Реферат: Значение древнерусской литературы

                                             Введение.

     Для своей работы я выбралтему “Древнерусская литература, как выдающееся явление культуры”. В библиотекея нашёл небольшое количество литературы об этом периоде. Но, просматривая книгипо древнерусской литературе, я узнал много нового для себя, а также обратилвнимание на то, что литературой этого периода интересовались многие известныелюди, учёные, академики. Древнерусская литература занимает семь веков (периодXI-XVIIIвв.), а это очень большой период. Я же расскажу о небольшом периодеXI-начало XIII века. Я узнал, что древнерусской книжностью интересовался ПётрI, он даже издал указ о собирании по монастырям и церквам различных рукописейна пергаменте и бумаге. По личному указанию царя была изготовлена копияРадзивиловской летописи. Сподвижник Петра I историк В.Н. Татищев продолжилсобирание рукописей и летописей. Я узнал о многих других учёных, которые своюжизнь посвятили изучению древнерусской литературы. Это такие учёные как:Румянцев, Строев, Буслаев, Пынин, Орлов, Шахматов, Лихачёв и другие. Но они нетолько занимались изучением, они собирали рукописи, пытались изучать их идоводить до людей, писать и опубликовывать свои труды.

    Я узнал, что русскаялитература X-XVII вв. развивалась в своеобразных условиях. Она была рукописной.А книгопечатание  почти не изменило способы распространения литературныхсочинений. До XVII века все произведения распространялись путём переписки. Ятакже узнал, что писцы, которые переписывали, вносили свои поправки, изменения,сокращали рукописи, или добавляли своё к написанному.

     Познание, изучениепрошлого – это очень ответственно, нам дороги героические страницы истории.

     В своей работе я рассмотрювопрос возникновение древнерусской литературы, который поможет узнатьисторические условия и причины её возникновения. Зная это, я попытаюсьобъяснить её жанровую систему, расскажу о сложных взаимоотношениях литературы сцерковью. Немного коснусь письменности, расскажу о славянской азбуки и школахграмотности. Также на примере “Повесть временных лет” и “Слова о полку Игореве”расскажу о героических страницах в литературе, об идеях, которые нашли своёвыражение в описаниях героической борьбы русских людей с иноземнымизахватчиками,  о взглядах писателей того времени, об их мудрости и оптимизме.Расскажу о разнообразии жанров древнерусской литературы, о периодизации истории,широком кругозоре писателей и читателей. А  также о высоком мастерстведревнерусских писателей, об особенностях поэтики литературы.

     Без знания этого – нельзяправильно оценить уровень литературы русского средневековья. В древнерусскойлитературе не было вымыслов: её героями были исторические лица (князья, цари,церковные служители, герои-воины), а предметом изображения были действительныесобытия (битвы, сражения).

     А в заключение своейработы опишу мир древнерусской литературы. Где выделена главная мысль, чтолитература была средством познания и средством воспитания человека. Литература– это искусство слова, она обогащает  эстетический  опыт человека, помогаетчеловеку познать самого себя, раскрывает причины человеческих поступков и слов.На героических примерах этой литературы мы учимся быть правдивыми, смелыми,быть послушными, уважать старших.

     На земле существовало исуществует множество народов, каждый из которых обладает своей особой инеповторимой культурой.

             Глава 1.Древнерусская литература, как часть культуры.

           1.1 Возникновениедревнерусской литературы.

В конце X века, возниклалитература Древней Руси, литература, на основе которой развилась литература трёх братских народов – русская, украинская и белорусская. Древнерусскаялитература возникла вместе с принятием христианства и первоначально былапризвана обслуживать потребности церкви: обеспечивать церковный обряд,распространять сведения по истории христианства, воспитывать общества в духехристианства. Этими задачами определялась и жанровая система литературы, иособенности её развития.

       Принятие христианства имело значительныепоследствия  для развития книжности и литературы Древней Руси.

     Древнерусская литератураформировалась на основе единой литературы южных и восточных славян, возникшейпод влиянием византийской и древнеболгарской культуры.

