Реферат: Тема Родины в творчестве А. Ахматовой
ТЕМАРОДИНЫ В ТВОРЧЕСТВЕ А. АХМАТОВОЙ
Ктеме Родины обращались многие поэты, но не у всех она получила развитие втаком масштабе, как в творчестве А. Ахматовой. Тема Родины стала одной изосновных в ее поэзии прежде всего потому, что Ахматова жила в очень сложную,трагическую для России и для самой Ахматовой эпоху. Это также связано сличностью поэта, с тем, что, восприняв судьбу России, как свою, она не уехалаиз страны, а, выдержав все испытания, осталась до конца верна своей Родине, неизменив при этом и самой себе.
ТемаРодины меняется в разные периоды творчества поэта. Проследим эволюцию этой темыв поэзии Ахматовой.
Стихотворенияпервых сборников Ахматовой — «Вечера» и «Чёток» — написаны в основном налюбовную тему. В этих сборниках нет стихов о Родине. Тема Родины впервые появляетсяу Ахматовой в сборнике «Белая стая».
Сборник«Белая стая» был опубликован в 1917 году, в него вошли стихотворения,написанные в 1912—1916 годах, в период больших потрясений и испытаний дляРоссии, в период первой мировой войны. В это время многое меняется и в жизнисамой Ахматовой: Гумилев уходит на фронт, Ахматова болеет туберкулезом,Ахматова встречает Б. Анрепа. Перелом в жизни Ахматовой и в жизни страныприводит к существенным изменениям в творчестве поэта. Ахматова уже не можетписать стихи только на узко любовную тему. В «Йелой стае» появляется темаРодины. Ахматова воспринимает первую мировую войну как страшную национальнуютрагедию. «И ранней смерти так ужасен вид, что не могу на Божий мир глядетья», — пишет она в стихотворении «Майский снег».
Стихи «Белойстаи» строгие и философские, в них ощущается близость неотвратимой катастрофы,предчувствие страшных и трагических событий в жизни России. Ахматова всегдаоставалась в стороне от политики, но она выражала отношение к России в своихстихах («Думали: нищие мы...»).
В «Белойстае» возникает тепло жертвенной любви к Родине. Острую боль переживания засудьбу России мы видим в стихотворении «Молитва». Ахматова готова на все радиРоссии, она готова принести в жертву себя, свой «песенный дар», близких,друзей, даже ребенка, только бы «туча над темной Россией стала облаком в славелучей».
С изменениемв тематике стихов меняется и общая стилистика ахматовского слога: стильАхматовой становится очень строгим, аскетичным.
В «Белой стае» начинает проявляться национальное самосознание Ахматовой.Теперь Ахматова ощущает свою оторванность от жизни народа. В этом сборникепроявляется стремление поэта слиться с народом:
Лучше б мне частушки задорно выкликать,
А тебе на хриплой гармонике играть.
И ходить на кладбище в поминальный день
И смотреть на белую Божию сирень.
Ахматовазнает, что «где-то есть простая жизнь и свет, прозрачный, теплый и веселый...»,но она пока не может отказаться от своей жизни, она еще не готова жить однойжизнью с народом:
Но ни на что не променяем пышный
Гранитный город славы и беды,
Широких рек синеющие льды,
Бессолнечные мрачные сады
И голос Музы еле слышный.
Следующийсборник «Подорожник» выходит в 1921 году. Он создается в трагические для Россиигоды. Особенность стихотворений этого сборника заключается в том, что всеисторические события: война и революция — осмысляются не висторическо-философском, а в личностно-поэтическом плане. Поэты и писатели XXвека либо принимали революцию и воспевали ее, либо уезжали в эмиграцию.Ахматова, одна из немногих, выбрала третий путь. Стихотворения «Петроград»,«Не с теми я, кто...», «Мне голос был...» далеки от принятия революции, но онитакже далеки от политической ненависти. Гражданские стихи Ахматовой относятсяне к политике, они связаны с проблемой нравственного и жизненного выбора.
Стихотворение«Ты отступник...» адресовано конкретному человеку, в основе стихотворенияконкретная ситуация из личной жизни Ахматовой. Оно связано с эмиграцией Б.Анрепа. В стихотворении звучит горький упрек человеку, предавшему не толькосвою любимую, но и свою страну. Судьба героини стихотворения сливается ссудьбой России. Примечательно, что для Ахматовой теперь Россия связана снародом, народными традициями, православием:
Ты — отступник: за остров зеленый
Отдал, отдал родную страну,
Наши песни, и наши иконы,
И над озером тихим сосну.
Стихотворение«Мне голос был...» уже менее конкретное. Непонятно, чей голос зовет героинюоставить Россию: или внутренний, или «глас свыше» (или считать, что лирическаяситуация стихотворения напоминает о библейской теме «исхода» праведников изгрешной земли), или это голос Анрепа и друзей-эмигрантов Ахматовой.
