами. Противников тавхида терроризировали. Всеэто повело к заметным успехам. Путешественник и исследователь К. Нибур, как разв эти годы привезший в Европу первые сведения о муваххидах (так себятакже называли ваххабиты – прим.автора), сообщал, что Дарийа уже объединилавокруг себя ряд других эмиратов, и в центральной Аравии появилась крупнаяполитическая сила[21].

Масштабы собиранияаравийских земель в огромной степени возросли при сыне и преемнике Мухаммада,Абд-ал-Азизе I, под властью которого оказалась вся Центральная и ВосточнаяАравия. Ваххабитские воины стали вторгаться в Ирак. Набеги на захваченные туркамиарабские земли продолжались и при третьем эмире, Сауде, который к тому жеподчинил себе Западную Аравию — Хиджаз. Тем самым его суверенитетраспространился на священные города ислама — Мекку и Медину[22].

Уже к концу XVIII в., после смертиоснователя ваххабизма Мухаммада ибн Абд-ал-Ваххаба, недждские эмиры — Саудиды — присвоили себе не только светскую, но и верховную духовную власть, оставив запотомками ибн Абд-ал-Ваххаба («ауляд-аш-шейх») только функциивероучителей и судей[23].

Процесс образованиягосударственности Королевства Саудовской Аравии прошел три этапа. Первоесаудовское государство появилось в начале 1744 года, когда шейх Мухаммад ибнАбд аль-Ваххаб, основатель ваххабитского движения переселился в город Дерию идоговорился с его правителем принцем Мухаммадом ибн Саудом о поддержке егоновой религиозной миссии. Этот этап длился около 75 лет и завершился в 1817год, когда Османская империя организовала третий поход на Аравийский полуостровпод предводительством Ибрагим-паши[24]. Второй этап историиКоролевства Саудовской Аравии начинается с 1824 года, когда Имам Турки ибнАбдалла захватил г.Эр-Рияд и освободил все государства, расположенные на платоНеджда, от влияния Мухаммада Али-паши, наместника Османской империи в Египте.  

Третий период приходится на 1902года, когда король Абд Аль-Азиз ибн Абд Ар-Рахман Аль-Фейсал Аль Сауд захватилЭр-Рияд, сделав его центром объединения Аравийского полуострова и оплотом ваххабизма[25].

/>2.  Ибн Сауд и образованиеСаудовской Аравии.

Корни государственного устройствасовременного Королевства Саудовская Аравия лежат в религиозном реформаторскомдвижении середины 18 в., называемом ваххабизмом. Оно было основано Мухаммедомибн Абд аль-Ваххабом (1703–1792) и поддержано Мухаммедом ибн Саудом, вождемплемени анайза, населявшем район Эд-Диръия в Центральном Неджде. Ибн Сауду иИбн Абд аль-Ваххабу удалось объединить племена Неджда в религиозно-политическуюконфедерацию, целью которой было распространение ваххабитского учения и властиСаудидов на территорию всего Аравийского п-ова. Сын Мухаммеда ибн Сауда, Абдаль-Азиз (годы правления 1765–1803)[26], принял титул имама, чтоозначало объединение в его руках как светской, так и духовной власти. Под егоруководством, а также при его сыне Сауде (годы правления 1803–1814) ваххабитыпокорили Центральную и Восточную Аравию, вторглись в Ирак, Сирию и Оман иопустошили Хиджаз. Во втором десятилетии 19 в. они были разбиты пашой ЕгиптаМухаммедом Али, и в 1818 Ибрагим-паша, сын Мухаммеда Али, разрушил Эд-Диръию.Однако в течение нескольких последующих лет ваххабитам, под руководством имамаТурки (годы правления 1824–1834), удалось оправиться от поражения, основатьновую столицу Эр-Рияд недалеко от Эд-Диръии и восстановить власть Саудидов надНедждом и Эль-Хасой. В 1837–1840 ваххабиты вновь потерпели поражение отМухаммеда Али, но им уд/>алось восстановить свое положение подруководством сына Турки, Фейсала (годы правления 1834–1838, 1843–1865). Втечение следующих трех десятилетий они играли ведущую роль в политической жизниЦентральной и Восточной Аравии. Разгоревшаяся между Саудидами борьба за властьпозволила туркам захватить в 1871 Эль-Хасу, и на протяжении несколькихпоследующих лет Саудиды были отодвинуты в тень соперничающей династиейРашидидов из независимого эмирата Шаммар. В 1890 Рашидиды захватили Эр-Рияд ивынудили Саудидов бежать в отдаленные районы и покинуть страну. Власть династииСаудидов была восстановлена Абд аль-Азизом ибн Саудом (годы правления1902–1953), позднее получившим известность под именем Ибн Сауда, который в1901–1902 возвратился из изгнания и восстановил свою власть в Эр-Рияде. Позднееему удалось изгнать Рашидидов из Неджда. В 1913 он выбил турок из Эль-Хасы. Вовремя Первой мировой войны ему удалось еще больше укрепить свои позиции,заключив в декабре 1915 договор с правительством Британской Индии, всоответствии с которым он был признан правителем Неджда, Эль-Хасы иприсоединенных территорий. После войны Ибн Сауд разбил Рашидидов и в 1921присоединил Шаммар. Годом позже он заключил целую серию соглашений сВеликобританией, установившую границы с Кувейтом и Ираком.

