Реферат: Дьяволиада в творчестве Булгакова

Михаил Афанасьевич Булгаков родился в Киеве, вмногодетной семье преподавателя Духовной академии. Он был старшим сыном. Рано –когда ему исполнилось шестнадцать лет – потерял отца.

<img src="/cache/referats/9120/image005.jpg" align=«left» hspace=«12» v:shapes="_x0000_s1055"> Родители стремилисьпривить детям христианский образ мыслей. В семье по воскресеньям вслух читалиБиблию, по праздникам непременно посещали церковь. В девятнадцать лет старшийсын, к тому времени поступивший на медицинский факультет Киевскогоуниверситета, в ожесточенных спорах с родными засвидетельствовал своё неверие.Позже, после трагический событий российской истории, он заново вернулся коднажды решенным в юности вопросам. Тому свидетельство – его роман.

Первая мировая войназастала Булгакова на старших курсах университета. Выпущенный вместе с другимистудентами – медиками досрочно, он работал в госпиталях прифронтовой полосы,где занимался главным образом ампутацией рук и ног. Быть может, хирургическаяпрактика и определила несвойственную русскому интеллигенту ХХв. твердость,решительность его характера.

Осенью 1916г. Булгаков отправился в сельскую глушьСмоленской губернии в село Никольское. Он был единственным врачом на многодесятков вёрст – одновременно хирургом, терапевтом, акушером, педиатром.Принимая, порой по сотне крестьян, съезжавшихся на лошадях со всей округи,делая операции, молодой доктор понимал: он, только он отвечает за привезённогок нему человека.

За два года врачебнойпрактики Михаил Булгаков хорошо узнал тот народ, к которому принадлежал. В «Записках юноговрача» (книге, начатой еще в Никольском) народ показан без обычного длярусской интеллигенции преклонения,рождённого чувством вины за слишком долгое крепостное право. ОтношениеБулгакова к народу ближе всего к чеховскому. Это взгляд врача, трезво видящеготемноту крестьян, их невежество и агрессивную подозрительность к«образованным», но одновременно твёрдо сознающего свой долг – лечить их ипросвещать.

Иногда отношения «юноговрача» с народом принимают трогательные формы. Спасенная от неизбежной,казалось, смерти девушка, выздоровев, « обвисая на костылях, развернуласверток, и выпало снежно – белое полотенце с безыскусственными красными вышитыми петухом. Так вот что онпрятала под подушку на осмотрах. То –то, я помню, нитки лежали на столе.

МТК№

309

по литературе

На тему:

…так кто ж ты, наконец?

- Я – часть той силы, что вечно

хочет зла и вечно совершает благо.

Гете. «Фауст»

Выполнила:студентка 14 группы

Рязанцева Оксана

2001год.

— Не возьму, — сурово сказал я и даже головой замотал. Ноу неё стало такое лицо, такие глаза, что я взял…»

Именно опыт ежедневного общения с крестьянамипомог ему в 1917г. не поддаться иллюзии, которой поддались многие: сметутсамодержавие, и всё будет хорошо - «ктобыл ничем, тот станет всем».

Булгаков знал – революция в России неизбежно приведёт к тому, что Пушкин в«Капитанской дочке» определил как «русский бунт, бессмысленный и беспощадный»,а её разрушительные последствия для страны будут поистине ужасны.

<img src="/cache/referats/9120/image010.jpg" align=«left» hspace=«12» v:shapes="_x0000_s1084"> Падение монархии в концефевраля 1917г. стало для Булгакова неожиданностью: раскаты революционной грозы,прокатившиеся по Петрограду, глохли в далёких углах России. А через полгода всмоленскую губернию пришло сообщение об Октябрьском перевороте. 31 декабря1917г. Булгаков писал сестре: «Недавно в поездке в Москву и Саратов мнепришлось видеть воочию то, что я не хотел бы больше видеть. Я видел, как толпылюдей бьют стекла в поездах, видел как бьют людей. Видел разрушение иобгоревшие дома в Москве… Видел голодные хвосты у лавок, затравленных и жалкихофицеров…».

Булгаков был в Москвепосле октябрьских боёв 1917г., когдаюнкера защищал город от рабочих дружин, возглавляемых большевиками. Он писалсестре «о крови, которая льется и наюге, и на западе и на востоке, и о тюрьмах», - «всё воочию видел и понял, что произошло».

Булгаков оказался однимиз тех, кто воочию, широко открытыми глазами, увидел трагедию своей страны. Онпонял, что Россия ждут испытания худшие, чем еще не окончившаяся мировая война:годы и годы братоубийства.

В начале 1918г. Булгаковвернулся в родной Киев и за полгода пережил там не менее десяти смен власти.Зарабатывал на жизнь частной практикой. С трудом избегал мобилизации в армию топри петлюровцах, то при большевиках. По-видимому, том же или следующем году емупришлось присутствовать при каких-то казнях. Потрясение от невольного соучастия(так он считал) в убийстве оставило неизгладимый след в его творчестве.

