Реферат: Белинский, Писарев, Гуковский о Татьяне Лариной

<span Arial CYR",«sans-serif»">

<span Arial CYR",«sans-serif»">

<span Arial CYR",«sans-serif»">

<span Arial CYR",«sans-serif»">      

<span Arial CYR",«sans-serif»">В основу  художественного  построения романа  «Евгений  Онегин» положен  принцип  , который  впоследствии  позволил назвать  его  «энциклопедией  русской жизни» ( Белинский), а самого Пушкина  «поэтом  действительности»   (Киреевский). Этот  принцип предполагал  выход  «романной» действительности  за пределы  литературного  текста и  погружение  во внелитературную реальность. Этим объясняется  максимальная  приближенность  романа к  жизни, которая  достигается разрушением  каких бы то нибыло  литературных  штампов , отказом  от  традиционных сюжетных  ходов  , а  также неожиданной  ролью автора  ,  который порой  противоречит  сам себе,«забалтываясь донельзя».

<span Arial CYR",«sans-serif»">     Роман погружен  в  жизнь, в эпоху. Исторический  пласт  жизни общества  представлен  на всех  уровнях  : социальном, культурном, личностном.Социальный  фон  жизни явлен  достаточно 

<span Arial CYR",«sans-serif»">широко :  бытоописание московского  и  петербургского  общества ,  жизнь  русских помещиков, намеками  обрисовано  положение простого  народа  ( мать Татьяны   «брила  лбы», «служанок  била осердясь „). В  романе  дан своеобразный  обзор,атмосфера  жизни  России. В текст  романа  ограниченно и  непринужденно  вводятся реальные  исторические  лица: Каверин, Вяземский, Чаадаев,сам  Пушкин .  Их знакомство  с  героями еще  раз  подчеркивает невымышленность  происходящего  , реальность событий.

<span Arial CYR“,»sans-serif"">     Образ автора  в  романе выполняет  еще  одну функцию  :  он выступает  в  роли типичного  представителя  своего поколения  .  Его биография  , являясь  биографией поколения  ,  становится частью  той  исторической действительности  ,  которую он  же " исследует "в  романе.

<span Arial CYR",«sans-serif»">Полное  описание эпохи  требует  не только  ответа  на вопрос  , как  живет, но и  чем  живет общество. Именно  обзор  культурной сферы  жизни  предполагает проникновение  в  умонастроение людей. Роман   наполнен  скрытыми и  явными  цитатами ,  перекличками  с другими  произведениями  , пародийными  отрывками .  Однако вводятся  они  не нарочито  и  не создают  ощущения  «литературности  текста». Напротив ,  автором подразумевается, что упоминаемые  им  имена у  всех  на устах .  Поэтому  многочисленные  реминисценции ,  цитаты подаются  в  потоке непринужденной «болтовни»  автора.Их  употребление  становится показателем  способа  мыслить , интеллектуального  настроя  общества ,  современного  состояния умов  ( увлечение  Руссо, Вольтером, Ричардсоном ).Порой  фамилии  известных людей  являют историческое  прошлое  России ( отступления  о театре, Фонвизине, Озерове ) .

<span Arial CYR",«sans-serif»">     Помимо этого  историческое  освещение получают  и  современные для  Пушкина  литературные процессы  ,  прежде всего  переход  от романтизма  к  реализму . Автором  осознается  , что  эти  процессы выходят  за  рамки литературных  направлений  ; с романтизмом  уходит  и определенное  романтическое  мировосприятие ,  романе оно  связано  , прежде  всего, с образом  Ленского .  Но  все это  связано  с одной  культурной  сферой жизни  общества  — с европеизированной  светской  культурой . Пушкина  же  интересует и  другая  сфера, национальная, которая  для русского  человека  оказывается основополагающей, определяющей его  нравственные  потенциал .

<span Arial CYR",«sans-serif»"> Поэзия национального  входит  в роман  вместе  с образом  Татьяны  . В связи  с ней  вводятся рассказы  об  обычаях ,  «привычках  милой старины», гадания, сказочный фольклор .  В  них содержится  определенная  нравственность  , связанная  с  народной философией. Так  , сцена  гадания  выявляет  философию  женской души  , русской  души . Сама  идея  суженого связана  с  представлением  о долге  ,  суженый мыслится  как  предназначенный  судьбой. Народная  философия основана  на  предопределении ,  основным в  жизни  становится исполнение  долга ,  исполнение предначертанного ( это подтверждается  не  только судьбой  Татьяны , но  и  судьбой ее  матери  ,  няни). Фольклорные  мотивы  появляются и  во  сне Татьяны, народное  творчество  и философия  подаются  как органически  связанные  с ее  личностью  . Две  культуры  - национальная  русская  и западноевропейская  — гармонично  сопряжены  в  ее  образе .   