Ибн Сауд укрепил свою власть надНедждом, Эль-Хасой и Шаммаром главным образом благодаря тому, что ему удалосьзаручиться поддержкой вождей крупнейших племен, таких как мутайр и утайба, атакже потому, что он смог поставить под свой контроль бедуинов, поселив их вполувоенных поселениях, называемых хиджры. Действуя совместно с улемами Неджда,он вновь зажег в умах и сердцах сородичей прежний ваххабитский фанатизм иобъединил их в военно-религиозную организацию «братьев» (ихван), целью которогобыло насильственное насаждение ваххабизма, уничтожение врагов Саудидов иукрепление их власти.

К концу Первой мировой войныактивность движения ихванов на границах Неджда привела к столкновениям сглавным соперником Ибн Сауда на Аравийском п-ове, Хусейном ибн Али, недавнопровозглашенным королем Хиджаза (Хусейн был представителем семьи Хашимитов,правившей Меккой с 11 в.). Тогда полномасштабной войны удалось избежать, но в1924, после ликвидации Османской империи и провозглашения Турецкой Республики,Хусейн принял титул халифа всех мусульман. Обвинив его в неверии, ихваны вавгусте того же года вторглись в Хиджаз и уже в октябре захватили Мекку, аХусейн был вынужден отречься от престола в пользу своего сына Али. Через год,после сдачи Медины и Джидды Ибн Сауду, Али также отрекся от престола. С помощьюихванов под контроль Ибн Сауда был поставлен Асир – территория расположеннаямежду Хиджазом и Северным Йеменом[27]. В 1927, по новомудоговору с Великобританией, в котором, в отличие от предыдущего договора 1915,были пропущены положения, ограничивавшие независимость государства Ибн Сауда,он был признан королем Хиджаза и султаном Неджда. Через пять лет в 1932 ИбнСауд изменил название своего государства на новое – Королевство СаудовскаяАравия, которое было признано мировыми державами в качестве независимогогосударства

После завоевания Хиджаза некоторыелидеры ихванов проявили агрессивность в отношении Эр-Рияда, отказавшисьпрекратить набеги на Ирак и Трансиорданию (границы с которыми были установленыВеликобританией в 1925) и пытаясь диктовать политику Ибн Сауду. В 1928 ониподняли открытый мятеж, который был подавлен Ибн Саудом. Действия Ибн Саудабыли одобрены Советом улемов, считавшим, что только король имеет правообъявлять войну (джихад) и управлять государством.

В течение всего последующего периодаправления Ибн Сауда внутренние проблемы не представляли для него особыхтрудностей. В то же время внешние связи королевства развивались неоднозначно.Крайности ихванов привели к отчужденности Саудовской Аравии от большинствамусульманских правительства, считавших саудовский режим враждебным и возмущавшихсяполным контролем, установленным ваххабитами над священными городами и хаджем.Между Ибн Саудом и хашимитскими правителями Ирака и Трансиордании – сыновьямисвергнутого им Хусейна – существовала взаимная неприязнь. Вряд ли можно былоназвать теплыми отношения Ибн Сауда с королем Египта, которого он подозревал вжелании возродить халифат и объявить себя халифом. В феврале 1934 Ибн Саудначал войну с имамом Йемена из-за демаркации йеменско-саудовской границы.Военные действия были прекращены после подписания соглашения в мае 1934. Спустядва года граница была определена де-факто. Пограничные проблемы также имелиместо и в восточной части Аравийского п-ова после того, как Ибн Сауд в 1933предоставил нефтяную концессию компании «Стандард ойл оф Калифорниа». Неудачейзакончились переговоры с Великобританией по поводу демаркации границ ссоседними британскими протекторатами и владениями – Катаром, Договорным Оманом,Маскатом и Оманом и Восточным протекторатом Аден. Тем временем компания«Калифорниа арабиен стандард ойл» – филиал «Стандард ойл оф Калифорниа» –обнаружила в Эль-Хасе нефть.

Начало Второй мировой войны помешалополномасштабной разработке нефтяных месторождений Эль-Хасы, однако частичнопотери доходов Ибн Сауда были возмещены за счет британской, а затемамериканской помощи. Во время войны Саудовская Аравия сохраняла нейтралитет. Вдальнейшем США получили право на строительство военно-воздушной базы в Дахране,в Эль-Хасе, где располагалась штаб-квартира компании АРАМКО, бывшей КАСОК. Вконце войны добыча нефти существенно увеличилась, продолжилась ее разведка.Опираясь на значительно возросшие ресурсы, Ибн Сауд вновь обратил свое вниманиена часть территории Договорного Омана и Омана. В 1949 начался новый раундпереговоров с Великобританией, но он также оказался безрезультатным. Ибн Саудскончался в ноябре 1953. Все последующие правители Саудовской Аравии былисыновьями Ибн Сауда.