Унего возник постоянным мотив вины, который полнее всего развернут в личностиедва ли не самого сложного и яркого героя романа «Мастер и Маргарита» — Понтия Пилата.

В конце августа 1919г.большевики, покидая под напором Белой армии Киев, спешно расстреливали сотнизаложников, после них взорам киевлян открывались страшные картины. Этоукрепляло решимость Булгакова сопротивляться победе власти большевиков вРоссии. Мобилизованный белыми, он в качестве военврача отправился на СеверныйКавказ. Конечно, Булгаков предпочел бы фронту частную практику врача иписьменный стол литератора. Но Белая армия были его армией: в ней были люди егокруга, друзья, знакомые, в её рядах оказались с первых же дней его младшиебратья.

В семье профессораДуховной академии монархический строй является естественным для России образомправления. Булгаков мучительно переживал всё происходящее. После кровопролитнойвойны его родина, вместо того, что мы вместе с европейскими странами«зализывать свои раны», оказалась ввергнута в еще более кровопролитнуюГражданскую войну. В первом печатном выступлении – газетной статье «Грядущиеперспективы» — Булгаков с необычайной проницаемостью предсказал, что России придетсяочень и очень долго платить за национальную вину. Всю ответственность заслучившееся автор возлагает на собственный народ, сурово обвиняя его заподатливость к «одурачиванию» политиками – безумцами и авантюристами.

Вина» и «расплата» станутглавными мотивами его творчества. Трудному и долгому пути «излюбленной иВеликой Эволюции» его страна предпочла залитый кровью путь революции.

В феврале 1920 г.,когда большевики стали побеждать и началась спешная эвакуация Белой армии сСеверного Кавказа, Булгаков болел тифом. Очнулся он уже на советскомВладикавказе – отрезанный от младших братьев, которые после разгрома последнегооплота Белой армии – Крыма, навсегда покинули Россию. Он больше никогда невидел их. Эмигрировать не было возможности. Он жил под страхом разоблачения –как недавно корреспондент белых газет. Чтобы иметь средства к существованию,Булгаков пишет сцены для советской сцены. Летом 1921г. он всё-таки попыталсяэмигрировать – но неудачно. Осень 1921г., прочувствовав всю горечь окончательногопоражения Белой армии, Булгаков переехал в Москву. Он знал, что приехал житьпод победителями.

1. Б.В.Соколов «Булгаковская энциклопедия»

Изд. «Локид» — «Миф» Москва

1997

2. Б.В.Соколов «Три жизни Михаила Булгакова»

Изд. «Эллис Лак» Москва

1997 3. В.Т. Боборыкин «Михаил Булгаков»

Изд. «Просвещение» Москва

1991

4.

И.Л.Галинская «Загадки известных книг»

Изд. «Наука» Москва

1986.

причем в стране, которую он не мог перестать считать своей. Емуещё недавно полноправному подданному Российской империи, «господину доктору»,предстояло учиться существованию при новой власти

Москва не была его родным городом. Никто не ждал его. Всё надо былоначать сначала: искать жильё, работу, возможность печататься. Работукорреспондента в газетах Белой армии приходилось тщательно скрывать. Пьесы, написанныена советском Владикавказе, он считал плодом «вымученного» творчества исобственноручно уничтожил. Одним из величайших творений Михаила Булгаковаявляется роман «Мастер и Маргарита».

В романе «Мастер и Маргарита» две главныесилы добра и зла, которые,

по Булгакову, должны находиться на Земле в равновесии,воплощаются в лицах Иешуа Га-Ноцри из Ершалаима, близкого по образу к Христу, иВоланда, сатаны в человеческом обличье. По-видимому, Булгаков, дабы показать,что добро и зло существуют вне времени и тысячелетиями люди живут по ихзаконам, поместил Иешуа в начало нового времени, в вымышленный шедевр Мастера,а Воланда, как вершителя жестокого правосудия – в Москву 30-х гг. 20 века.Последний пришел на Землю, чтобы восстановить гармонию там, где она быланарушена в пользу зла, которое включало в себя ложь, глупость, лицемерие и,наконец, предательство, заполонившее Москву. Земля изначально как бы прочноустановилась между адом и раем, и на ней должно быть равновесие добра и зла, аесли ее жители попытаются нарушить эту гармонию, то рай или ад «засосут» Землю,и она перестанет существовать, слившись с тем из царств, которое заработаютлюди своими поступками.