     Болгарским и византийскимсвященникам, которые приехали на Русь, и их русским ученикам потребовалосьпереводить и переписывать книги, которые были необходимы  для богослужения. Анекоторые книги, привезённые из Болгарии, не переводились, читались на Руси безперевода, так как была близость древнерусского и древнеболгарского языков. НаРусь были привезены богослужебные  книги, жития святых, памятники красноречия,хроники, сборники изречений, исторические и историко-бытовые повести.Христианизация на Руси потребовала перестройки мировоззрения, книги об историичеловеческого рода, о предках славян были отвергнуты, и русские книжникинуждались в сочинениях, которые излагали бы христианские представления овсемирной истории, о явлениях природы.

     Хотя потребность в книгаху христианского государства была очень велика, возможности для удовлетворенияэтой потребности были очень ограничены: на Руси было мало умелых писцов, а сам процесс письма был очень длителен, а материал, на  котором писались первыекниги, — пергамент – был весьма дорогим. Поэтому книги писались только длябогатых людей – князей, бояров и церкви.

     Но до принятияхристианства на Руси была известна славянская письменность. Она находилаприменение в дипломатических (грамоты, договора) и  юридических документах,была также перепись между грамотными людьми.

     До возникновениялитературы существовали речевые жанры фольклора: эпические сказания,мифологические легенды, сказки, обрядовая поэзия, плачи, лирика. Большую роль в становлении национальной русской литературы сыграл фольклор. Известны легендыо сказочных героях, о богатырях, об основаниях древних столиц о Кие, Щеке,Хориве. Также существовала ораторская речь: князья выступали перед воинами,произносили речь на пирах.

     Но литература началась нес записей фольклора, хотя он продолжал существовать и развиваться с литературойещё долгое время. Для возникновения литературы нужны были особые причины.

     Стимулом для возникновениядревнерусской литературы явилось принятия христианства, когда возникланеобходимость познакомить Русь со священным писанием, с историей церкви, свсемирной историей, с житием святых. Без богослужебных книг не моглисуществовать строившиеся церкви. А также возникла необходимость перевести сгреческого и болгарского оригиналов и распространить большое количествотекстов. Именно это и явилось толчком для создания литературы. Литературадолжна была оставаться чисто церковной, культовой, тем более что светские жанрысуществовали в устной форме. Но на самом деле всё было иначе. Во-первых,библейские рассказы о сотворении мира содержали много научных сведений о земле,животном мире, устройстве человеческого тела, истории государства то есть неимели никакого отношения к христианской идеологии. Во-вторых, вне культовойлитературы оказались летопись, бытовые повести, такие шедевры как “Слова ополку Игореве”, “Поучение” Владимира Мономаха, “Моление” Даниила Заточника.

То есть функции литературы вмомент её возникновения и в течение всей истории — различаются.

     Принятие христианстваспособствовало быстрому развитию литературы только в течение двух столетий, вдальнейшем церковь всеми силами  тормозит развитию литературы.

     И всё же литература Русибыла посвящена мировоззренческим вопросам. Жанровая система отражаламировоззрение, типичное для христианских государств. “Древнерусскую литературуможно рассматривать как литературу одной темы и одного сюжета. Этот сюжет –мировая история, и эта тема – смысл человеческой жизни” — так в своей работе Д.Лихачёв сформулировал черты литературы древнейшего периода русской истории.[4.47]

     Нет сомнений в том, что Крещение Руси было событием огромной исторической важности не только вполитическом и социальном отношении, но и в культурном. История древнерусскойкультуры началась после  принятия Русью христианства, и дата Крещения Руси988год становится начальной точкой отсчёта национально-исторического развитияРоссии.

     Начиная с Крещения Руси,русская культура то и дело становилась перед сложным, драматическим,трагическим выбором своего пути. С точки зрения культурологии важно не толькодатировать, но и документировать то или иное историческое событие. 