В полном масштабе изменения,вызванные огромными доходами от экспорта нефти, проявились уже в периодправления приемника Ибн Сауда, его второго сына Сауда (р. 1902). Неэффективноеуправление финансами королевства и непоследовательная внутренняя и внешняяполитика привели в 1958 к кризису государственного управления, в результатекоторого Сауд был вынужден передать всю полноту исполнительной власти своемубрату Фейсалу. Фейсал был назначен премьер-министром. При нем был сформированпостоянно действующий кабинет, что явилось важнейшим нововведением в структуревласти. В 1960–1962 Сауд вернул себе непосредственный контроль надправительством, вновь заняв пост премьер-министра. Но уже в октябре 1964 он былсмещен членами королевской семьи, решение которого было подтверждено фетвой,декретом Совета улемов. Королем был провозглашен Фейсал. Новый король сохранилза собой пост премьер-министра. Эта практика продолжалась и при его приемниках.[28]

В конце 1940-х – начале 1950-х годовнесколько улучшились отношения Саудовской Аравии с ее арабскими соседями, чтоявилось следствием создания государства Израиль и ростом враждебности к нему состороны арабских стран. Решимость президента Египта Гамаля Абдель Насераотстранить от власти любое правительство, стоявшее на пути объединения арабскихстран, сделало Саудовскую Аравию после 1960 основным объектом нападок с егостороны. Начиная с 1962 в течение пяти лет Саудовская Аравия оказывала помощьсвергнутому имаму Северного Йемена, тогда как Египет направил туда войска и оказывалпомощь республиканцам. И хотя угроза со стороны Абдель Насера уменьшилась послевывода египетских войск из Южного Йемена в 1967, как следствие поражения Египтав арабо-израильской войне, Саудовская Аравия столкнулась с другой проблемой,революционным режимом в Народной Республике Южный Йемен. Отношения СаудовскойАравии с Египтом улучшились после того, как Фейсал начал оказывать ему помощь,чтобы компенсировать потери, вызванные закрытием Суэцкого канала. Отношения сИраком, которые всегда были напряженными, практически прервались послепровозглашения здесь республики в 1958. Отношения с Сирией также ухудшилисьпосле прихода к власти в марте 1963 радикальной Партии арабскогосоциалистического возрождения (Баас). Симпатии, которые Фейсал мог бы испытыватьк королю Иордании Хусейну как своему коллеге-монарху, а также противнику всякихреволюций, марксизма и республиканских настроений, были омрачены традиционнымсоперничеством между Саудидами и Хашимитами. Тем не менее в августе 1965 былразрешен 40-летний спор между Саудовской Аравией и Иорданией по поводу границы:Саудовская Аравия признала претензии Иордании на портовый город Акаба. НаАравийском п-ове Фейсал столкнулся с угрозой со стороны подрывных организаций,которые поддерживала Народная Демократическая Республика Йемен (бывш. ЮжныйЙемен). Проблемы Саудовской Аравии обострились после прекращения британскогопротектората над княжествами Персидского залива в 1971. Прежде чем покинутьэтот район, британское правительство пыталось убедить местных правителейобъединиться в федерацию и достигнуть соглашения с Саудовской Аравией повопросу об общей границе.

Договор о дружбе и сотрудничестве,заключенный между Советским Союзом и Ираком в 1972, усилил опасения Фейсала иподтолкнул его к попыткам объединения соседних стран в антиреволюционнуюкоалицию. Как и правительство Северного Йемена (Йеменской Арабской Республики,ЙАР), где после 1967 к власти пришли умеренные республиканцы, Фейсал оказалподдержку тысячам южных йеменцев, бежавших после 1967 в ЙАР и СаудовскуюАравию. После арабо-израильской войны в октябре 1973 Фейсал стал инициаторомарабского нефтяного эмбарго против западных стран, в т.ч. США, с цельюзаставить их проводить более сбалансированную политику в отношенииарабо-израильского конфликта. Арабская солидарность способствовала увеличениюцен на нефть в четыре раза и росту благосостояния арабских нефтедобывающихгосударств. 25 марта 1975 король Фейсал был убит одним из своих племянников вовремя приема. На престол вступил его брат Халед (1913–1982). Из-за слабогоздоровья Халеда значительная часть властных полномочий была передана наследномупринцу Фахду (р. 1922).

Новое правительство продолжило консервативную политику Фейсала, увеличиврасходы на развитие транспорта, промышленности и образования. После 1974Саудовская Аравия приложила усилия к снижению роста мировых цен на нефть.Саудовское правительство выступило против египетско-израильских мирныхсоглашений, заключенных в 1978–1979, придерживаясь общей арабской позиции, чтоони представляют собой сепаратный мир, уничтоживший надежду на комплексноеразрешение арабо-израильских противоречий. Саудовская Аравия не смогла остатьсяв стороне от поднимающейся волны исламского фундаментализма, последовавшей заисламской революцией в Иране в 1978–1979[29]. Напряжение в саудовскомобществе открыто проявилось в ноябре 1979, когда вооруженные мусульманскиеоппозиционеры захватили главную мечеть Мекки. Мечеть была освобожденасаудовскими войсками после двухнедельных боев, в которых погибли более 200человек. Вооруженный мятеж во главе с Джухайманом аль-Отейба представлял собойпервое открытое выступление против монархии в стране, начиная с основаниятретьего саудовского государства в 1932. Беспорядки также имели место средишиитов, проживающих в восточных районах (Эль-Хаса). В ответ на эти выступлениянаследный принц Фахд объявил в начале 1980 о планах создания Консультативногосовета, который, однако, был сформирован лишь в 1993. В 1982 скончался корольХалед, его место занял его брат Фахд. В августе 1990, вскоре после оккупацииИраком соседнего Кувейта, Фахд санкционировал развертывание в Саудовской Аравиизначительных военных сил США для защиты страны от возросшей военной угрозы состороны Ирака. Многонациональным силам в составе Саудовской Аравии, США, идругих западных, арабских и мусульманских стран удалось вытеснить иракскиевойска из Кувейта в начале 1991 и тем самым устранить непосредственную угрозуСаудовской Аравии. После войны в Персидском заливе правительство СаудовскойАравии подверглось мощному давлению со стороны фундаменталистов, требовавшихпроведения политических реформ, строгого следования положениям шариата, выводавойск западных стран, особенно американских, со священной земли Аравии. КоролюФахду были направлены петиции, призывавшие к расширению полномочийправительства, более широкому участию общественности в политической жизни ибольшей экономической справедливости. Вслед за этими акциями последовалосоздание в мае 1993 Комитета по защите законных прав. Однако вскореправительство запретило эту организацию, а король Фахд потребовал отфундаменталистов прекратить антиправительственную агитацию.