Героиня этогостихотворения поставлена перед нравственным выбором. И она выбирает Россию,принимая ее судьбу как свою:
Но равнодушно и спокойно
Руками я замкнула слух,
Чтоб этой речью недостойной
Не оскорбился (у Ахматовой -«не осквернился»)скорбный дух...
Стихотворение1922 года «Не с теми я, кто...», вошедшее в третий сборник «Anno Domini», опубликованный в 1922 году, содержит еще большие обобщения:Ахматова отделяет себя от всех эмигрантов, от всех, кто «бросил землю». Впервых двух строфах стихотворения речь идет о тех, кто уехал, в двух последних— о тех, кто остался. Бросившие землю у Ахматовой вызывают жалость, а непрезрение и пренебрежение. Оставшиеся в России воспринимают свою трагическуюсудьбу «бесслезно», «надменно» и «просто», поэтому они намного выше уехавших.
Стихотворение «Петроград»продолжает эту же тему:
Никто нам не хотел помочь
За то, что, город свой любя,
А не крылатую свободу,
Мы сохранили для себя,
Его дворцы, огонь и воду.
Встихотворении появляется местоимение «мы». Ахматова чувствует связь со всемипатриотами, оставшимися на Родине, она уже не одинока.
В «Anno Domini» появляется неожиданная радость, среди несчастий, горя,смертей Ахматова все-таки видит свет и успокаивается, со смирением принимаетона все, что происходит с Россией:
Все расхищено, предано, продано,
Черной смерти мелькает крыло,
Все голодной тоской изглодано,
Отчего же нам стало светло?
В «Anno Domini» усиливается народное начало. Образ героини становится болеецельным и гармоничным. Появляется все больше стихотворении, близких фольклору,например « Третий Зачатьевский».
Переулочек, переул…
Горло петелькой затянул.
Тянет свежесть с Москва-реки
В окнах теплятся огоньки...
Ахматова полностью сливается с русским народом впоэме «Реквием», посвященной страданиям всего репрессированного народа. В поэмеможно выделить несколько смысловых планов. Первый план представляет личноегоре героини — арест сына. Но голос автора сливается с голосом тысяч российскихженщин — сестер, жен, вдов репрессированных — это второй план рассмотренияличной ситуации. Ахматова говорит от лица своих «невольных подруг». Ахматоваобращается к кровавым страницам истории России со времен стрелецкого бунта.План повествования соотносится с историей России. Евангельский сюжет «Распятие»расширяет рамки «Реквиема» до общечеловеческого масштаба.
«Реквием» —это не только самое личное, но и наиболее всеобщее из произведений Ахматовой.«Реквием» — это истинно народное произведение и по форме (Ахматова используетфольклорные элементы), и по содержанию: в нем говорится о трагедии и скорбивсего русского народа.
В годыВеликой Отечественной войны Ахматова, ощутив свою жизнь как частьнародно-национального бытия, пишет стихотворения, которые отражают душевныйнастрой сражающейся России.
Интимнаялирика полностью исчезает. Все стихотворения наполнены патриотическойвзволнованностью за судьбу России. В цикл «Ветер войны» входят стихотворения,пронизанные как утверждением силы, воли, мужества народа, так и щемящимчувством матерей, жен, сестер русских солдат. Характерно, что в лирике второймировой войны господствует местоимение «мы». Стихотворения, посвященные войне,свидетельствуют о торжестве народного начала. Ахматова чувствует, что всястрана — это и Родина. В своих стихотворениях она выражает любовь к России иверу в победу.
Стихотворение«Родная земля» звучит заключительным аккордом в теме Родины. В нем представленыразные значения слова «земля». Это и грунт («грязь на калошах»), и пыль(«хруст на зубах»), и нравственная почва, и первоматерия («ложимся в нее истановимся ею»). В позднем творчестве Ахматовой Родиной становится просторусская земля и все, что на ней находится.
Такимобразом, тема Родины в творчестве Ахматовой претерпевает сложную эволюцию.Само понятие Родины менялось в поэзии Ахматовой. Сначала Родиной для Ахматовойбыло Царское Село, конкретное место, где прошли ее детские и юношеские годы.Потом Родиной становится Петербург. В годы великих испытаний и народныхбедствий, в период репрессий Сталина и в период Великой Отечественной войны Ахматовасливается с русским народом, ощущает себя его частью, считая своей Родиной всюстрану. К концу жизни Ахматова приходит к осознанию Родины как просто русскойземли.
В течениевсей своей жизни Ахматова не перестает переживать, страдать за Россию. Она схристианским смирением принимает все, что происходит- с Россией, не жалея отом, что не уехала из страны. Ахматова считает, что быть поэтом и творить можнотолько на Родине.
«Я не переставала писать стихи. Для меня в них— связь моя с временем, с новой жизнью моего народа. Когда я писала их, я жилатеми ритмами, которые звучали в героической истории моей страны. Я счастлива,что жила в эти годы и видела события, которым не было равных».