          

    

                   1.2 Периодыистории древней литературы.

     История древнерусскойлитературы не может не рассматриваться в отрыве от истории самого русскогонарода и Русского государства. Семь столетий (XI-XVIIIвв.), в течении которыхразвивалась древнерусская литература, насыщены значительными событиями висторической жизни русского народа. Литература Древней Руси – свидетельствожизни. Сама история установило несколько периодов истории литературы.

     Первый период – этолитература древнерусского государства, период единства литературы. Он длитсявек (XI и начало XII вв.). Это век формирования исторического стиля литературы.Литература этого периода развивается в двух центрах: на юге Киева и на севереНовгорода. Характерной чертой литературы первого периода является руководящаяроль Киева, как культурного центра всей Русской земли. Киев является важнейшимэкономическим звеном на мировом торговом пути. К этому периоду относится“Повести временных лет”.

     Второй период, серединаXII в. – первая треть XIII в. Это период появление новых литературных центров:Владимира Залесского и Суздаля, Ростова и Смоленска, Галича и ВладимираВолынского. В это период возникают местные темы в литературе, появляются разныежанры. Это период начало феодальной раздробленности.

     Далее наступает короткийпериод монголо-татарского нашествия. В этот период создаются повести “Слова опогибели Русской земли”, “Житие Александра Невского”. В это период в литературерассматривается одна тема, тема вторжения монголо-татарских войск на Русь. Этотпериод считается самым коротким, но и самым ярким.

     Следующий период, конецXIV в. и первая половина XV в., это период патриотического подъема влитературе, период летописания и исторического повествования. Этот вексовпадает с экономическим и культурным возрождением Русской земли перед и послеКуликовской битвы 1380г. В середине XV в. в литературе появляются новыеявления: переводная литература, возникают “Повесть о Дракуле”, “Повесть оБасарге”. Все эти периоды, с XIII в. по XV в. можно объединить в один период иопределить как период феодальной раздробленности и объединение Северо –Восточной  Руси. Так как литература второго периода  начинается с захватаКрестоносцами (1204 г.) Константинополя, и когда основная роль Киева ужезакончилась и из единой древнерусской народности складывается три братскихнарода: русский, украинский и белорусский.

     Третий период – это периодлитературы Русского централизованного государства XIV – XVII вв. Когдагосударство играет активную роль в международных отношениях своего времени, атакже отражает дальнейший рост Русского централизованного государства. И с XVIIв. начинается новый период русской истории. [6.186].

                     Глава 2. Героическиестраницы древнерусской литературы.

                     2.1Русская письменность и литература, образование школ.

    

     Письменность в ДревнейРуси  возникла за долго до христианства и поэтому появление письменности немогло быть результатом заимствования извне. С появлением государственности иразвитием торговли потребовалась письменность. Некоторое время славянеиспользовали греческий алфавит. Происхождение славянской азбуки связана сбратьями Кириллом и Мефодием (около 815-885 г). Славянская письменность имеладва алфавита: глаголицу и кириллицу.  Наука предполагает, что сначала Кирилломбыла создана глаголица,  “глаголить” — говорить. Позднее элементы глаголицы игреческого алфавита составили новую азбуку – кириллицу.  Кирилл и Мефодий переводилис греческого на славянский язык многие книги, некоторые сохранившиеся говорят опочтительном отношении к грамоте и книжности. Но не только книжники на Русиобладали грамотой. К сожалению, древнерусских книг сохранилось слишком мало  (водних книгах указано 130 в других 150), поскольку многочисленные пожары,гибельные нашествия, владычество Орды, небрежное хранение уничтожилизначительные библиотеки. Даже малая доля сохранившегося позволяет  представитьсебе содержимое библиотек. Самым древним считается Остромирово евангелие1056-1057 гг., написанное дьяконом Григорием для ежедневного чтения, начиная сПасхи. Составлялись различные “Изборники”, в которых содержались мудрыеразмышления на все случаи жизни не только религиозного, но и советского содержания.Особенности литературы Древней Руси было в  соединении  произведенийрелигиозного, исторического, военного, поучительного содержания. Ранняярусская  литература имела одну важную отличительную черту: она была не простоповествовательной, а поучающей. Интересно “Поучение” Владимира Мономаха,обращенное к князьям и детям своим. От изложения принципов он переходит кописанию собственной жизни как образца для подражания. В  “Поучении”говориться, что с 13 лет Владимир трудился, бывал в походах, всего перечислено69 походов. Главное место в “Поучении” отводится моральным качествам правителя,он должен быть милосердным, верным в своих клятвах.