КоролевствоСаудовская Аравия относится к числу наи­более развитых стран региона смощным финансовым и эко­номическим потенциалом. Основу экономики странысоставляет нефтяная промышленность. Королевство являет­ся крупнейшимэкспортером нефти, которая составляет 90% объема его экспорта. В последние годыпредпринимаются шаги по диверсификации экономики. Важная роль в этом от­водитсячастному сектору, который в нефтяной бизнес не до­пускается. Поощряетсясоздание совместных предприятий. В стране, три четверти которой занимаетпустыня, реализова­ны крупномасштабные проекты в области сельского хозяйст­ва.Огромные средства были выделены государством на закупку сельскохозяйственнойтехники и оборудования, на ирригацию, строительство дорог. В результате странапре­вратилась в крупного экспортера пшеницы и другой сельско­хозяйственнойпродукции.

Несмотря наопределенные экономические трудности, от­части вызванные последствиями войны сИраком (ущерб со­ставил более 50 млрд. долларов), растущими расходами навооружение и снижением цен на мировом нефтяном рынке, Саудовская Аравияостается одним из наиболее стабильных и благополучных государств мира с высокимуровнем жизни и огромными финансовыми и инвестиционными возможно­стями. В 1996году ВВП на душу населения составлял 11 176 долларов, при этом отмечалось егопадение на 2%.

Значительновыросшая роль королевства на международ­ной арене в немалой степени обусловленафинансовой по­мощью, оказываемой развивающимся странам (прежде всего членамОрганизации Исламская Конференция, которым с 1974 по 1991 годы было выделено 28млрд. долларов). В об­ращении короля Фахда и наследного принца Абдаллы к па­ломникамв 1994 году говорилось: «По воле Аллаха наша страна, обладающая вечнойисламской миссией, имеет ог­ромные природные богатства. Плодами этих богатствполь­зуются не только граждане Королевства. Основываясь на историческойответственности перед другими мусульмански­ми народами, мы осуществляемпрограмму помощи во всех точках мира.… Общий объем помощи в эти дни достигоколо 15% доходов Королевства от продажи нефти.»[30]С другой сто­роны, растет авторитет Саудовской Аравии в мусульманском мире какстраны, внесшей огромный вклад в сохранение и возрождение главных святыньислама, последовательно от­стаивающей права палестинского народа, известнойактив­ной позицией в деле защиты интересов исламских государств, теснымипартнерскими отношениями с США и другими ведущими западными державами. Послевойны в Персидском заливе Саудовская Аравия, ставшая общепризнанным лидером вмусульманском мире, превратилась в реальный фактор стабильности не только вближневосточном регионе, но и в исламском мире в целом. Королевство выступаетсегодня в качестве важнейшего звена во взаимоотношениях между Западом иисламским миром и выдвинулось на центральное место в выработке новой по­литикиарабской консолидации. Все это вместе взятое во многом определяет его важнуюроль в мировой политиче­ской, экономиче/>ской и финансовой системе.

Основнымипринципами внешней политики Саудовской Аравии являются поддержка ислама во всеммире, оказание помощи и поддержки мусульманским государствам в защите ихнациональных интересов, невмешательство во внутренние дела этих государств.

3. Хроника внешней политики независимого Казахстана с Королевством Саудовская Аравия

Путь, пройденный казахстанской дипломатией за первоедесятилетие независимости отражает такие ключевые события, как принятие Законао дипломатической службе Республики Казахстан; в основном завершен процесссоздания зарубежной инфраструктуры; возрос международный авторитет страны;далеко за ее пределами известны внешнеполитические инициативы Казахстана,прежде всего, касающиеся вопросов обеспечения глобальной и региональнойбезопасности и стабильности, стимулирования интеграционных процессов в рамкахСодружества Независимых Государств.