<span Arial CYR",«sans-serif»">      В обрисовке  образа  Татьяны , который  столь  дорог поэту, с  не меньшей  степенью , чем  в  образе Онегина  ,  чувствуется стремление  Пушкина  быть полностью  верным  жизненной правде .  Подобно  Онегину и  Ленскому  , Татьяна  чувствует  себя чужой  среди  окружающих и  так  же мучительно  ощущает  это  .  Между тем  ,  характер ее  сложился  в совершенно  иной  обстановке .  Татьяна, в  отличие от  Онегина, выросла  «в глуши  забытого  селенья» ,  в  атмосфере русских  народных  сказок  , «преданий простонародной  старины»  , рассказанных  нянею ,  простой русской  крестьянкой. Автор  говорит  о  том ,  что Татьяна  зачитываласьиностранными  романами  , с  трудом   изъяснялась на  родном  языке ,  но  в  то  же время   с  помощью тонкого  психологического  приема раскрывает   ее  «русскую душу»  ( Под подушкой  у  Тани лежит  французская  книжка ,  но  видит она  русские   " простонародные " сны  ).

<span Arial CYR",«sans-serif»"> Татьяна -  натура  поэтическая ,  глубокая  , страстная, жаждущая  настоящей,большой  любви .

<span Arial CYR",«sans-serif»">Став  законодательницей  мод в  свете  , она  не  только не  потеряла  лучших черт  своего  духовного облика  — чистоты ,  духовного благородства  ,  искренности и  глубины  чувств ,  поэтического  восприятия природы  , — но  и приобрела  новые  ценные качества   ,  сделавшие ее 

<span Arial CYR",«sans-serif»">неотразимой  в глазах  Онегина  . 

<span Arial CYR",«sans-serif»">  Татьяна -  идеальный  образ русской  девушки  и женщины  ,  но образ  , не  выдуманный Пушкиным,  а  взятый им  из  реальной жизни  .  Татьяна никогда  не  сможет быть  счастлива  с нелюбимым  человеком  ,  она, как  и Онегин  ,  стала жертвой  света .  «Природа создала  Татьяну  для любви ,  общество  пересоздало ее » ,  -  писал В.Г. Белинский .  

<span Arial CYR",«sans-serif»">      Одним из  ключевых  событий романа  является  встреча Онегина  с  Татьяной .  Он  сразу же  оценил  ее незаурядность   ,  поэтичность , ее  возвышенно -романтическую  натуру и  был  немало удивлен  тем ,  что поэт -  романтик  Ленский ничего  этого  не заметил  и  отдал предпочтение  куда  более земной  и  обыкновенной младшей  сестре. «Этому  равнодушному , охлажденному  человеку  , — писал Белинский   -  стоило одного  или  двух невнимательных  взглядов  , чтобы понять  разницу  между обеими  сестрами, — тогда  как пламенному  ,  восторженному Ленскому  и  в голову  не  входило ,  что  его возлюбленная  была  совсем не  идеальное  и поэтическое  создание  , а просто  хорошенькая  и простенькая  девочка,которая  совсем  не стоила  того  , чтобы  за  нее рисковать  убить  приятеля или  самому  быть убитым » ( Белинский В.Г.) .

<span Arial CYR",«sans-serif»">      Татьяна , действительно, разительно отличается  от  окружающих ее  людей .  «Уездная барышня  », она  , тем  не  менее ,  как  Онегин и  Ленский  , тоже  чувствует  себя в  провинциально -  поместной среде  одинокой  и непонятой. " Вообрази, я здесь  одна, / Никто  меня не  понимает  ", - признается  она  в письме  Онегину. Даже   " в семье  родной "  она «казалась  девочкой чужой», избегала  игр  с подругами  — сверстницами  . Причина  такого  отчуждения и  одиночества  - в  необычности  , исключительности  натуры  Татьяны ,  одаренной  " от небес  "«Воображением  мятежным, /Умом  и волею  живой, / И  своенравной головой, / И  сердцем  пламенным и  нежным»  ( 3, ХХ1У )

<span Arial CYR",«sans-serif»">      В романтической  душе  Татьяны своеобразно  соединились  два начала  .  Сроднившаяся с  русской  природой и  народно  - патриархальным  бытом  , привычками и  традициями  " милой старины ", она  живет  в другом  -  вымышленном ,  мечтательном  мире . Татьяна  -  усердная читательница  иностранных  романов, главным  образом   нравоучительных  и  синтиментальных, где действуют  идеальные герои  ,  а в  финале  неизменно торжествует  добро.