     В результате расширенияэкономических и политических связей Древней Руси  с Западом и Востоком вдревнерусской литературе возникает жанр – описание путешествий. В древнерусскойлитературе существовал жанр записок путешественника, например “Житие и хождениеДанила, руськыя земли игумена”. Автор описывает природу Палестины, устои иобычаи Иерусалима, вставляет в повествование легенды и сказания, излагает своидумы о земли русской. “Хождение за три моря” Афанасия Никитина XV век первое вевропейской литературе описание Индии, сделанное с большей наблюдательностью.

     После Куликовской битвы1380 г. начинается национальный подъём, новое отношение к человеку, вера вразум. Начинается этап – жития святых в произведениях Епифания Премудрого,изображающего сложное разнообразие человеческих чувств, психологическиепобуждения и переживания. Иван Пересветов выдвигает принцип равенства всехперед лицом государя – против неравенства по рождению.

     Христианизация Руси даламощный толчок дальнейшему  развитию письменности и грамотности. Первыеграмотеи, переписчики формировались в школах,  которые открывались при церквях,а позднее при монастырях. Cуществовали не только школы для мальчиков, но была ишкола для девиц в Киеве при Андреевском монастыре, где девиц обучали письму иженским ремеслам. С древних времён школы на Руси  были духовными – дляподготовки священнослужителей, где обучали не только чтению, письму ибогословию, но и изучали грамматику и риторику. Грамотность была распространенав городской среде, в кругу богатых. Грамоте учили не только мальчиков, но идевочек.

     Христианская литературазнакомила русских людей с новыми нормами морали и нравственности, расширялаумственный кругозор и сообщала многие сведения исторического, географическогохарактера.

            2.2. Летописание  иисторические повести.

     Источником познания нашей истории является – летопись. Она появиласьна Руси вскоре после введения христианства. Летопись – погодное описаниесобытий происходивших на Руси в течение нескольких веков. [4.35.]

      Почётное место в летописной литературе занимают исторические труды.Первые летописные записи относятся к IX веку, это краткие записи в одну-двестроки. Постепенно летописи становятся подробными. Благодаря историкамШахматову и Насонову удалось восстановить интересную историю летописного дела.

     Первая летопись быласоставлена в X веке. Она была призвана отразить историю Руси со временипоявления династии Рюриковичей и до правления Владимира. Учёные считают что, допоявления летописи существовали отдельные записи: устные рассказы и церковные.Это истории о Кие, о походах русских войск против Византии, о путешествияхОльги в Константинополь, об убийствах Бориса и Глеба, былины, проповеди, песни,жития святых. К первой летописи можно отнести “Поучение детям” ВладимираМономаха. Вторая летопись была создана Ярославом Мудрым. Появление собственных литературныхпроизведений на Руси относится ко времени княжения Ярослава Мудрого. В этовремя на Руси складываются даже новые виды литературных произведений, которыхне знали ни Болгария, ни Византия. Следующий свод был написан  Иларионом,который писал его под именем Никона.

     Древнейшая издошедших до нас летописей – “Повести временных лет”. Она была составлена наоснове предшествующих ей летописей, в начале XII века монахом Киево-Печерскогомонастыря Нестором. Неправильно представлять себе русского летописца стариком –отшельником, как пушкинский Пимен, записывающим из года в год только тесобытия, современником которых он был. В “Повести временных лет” рассказывалосьо происхождении и расселении славян, о древнейшей истории восточнославянскихплемён. О первых киевских князьях, об истории Древнерусского государства доначала XII века.