5 марта 1991 года, было опубликовано Заявление Президента РКН.А.Назарбаева «В связи с событиями в Нагорном Карабахе», в которомбыло отмечено, что кризисная ситуация вокруг Нагорного Карабаха практическипривела к прямому военному конфликту. Посреднические усилия, предпринимаемыеРоссией, Казахстаном и рядом сопредельных стран, не дали пока должного эффекта.В связи с этим Н.А.Назарбаев предложил в Заявлении систему мер, направленных напрекращение кровопролития и локализации карабахского конфликта.[31]

 В это же день 5 марта 1991 года, ПрезидентРК Н.А.Назарбаев принял Шейха Х.А.Алиреза, прибывшего в Алматы в составе группыбизнесменов из Саудовской Аравии. Х.А.Алиреза, возглавляющий компанию попроизводству кабелей, проявил интерес к казахстанской меди. Он заявил, чтоготов покупать медь по мировым ценам, а в ответ поставлять республике различныевиды технологического оборудования. В ходе беседы была подтвержденазаинтересованность Казахстана в создании предприятий с полным цикломпроизводства, от добычи сырья до получения конкурентоспособной на мировом рынкепродукции.

  30 апреля 1994 года подписан Протокол обустановлении дипломатических отношений с Королевством Саудовская Аравия (монархия),из 120 государств, установивших дипломатические отношения с РК

25-28 сентября 1994 года, состоялсяофициальный визит Президента Казахстана Н.А.Назарбаева в Саудовскую Аравию. Входе визита состоялась встреча главы государства с Королем Фахдом Бин АбдельАзизом. Проведены также отдельные встречи Президента РК Н.А.Назарбаева сНаследным Принцем Абдаллой бин Абдель Азизом и Министром обороны и авиацииПринцем Султаном бин Абдель Азизом. Казахстанскому лидеру была предоставленаредкая в саудовской практике возможность войти внутрь «Каабы» (ДомАллаха) в Мекке и захоронения Пророка Мухаммеда в Медине. По итогам визита былоподписано Генеральное соглашение о сотрудничестве в торгово-экономической,инвестиционной, технической и культурной областях, а также в области спорта ипо делам молодежи, которое является одним из первых подобных документов,заключенных Королевством с иностранными государствами.

22-28 октября 1995 года ПрезидентРеспублики Казахстан Н.А.Назарбаев совершил визит в Нью-Йорк для участия вработе 50-й сессии Организации Объединенных Наций.

На заседании Н.А.Назарбаев выступил с программнойречью.

В ходе визита глава государства встретился сПрезидентом США Б.Клинтоном и обсудил перспективы и состояние двустороннегосотрудничества. Также состоялись встречи Н.Назарбаева с Президентом ФранцииЖ.Шираком, Премьер-министром Пакистана Б.Бхутто, Генерал-губернатором АвстралииУ.Хайденом, Министром иностранных дел Саудовской Аравии принцем Султаном,Премьер-министром Польши Ю.Олексой, Президентами Г.Алиевым, С.Ниязовым,Б.Ельциным и А.Лукашенко.

  1-2 сентября 1997 года, состоялся официальныйвизит Президента Н.А.Назарбаева в Бахрейн.

Прошли переговоры Президента Н.А.Назарбаева с ЭмиромБахрейна шейх Иса бен Сальман Аль-Халифом, в которых приняли участие членыофициальных делегации.

Были достигнуты договоренности о работе посовместительству в Бахрейне Посла Республики Казахстан в Королевстве СаудовскаяАравия; об открытии Посольств Казахстана в Бахрейне и Бахрейна в Казахстане; осотрудничестве Министерства нефти и газа Республики Казахстан и консорциума«Казахойл» с Бахрейном при разведке новых месторождений углеводородов.

  17 сентября 1998 года Президент Н.Назарбаев принялпредседателя Консультативного совета Королевства Саудовская Аравия шейхаМухаммеда Бен Джубейра.

В ходе встречи сторонами были обсуждены состояние иперспективы равития двухсторонних отношений. Шейх Мухаммед Джубейра передалГлаве Казахстана приглашение короля Фахда посетить Саудовскую Аравию.

19 октября 1998 года состоялась155-я сессия Исполнительного совета ЮНЕСКО. Делегацией Казахстана был поднятвопрос об активизации участия ЮНЕСКО в решении экологических проблем Аральскогорегиона, последствия которых приобретают глобальный характер. Внесенный нашейделегацией проект решения был поддержан представителями Египта, Индии, Йемена,Китая, Литвы, Пакистана, Саудовской Аравии, Узбекистана, Украины и Финляндии. Витоге специальная рекомендация относительно действий ЮНЕСКО в регионеАральского моря была включена в проект Программы и бюджета ЮНЕСКО на 2000-2001годы.

13 октября 1999 года ПрезидентН.Назарбаев принял министра промышленности и энергетики Саудовской Аравии Х.А.Ямани.

Во время встречи стороны рассмотрели перспективыдальнейшего расширения двустороннего сотрудничества. Саудовский министр передалПрезиденту Казахстана Н.А. Назарбаеву личное послание короля Саудовской АравииФахда с благодарностью за укрепление отношений между двумя государствами.

   31 октября 2000 года по приглашению ПрезидентаН.Назарбаева Казахстан посетил второй заместитель Премьер-Министра, Министробороны и авиации, генеральный инспектор КСА Принц Султан бин Абдель Азиз АльСауд.

Во время визита он был принят Главой государства,провел переговоры с Премьер-Министром К.Токаевым, встретился с председателямиСената и Мажилиса Парламента О.Абдыкаримовым и Ж.Туякбаем.