<span Arial CYR",«sans-serif»">      Она предпочитает  бродить  по полям  " с  печальной  думою в  очах, с  французской книжкою  в  руках " .  Привыкшая  отождествлять себя   с  добродетельными  героинями любимых  авторов, она  и Онегина ,  столь  не похожего  на  окружающих ,  готова  принять за  " совершенства  образец ", как бы  сошедший со  страниц  Ричардсона и  Руссо, — того  героя о  котором  она давно  мечтала  . «Литературность» ситуации усиливается  и  тем ,  что  письмо Татьяны  Онегину   насыщено реминисценциями  из  французских романов  .  Однако ,  книжные  заимствования не  могут  заслонить непосредственного  ,  искреннего и  глубокого  чувства ,  которым  проникнуто письмо  Татьяны. Да  и сам  факт  послания к  едва  знакомому мужчине  говорит  о страстности  и  безоглядной смелости  героини  ,  прибегающей  опасениями быть  скомпрометированной  в глазах  окружающих .

<span Arial CYR",«sans-serif»">      Письмо это, наивное, нежное, доверчивое, окончательно  убедило Онегина  в  необычности Татьяны  ,  в ее  душевной  чистоте и  неопытности, в  ее превосходстве  над  холодными и  расчетливыми  светскими кокетками  ,  оно оживило  в  нем лучшие  ,  давно забытые  воспоминания  и чувства : 

<span Arial CYR",«sans-serif»">         Язык девических  мечтаний 

<span Arial CYR",«sans-serif»">         В нем думы  роем  возмутил ;

<span Arial CYR",«sans-serif»">         И вспомнил  он  Татьяны милой

<span Arial CYR",«sans-serif»">         И бледный  цвет и  вид унылый ;

<span Arial CYR",«sans-serif»">         И в  сладостный  , безгрешный  сон

<span Arial CYR",«sans-serif»">         Душою погрузился  он .

<span Arial CYR",«sans-serif»">                                                     ( 4, Х1)

<span Arial CYR",«sans-serif»"> 

<span Arial CYR",«sans-serif»">        И все же  на  страстное послание  Татьяны  , " где  все  наруже ,  все  на воле " ,  Онегин  отвечает холодной  отповедью  . Почему ?  Прежде  всего, конечно же ,  потому, что Онегин  и  Татьяна стоят  на  разных ступенях  духовно — нравственного  развития  и вряд  ли  могут понять  друг  друга .  Не  забудем ,  что  Татьяна полюбила  на  самом деле  не  Онегина ,  некий  фантом, некий  сочиненный ею  образ  , который приняла  за  Онегина. ( Выгодский Л.С.)  . Между  тем  он ,  скептик  и  индивидуалист  , превыше всего  ценивший  свою личную  независимость  , свою  свободу  , не  мог  и не  хотел  жертвовать ею  никому  и ничему .  " Как !  он, перегоревший  в  страстях  ,  изведавший жизнь  и  людей, еще кипевший какими -то  самому  ему неясными  не ясными  стремлениями , — он,  которого  могло занять  и  наполнить только  что — ни будь такое,что  могло  бы выдержать  его  собственную иронию  , — он  увлекся младенческой  любовью  девочки — мечтательности  , которая  смотрела  на жизнь  как  он уже  не  мог смотреть… И  что же  сулила ему  в  будущем эта  любовь?  "-

<span Arial CYR",«sans-serif»">разъяснялповедение Онегина  Белинский .

<span Arial CYR",«sans-serif»">      Действительно, ответить на  любовь Татьяны  значило  для Онегина  решиться  на брак  ( «Но  обмануть он  не  хотел / Доверчивость  души невинной „  -  4 Х1 )  ,  т.е. утратить свободу  в  отношениях только  с  женщинами ,  но  и общества  в  целом . К  тому  же  это  ставило крест  на  кипевших в  нем  неясных стремлениях  ,  о которых  писал  Белинский  ,  явно  имея в  виду  стремления гражданские  , общественные.Отдадим  Онегину  должное . Во  время  объяснения с  Татьяной  в саду  он  ничуть не  лукавил  и прямо  , честно, открыл  ей все  как  есть. Он признался  , что  Татьяна нравится  ему, но  он не  готов  к  браку, не  хочет  и не  может  ограничить свою  жизнь  “ домашним  кругом» ,  что интересы  и  цели у  него  иные ,  что  его страшит  прозаическая  сторона брака  и  что семейная  жизнь  ему наскучит. Словом ,  с  точки зрения  житейской  Онегин  вел себя  безупречно  ( " Не  в  первый раз  он  тут явил  / Души  прямое благородство " . 