     Происхождение Руси  Несторрисует на фоне развития всей мировой истории. Русь – это один из европейскихнародов. Используя предыдущие своды, летописец развертывает широкую панорамуисторических событий. Целая галерея исторических деятелей проходит на страницахНесторовой летописи – князья, бояре, купцы,  посадники, церковные служители. Онрассказывает о военных походах, об открытии школ, об организации монастырей. Несторпостоянно касается жизни народа, его настроений. На страницах летописи мыпрочитаем о восстаниях, убийствах князей. Но автор все это описывает спокойно истарается быть объективным. Убийство, предательство и обман Нестор осуждает,честность, смелость, мужества, верность, благородство он превозносит. ИменноНестору “Повести временных лет” обязана своим широким историческим кругозором.Именно Нестор укрепляет, совершенствует версию о происхождении русскойкняжеской династии. Главная ее цель состояла в том, чтобы показать Русскую землю в ряду других держав, доказать, что русский народ – не без роду иплемени, а имеет свою историю, которой вправе гордиться.[3.323.]

     Издалека ведёт свойрассказ Нестор, с самого библейского потопа, после которого земля былараспределена между сыновьями Ноя. Автор рассказывает о славянских племенах, ихобычаях и нравах, о взятии Олегом Царьграда, об основании Киева тремя братьямиКием, Щеком, Хоривом, походе Святослава на Византию и прочих событиях, какреальных, так и легендарных. Он включает в свою “Повесть” поучения, записиустных рассказов, документы, договора, притчи и жития.

     Летописное повествованиеНестора отражает особенности летописей вообще, описывая события, выражал своёотношение к ним. Меняются летописцы — меняются и оценки. Одни авторы делаютглавный акцент на крещение Руси, другие – на борьбе с враждебными племенами,третьи – на военных походах и деяниях князей. [8.499.]

     Но ведущей темойбольшинства летописей становится идея единства Руси.

     В “Повести временных лет”можно выделить два типа повествования – погодные записи и летописные рассказы.Погодные записи содержат сообщения о событиях, а летописные рассказы описываютих. В рассказе автор стремится изобразить событие, привести конкретные детали,то есть пытается помочь читателю представить происходящее и вызывает читателяна сопереживание.

     Русь распалась намножество княжеств и у каждого появились свои летописные своды. В каждом из нихотражались особенности истории своего края, и писалось только о своих князьях.“Повести временных лет” являлось частью местных летописных сводов, которыепродолжали традицию русского летописания. “Повести временных лет” определяетместо русского народа среди народов мира, рисует происхождение славянской письменности,образование русского государства. Нестор перечисляет народы, платящие даньрусачам, показывает, что народы, которые угнетали славян, исчезли, а славянеостались и вершат судьбами своих соседей. [10.100.].

     “Повесть временных лет”,написанная в расцвет Киевской Руси, стала основным трудом по истории.

     Древнерусские писатели илетописцы поднимали в своих сочинениях важнейшие политические проблемы, а нетолько рассказывали о событиях, прославляли героизм. Центральной проблемой былостремление объединить все русские княжества в совместной борьбе противиноземного вторжения.

     Умирая Ярослав Мудрыйзавещал своим сыновьям хранить единство Русской  земли. В “Повести временныхлет” от имени Владимира Мономаха летописец обращается к другим князьям спросьбой прекратить междоусобицы, “то ещё большее зло встанет среди нас, иначнёт брат брата убивать, и погибнет” земля Русская, и враги наши половцы,придя, захватят землю русскую.  [10. 10.]

       Той же теме – обличениюкняжеского несогласия посвящено и “Слова о полку Игореве”, написанное в 1185году в Киеве.  Суть поэмы – призыв русских князей к единению как раз переднашествием монгольского полчица. Именно разобщённость русских князей  сыгралароковую роль в годы нашествия монголо-татар. [8. 324].