В ходе визита было подписано Соглашение о займемежду Республикой Казахстан и Саудовским Фондом Развития для финансированияпроекта реабилитации дороги Караганда — Астана.[32]

Заключение

Слабаядиверсифицированность экономики определила место государств ближневосточногорегиона в международ­ном разделении труда как сырьевого придатка Запада.Доходы, получаемые от экспорта нефти, обеспечивают достаточно высокий уровеньжизни населения этих стран и относительную стабильность их политическихрежимов. (Архаичность социальной организации многих арабских стран также служиттормозом для проведения социально-экономических реформ.)[33]Но экономические и финансовые трудности, с которыми сталкиваются в последниегоды не­когда самые благополучные из стран Персидского залива, являютсянедвусмысленным сигналом того, что без струк­турной перестройки экономики, безмодернизации общества невозможно рассчитывать на долгосрочный экономическийрост. Для Казахстана, сегодня еще только приступившего к решению задачиэкспорта своего углеводородного сырья, эти страны служат подтверждением того,что роль сырьевого придатка Запада, вовлеченного в фактически неоколониальноеразделение труда, пусть богатого, порой утопающего в рос­коши, — не самаязавидная роль. Разговоры о том, станет или не станет Казахстан вторым Кувейтом,уже набили оско­мину. Да, стать богатым за счет данных тебе природой ресур­совзаманчиво, но следует помнить о том, что Кувейт (и не он один) — не более, чем«кухонный филиал» современной мировой экономики, страна скольбогатая, столь же и зави­симая.

Вторым«китом», на котором держится внешняя политика стран региона, являетсяислам. Здесь родина ислама, здесь его главнейшие святыни. Все государстварегиона, кроме Из­раиля, являются мусульманскими, следовательно, ислам — это исущественнейший фактор их внутриполитической жизни.

Религиозныйфактор играет в регионе как консолидирую­щую роль (для большинства этих странмир делится не на Запад—Восток или Север—Юг, а на мир мусульманский инемусульманский, что стало причиной создания различных международныхполитических и финансовых структур по ре­лигиозному принципу, как ОИК, ИБР идр.), так и разъеди­няющую, служа причиной разногласий между шиитским Ираном исуннитским арабским миром, внутренней напря­женности в отношениях междусуннитскими и шиитскими общинами в Ираке и Бахрейне, гражданской войны вЛиване.

Третий фактор,определяющий политическую ситуацию в регионе — этнический. Во многом именно сним связан один из самых затяжных, кровопролитных и трудноразрешимых кризисовсовременной истории — арабо-израильский конф­ликт. Принимал ли он форму войнымежду арабскими госу­дарствами  и  Израилем  или  форму  гражданскогонеповиновения палестинцев израильским властям, — закре­пившееся за ним вмеждународной политике название «ближневосточный конфликт»констатирует тот факт, что в него так или иначе были вовлечены все государстварегиона)

''Этническаяобщность легла в основу создания в 1981 году Совета сотрудничества арабскихгосударств Персидского за­лива (ССАГПЗ), куда вошли Объединенные Арабские Эми­раты,Бахрейн, Саудовская Аравия, Оман, Катар и Кувейт. Как записано в Уставеорганизации, она создана «исходя из наличия особых отношений, схожестигосударственного уст­ройства, единства целей на основе ислама, для осуществле­ниятесной политической координации и экономической интеграции в различных странах,для движения к лучшему будущему с направлением усилий на поддержку и служениеарабским и общеисламским проблемам.» Государства-члены организацииподписали ряд многосторонних соглашений, на­целенных на координациюэкономической, финансовой и денежной политики, торгово-экономическогозаконодатель­ства и таможенных норм.

ССАГПЗ играетвсе более заметную роль в международ­ной жизни. Единая и жесткая позиция,занятая Советом во время иракского вторжения в Кувейт, явилась основой длясоздания широкой антииракской коалиции. Совет выступает за создание в регионеэффективной системы безопасности с участием западных стран.

Весьмасложным и деликатным аспектом политики Казах­стана на Ближнем Востоке являетсяпараллельное развитие отношений как с Израилем, так и с арабскими странами, егопартнерами по процессу ближневосточного урегулирования, но в то же времяфактически — его политическими против­никами. Все внешнеполитические акции наэтом направле­нии должны быть тщательно взвешены и проводиться с учетоминтересов всех сторон, вовлеченных в конфликт.

Саудовская Аравия — родина ислама,религии, основанной Магометом в VII веке. Согласно исламским законам, корольстраны является одновременно и имамом (религиозным лидером), ипремьер-министром. Королевская семья, насчитывающая более пяти тысяч принцев,является самой влиятельной политической силой государства.[34]

Значительную часть населенияСаудовской Аравии составляют потомки торговых племен, поселившихся на Аравийскомполуострове более двух тысяч лет назад. Кроме того, в стране проживаетмножество арабов-бедуинов. Некоторые бедуины до наших дней ведут кочевую жизнь,которая мало изменилась за последние века. В начале XIX века династия Саудов,правивших в Эр-Рияде, расширила свои владения, захватив большую частьтерриторий современной Саудовской Аравии. В ходе гражданской войны и войны стурками, которые с XVI века держали в подчинении значительную часть Аравийскогополуострова, Сауды лишились своих владений. В начале XVIII века власть Турцииослабла, и саудовцы во главе с Ибн Саудом вернули себе утраченные территории. К1932 году Саудовская Аравия стала королевством, а Ибн Сауд — первым ее королем.В 40-е годы торговля нефтью способствовала быстрому процветанию СаудовскойАравии. Уровень жизни в стране стремительно возрос. Успешно развивалисьмедицина, образование и строительство. До открытия нефтяных месторожденийсаудовцы жили в основном в деревнях, но в наши дни три четверти населениястраны живет в городах.