Как добро и зло, Иешуа и Воланд внутренневзаимосвязаны, и, противоборствуя, не могут обходиться друг без друга. Этопохоже на то, что мы не знали бы, что такое белый цвет, если б не было черного,что такое день, если б не существовало ночи. Эта взаимосвязь в романевыражается в описаниях обоих персонажей – автор делает акцент на одни и те жевещи. Воланд «по виду – лет сорока с лишним», а Иешуа – двадцати семи; «Подлевым глазом у человека (Иешуа) был большой

<img src="/cache/referats/9120/image018.jpg" align=«left» hspace=«12» v:shapes="_x0000_s1080">Воландабыл «рот какой-то кривой», Воланд «был в дорогом сером костюме… Серый берет онлихо заломил на ухо…», Иешуа предстает перед прокуратором одетым «в старенькийи разорванный голубой хитон. Голова его была прикрыта белой повязкой с ремешкомвокруг лба…» и, наконец, Воланд открыто заявлял, что он полиглот, а Иешуа, хотьи не говорил этого, но кроме арамейского языка знал еще греческий и латынь. Нонаиболее полно единство, взаимодополняемость добра и зла раскрываются в словахВоланда, обращенных к Левию Матвею, отказавшемуся пожелать здравия «духу зла иповелителю теней»: «Ты произнес свои слова так, как будто ты не признаешьтеней, а также и зла. Не будешь ли ты так добр подумать над вопросом: что бы делалотвое добро, если бы не существовало зла, и как бы выглядела земля, если бы снее исчезли тени? Ведь тени получаются от предметов и людей. Вот тень моейшпаги. Но бывают тени от деревьев и от живых существ. Не хочешь ли ты ободратьвесь земной шар, снеся с него прочь все деревья и все живое из-за твоейфантазии наслаждаться голым светом? Тыглуп».

Какпоявляется Воланд? На Патриарших прудах он предстает перед М.А. Берлиозом иИваном Бездомным, представителями советской литературы, которые, сидя на скамейке,вновь, девятнадцать веков спустя, судят Христа и отвергают его божественность исамо его существование. Воланд же пытается убедить их в существовании Бога идьявола. Так опять же открывается некая связь между ними: дьявол (т.е. Воланд)существует, потому что Христос есть (в романе – Иешуа Га-Ноцри), и отрицать егозначит отрицать свое существование. Это одна сторона вопроса. Другая жезаключается в том, что Воланд на самом деле «…часть той силы, что вечно хочетзла и вечно совершает благо». Недаром Булгаков взял эпиграфом романа строки«Фауста» Гете. Воланд – это дьявол, сатана, «князь тьмы», «дух зла и повелительтеней» (все эти определения встречаются в тексте романа). Совершенно ясно, чтоВоланд – это дьявол, сатана, воплощение зла. Но зачем же он пришел в Москву30-х гг.? Цель его миссии заключалась в выявлении злого начала в человеке. <img src="/cache/referats/9120/image019.jpg" v:shapes="_x0000_s1033">

Надо сказать, что Воланд,в отличие от Иешуа Га-Ноцри, считает всех людей не добрыми, а злыми. И вМоскве, куда он прибыл творить зло, он видит, что творить уже нечего – зло итак заполонило город, проникло во все его уголки. Воланду оставалось толькосмеяться над людьми, над их наивностью и глупостью, над и неверием и вульгарнымотношением к истории (Иван Бездомный советует отправить Канта на Соловки), изадача Воланда заключалась в том, чтобы извлечь из Москвы Маргариту, генияМастера и его роман о Понтии Пилате. Он и его свита провоцируют москвичей нанеблаговерные поступки, убеждая в полной безнаказанности, а затем самипародийно наказывают их. Во время сеанса черной магии в зале Варьете,превращенном в лабораторию по исследованию человеческих слабостей, Магразоблачает жадность публики, бесстыдство и наглую уверенность вбезнаказанности Семплеярова. Это, можно сказать, специальность Воланда и егосвиты: карать тех, кто недостоин света и покоя, — и они занимаются своим деломиз века в век. Этому доказательство – великий бал у сатаны в квартире №50.Здесь нечистая сила демонстрирует свои несомненные достижения: отравители,доносчики, предатели, безумцы, развратники всех мастей проходят передМаргаритой. И именно на этом балу происходит убийство барона Майгеля – егонужно было уничтожить, поскольку он угрожал погубить весь мир Воланда ивыступал чрезвычайно удачливым конкурентом сатаны на дьявольском поприще. Ипотом, это кара за то зло, которое в первую очередь губило Москву и котороеолицетворял Майгель, а именно: предательство, шпионство, доносы.

Воланд пришел на землю не один. Егосопровождали существа, которые в романе по большому счету играют роль шутов,устраивают всевозможные шоу, отвратительные и ненавистные негодующемумосковскому населению (они просто-напросто выворачивали наизнанку людскиепороки и слабости). Но еще их задача заключалась в том, чтобы делать всю«черную» работу за Воланда, прислуживать ему в том числе подготовить Маргаритук Великому балу и к путешествию ее и Мастера в мир покоя. Свиту Воландасоставляли три «главных» шута – Кот Бегемот, Коровьев (Фагот), Азазелло и Гелла.