     “Слово”– это памятниклитературы. Поэма не только взволнованный призыв  к единению Русской земли, нетолько рассказ о мужестве русского  народа, не только плачь о погибших, этоещё размышления о месте Руси в мировой истории, и связи Руси с другими народами.

     “Слово” написано в связи сразгромом войск северского князя Игоря половецким ханом Кончаком в 1185 году.

     Игорь, Всеволод, Святослав– все они доблестные воины, но личная смелость в бою не показатель патриотизма.Своим необдуманным походом Игорь нанёс большой вред своему делу и соседнимкняжествам. Автор “Слова” любуется и осуждает своего героя, он мирится сраздробленностью Руси, так как время для создания централизованного государстваещё не наступило. [10.12] Автор “Слова”  мечтает о том времени, когда за землюРусскую совместно выступят все русские князья, и защитят землю Русскую, онсмело требует от князей согласованных действий против врагов Руси. Авторговорит как равный со всеми, требует, а не молит. Надо было быть очень смелым человеком,чтобы выступать так. В требовательном обращении автора к русским князьям естьчто-то предвещающее властное обращения к царям Пушкина, Радищева, Лермонтова,Рылеева и других русских писателей нового времени. Русские писатели осознавалисебя независимыми, ответственными только перед народом.

     Главным героемпроизведения является Русская земля, автор поднимает её до необычайногомастерства. Образ родины создан с чувством страстной любви к ней.

     Но как бы ни заслуживалосуждения поход Игоря, сам герой остаётся воплощением княжеских доблестей.Игорь мужествен, но он пренебрегает предзнаменованием-затмнением солнца.Действие “Слова”  разворачивается от Новгорода Великого до Карпат. Чем ширеохватывает автор Русскую землю, тем жизненнее становится ее образ, где оживаютреки, наделяются разумом птицы и звери. Ощущение пространства и простора,постоянно присутствует. Автор “Слова” находился под  сильным влиянием устнойпоэтической культуры и народного языческого миросозерцания. Фольклорныеэлементы слиты с литературными. Это особенно чётко видно в “словах” и “плачах”(плач Ярославны, плач матери Ростислава, плач русских жён).

     Созданное произведение “незатерялось, — по выражению Орлова, — на границе дикого поля”. [9.126.] Во всеэпохи “Слово” было живым явлением русской литературы.

     Мы не знаем, кто написал“Слова” но безымянный автор был человеком с широким историческим кругозором,хорошо разбирался в сложных ситуациях своего времени, патриот, знатокдревнерусской книжности, талантливый писатель, хорошо знающий устное народноетворчество. Это произведение составляет славу литературы.

     Сила любви к родине, кРусской земле, покоряет нас читателей “Слова”. Наполняет горем наше сердце приописании поражения русского войска и гордостью за свою родину при описании силыи смелости воинов. Вот почему значение “Слова” так возросло в наше время, вотпочему оно находит отклик в сердцах всех людей.

     После всего сказанногопопытаюсь сделать некоторые выводы развития русской литературы XI- XIII века.

      Благодаря переписке ипереводов Русь узнала многие жанры, библейские и богослужебные книги. На Русистали известны памятники византийской хронографии, естественнонаучнойлитературы. В первые века русская литература не только училась, но и творилановые культурные и исторические ценности. В XI – XII веке на Руси появляютсясвои образцы торжественных слов и церковных поучений, свои жития, хроники илетописи. “Повести временных лет” самобытна и по форме, и по характеру, и постилю. К началу XIII века древнерусская литература стала зрелой, в каждом изжанров были созданы оригинальные произведения. В активе русской литературы былитакие известные сейчас как “Поучение” Владимира Мономаха, и “Слова о полкуИгореве”, “Повести временных лет”.

    

                                  Глава3. Мир  древнерусской литературы.