Реальный потенциалдвустороннего сотрудничества пока во многом остается незадействованным. Главнаяпричина этого — снижение внешнеполитической активности коро­левства, вызванноеэкономическими проблемами, противо­речиями между членами правящей династии исосредоточен­ность на решении региональных вопросов.

Казахстан имеетдипломатические отношения с рядом других арабских государств Магриба иПерсидского Залива. Торгово-экономические контакты с ними на сегодняшний деньнезначительны, однако в перспективе эти страны могут рассматриваться какинвесторы в казахстанскую экономику.

Список использованной литературы

I. Работы общетеоретического характера

1. Актуальныепроблемы внешней политики Казахстана. Сборник статей под редакцией К. К.Токаева. Подготовлено МИД Республики Казахстан. М.: Русский Раритет – 1998 г.,450 с.

2. ВыступлениеПрезидента Н. Назарбаева на расширенном заседа­нии Коллегии МИД РК. 14 сентября1998 г. //Дипломатия жаршысы. Спец­выпуск. 1998. — октябрь. 5-7.

3. ИдрисовЕ. МИД — не торговый дом (О новом качестве казахстанской дипломатии) статьяМинистра иностранных дел РК Е. Идрисова. // «Республика», 26 апреля2001 г.

4. ИсторияКазахстана в лицах: Политические портреты / под ред В. К. Григорьева и А. К.Кусаинова. – Акмола, 1999. –128 с

5. «Партнерствово имя мира», статья Генерального Секретаря НАТО Дж.Робертсона (газета«Казахстанская правда», 4 июля 2000 г.)

6.  Назарбаев Н. А… Казахстан — 2030. Процветание,безопасность и улучшение благосостояния всех казахстанцев: Послание Президентастраны народу Казахстана // Вечерний Алматы. — 1997. – 13 окт.

7. Назарбаев Н.А. Напороге XXI века. Алматы, Онер, 1996.-  250 с.

8.  Назарбаев Н.А. Пять летнезависимости. — Алматы: Казахстан, 1996.-624 с.

9. НурсултанНазарбаев: Моя цель — построить нормальное демократическое общество//Казахстанская правда. – 2002. — 7 февраля.

10. Об основныхнаправлениях внутренней и внешней политики на 2003 год. Послание Президентанароду Казахстана Астана, апрель, 2002 г.// Казахстанская правда. – 2002. — 2мая.

11. Токаев К. Внешняя политика: Время размышлений, время действий. //Казахстан и мировое сообщество. — 1995, №2

12. Токаев К.К. Подстягом независимости. Очерки внешней политики. – Алматы: Б1л1м, 1997. — 610 с.

13. ТокаевК. К. Внешняя политика Казахстана в условиях глобализации. – Алматы, 2000. –584 с./>

II. Источники

1.  Указ Президента Республики Казахстанот 13 декабря 1995 года №2681 Об открытии Посольства Республики Казахстан вКоролевстве Саудовская Аравия 

2. Закон РеспубликиКазахстан от 22 февраля 2000 года N35-II О ратификации Меморандума овзаимопонимании между Правительством Республики Казахстан и ПравительствомКоролевства Саудовская Аравия

3. Закон РеспубликиКазахстан от 13 ноября 2000 г. N102-II О ратификации Соглашения Истисна'А междуРеспубликой Казахстан и Исламским Банком Развития по реконструкции последнегоучастка автодороги Караганда — Астана (секция IV между Вишневкой и Астаной)

4. ПостановлениеКабинета Министров Республики Казахстан от 13 февраля 1995 г. N156 Обутверждении Генерального соглашения между Правительством Республики Казахстан иПравительством Королевства Саудовская Аравия о сотрудничестве вторгово-экономической, инвестиционной, технической и культурной областях, а такжев области спорта и по делам молодежи (г. Джидда 27 сентября 1994 года)

5. ПостановлениеПравительства Республики Казахстан от 6 августа 1996г. N968 Вопросы ПосольстваРеспублики Казахстан в Королевстве Саудовская Аравия

6. Соглашение оЗайме между Республикой Казахстан и Исламским Банком Развития для Проектадороги Алматы-Гульшад от 19 мая 1999 года

7. ПостановлениеПравительства Республики Казахстан от 30 сентября 1999 года N1505 О проведениипервого заседания межправительственной казахстанско-саудовской комиссии поторгово-экономическому, научно-техническому и культурному сотрудничеству (12-15октября 1999 года)

8. ПостановлениеПравительства Республики Казахстан от 21 января 2000 года N102 О проекте ЗаконаРеспублики Казахстан «О ратификации Меморандума о взаимопонимании,совершенного 8 ноября 1999 года в городе Эр-Рияде между ПравительствомРеспублики Казахстан и Правительством Королевства Саудовская Аравия»