<span Arial CYR",«sans-serif»">      Онегин невольно  совершает  здесь непоправимую  ошибку ,  о которой   впоследствии  будет горько сожалеть. При  всей  своей проницательности  он  не смог  оценить истинный  масштаб личности  Татьяны  , не  увидел ,  что перед  ним  редкостная, " гениальная  натура " ( Белинский ), наделеннаяисключительными  способностями  к духовно- нравственному развитию  и  самосовершенствованию  . Он  не  ощутил ,  во — вторых ,  сколь глубоким  ,  сильным и  трагическим  было чувство  Татьяны  , не  почувствовал ,  что безответная  страсть  поставит героиню  на  край гибели  ( " Увы,Татьяна  увядает  , / Бледнеет, гаснет  и молчит !" — ХХ1У ). Главное же  -  он не  угадал ,  что любовь  Татьяны   — это дар  судьбы ,  редкое счастье ,  ради  которого стоило  изменить  свой образ  жизни  , привычки  ,  планы на  будущее .

<span Arial CYR",«sans-serif»">       Уверенный  , что  до  конца понял  Татьяну  , он  разглядел  лишь одну  грань  ее натуры. Ему  казалось  , что  Татьяна  - известный  тип  простодушной и  мечтательной  провинциалки ,  милой  уездной барышни .  Но  ему остался  неведом  другой, скрытый  пласт душевного  мира  Татьяны -  ее  укорененность в  народной почве  ,  глубинная ,  органичная  связь с  национальной  традицией, фольклорно — поэтической  стихией , с  миром  русской старины  и  русской природы ,  притом  более всего — с русской  зимой:

<span Arial CYR",«sans-serif»">       Татьяна ( русская  душою  ,

<span Arial CYR",«sans-serif»">       Сама не  зная  почему )

<span Arial CYR",«sans-serif»">       С ее  холодною  красою 

<span Arial CYR",«sans-serif»">       Любила русскую  зиму ,

<span Arial CYR",«sans-serif»">       На солнце  иней  в день  морозный  ,

<span Arial CYR",«sans-serif»">       И сани, и  зарею  поздней

<span Arial CYR",«sans-serif»">       Сиянье розовых  снегов ,

<span Arial CYR",«sans-serif»">       И мглу  крещенских  вечеров .

<span Arial CYR",«sans-serif»">                                      ( 5, 1У)

<span Arial CYR",«sans-serif»">

<span Arial CYR",«sans-serif»">           Мало того, их  сродство  обретает здесь  символический  смысл ,  ассоциативно  связывается с  представлением  о мраке  и  холоде как  сущностных  свойствах жизни  вообще   ( Маркович В.М. )  . В результате  создается  впечатление ,  что  готовность страдать  ,  терпеть ,  безропотно  нести свой  крест  , уходящая  своими  корнями в  глубины  народной этики  ( вспомним  ее разговор  с  няней ) ,  для Татьяны  столь же  естественна  , как  привычка  жить в  суровом  климате .

<span Arial CYR",«sans-serif»">       Теперь ясно  ,  почему сон  Татьяны  — " это ключ  к  пониманию ее  души  , ее  сущности ". Заменяя  прямую и  подробную  характеристику  героини ,  он  позволяет проникнуть  в  самые сокровенные  ,  неосознанные глубины  ее  психики ,  ее  душевного склада  ( Гуковский Г.А. ) .

<span Arial CYR",«sans-serif»">      Однако он  выполняет  и  еще  одну  важную  роль  - пророчества  о  будущем ,  ибо  " чудный сон"  героини  - это  сон  вещий . В  символических  обрядно -фольклорных  образах здесь  предсказаны  , предугаданы едва  ли  не все  главные  события последующего  повествования  : выход героини  за  пределы «своего» мира ( переправа через  ручей — традиционный  образ женитьбы  в  народной свадебной  поэзии ).предстоящее  замужество  ( медведь -  святочный  образ жениха ) ,  появление в  лесной  хижине  — доме  суженого  или возлюбленного  и  узнавание его  истинной  , доселе  сокрытой  сути  ,сборище  "  адских привидений" ,  так  напоминающих гостей  на  именинах Татьяны  ,  ссора Онегина и  Ленского  , завершившаяся  убийством  юного поэта, Главное же -  героиня  интуитивно прозревает   сатанинское,демоническое  начало  в  душе  своего избранника ( Онегин как глава  сонма адских  чудовищ ), что  вскоре подтверждается  его  " странным с  Ольгой поведеньем " в  день  именин и  кровавой  развязкой поединка  с  Ленским .