     “Всякая литература создаётсвой мир, воплощающий мир представлений современного ей общества”, — пишетакадемик Д.С. Лихачёв. Характеризуя литературу Древней Руси, он пишет: “Чувствозначительности происходящего, значительности всего временного, значительностиистории человеческого бытия не покидало древнерусского человека ни в жизни, нив искусстве, ни в литературе”.[3.213.]

     Литература была средствомпознания мироустройства и средством воспитания человеческого духа.Древнерусский писатель не признавал вымысла. Даже повествуя о чудесах илидалёких диковинных землях и населявших их фантастических существах, он былуверен, что пишет о действительно существовавшем. Древнерусскому писателюказалось, что он в совершенстве знает его историю. Писатель предполагал, чтовеличайшие события уже в прошлом: в прошлом рождение, жизнь, смерть ивоскресение Христа, в прошлом времена деятелей богословов.

     Если поддержать эту точкузрения, то может показаться, что литература обречена на повторение. Ошибочнотакже думать о неграмотности литературы Древней Руси. Но это не так.Грамотность в Древней Руси было распространена гораздо шире, чем предполагалидо сих пор, до находок берестяных грамот. О грамотности нам говорят исохранившиеся древнерусские книги. До нас дошли лишь ничтожные остатки откнижного богатства Древней Руси. Большая часть книг погибла. Огромный урон былнанесён книгам во время московского пожара 1812 года. Вспомним пожар в которомсгорели собрания  А.И. Мусина-Пушкина, владельца списка “Слова о полкуИгореве”. И тем не менее в библиотеках и архивах хранится несколько десятоксотен  рукописных книг. Уже это свидетельствует о высоком уровне книжнойкультуры.

     Система жанров в ДревнейРуси находилась в зависимости от нужд церкви вплоть до XVII века, заисключением летописей, за исключением “Поучения” Владимира Мономаха, “Слова ополку Игореве”, за исключением “Моления Даниила Заточника”, весь остальнойзапас книг имеет узкокультовое назначение.

     Древнерусские книжники неограничивались чтением и перепиской хроник, они создавали своитексты-хронографы. Особенно важное место в ряду отечественных памятниковисториографии занимает “Русский хронограф”, составленный в начале XVI века. Онохватывает всемирную историю от “сотворения мира” до 1453 г. – года завоеваниятурками Константинополя. Уже с XII века на Руси  известна “ХронографическаяАлександрия” — это обширное повествование о жизни и походах АлександраМакедонского. Об истории Греции мы узнаём их “История разрушения Трои”. Этипроизведения также входили  в “Русский хронограф”.

     Кроме историческойлитературы существовал еще и жанр – жития святых. Жития служили как бы ещёодним видом историографической литературы, к которой древнерусский читательпитал особое пристрастие. При чтении которых, читатель убеждён, что всёописанное – происходило в действительности. Русские жития представляли собойнародные легенды, герои, которых отличались не праведностью, а лишьнесчастливой судьбой, которая вызывала сочувствия. В переводных житияхпостоянно упоминается о далёких странах, о Риме, об Александрии. Такие житиярасширяли и расширяют сейчас географический кругозор читателя. Переводные житиябыли построены по сюжетным романов-приключений. Пример: “ЖитиеЕвстафия-Плакиды”, основной частью жития является рассказ об удивительной,полной неожиданностей судьбе Евстафия.

    В заключении делаю выводгде скажу лишь о том, что: древнерусская литература была разнообразна пожанровому составу и богата памятниками, их число составляет десятки тысячназваний. Произведения отвечали самым различным запросам читателей:удовлетворяли интерес к философским и богословским вопросам, к истории далёкихвремён и разных народов.

     Очень жаль, что намизвестно слишком мало древнерусских писателей. И хотя мы произносим именаИлариона, Нестора, Кирилла Туровского, Епифания Премудрого, Ермолая  Еразма,Симеона Полоцкого, Аввакума, перечень древнерусских писателей действительноочень мал. Но есть и такие произведения как: “Слова о полку Игореве”, “Сказанияо Мамаевом побоище”, “Казанской истории”, где авторов мы не знаем совсем.Анонимность памятников – это традиция древнерусской литературы, с ней нужно намсмириться.