9. ПостановлениеПравительства Республики Казахстан от 20 января 2001 года N83 О привлечениигранта Правительства Королевства Саудовская Аравия

10. ПостановлениеПравительства Республики Казахстан от 6 апреля 2001 года N445 О заключенииСоглашения о займе между Правительством Республики Казахстан и Фондом РазвитияАбу-Даби по проекту реконструкции автодороги Караганда-Астана

11. ПостановлениеПравительства Республики Казахстан от 11 сентября 2001 года N1173 Обограниченном изъятии соколов-балобанов и проведении охоты на дрофу-красотку

12. ПостановлениеПравительства Республики Казахстан от 9 октября 2001 года N1301 О подписанииМеморандума о взаимопонимании между Правительством Республики Казахстан иПравительством Королевства Саудовская Аравия о привлечении гранта ПравительстваКоролевства Саудовская Аравия на реализацию проекта создания Центра кардиохирургиипри Республиканском государственном казенном предприятии «Научный Центрхирургии им. А.Н. Сызганова»

13. />ПостановлениеПравительства Республики Казахстан от 7 января 2002 года №5 «Об утвержденииПлана мероприятий по реализации задач, поставленных Президентом Республики КазахстанНазарбаевым Н.А. в торжественной речи 16 декабря 2001 года, посвященнойпразднованию 10-й годовщины независимости Республики Казахстан»

14. Компас. Вестникиностранной информации ИТАР_ТАСС, М. 2000г. №11

III. Монографии и статьи

/>[1]Ахмад ибн Ас-Сейид Зейни Дахлян. Заблуждение ваххабистов. Киев. 1998г. С.7.

1. Громыко-ПирадовА.А. Международные аспекты региональных конфликтов и их политическоеурегулирование при участии ООН: Автореферат диссертации кандидата историческихнаук. – М., 1999. – 26 с.

2. Васильев. А. М. Пуритане ислама? Ваххабизм и первое государство саудидов в Аравии(1744/45-1818). М.1967. С.3.

3. Васильев,  А. М.История Саудовской Аравии (1745г.   -   конец XX века) /Алексей Васильев; Отв.ред. Н.А. Иванов.-2-е изд., расшир. и доп.-М.: Классика плюс,1999.- 671с

4. Всемирнаяистория. Т. 5, С.236.

5. Х.Дзуцев,А.Першиц. Ваххабиты на Северном кавказе – религия, политика, социальнаяпрактика. Вестник Российской Академии наук. 1998. Т.68, № 12. С.1113-1116.

6. Ибн Ганнам.История Неджда, называемая садом мыслей и понятий. Ч.2, С.5-6.

7. Идентичность иконфликт в постсоветских государствах., М., Московский центр Карнеги, 1997.

8. История XIX века. – М.: ОГИЗ,1938. – 486 с.

9. КальворессиПитер. Мировая политика после 1945 года. М., Международные отношения. 2000. Том2.

10. Каратаева Л.Р.Методы урегулирования региональных конфликтов (на примере Арабо-Израильскогоконфликта): Диссертация кандидата исторических наук. – Алматы, 1999. – 135 с.

11. КоролевствоСаудовская Аравия: история, цивилизация. и развитие. Арабское книжное агенство.Эр-Рияд.1989г. С.22.

12. Крылов В.Сепаратизм в странах Востока. М., Наука, 1993.

13. Малышева Д.В.Конфликты в развивающемся мире, России и содружестве независимых государств:религиозные и этнические аспекты. М. ИМЭМО РАН, 1997.

14. К.Маркс иФ.Энельс. Британская политика. – Дизраэли. – Эмигранты. – Мадзини в Лондоне. –Турция, — К.Маркс и Ф.Энгельс, Сочинения, изд. 2, Т.9, С.5.

15. Мелихов И.А. Арабскиемонархии Персидского залива на этапе модернизации (70 — 90-е годы). — Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора исторических наук.– Москва: Центр арабских исследований Ин­ститута востоковедения РАН, 2000. – 35с.

16. MenginF. Histoire de l'Egypte sous ie gouvernement de Mohammed-Aly. Paris. 1823. Vol.II. P. 452

17. Murtazin.M. Muslims and Russia: war and peace. //Central Asia and Caucasus. № 1. 2000.

18.  Мухаммад бен АбдАль-Ваххаб. Китаб ат-Тавхид. Бейрут. 1983. С.3.

19. Осман ибнАбдаллах ибн Бишр. Символ славы в истории Неджда. Ч.I. С.6.

20. ПолитическаяИстория государств Азии и Северной Африки. ХX век. М., Магистр 1996. Том 1.

21. Раимбекова Г.Ж.Религия и политика Востока проблемы взаимосвязи, специфика и тенденцииразвития. – Алматы: Айкос, 1999. – 274 с.

22. Трофимов Я.Ф. Казахстан 2030:религия, внутриполитическая стабильность и консолидация общества. – Караганда:Карагандинская высшая школа КНБ РК, 1999. – 86 с.

23. Хусейн ибн Ганнам. История Неджда,называемая садом мыслей и понятий. Ч. I. С.25.