Этот персонаж – старший изподчинённых Воланду демонов, чёрт и рыцарь, представляющийся москвичампереводчиком при профессоре-иностранце и бывшем регентом церковного хора.

Булгаковский персонаж худ, высок и в мнимомподобострастии, кажется, готов сложиться перед собеседником втрое (чтобы потомспокойно ему напакостить).

Вот его портрет: «…прозрачный гражданинпрестранного вида, На маленькой головке жокейский картузик, клетчатый кургузыйпиджачок…, гражданин ростом в сажень, но в плечах узок, худ неимоверно, ифизиономия, прошу заметить,глумливая»; «…усики у него, как куриныеперья, глазки маленькие, иронические и полупьяные».

Коровьев-Фагот – это возникший из знойногомосковского воздуха чёрт. ПодручныйВоланда только по необходимости надевает различные маски: пьяницы-регента,ловкого мошенника, проныры-переводчика при знаменитом иностранце и др. Лишь в последнем полете Коровьев-Фаготстановится тем, кто он есть на самом деле – мрачным демоном, рыцарем Фаготом,не хуже своего господина знающим ценулюдским слабостям и добродетелям.

Вероятно, Булгакова привлекло сочетание водном персонаже способности к обольщению и к убийству. Именно за коварногообольстителя принимаем Азазелло Маргарита во время их первой встречи вАлександровском саду: «Сосед этот оказался маленького роста, пламенно-рыжим, склыком, в крахмальном белье, в полосатом добротном костюме, в лакированных туфляхи с котелком на голове. «Совершенно разбойничья рожа!» – подумала Маргарита»

Но главная функция Азазелло в романе связанас насилием. Он выбрасывает Стёпу Лиходеева из Москвы в Ялту, изгоняет изНехорошей квартиры дядю Берлиоза, убивает из револьвера предателя БаронаМайгеля.

Азазелло также изобрёл крем, который он даритМаргарите. Волшебный крем не только делает героиню невидимой и способнойлетать, но и одаривает её новой, ведьминой красотой.

В эпилоге романа этот падший ангел предстаёт перед нами в новомобличии: «Сбоку всех летел, блистая сталью доспехов, Азазелло. Луна изменила иего лицо. Исчез бесследно нелепый безобразный клык, и кривоглазие оказалосьфальшивым. Оба глаза Азазелло были одинаковые, пустые и черные, а лицо белое ихолодное. Теперь Азазелло летел в своем настоящем виде, как демон безводнойпустыни, демон-убийца».

Этот кот-оборотень и любимый шут сатаны, пожалуй, самый забавныйи запоминающийся из свиты Воланда.

<img src="/cache/referats/9120/image029.jpg" align=«left» hspace=«12» v:shapes="_x0000_s1087">У Булгакова Бегемот стал громадных размеров черным котом, таккак именно черные коты по традиции считаются связанными с нечистой силой. Воткаким мы видим его в одной из первых встреч: «…на ювелиршином пуфе в развязнойпозе развалился некто третий, именно –жутких размеров черный кот со стопкой водки в одной лапе и вилкой, на которуюон успел поддеть маринованный гриб, в другой».

Бегемот в демонологической традиции – этодемон желаний желудка. Отсюда его необычайное обжорство, особенно в Торгсине,когда он без разбора заглатывает всё съестное.

Перестрелка Бегемота с сыщиками в квартире №50, шахматный поединок его с Воландом, состязание в стрельбе с Азазелло – всеэто чисто юмористические сценки, очень смешные и даже в какой-то мере снимающиеостроту тех житейских, нравственных и философских проблем, которые роман ставитперед нами.

Впоследнем полёте перевоплощение этого весельчака-балагура очень необычно (как ибольшинство сюжетных ходов в этом фантастическом романе): «Ночь оторвала ипушистый хвост у Бегемота, содрала с него шерсть и расшвыряла её клочья поболотам. Тот, кто был котом, потешавшим князя тьмы, теперь оказался худенькимюношей, демоном-пажом, лучшим шутом, какой существовал когда-либо в мире».

еще рефераты

Еще работы по литературе, лингвистике

Реферат по литературе, лингвистике

Слово о полку Игореве

29 Августа 2013

Реферат по литературе, лингвистике

Тема вольности в произведениях А.С. Пушкина

29 Августа 2013

Реферат по литературе, лингвистике

Сатира в произведениях Чехова и Салтыкова-Щедрина

29 Августа 2013

Реферат по литературе, лингвистике

Пушкин Александр Сергеевич

29 Августа 2013