<span Arial CYR",«sans-serif»">      Сон Татьяны  означает  тем самым  и  новый шаг  в  постижении ею  характера  Онегина. Если  раньше она  видела  в нем  идеально-добродетельного  героя ,  сходного  с персонажами  любимых  романов ,  то  теперь едва  ли  не впадает  в  противоположную  крайность. Очутившись после  отъезда хозяина  в  доме Онегина  , Татьяна  принимается за  чтение  книг в  его  деревенском кабинете  . " Но  показался выбор  их  ей странен ", -  замечает  поэт .

<span Arial CYR",«sans-serif»">      Удивляться  этому не  приходится  . Провинциальная  барышня  , Татьяна  была  читательницей с  запоздалыми  литературными вкусами  . Круг  ее чтения  составляли  преимущественно  романы второй  половины  ХУ111 века . В этих  романах  , как уже  говорилось  , действовали  герои  благородные ,  добродетельные  , верные  законам  долга и  чести  , способные  совершить  подвиг самопожертвования  . В  пылком воображении  Татьяны  все они  " В  единый образ  облеклись  ,/ В одном  Онегине  слились "  (3, 1Х ) .

<span Arial CYR",«sans-serif»">       Теперь же, в  библиотеке Онегина, Татьяна  находит  совсем иные  книги, о  которых не  подозревала. Это  новинки европейской  литературы ,  главным образом, творения  писателей-романтиков :  Байрона, Шатобриана,Бенжамена Констана  и  других — произведения,

<span Arial CYR",«sans-serif»">       В которых  отразился  век 

<span Arial CYR",«sans-serif»">       И современный  человек

<span Arial CYR",«sans-serif»">       Изображен  довольно верно

<span Arial CYR",«sans-serif»">       С его  безнравственной  душой ,

<span Arial CYR",«sans-serif»">       Себялюбивой  и сухой ,

<span Arial CYR",«sans-serif»">       Мечтанью преданной  безмерно ,

<span Arial CYR",«sans-serif»">       С его  озлобленным  умом ,

<span Arial CYR",«sans-serif»">       Кипящем в  действии  пустом .

<span Arial CYR",«sans-serif»">                             ( 7, ХХ11 )

<span Arial CYR",«sans-serif»"> 

<span Arial CYR",«sans-serif»">        В отличии  от  романов Ричардсона  и  Руссо здесь  господствовали  герои холодные  и  опустошенные , разочарованные  и  эгоистичные ,  герои  , совершающие  преступления  , творящие  зло  и наслаждающиеся  злом.Неудивительно  ,  что Татьяне  " открылся  мир  иной   " — трагически  - противоречивый  душевный  строй современного  человека.Открылся  ей  отчасти и  характер  самого Онегина. Ведь  с  особым вниманием  читает  она страницы, где  встречаются  на полях  его  замечания , " черты  его  карандаша " и  где " Онегина  душа  /Себя  невольно  выражает / То кратким  словом, то  крестом, / То вопросительным  крючком "  ( 7, ХХ111 ) .  Татьяна начинает  понимать  : если и  можно  сравнить Онегина  с  литературными героями  ,  то  не  с благородными  и  восторженными персонажами  литературы  минувшего века  ,  а  схолодными  и  скучающими героями  литературы  новейшей . 

<span Arial CYR",«sans-serif»">       Новейшая романтическая  литература  в библиотеке  Онегина  и вся  обстановка  его деревенского   кабинета  так же  полно  раскрывает его  потаенный  душевный мир  ,  как раскрывает  сон  Татьяны ее  собственную  душу . Но  в  отличие от  Онегина  Татьяна имела  возможность  проникнуть на  " заповедную  территорию ", получить  доступ к  тайнам  души  своего  избранника .

<span Arial CYR",«sans-serif»">"  Вход Татьяны  в  дом Онегина воспринимался  как  вход в  его  внутренний мир ,  в  его душу !" -заметил  А.Л.Слонимский .

<span Arial CYR",«sans-serif»">      Теперь — то, кажется  Татьяне , она  до  конца поняла  Онегина  , разгадала  его  тайну: " Ужель  загадку разрешила ?/ Ужели  слово  найдено ?" ( имеется  ввиду слово, зашифрованное  в  шараде ).

<span Arial CYR",«sans-serif»">Отныне  он в  ее  глазах  — " москвич  в  Гарольдовом плаще ", едва  ли  не пародия  на  героя времени. Как видим  , Татьяна  вновь связывает  Онегина

еще рефераты
Еще работы по литературе, лингвистике