     Литература Древней Русибогата и величественна. Величие её в напряжённости идейных поисков и широтеинтересов, в разнообразии и многочисленности памятников, в неоценимых заслугахогромной армии древнерусских книжников – писателей, летописцев, благодарякоторым история нашего народа и душа народная, дошли до нас потомков.

                                               Заключение.

     Значение древнерусскойлитературы состоит в том, что она помогает понять достижения великой русскойлитературы. В древнерусской литературе находятся источники гражданственности иидейности нового времени.

     Древнерусская литературапередала русской литературе свою высокую идейность, свой опыт, богатство языка.

     В древнерусской литературеесть произведения, которыми русский народ может гордиться, это такиепроизведения как: “Повести временных лет”, — первая русская летопись, “ПоучениеВладимира Мономаха”, “Слова о полку Игореве”, “Хождение за три моря АфанасияНикитина”, и другие. Эти произведения показывают всё лучшее, что создаларусская литература за первые семь веков своего существования.

     Летопись – внушаетубеждения святости власти, она становилась школой патриотизма, школой правды.

     Древнерусская литература –это часть истории страны, она всегда была занята общественными проблемамисвоего времени. Древнерусская литература XI — XII веков была связана свизантийской и болгарской литературой.

     Жанры литературы связаны сцерковной, фольклором, жанрами, которые воспевают любовь к родине. То естьлитература XI — XII веков на Руси находилась в процессе жанрообразования(“Поучение”, “Моление”, “Слова о полку Игореве”).

     Познание древнерусскойлитературы продолжается. Это и правильно. Приобщиться к литературе Руси тоговремени счастье и радость. Всё это не может нас оставить равнодушными к историикультуры нашей Родины. Литература Древней Руси – это зеркало славы нашихпредков, воинов, строителей, философов, политологов, художников слова икнижного дела.  

     Я считаю, чтоДревнерусская литература является хорошим явлением культуры нашего дня.

     Изучение древнерусскойлитературы, памятников древнего искусства является важным делом. Памятникипрошлого должны служить будущему. Лучшие произведения культуры продолжаютучаствовать в нашей жизни. Мы изучаем древнерусскую литературу, продолжаемчитать, расширяем свой кругозор. Правда, не всегда должным образом относимся ккультуре Древней Руси. Но я думаю, что развитие русской литературы X – XIIIввдолжно вестись в интересах современности. Вся литература Руси обращена кбудущему, к нам, она пронизана заботой о будущим.

                                        Литература.

1.   Быстрова А. Мир культуры (основы культурологии).Учебное пособие М.:                      ЮКЭА, 2000г. 686с.

2.   Водорезов Н. История древней русской литературы.Учебник для студентов. М.: Просвещение, 1972г. 383с.

3.   Гриненко Г. Хрестоматия по истории мировой культуры.М.: Юрайт, 1998г. 669с.

4.   Дмитриев Л., Лихачёв Д. История русской литературы Х–Х11 веков. – М.: Просвещение, 1980г. 461с.

5.   Емохонова Л. Мировая художественная культура. Учебноепособие. М.: Академия, 1994г. 448с.

6.   Карпушина С., Карпушин В. История мировой культуры.Учебник для вузов. М.: “Nota bene”, 1998г. 536с.

7.   Кондалов И. Введение в историю русской культуры.Учебное пособие. М.: Аспект Пресс,1997г. 687с.

8.   Мячин А. Мир русской культуры. Энциклопедическийсправочник. М.: Вече 2000г. 624с.

9.   Смелкова З. Литература как вид искусства. М.: Флинте,Наука, 1997г. 280с.

10.      Творогов О. Древнерусскаялитература и её роль. Ленинград, 1985г. 126с.

11.      Шаталов С. Литература видискусства. М.: Знание, 1981г. 160с.

                                              

    

         

еще рефераты
Еще работы по литературе: зарубежной